2024年高考政治二輪復習第一部分專題十二認識社會與價值選擇訓練含解析

PAGE11-專題突破訓練(十二)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境改變，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段改變做出的重大推斷?；谶@一推斷，黨中心進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會存在確定社會意識②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值推斷的基礎④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關系的調(diào)整A．②④ B．①②C．③④ D．①③解析：黨中心依據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境改變，特殊是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段改變做出“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大推斷，表明社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，①正確且符合題意；基于這一推斷，黨中心進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②正確且符合題意；價值推斷是價值選擇的基礎，③顛倒了二者的關系，說法錯誤；生產(chǎn)關系的調(diào)整影響但不確定社會的經(jīng)濟發(fā)展，④錯誤。故本題答案選B。答案：B2．“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”原來諷刺對學習、工作沒有恒心，導致一事無成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今日，這一成語卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不行或缺的理念。利用休漁期改善捕魚條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護自然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述改變說明()①有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時會促進生產(chǎn)力發(fā)展③價值推斷與價值選擇具有社會歷史性④價值推斷與價值選擇往往因人而異A．②④ B．①③C．①④ D．②③解析：在漁業(yè)資源日漸匱乏的今日，人們對“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的相識由過去的貶義，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不行或缺的理念，這一改變表明社會存在確定社會意識，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識，價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，①③正確且符合題意；②④正確但與材料主旨不符，解除。故本題答案選B。答案：B3．中國結是我國民間工藝品，追溯其淵源應從遠古時代的結繩記事起先。東漢鄭玄在(周易注)中道：結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩?！敖Y”與“吉”諧音，在漫長的演化過程中，小小繩結被人們給予了各種情感愿望，蘊含著人們對美妙生活的憧憬。這說明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是相識的最終目的，促進社會的發(fā)展②社會意識具有獨特的發(fā)展軌跡，社會意識隨社會存在而改變③社會生活在本質(zhì)上是實踐的，中國結的發(fā)展要立足于社會實踐④聯(lián)系是普遍的，中國結作為人為事物的聯(lián)系，依靠于人的意識A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：中國結是我國民間工藝品，追溯其淵源應從遠古時代的結繩記事起先。在漫長的演化過程中，小小繩結被人們給予了各種情感愿望，蘊含著人們對美妙生活的憧憬，這說明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會存在確定社會意識，社會意識具有獨特的發(fā)展軌跡，社會意識隨社會存在而改變，②③符合題意；實踐是相識的基礎，是相識的最終目的，①錯誤；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不依靠于人的意識，④錯誤。故本題選C。答案：C4．黨的十九屆四中全會《確定》指出，健全勞動、資本、土地、學問、技術管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻、按貢獻確定酬勞的機制，首次提出數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素參加安排。