河南開放大學(xué)專科《民間文學(xué)與文化》作業(yè)練習(xí)1-3試題及答案

河南開放大學(xué)?？啤睹耖g文學(xué)與文化》作業(yè)練習(xí)1-3試題及答案作業(yè)練習(xí)1試題及答案1.“歌謠”一般篇幅短小，是以抒情為主的民間詩歌的總稱。()A.正確B.錯誤2.“墨刻兒”又稱“路子書”、“條書”，指純靠藝人口傳或依據(jù)藝人留下的底本來說書。()A.正確B.錯誤3.快書、快板，是用竹板、銅板或骨板等伴奏，詞句合轍押韻、節(jié)奏較快的一種敘事性說唱形式。()A.正確B.錯誤4.宋代出現(xiàn)了某種程度的城市經(jīng)濟，市民階層有了一定規(guī)模，勾欄瓦肆等場所的說話藝術(shù)盛行，“諸宮調(diào)“等以唱為主的說唱文學(xué)也豐富，故兩宋時期是說唱文學(xué)的成型、興旺時期。()A.正確B.錯誤5.秧歌戲本是農(nóng)民插秧時的一種歌唱活動，后來發(fā)展成為一種表演性游藝活動，在中國的東南方地區(qū)尤盛。()A.正確B.錯誤6.事謎，只能是以動物的活動中的自然現(xiàn)象為謎底的謎語。()A.正確B.錯誤7.相聲是以具有顯著諧謔效果的說學(xué)逗唱等言語技藝來描繪、諷刺社會生活、世俗百態(tài)的一種說唱藝術(shù)。()A.正確B.錯誤8.自然神話是關(guān)于天地萬物的形成及人與自然關(guān)系的神話，可分為：天地開辟神話、人類起源神話、洪水再生神話、自然萬物神話。()A.正確B.錯誤9.所謂自然崇拜，指在人類社會早期和科學(xué)不發(fā)達的社會團體中，人們由于不能征服和支配自然力，也不能科學(xué)地認識自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生的對自然物和自然力的原始崇拜。()A.正確B.錯誤10.傳說與歷史的聯(lián)系和區(qū)別是什么()？A.反映社會的方法不同B.歷史觀不同C.取材的角度不同D.歷史一般是不能變更的，而傳說總是在傳播中發(fā)生變異11.民俗包括()？A.物質(zhì)民俗B.社會民俗C.精神民俗D.語言民俗12.怎樣進行民間文學(xué)的田野調(diào)查工作？()A.做好走向田野之前的準備工作B.善于選取采訪時機，處理好與采訪對象的關(guān)系，并創(chuàng)造自然活躍的講唱環(huán)境C.盡量采取訪談與記錄同步進行的方法D.無論什么情況，都要積極主動出擊13.民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別是()？A.民間文學(xué)的創(chuàng)作具有群體性特征，作家文學(xué)是個人創(chuàng)作B.民間文學(xué)是口傳的文藝，作家文學(xué)以文字作為記載和傳播的手段C.民間文學(xué)是民眾生活的直接反映，作家文學(xué)是“一般所謂高級的精神的表現(xiàn)物或慰藉物”D.民間文學(xué)有很強的實用性，作家文學(xué)雖然也有社會功利性，也可以間接地作用于社會生活14.從民歌的思想內(nèi)容角度，可將民歌分為()等。A.情歌B.生活歌C.勞動歌D.儀式歌15.諺語有哪些基本類型？()A.認識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的諺語B.認識社會和總結(jié)社會活動經(jīng)驗的諺語C.總結(jié)一般生活經(jīng)驗的諺語D.內(nèi)容違背人民的生活事理或邏輯常識的諺語16.民間故事的特點是()？A.幻想化B.貼近生活C.泛指性D.類型化17.根據(jù)表演人數(shù)的多少和表演形式的差異，相聲可以分為()等種類。A.單口B.對口C.群活D.墊話18.在漢樂府民歌中，以男女愛情婚姻為題材的作品有()。A.《上邪》B.《陌上?！稢.《有所思》D.《白頭吟》19.社會生活神話是反映遠古時期社會生活的神話。其內(nèi)容很廣泛，比較突出的主要有三類()。