12《拿來主義》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-3

12《拿來主義》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)【教學(xué)設(shè)計(jì)】《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材定位

1.課標(biāo)定位

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。歸屬的學(xué)習(xí)任務(wù)群：思辨性閱讀與表達(dá)，這是本任務(wù)群在教材中第一次出現(xiàn)。

2.教材內(nèi)容與定位

《拿來主義》從屬于統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元第三篇，從《拿來主義》看向整個(gè)單元，本單元的人文主題是“學(xué)習(xí)之道"。本單元的文章從不同的角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使學(xué)生獲得不同的啟迪。

本課是依據(jù)課標(biāo)，落實(shí)本單元學(xué)習(xí)任務(wù)，圍繞單元主題，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)、師生共讀原則的指導(dǎo)下，尊重語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，以教材為基礎(chǔ)，扎實(shí)學(xué)好本單元篇目。以專題性學(xué)習(xí)為主要方式，分課型完成共性學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生思維過程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的思辨思維和批判思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性。指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀、探究、寫作的學(xué)習(xí)任務(wù)，以提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來，在真實(shí)地語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語(yǔ)言能力及品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力，思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。為此設(shè)立以下四個(gè)目標(biāo)：

1.了解寫作背景，理解文中重要概念和詞語(yǔ)的含義，學(xué)習(xí)犀利、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格；____________（語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用）

2.篩選并整合文章相關(guān)信息，梳理作者的觀點(diǎn)態(tài)度及行文思路，學(xué)習(xí)本文先破后立的論證方法以及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法；（思維發(fā)展與提升）

3.培養(yǎng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方式，并能正確對(duì)待生活中的文化現(xiàn)象；

（審美鑒賞與創(chuàng)造）

4.思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。（文化傳承與理解）

思政目標(biāo)

《習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》指出：“要把做人做事的道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)"。

課程思政歸根結(jié)底要解決：為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)人？為此我設(shè)立以下三個(gè)目標(biāo)：

課程思政歸根結(jié)底要解決：為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)人？為此我設(shè)立以下三個(gè)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，增強(qiáng)政治意識(shí)；熱愛祖國(guó)，增強(qiáng)民族自豪感；堅(jiān)定四個(gè)自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！炯覈?guó)情懷】

2：教育學(xué)生對(duì)人謙虛友善，誠(chéng)實(shí)正直；對(duì)待學(xué)習(xí)勤奮好問，博采廣覽；對(duì)待困難，勇敢正視，不怕吃苦；對(duì)待生活，積極樂觀，充滿活力；對(duì)待自我，正確認(rèn)知，善于反思?！緜€(gè)人品格】

3：使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取的精神；培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。【科學(xué)觀】

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

落實(shí)課標(biāo)精神（任務(wù)群+人文主題），秉持“課文講析無(wú)需面面俱到，讀寫實(shí)踐務(wù)求全面落實(shí)”的原則，基于大單元教學(xué)理念，突出任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，結(jié)合魯迅文風(fēng)特色，設(shè)立以下兩個(gè)重難點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)比喻論證的寫作方法，明確為什么要實(shí)行“拿來主義”，認(rèn)清“送去主義”的危害，學(xué)會(huì)選擇和繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化【重點(diǎn)】

2.揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語(yǔ)言特色【難點(diǎn)】

學(xué)情分析

高一的學(xué)生，對(duì)雜文的接觸較少，再加之魯迅文章的難度較大及創(chuàng)作這篇文章的背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，所以如何激發(fā)學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)"有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，在閱讀時(shí)能夠理解論述類文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，樹立民族的文化自信，認(rèn)同民族文化并學(xué)會(huì)選擇繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化將是學(xué)生達(dá)成課程目標(biāo)的方向。

教法

好的教學(xué)方法能夠使活動(dòng)高效完成，增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)交融體驗(yàn)，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情，在教學(xué)過程中使用以下幾種方法：

問題導(dǎo)學(xué)法、情境體驗(yàn)法、啟發(fā)引導(dǎo)法、提煉總結(jié)法、合作探究法

學(xué)法

在教學(xué)過程中，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程上，注重啟發(fā)式引導(dǎo)、反饋式評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中多發(fā)現(xiàn)、多感悟、多表達(dá)、多分享，獲取知識(shí)的同時(shí)形成思維品質(zhì)，形成價(jià)值認(rèn)知。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)，提供以下學(xué)法：

誦讀品析法合作探究法寫作探究法

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

材料一：這是備受爭(zhēng)議的清華美院設(shè)計(jì)作品和河南衛(wèi)視的唐宮夜宴圖的對(duì)比，同學(xué)們認(rèn)為哪幅圖中的人物更符合你們的審美呢？再看看毒教材插圖和舊教材插圖，哪個(gè)更符合我們的審美呢？