這一《確定》有助于()①指引企業(yè)重視數(shù)據(jù)要素，進一步削減企業(yè)生產(chǎn)的盲目性②完善按要素安排的體制機制，發(fā)揮好再安排的調(diào)整作用③牽引和帶動其他領域改革，完善社會主義基本經(jīng)濟制度④上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況，發(fā)揮好上層建筑的反作用A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：提出數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素參加安排有助于指引企業(yè)重視數(shù)據(jù)要素，進一步削減企業(yè)生產(chǎn)的盲目性，①正確；按要素安排屬于初次安排，不屬于再安排，②錯誤；提出數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素參加安排，意在完善我國安排制度，進而牽引和帶動其他領域改革，完善社會主義基本經(jīng)濟制度，③符合題意；材料反映的是按要素安排，屬于生產(chǎn)關系，材料不涉及上層建筑與經(jīng)濟基礎的關系，④解除。故本題選A。答案：A5．中國特色社會主義制度和國家治理體系，生長于中國社會土壤，形成于革命、建設、改革的長期實踐，不僅保障了我國經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定，也為多元文明共生并進的人類社會發(fā)展增加更多色調(diào)、更多范式、更多選擇。這說明()①社會存在確定社會意識，社會意識具有相對獨立性②部分別不開整體，中國的發(fā)展離不開世界的發(fā)展③經(jīng)濟基礎確定上層建筑，上層建筑服務于經(jīng)濟基礎④特性包含共性，中國閱歷對其他國家有借鑒意義A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系，沒體現(xiàn)社會存在與社會意識的關系，①解除。材料強調(diào)的是中國發(fā)展對人類社會發(fā)展的貢獻，沒體現(xiàn)中國的發(fā)展離不開世界的發(fā)展，②解除。“中國特色社會主義制度和國家治理體系，生長于中國社會土壤，形成于革命、建設、改革的長期實踐”，體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎確定上層建筑；“中國特色社會主義制度和國家治理體系不僅保障了我國經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定，也為多元文明共生并進的人類社會發(fā)展增加更多色調(diào)、更多范式、更多選擇”，這說明上層建筑服務于經(jīng)濟基礎，③正確。生長于中國社會土壤，形成于革命、建設、改革的長期實踐的中國特色社會主義制度和國家治理體系為多元文明共生并進的人類社會發(fā)展增加更多色調(diào)、更多范式、更多選擇，這說明特性包含共性，中國閱歷對其他國家有借鑒意義，④正確。故本題選D。答案：D6．著眼于新的實踐和發(fā)展須要，不斷激發(fā)生產(chǎn)要素的市場活力，黨的十九屆四中全會在堅持公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟共同發(fā)展基礎上，把按勞安排為主體、多種安排方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制上升為基本經(jīng)濟制度。這一調(diào)整的依據(jù)是()A．生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關系的性質(zhì)B．上層建筑必需適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展C．改革是社會主義基本制度的自我完善和發(fā)展D．生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素解析：我國基本經(jīng)濟制度的調(diào)整順應了生產(chǎn)關系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，A項不符合題意?；窘?jīng)濟制度屬于生產(chǎn)關系的范疇，不是上層建筑必需適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展，解除B項。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，這不是基本經(jīng)濟制度調(diào)整的依據(jù)，C項不符合題意。黨的十九屆四中全會把按勞安排為主體、多種安排方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制上升為基本經(jīng)濟制度，這是因為生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，D項符合題意。故本題選D。答案：D7．“從國外回來，入關時須要協(xié)作做什么？”“想喝早茶很久了，老字號餐飲復原堂食了嗎？”百姓事無小事，疫情考驗著社會治理的繡花功夫。公共服務政策的制定執(zhí)行只有從人的每一個小需求動身，落腳到人的每一個小體驗，才能讓社會治理真正有廣度、有精度、有暖度。這給我們做好社會治理工作的哲學啟示是()①堅持群眾觀點和群眾路途，落實群眾合理訴求②上層建筑為經(jīng)濟基礎服務時就促進生產(chǎn)力發(fā)展③自覺把維護人民群眾的利益作為最高價值追求④把群眾需求作為衡量社會治理工作的根本標準A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：公共服務政策的制定執(zhí)行只有從人的每一個小需求動身，落實到人的每一個小體驗，才能讓社會治理真正有廣度，有精度，有暖度，這要求我們堅持群眾觀點和群眾路途，落實群眾合理需求，把自覺維護人民群眾的利益作為最高價值追求，①③正確；上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎，則會促進生產(chǎn)力發(fā)展，假如上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎，便會阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯誤；必需始終堅持人民立場，把人民擁護不擁護，贊成不贊成，興奮不興奮，答應不答應，作為衡量一切工作得失的根本標準，④錯誤。