A.文化發(fā)明神話B.部落戰(zhàn)爭神話C.民族族源神話D.天地開辟神話20.()是民間文學(xué)表現(xiàn)手段和方法的外部重要而顯著的特征。A.集體性B.變異性C.口頭性D.傳承性21.()是民眾為指揮、配合、協(xié)助體力勞動而唱的歌。A.民間歌謠B.勞動歌C.儀式歌D.法術(shù)歌22.民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和()所決定的。A.展演性B.傳統(tǒng)性C.創(chuàng)造性D.即時性23.()是千里尋夫、哭倒長城的傳說人物。A.蔡文姬B.孟姜女C.王昭君D.李香君24.下列文獻不屬于先秦時期神話記載的主要典籍的是()。A.《楚辭》B.《淮南子》C.《穆天子傳》D.《山海經(jīng)》25.下列說法不屬于民間文學(xué)與作家文學(xué)區(qū)別的是()。A.作者的匿名性與署名性，群體性與個人性B.口頭性和書面性C.在反映民眾生活、思想、感情上的直接性與間接性D.在文學(xué)中的次要性和主體性26.苗族的《苗族古歌》，彝族的《梅葛》等屬于哪種史詩類型()。A.創(chuàng)世史詩B.英雄史詩C.人物史詩D.歷史史詩27.民間說唱具有敘述性強的特點，屬于()。A.第三人稱敘述體B.第一人稱敘述體C.第二人稱敘述體D.自傳體28.“四大傳說”指()、孟姜女傳說、梁祝傳說、白蛇傳。A.牛郎織女傳說B.盤古開天地C.女媧補天D.后羿射日29.山西的《走西口》是人們熟悉的一首()。A.花兒B.爬山調(diào)C.信天游D.打歌30.機智人物故事在漢族和少數(shù)民族中都很發(fā)達，漢族以()和謊張三的故事流行最廣。A.徐文長B.陳夢吉C.龐振坤D.杜老幺31.《江格爾》是流傳于()的英雄史詩。A.青藏高原的藏族聚居區(qū)B.新疆阿爾泰山區(qū)和額爾齊斯河流域的蒙古族聚居區(qū)C.新疆柯爾克孜族聚居區(qū)D.蒙古高原地區(qū)的蒙古族聚居區(qū)32.關(guān)漢卿的《竇娥冤》吸取了民間故事素材進行再創(chuàng)作，其故事原型是()。A.嬰寧B.大鬧天宮C.鶯鶯傳D.東海孝婦33.中國古代的民間寓言產(chǎn)生和繁榮于()。A.唐宋時期B.先秦時期C.魏晉時期D.明清時期34.人類學(xué)派的代表人物是()。A.庫侖父子B.周作人C.格林D.摩爾根35.在中國關(guān)于音樂發(fā)明的神話中，發(fā)明中國古典樂器之最高代表——琴的是()。A.女媧B.伏羲C.黃帝D.神農(nóng)36.女媧神話中，女媧是用()造人。A.泥土B.樹木C.空氣D.血液37.《詩經(jīng)·國風》中的民歌主要是哪一地區(qū)的民歌的代表()。A.長江流域B.珠江流域C.黃河流域D.黃海流域38.山東的“沂蒙山小調(diào)”、安徽的“鳳陽花鼓”、甘肅的“刮地風”等都是()。A.民間小戲B.山歌C.信天游D.花兒39.()指在相聲骨干內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)和插入的“包袱“。它在相聲思想內(nèi)容的表達上是必不可少的，豐富了相聲的思想內(nèi)容，是相聲的骨肉。A.肉里噱B.子母哏C.外插花D.三翻四抖40.個體傳承人對于民間文學(xué)的貢獻，最重要的體現(xiàn)在()。A.驚人的記憶力B.獨特的傳承風格C.民間文學(xué)文學(xué)作品的活倉庫D.在傳承過程中的主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮41.皮影戲早在什么時候就已興盛()。A.唐B.北宋C.明清D.民國42.在中國神話中，()的出現(xiàn)，標志著人類在艱難的生存環(huán)境中，逐漸積累著文化的創(chuàng)造，逐步獲得越來越多的安全與自由，終于成為大地的主人。A.女媧神話B.盤古神話C.洪水神話D.射日神話43.1846年，發(fā)明了“Folklore（民俗）”一詞的英國考古學(xué)家名叫()。