針對(duì)以上四幅圖畫，你有怎樣的感想呢，其實(shí)，這是一個(gè)關(guān)于外來文化，我們?nèi)绾巍澳脕怼?，中?guó)傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾蝹鞒械乃伎?。在上個(gè)世紀(jì)初，魯迅先生就已有了自己的思考。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來主義》，共同走入那個(gè)時(shí)代，走近魯迅，一起挖掘其思想的內(nèi)核，并學(xué)習(xí)運(yùn)用魯迅思辨性論文的特點(diǎn)，來看看我們的文化該如何選擇。

二、創(chuàng)作背景

這篇文章寫于1934年6月4日。

當(dāng)時(shí)，由于國(guó)民黨反動(dòng)政府推行“攘外必先安內(nèi)"的賣國(guó)反共政策，對(duì)日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”，致使日本侵略者很快地占領(lǐng)了東三省、并把侵略的魔爪伸向華北。國(guó)民黨反動(dòng)派投靠英、美帝國(guó)主義，對(duì)外，更加肆無(wú)忌憚地出賣國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都執(zhí)行一條賣國(guó)投降路線。真是“成了什么都是‘送去主義’了"。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，則實(shí)行殘酷的、瘋狂的反革命“圍剿”。為了強(qiáng)化法西斯的思想統(tǒng)治，蔣介石還提倡以“四維"（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義和、平）為內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”，妄圖用封建倫理道德來抵制無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論和思想的傳播。文化界也有一些反動(dòng)文人，叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流。

在革命陣營(yíng)內(nèi)部，由于帝國(guó)主義長(zhǎng)期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對(duì)外來的東西產(chǎn)生了恐怖，甚至有一種盲目排外的情緒。在左翼文化界，曾于1934年前后，展開過關(guān)于民族形式、文藝大眾化問題的討論，由于當(dāng)時(shí)左傾機(jī)會(huì)主義路線的影響，有人指責(zé)采用和改造舊形式是“機(jī)會(huì)主義”，是“類乎投降”。在對(duì)待外國(guó)文化上，也有人采取一概排斥的態(tài)度。當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)革命文化的發(fā)展的。

魯迅針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用"》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度：一篇就是《拿來主義》，著重闡明對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。

三、教師點(diǎn)評(píng)：

“不師古法不成我法。"學(xué)習(xí)和借鑒自古以來就是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。古人學(xué)書畫，都是從臨帖臨范本起步，并延伸至提高階段。米芾尋訪了不少晉人法帖，稱自己的作品是“集古字”，對(duì)古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟。時(shí)至今日，臨摹依舊保留在專業(yè)學(xué)院中國(guó)書畫的課堂教學(xué)中，甚至其課程內(nèi)容的設(shè)置上就明確指出以臨摹的方式來學(xué)習(xí)?！安蛔児欧ńK非家法"創(chuàng)新為目的的借鑒不等于抄襲。某些居心叵測(cè)的創(chuàng)作者，為了“蹭熱度”，惡意歪曲事實(shí)，給當(dāng)紅的影視作品生硬地扣上“抄襲"的帽子，實(shí)屬卑劣。我們尊重原創(chuàng)，反對(duì)抄襲，同時(shí)允許借鑒，鼓勵(lì)創(chuàng)新，只有文化可以“拿來”，在一個(gè)寬松健康的氛圍中，才能促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮，才能分枝生長(zhǎng)，各自開花。同時(shí)我們也應(yīng)該警醒：學(xué)習(xí)與借鑒都不是其藝術(shù)生涯的終點(diǎn)，而只是中間段落。決定藝術(shù)家最終能夠跳多高、走多遠(yuǎn)的，是創(chuàng)新。只有讓創(chuàng)新成為內(nèi)驅(qū)力，才不會(huì)陷入抄襲的怪圈，才能有核心競(jìng)爭(zhēng)力。

四、總結(jié)

教師總結(jié)：

文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。偉人的偉大，在于他能夠透過煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì)，更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實(shí)意義。我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人，也得以留存這樣一篇至今仍覺得虎虎有生氣、充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神的指導(dǎo)性文章。如今在高度開放、全球一體化、信息社會(huì)化的時(shí)代，作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人，更應(yīng)懂得智慧地“拿來”。

板書設(shè)計(jì)

板書是無(wú)聲的語(yǔ)言，是課文內(nèi)容的縮影，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的思維，幫助學(xué)生記憶、分析、消化、鞏固所學(xué)知識(shí)的作用。因此，我的板書設(shè)計(jì)以思維導(dǎo)圖為主，這樣可以很直觀、很清晰、更明了地把整課的內(nèi)容展示出來，一目了然，方便學(xué)生記筆記和掌握所學(xué)內(nèi)容。

作業(yè)布置

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，課文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)、知識(shí)水平和審美情趣，因此，在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮作業(yè)的人文性和