故本題選B。答案：B8．人民斗爭是毛澤東思想的核心之一，強調(diào)堅持人民利益至上，廣泛發(fā)動人民、緊緊依靠人民、團結帶領人民，筑牢人民陣線，以奪取最終成功。從唯物史觀上看，堅持人民斗爭思想，是因為()①人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者②人民群眾通過推動生產(chǎn)力發(fā)展從根本上推動社會進步③人民群眾的實踐活動是思想理論的唯一來源④社會制度的更迭都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：堅持人民斗爭思想，也就是要緊緊依靠人民、團結人民，因為人民群眾是社會歷史的主體，是物質(zhì)財寶、精神財寶的創(chuàng)建者、社會變革的確定力氣，①正確；人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，人民群眾是推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本力氣，②正確；③強調(diào)人民群眾實踐與思想理論的關系，而材料中人民斗爭思想強調(diào)人民群眾的地位和作用，③不符合題意；在階級社會中，社會制度的更迭是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的，④錯誤。故本題選A。答案：A9．習近平總書記指出：“形式主義實質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯位、責任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋了沖突和問題?！薄肮倭胖髁x實質(zhì)是封建殘余思想作祟，根源是官本位思想嚴峻、權力觀扭曲，做官當老爺，高高在上，脫離群眾，脫離實際?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，我們黨之所以堅決反對形式主義和官僚主義，是基于它們()①個人利益至上，沒有把人民的利益作為最高價值追求②忽視沖突的普遍性，對社會基本沖突運動視而不見③否認社會意識的相對獨立性，思想不夠解放④忽視調(diào)查探討，背離黨的群眾觀點和群眾路途A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：從唯物史觀的角度看，我們黨之所以堅決反對形式主義和官僚主義，是基于它們忽視調(diào)查探討，背離黨的群眾觀點和群眾路途，個人利益至上，沒有把人民的利益作為最高價值追求，①④符合題意；沖突的普遍性不屬于唯物史觀學問范圍，②與題意不符；形式主義和官僚主義不是否認社會意識的相對獨立性，而是脫離群眾，脫離實際，認為社會意識可以獨立于社會存在，③錯誤。故本題選B。答案：B10．有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：我把玉給工匠看了，他們認為是珍寶，所以才獻給你。子罕回答：“你把玉當作寶，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的珍寶。不如我們各自保有自己的珍寶?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學道理有()①事物的價值是改變的因為其屬性和功能具有不確定性②事物是否具有價值，取決于人們的價值推斷③人們的立場和須要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：③④正確且符合題意，題中子罕與獻玉者立場和須要不同，其價值選擇不同，體現(xiàn)價值觀對人的行為起著重要的導向作用，故入選；①②錯誤，事物的價值是改變的，但事物的屬性和功能不是不確定的，事物是否有價值，不是取決于人們的價值推斷，故解除。解答本題，可運用解除法，取決于主觀意識的說法明顯錯誤。故選D。答案：D11．隨著當今時代的進步，人們的閱讀方式發(fā)生了一些改變。青少年偏愛網(wǎng)絡閱讀，他們認為網(wǎng)絡閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時效性強。中老年則偏愛紙質(zhì)閱讀，他們認為紙質(zhì)書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、保藏價值。這說明()①受各種因素的影響，價值推斷與價值選擇具有主體差異性②價值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式必定會不同③價值觀不同，人們在改造世界的活動中選擇的對象也會不同④由于主客觀因素的影響，不同的人對同一事物會有不同的相識A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：“青少年偏愛網(wǎng)絡閱讀，他們認為網(wǎng)絡閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時效性強。中老年則偏愛紙質(zhì)閱讀，他們認為紙質(zhì)書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、保藏價值?！