A.阿蘭?鄧迪斯B.威廉?湯姆斯C.馬林諾?夫斯基D.斯密斯?湯普森44.民間文學(xué)講唱者在表達憤怒、不耐煩或強烈不滿的情緒時使用的語氣語調(diào)是()。A.低沉的語調(diào)B.高而平靜的語調(diào)C.強音、假嗓D.最后幾個音加快45.民間故事有頭有尾，順序展開，很少有違反常規(guī)的現(xiàn)象，中間有固定的結(jié)構(gòu)，如“對稱式”、“三疊式”等，這種藝術(shù)形式上代代相襲的現(xiàn)象體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。A.繼承性B.發(fā)揚性C.傳承性D.統(tǒng)一性46.屈原在吸收()的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。A.吳地民歌和神話傳說B.楚地民歌和神話傳說C.嶺南民歌和神話傳說D.北方少數(shù)民族民歌和神話傳說47.著名的安徽的《鳳陽花鼓》是屬于下列的哪一類型()。A.小調(diào)B.山歌C.信天游D.號子48.《瑪納斯》是流傳于()的英雄史詩。A.藏族B.蒙古族C.柯爾克孜族D.柯爾克孜族49.相聲的諷刺是通過生動的故事和典型的形象表現(xiàn)的，有些諷刺性相聲塑造了家喻戶曉的典型形象，如《買猴兒》中的()。A.萬能膠B.馬大哈C.坐地泡D.狗不理50.民間歌謠從表現(xiàn)形式的角度劃分為:山歌和小調(diào)兩大類。()A.正確B.錯誤

作業(yè)練習(xí)2試題及答案1.相聲是以具有顯著諧謔效果的說學(xué)逗唱等言語技藝來描繪、諷刺社會生活、世俗百態(tài)的一種說唱藝術(shù)。()A.正確B.錯誤2.”花兒“是流傳在嶺南地區(qū)的一種民歌。()A.正確B.錯誤3.宋代出現(xiàn)了某種程度的城市經(jīng)濟，市民階層有了一定規(guī)模，勾欄瓦肆等場所的說話藝術(shù)盛行，“諸宮調(diào)“等以唱為主的說唱文學(xué)也豐富，故兩宋時期是說唱文學(xué)的成型、興旺時期。()A.正確B.錯誤4.所謂自然崇拜，指在人類社會早期和科學(xué)不發(fā)達的社會團體中，人們由于不能征服和支配自然力，也不能科學(xué)地認識自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生的對自然物和自然力的原始崇拜。()A.正確B.錯誤5.數(shù)來寶流行于南方，由一人或兩人說唱，用竹板或系以銅鈴的牛髀骨拍打作為節(jié)奏，內(nèi)容以見景生情、即興編演見長。()A.正確B.錯誤6.諺語是民眾口頭流傳的具有一定的認識和教育作用的通俗而精辟的定型化語句。()A.正確B.錯誤7.明清時期俳優(yōu)的滑稽言談及模仿行為也與戲曲的產(chǎn)生有一定關(guān)系。()A.正確B.錯誤8.人物傳說的特征是以故事為中心，敘述人物的事跡和遭遇，用生動奇異的情節(jié)刻畫和渲染人物形象。()A.正確B.錯誤9.民間歌謠從表現(xiàn)形式的角度劃分為:山歌和小調(diào)兩大類。()A.正確B.錯誤10.民間故事的特點是()？A.幻想化B.貼近生活C.泛指性D.類型化11.神話有哪些種類？()A.按地域劃分，中國神話分為三種：（1）北方神話；（2）中部楚地神話（3）南部嶺南神話B.按文體形式不同，可分為韻文神話、散文神話、韻散兼行體神話C.按神話的內(nèi)容來劃分，可分為兩大類：自然神話和社會生活神話D.按風俗習(xí)慣劃分，可分為兩大類：社會神話和生活神話12.下列選項中將節(jié)日習(xí)俗與傳說情節(jié)相融合的有()？A.牛郎織女傳說與“乞巧節(jié)”B.孟姜女傳說與寒衣節(jié)C.梁祝傳說與雙蝶節(jié)D.白蛇傳與端午節(jié)13.傳說的社會價值()？A.娛樂價值B.教育價值C.文化資料價值D.藝術(shù)借鑒價值14.民間文學(xué)的口頭性特征的成因()？A.在傳統(tǒng)社會里，普通民眾文化程度較低，很難用書面形式來表達其創(chuàng)作B.民間文學(xué)的創(chuàng)作和傳播往往伴隨著其他的活動自然地進行，無法立即拿起筆去創(chuàng)作C.沒有著作權(quán)D.大家都是口口相傳的15.下列屬于民間說唱藝術(shù)的有()。A.評書B.相聲C.快書快板D.大鼓16.神話作為各民族早期歷史上的一種典型的文化現(xiàn)象，在創(chuàng)作和講述過程中往往結(jié)合著()等多種活動，它是一種綜合性的文化現(xiàn)象。A.宗教祭祀B.文學(xué)敘事C.音樂D.舞蹈表演17.民間文學(xué)的雙重屬性包括()。A.文藝屬性B.民俗文化屬性C.民間性D.廣泛性18.民間文學(xué)的社會價值包括()？A.實用價值B.藝術(shù)價值C.科學(xué)價值D.歷史價值19.謎語有什么藝術(shù)特色()？A.謎面與謎底結(jié)合奇巧B.讓人捉摸不透C.善用比喻、擬人、諧音等修辭手段D.音韻和諧，朗朗上口20.與《孔雀東南飛》并稱為我國樂府“雙壁”的是()。A.十五從軍征B.木蘭辭C.無衣D.蒹葭21.機智人物故事在漢族和少數(shù)民族中都很發(fā)達，漢族以()和謊張三的故事流行最廣。A.徐文長B.陳夢吉C.龐振坤D.杜老幺22.屈原在吸收()的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。A.先秦的民歌和神話傳說B.中原的民歌和神話傳說C.楚地的民歌和神話傳說D.傳說的民歌和神話傳說23.呆女婿故事與()相對應(yīng)，一男一女，一巧一呆，相映成趣。A.巧閨女B.俏媳婦C.巧媳婦D.好女兒24."民"是以鄉(xiāng)民為主的普通民眾，這一概念是由誰提出的?()。A.安德魯·蘭B.威廉·約翰·湯姆斯C.理查德·多爾遜D.雅各布·格林25.()又叫“幻想故事”，是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包括魔法故事與動物故事兩種，以前者為主。A.童話B.魔法故事C.動物故事D.生活故事26.()是在中國南部地區(qū)流傳廣泛的一種民間小戲，有時用以統(tǒng)稱各種小戲。其特點是演唱時有人幫腔，用花鼓、鑼等樂器伴奏。A.道情戲B.花鼓戲C.秧歌戲D.花燈戲27.個體傳承人對于民間文學(xué)的貢獻，最重要的體現(xiàn)在()。A.驚人的記憶力B.獨特的傳承風格C.民間文學(xué)文學(xué)作品的活倉庫D.在傳承過程中的主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮28.主要流傳于江西和()地區(qū)的一種民間小戲，它最早源于茶農(nóng)的采茶歌，又配以舞蹈，后來吸收地方戲曲成分，用以演出生活故事，成為帶有濃郁歌舞色彩的小戲。A.兩廣B.山東C.河南D.北京29.我們說，筒狄吞卵、姜嫄履敏等感生神話是人類發(fā)展史上母系氏族社會留下的痕跡。這一點說明了民間文學(xué)的()。A.教育作用B.認識作用C.審美作用D.娛樂作用30.1957年，四川成都天回鎮(zhèn)漢墓出土了漢代一件()，說明我國的民間說唱具有悠久的歷史淵源。A.唐三彩B.泥人張C.壁畫D.說書俑31.“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，種田的，吃米糠……”這是一首()。A.生活歌B.時政歌C.兒歌D.勞動歌32.在西方國家，民間文學(xué)一般稱之為()。A.LiteratureB.AnthropologyC.HistoryD.Folklore33.中國第一部詩歌總集()中，收錄了許多古代民歌。A.《呂氏春秋》B.《詩經(jīng)》C.《論語》D.《逍遙游》34.魯迅十分推崇民間文藝，稱兒時看過的社戲，是"自己一生中所見到的最好的戲”，()是"最心愛的寶書”。A.《笑林》B.《山海經(jīng)》C.《莊子》D.《三國演義》35.