边@說明價值推斷與價值選擇具有主體差異性，青少年、中老年的主客觀因素不同，對閱讀有不同的相識，①④符合題意；價值觀影響人生道路和生活方式的選擇，但不會起確定作用，價值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式必定會不同說法過于肯定，②錯誤；閱讀屬于相識世界的活動，不屬于改造世界的活動，③錯誤。故本題選B。答案：B12．崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上，習近平總書記高度評價英雄模范的豐功偉績和顯明品行，號召大家仰慕英雄、學習英雄，聳立起愛國奉獻、擔當作為的精神燈塔，把個人奮斗匯入逐夢復興的時代洪流。材料給我們的啟示是()①價值推斷和價值選擇具有社會歷史性②價值觀是人生的重要向?qū)Б蹆r值選擇應與國家民族的命運相結合④實現(xiàn)人生價值須要充分利用社會條件A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：材料未涉及價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，①解除；“聳立起愛國奉獻、擔當作為的精神燈塔”強調(diào)的是價值觀是人生的重要向?qū)?，②正確且符合題意；“把個人奮斗匯入逐夢復興的時代洪流”強調(diào)的是價值選擇應與國家民族的命運相結合，③正確且符合題意；材料未涉及社會條件，也就未體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值須要充分利用社會條件，④解除。故本題選C。答案：C13．每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時代印記，如改革、創(chuàng)新；每一位時代楷模都是高風厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力。我們要做到時刻與時代楷模同行。從時代楷模身上我們可以感受到()①人生的真正價值在于自我價值的實現(xiàn)程度②價值選擇的差異導致人們價值觀的差異③價值觀對人們價值選擇的制約和導向作用④價值推斷和價值選擇的社會歷史性特征A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻，①錯誤；價值觀的差異導致價值選擇的差異，②錯誤；每一位時代楷模都是高風厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力，體現(xiàn)了價值觀對人們價值選擇的制約和導向作用，③符合題意；每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時代印記，這體現(xiàn)了價值推斷和價值選擇的社會歷史性特征，④符合題意。故本題選D。答案：D14．“一群人，一輩子，一件事”，專題片《榜樣》的講解并描述者面孔在變，故事在變，不變的始終是使命和擔當。榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根到為人民服務的土壤中，久久為功。從榜樣的身上我們能夠?qū)W到()①人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻②砥礪自我，不斷艱苦奮斗是實現(xiàn)人生價值的前提③實現(xiàn)人生價值，須要充分利用社會供應的客觀條件④主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①④正確，榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根到為人民服務的土壤中，久久為功，可見，從榜樣的身上我們能夠?qū)W到人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻，主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路；②錯誤，社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；③不符合題意，材料體現(xiàn)投身于為人民服務的實踐，不涉及社會供應的客觀條件。故選B。答案：B15．疫情面前，廣闊醫(yī)務工作者“不計酬勞，無論生死，不眠不休，連續(xù)工作”，英勇沖鋒在抗擊新冠肺炎疫情最前線，讓多數(shù)人淚目。以下說法正確的是()①醫(yī)務工作者的無私義舉集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌②醫(yī)務工作者在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值③醫(yī)務工作者弘揚奉獻、友愛、互助精神，彰顯劇烈的社會責隨意識④醫(yī)務工作者用實際行動為社會主義現(xiàn)代化建設供應強有力的智力支持A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌，而不是醫(yī)務工作者的無私義舉，故①錯誤；疫情面前，廣闊醫(yī)務工作者不計酬勞，連續(xù)工作，英勇沖鋒在抗擊新冠肺炎疫情最前線，他們不計較個人得失，勇于奉獻，這說明醫(yī)務工作者在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，故②正確；材料說明醫(yī)務工作者弘揚奉獻、友愛、互助精神，彰顯劇烈的社會責任感，故③正確；醫(yī)務工作者用實際行動為社會主義現(xiàn)代化建設供應精神動力，而不是供應智力支持，故④錯誤。答案：B16．貴州農(nóng)村一個一般家庭的四個孩子個個不凡：大兒子是著名全國的排雷英雄、時代楷模杜富國；二女兒杜富佳、三兒子杜富民，是沖鋒戰(zhàn)疫一線的白衣天使；小兒子杜富強，則是一名戍守西藏雪域邊疆的戰(zhàn)士。