()指在相聲骨干內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)和插入的“包袱“。它在相聲思想內(nèi)容的表達上是必不可少的，豐富了相聲的思想內(nèi)容，是相聲的骨肉。A.肉里噱B.子母哏C.外插花D.三翻四抖36.許多地方在結(jié)婚儀式上都念誦撒帳歌，如“一把栗子一把棗，小的跟著大的跑”等，這種歌謠屬于()。A.法術(shù)歌B.情歌C.節(jié)令歌D.禮俗歌37.《趙州橋》是一則()傳說。A.人物B.史事C.風物D.技藝38.()屬于生活故事。A.灰姑娘B.巧媳婦C.蛇郎D.狗耕田故事39.《詩經(jīng)·國風》中的民歌主要是哪一地區(qū)的民歌的代表()。A.長江流域B.珠江流域C.黃河流域D.黃海流域40.“四面四堵墻，當中一根梁，一宅分兩院，關(guān)豬不關(guān)羊。”(算盤)這則謎語的結(jié)構(gòu)手法()。A.矛盾法B.比喻法C.擬人法D.諧音法41.瑤族的《石牌話》、苗族的《理詞》、侗族的《款詞》這些主要體現(xiàn)的歌謠的哪種功能()。A.抒情娛樂功能B.教育規(guī)范功能C.實用功能D.勸解功能42.民間文學(xué)的功能與一般文學(xué)相比較，其最大的特點是()。A.審美價值高B.教育意義大C.認識價值深刻D.直接參與人民生活43.下列各組故事作品中都屬于寓言的是()。A.《中山狼》《邯鄲學(xué)步》《精衛(wèi)填?！贰堆C史》B.《愚公移山》《刻舟求劍》《雪濤諧史》《精衛(wèi)填?！稢.《狐假虎威》《邯鄲學(xué)步》《攫金者》《刻舟求劍》D.《揠苗助長》《刻舟求劍》《邯鄲學(xué)步》《雪濤諧史》44.下列神話不是社會生活神話的是()？A.盤古神話B.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)C.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)D.盤瓠神話45.記錄歲時節(jié)日習(xí)俗的重要民俗學(xué)文獻是()。A.《風俗通義》B.《荊楚歲時記》C.《述異記》D.《博物志》46.下列說法不屬于民間文學(xué)與作家文學(xué)區(qū)別的是()。A.作者的匿名性與署名性，群體性與個人性B.口頭性和書面性C.在反映民眾生活、思想、感情上的直接性與間接性D.在文學(xué)中的次要性和主體性47.()起源于民間巫術(shù)，主要功能是驅(qū)逐疫鬼，其特點是演員戴著猙獰可怕的面具表演。A.儺戲B.秧歌戲C.采茶戲D.道情戲48.從體裁來看，民間寓言主要是在寓意型的()的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。A.神話故事B.動物故事C.魔法故事D.生活故事49.關(guān)漢卿的《竇娥冤》吸取了民間故事素材進行再創(chuàng)作，其故事原型是()。A.嬰寧B.大鬧天宮C.鶯鶯傳D.東海孝婦50.集體性:是指作家文學(xué)是集體創(chuàng)作，集體流傳，集中了集體的智慧，融匯著集體的藝術(shù)才能，為集體所共有，并為集體所享用的特殊文學(xué)。()A.正確B.錯誤

1.相聲是以具有顯著諧謔效果的說學(xué)逗唱等言語技藝來描繪、諷刺社會生活、世俗百態(tài)的一種說唱藝術(shù)。()A.正確B.錯誤2.”花兒“是流傳在嶺南地區(qū)的一種民歌。()A.正確B.錯誤3.宋代出現(xiàn)了某種程度的城市經(jīng)濟，市民階層有了一定規(guī)模，勾欄瓦肆等場所的說話藝術(shù)盛行，“諸宮調(diào)“等以唱為主的說唱文學(xué)也豐富，故兩宋時期是說唱文學(xué)的成型、興旺時期。()A.正確B.錯誤4.所謂自然崇拜，指在人類社會早期和科學(xué)不發(fā)達的社會團體中，人們由于不能征服和支配自然力，也不能科學(xué)地認識自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生的對自然物和自然力的原始崇拜。()A.正確B.錯誤5.數(shù)來寶流行于南方，由一人或兩人說唱，用竹板或系以銅鈴的牛髀骨拍打作為節(jié)奏，內(nèi)容以見景生情、即興編演見長。()A.正確B.錯誤6.諺語是民眾口頭流傳的具有一定的認識和教育作用的通俗而精辟的定型化語句。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤7.明清時期俳優(yōu)的滑稽言談及模仿行為也與戲曲的產(chǎn)生有一定關(guān)系。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤8.人物傳說的特征是以故事為中心，敘述人物的事跡和遭遇，用生動奇異的情節(jié)刻畫和渲染人物形象。()A.正確B.錯誤9.民間歌謠從表現(xiàn)形式的角度劃分為:山歌和小調(diào)兩大類。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤10.民間故事的特點是()？A.幻想化B.貼近生活C.泛指性D.類型化11.神話有哪些種類？()A.按地域劃分，中國神話分為三種：（1）北方神話；（2）中部楚地神話（3）南部嶺南神話B.按文體形式不同，可分為韻文神話、散文神話、韻散兼行體神話C.按神話的內(nèi)容來劃分，可分為兩大類：自然神話和社會生活神話D.按風俗習(xí)慣劃分，可分為兩大類：社會神話和生活神話12.下列選項中將節(jié)日習(xí)俗與傳說情節(jié)相融合的有()？A.牛郎織女傳說與“乞巧節(jié)”B.孟姜女傳說與寒衣節(jié)C.梁祝傳說與雙蝶節(jié)D.白蛇傳與端午節(jié)13.傳說的社會價值()？A.娛樂價值B.教育價值C.文化資料價值D.藝術(shù)借鑒價值14.民間文學(xué)的口頭性特征的成因()？A.在傳統(tǒng)社會里，普通民眾文化程度較低，很難用書面形式來表達其創(chuàng)作B.民間文學(xué)的創(chuàng)作和傳播往往伴隨著其他的活動自然地進行，無法立即拿起筆去創(chuàng)作C.沒有著作權(quán)D.大家都是口口相傳的15.下列屬于民間說唱藝術(shù)的有()。A.評書B.相聲C.快書快板D.大鼓16.神話作為各民族早期歷史上的一種典型的文化現(xiàn)象，在創(chuàng)作和講述過程中往往結(jié)合著()等多種活動，它是一種綜合性的文化現(xiàn)象。A.宗教祭祀B.文學(xué)敘事C.音樂D.舞蹈表演17.民間文學(xué)的雙重屬性包括()。A.文藝屬性B.民俗文化屬性C.民間性D.廣泛性18.民間文學(xué)的社會價值包括()？A.實用價值B.藝術(shù)價值C.科學(xué)價值D.歷史價值19.謎語有什么藝術(shù)特色()？A.謎面與謎底結(jié)合奇巧B.讓人捉摸不透C.善用比喻、擬人、諧音等修辭手段D.音韻和諧，朗朗上口20.與《孔雀東南飛》并稱為我國樂府“雙壁”的是()。A.十五從軍征B.木蘭辭C.無衣D.蒹葭21.機智人物故事在漢族和少數(shù)民族中都很發(fā)達，漢族以()和謊張三的故事流行最廣。A.徐文長B.陳夢吉C.龐振坤D.杜老幺22.屈原在吸收()的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。A.先秦的民歌和神話傳說B.中原的民歌和神話傳說C.楚地的民歌和神話傳說D.傳說的民歌和神話傳說23.呆女婿故事與()相對應(yīng)，一男一女，一巧一呆，相映成趣。A.巧閨女B.俏媳婦C.巧媳婦D.好女兒24."民"是以鄉(xiāng)民為主的普通民眾，這一概念是由誰提出的?()。A.安德魯·蘭B.威廉·約翰·湯姆斯C.理查德·多爾遜D.雅各布·格林25.()又叫“幻想故事”，是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包括魔法故事與動物故事兩種，以前者為主。