這四個孩子的名字合在一起就是“國佳民強”，這正是他們父母家國情懷的樸實表達。對此的正確分析是()①父母家教的成功為四兄妹如何實現(xiàn)人生價值樹立了榜樣②四兄妹的事跡說明實現(xiàn)人生價值的詳細途徑不是唯一的③誕生農(nóng)村的成長背景確定了四兄妹能夠形成正確價值觀④四兄妹對于人生道路的選擇受到了父母家國情懷的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：四個孩子個個不凡，但職業(yè)有差異，這說明實現(xiàn)人生價值的詳細途徑可以因人而異。這四個孩子的名字合在一起就是“國佳民強”，這正是他們父母家國情懷的樸實表達。父母的家國情懷屬于價值觀范疇，對四個孩子的人生道路選擇產(chǎn)生了重大影響，②④符合題意。父母家教的成功為四兄妹實現(xiàn)人生價值供應了有利因素，并非樹立榜樣，①不符合題意。③錯誤，錯在“確定”，應當是影響。故本題選C。答案：C二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．(14分)閱讀材料，完成下列要求。艱難困苦，玉汝于成。磨難時刻，造就宏大精神；危機關頭，凸顯精神力氣。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國人民上下一心、眾志成城，同心協(xié)力、以克時艱。面對疫情，在黨和國家統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮下，全社會廣泛參加，一省包一市的制度創(chuàng)新，科學攻關、研制疫苗的科技創(chuàng)新，社區(qū)網(wǎng)格化、群防群控的管理創(chuàng)新，凝合著強大的中國力氣?！澳嫘姓摺钡膱詻Q無畏、志愿者的大愛無私、醫(yī)護者的奮勇向前，共產(chǎn)黨員的沖鋒陷陣，一般民眾的大力支持，中國人民匯聚成一股同心抗疫的社會合力，是戰(zhàn)勝疫情的“法寶”。在這場全國戰(zhàn)“疫”過程中，中國精神熠熠生輝，并凝練為宏大抗疫精神，是奪取防控斗爭成功的精神密碼。概括地說，宏大抗疫精神的核心要義是：勇于擔當、甘于奉獻的使命精神；同舟共濟、守望相助的團結精神；敢于斗爭、敢于成功的奮斗精神；敬重規(guī)律、求真務實的科學精神；命運與共、共克時艱的天下精神。這一精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、兩彈一星精神、抗洪精神和抗擊非典精神一脈相承，構成中國共產(chǎn)黨和中華民族的精神譜系，是中國人民永恒的精神豐碑，必將跨越時空、永放光線。運用社會存在與社會意識的辯證關系原理，闡述宏大抗疫精神的形成過程和時代價值。答案：形成過程：①社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。宏大抗疫精神是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在抗擊新冠肺炎疫情的宏大斗爭中形成發(fā)展的。(4分)②社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。宏大抗疫精神是對紅船精神、抗洪精神、抗擊非典精神等中國精神的繼承與發(fā)展，增加了新的時代內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國精神。(4分)時代價值：①社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。(3分)②弘揚宏大抗疫精神能凝合中國力氣，為決勝全面建成小康社會、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族宏大復興和構建人類命運共同體供應正確的方向指引和強大的精神動力。(3分)18．(12分)閱讀材料，完成下列要求。中華人民共和國成立后，經(jīng)過社會主義改造，我國建立起公有制為基礎的社會主義制度。改革開放之后，隨著我國社會主義建設的不斷發(fā)展，對社會主義基本經(jīng)濟制度的相識不斷深化。黨的十四大提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，黨的十五大第一次明確提出，公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度，同時提出堅持按勞安排為主體、多種安排方式并存的制度，強調(diào)把按勞安排和按生產(chǎn)要素安排結合起來。中國特色社會主義進入新時代，2024年10月，黨的十九屆四中全會對社會主義基本經(jīng)濟制度做出了新概括，對社會主義基本經(jīng)濟制度的內(nèi)涵做出了重要發(fā)展和深化，標記著我國社會主義基本經(jīng)濟制度更加成熟更加定型。請從歷史唯物主義角度分析我國社會主義基本經(jīng)濟制度的發(fā)展歷程的必定性。答案：①社會存在確定社會意識。我國社會主義基本經(jīng)濟制度的發(fā)展歷程是由社會主義改造、改革開放、中國特色社會主義進入新時代等社會存在的改變確定的。(4分)②生產(chǎn)關系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，確定了我國社會主義基本經(jīng)濟制度的發(fā)展歷程。(4分)③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。我國社會主義基本經(jīng)濟制度的發(fā)展歷程是自我完善和發(fā)展。(4分)19．(12分)閱讀材料，完成下列要求。2024年正值紫禁城建成600周年。然而，受突如其來的新冠肺炎疫情影響，故宮博物院也于1月25日起閉館。2024年4月，故宮博物院確定進行網(wǎng)絡直播，邀請大家一起“云游”寧靜的故宮，讓觀眾在家就能感受故宮的美。僅4月5日