A.童話B.魔法故事C.動物故事D.生活故事26.()是在中國南部地區(qū)流傳廣泛的一種民間小戲，有時用以統(tǒng)稱各種小戲。其特點是演唱時有人幫腔，用花鼓、鑼等樂器伴奏。A.道情戲B.花鼓戲C.秧歌戲D.花燈戲27.個體傳承人對于民間文學(xué)的貢獻，最重要的體現(xiàn)在()。A.驚人的記憶力B.獨特的傳承風格C.民間文學(xué)文學(xué)作品的活倉庫D.在傳承過程中的主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮28.主要流傳于江西和()地區(qū)的一種民間小戲，它最早源于茶農(nóng)的采茶歌，又配以舞蹈，后來吸收地方戲曲成分，用以演出生活故事，成為帶有濃郁歌舞色彩的小戲。A.兩廣B.山東C.河南D.北京29.我們說，筒狄吞卵、姜嫄履敏等感生神話是人類發(fā)展史上母系氏族社會留下的痕跡。這一點說明了民間文學(xué)的()。A.教育作用B.認識作用C.審美作用D.娛樂作用30.1957年，四川成都天回鎮(zhèn)漢墓出土了漢代一件()，說明我國的民間說唱具有悠久的歷史淵源。A.唐三彩B.泥人張C.壁畫D.說書俑31.“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，種田的，吃米糠……”這是一首()。A.生活歌B.時政歌C.兒歌D.勞動歌32.在西方國家，民間文學(xué)一般稱之為()。A.LiteratureB.AnthropologyC.HistoryD.Folklore33.中國第一部詩歌總集()中，收錄了許多古代民歌。A.《呂氏春秋》B.《詩經(jīng)》C.《論語》D.《逍遙游》34.魯迅十分推崇民間文藝，稱兒時看過的社戲，是"自己一生中所見到的最好的戲”，()是"最心愛的寶書”。A.《笑林》B.《山海經(jīng)》C.《莊子》D.《三國演義》35.()指在相聲骨干內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)和插入的“包袱“。它在相聲思想內(nèi)容的表達上是必不可少的，豐富了相聲的思想內(nèi)容，是相聲的骨肉。A.肉里噱B.子母哏C.外插花D.三翻四抖36.許多地方在結(jié)婚儀式上都念誦撒帳歌，如“一把栗子一把棗，小的跟著大的跑”等，這種歌謠屬于()。A.法術(shù)歌B.情歌C.節(jié)令歌D.禮俗歌37.《趙州橋》是一則()傳說。A.人物B.史事C.風物D.技藝38.()屬于生活故事。A.灰姑娘B.巧媳婦C.蛇郎D.狗耕田故事39.《詩經(jīng)·國風》中的民歌主要是哪一地區(qū)的民歌的代表()。A.長江流域B.珠江流域C.黃河流域D.黃海流域40.“四面四堵墻，當中一根梁，一宅分兩院，關(guān)豬不關(guān)羊。”(算盤)這則謎語的結(jié)構(gòu)手法()。A.矛盾法B.比喻法C.擬人法D.諧音法41.瑤族的《石牌話》、苗族的《理詞》、侗族的《款詞》這些主要體現(xiàn)的歌謠的哪種功能()。A.抒情娛樂功能B.教育規(guī)范功能C.實用功能D.勸解功能42.民間文學(xué)的功能與一般文學(xué)相比較，其最大的特點是()。A.審美價值高B.教育意義大C.認識價值深刻D.直接參與人民生活43.下列各組故事作品中都屬于寓言的是()。A.《中山狼》《邯鄲學(xué)步》《精衛(wèi)填?！贰堆C史》B.《愚公移山》《刻舟求劍》《雪濤諧史》《精衛(wèi)填?！稢.《狐假虎威》《邯鄲學(xué)步》《攫金者》《刻舟求劍》D.《揠苗助長》《刻舟求劍》《邯鄲學(xué)步》《雪濤諧史》44.下列神話不是社會生活神話的是()？A.盤古神話B.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)C.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)D.盤瓠神話45.記錄歲時節(jié)日習(xí)俗的重要民俗學(xué)文獻是()。A.《風俗通義》B.《荊楚歲時記》C.《述異記》D.《博物志》46.下列說法不屬于民間文學(xué)與作家文學(xué)區(qū)別的是()。A.作者的匿名性與署名性，群體性與個人性B.口頭性和書面性C.在反映民眾生活、思想、感情上的直接性與間接性D.在文學(xué)中的次要性和主體性47.()起源于民間巫術(shù)，主要功能是驅(qū)逐疫鬼，其特點是演員戴著猙獰可怕的面具表演。A.儺戲B.秧歌戲C.采茶戲D.道情戲48.從體裁來看，民間寓言主要是在寓意型的()的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。A.神話故事B.動物故事C.魔法故事D.生活故事49.關(guān)漢卿的《竇娥冤》吸取了民間故事素材進行再創(chuàng)作，其故事原型是()。A.嬰寧B.大鬧天宮C.鶯鶯傳D.東海孝婦50.集體性:是指作家文學(xué)是集體創(chuàng)作，集體流傳，集中了集體的智慧，融匯著集體的藝術(shù)才能，為集體所共有，并為集體所享用的特殊文學(xué)。()A.正確B.錯誤

作業(yè)練習(xí)3試題及答案1.評書內(nèi)容入情入理，指評書藝人將故事講得不僅在實質(zhì)上合于情理，而且還要書情書理通達透徹，聽眾在現(xiàn)場就能明白其中情理，不存抑或困頓。()A.正確B.錯誤2.“事件傳說”是以某一歷史事件為中心來敘述的故事。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤3.集體性:是指作家文學(xué)是集體創(chuàng)作，集體流傳，集中了集體的智慧，融匯著集體的藝術(shù)才能，為集體所共有，并為集體所享用的特殊文學(xué)。()A.正確B.錯誤4.明清是七言民歌及雜言民歌發(fā)展傳播的重要時期。()A.正確B.錯誤5.宋代出現(xiàn)了某種程度的城市經(jīng)濟，市民階層有了一定規(guī)模，勾欄瓦肆等場所的說話藝術(shù)盛行，“諸宮調(diào)“等以唱為主的說唱文學(xué)也豐富，故兩宋時期是說唱文學(xué)的成型、興旺時期。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤6.民俗即民間風俗，是一個國家或民族的民眾集體創(chuàng)造、共同享用和傳承的生活文化。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤7.所謂自然崇拜，指在人類社會早期和科學(xué)不發(fā)達的社會團體中，人們由于不能征服和支配自然力，也不能科學(xué)地認識自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生的對自然物和自然力的原始崇拜。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤8.民間歌謠從表現(xiàn)形式的角度劃分為:山歌和小調(diào)兩大類。(AB可能隨機變化，紅色字體為本題正確答案選項)A.正確B.錯誤9.秧歌戲本是農(nóng)民插秧時的一種歌唱活動，后來發(fā)展成為一種表演性游藝活動，在中國的東南方地區(qū)尤盛。()A.正確B.錯誤10.屬于生活諺語的有()。A.燒火要空心，為人要真心B.窮人的汗，富人的飯C.酒多人癲，書多人賢D.樹大分丫，兒大分家11.民間文學(xué)的社會價值包括()？A.實用價值B.藝術(shù)價值C.科學(xué)價值D.歷史價值12.神話有哪些種類？()A.按地域劃分，中國神話分為三種：（1）北方神話；（2）中部楚地神話（3）南部嶺南神話B.按文體形式不同，可分為韻文神話、散文神話、韻散兼行體神話C.按神話的內(nèi)容來劃分，可分為兩大類：自然神話和社會生活神話D.按風俗習(xí)慣劃分，可分為兩大類：社會神話和生活神話13.自然神話是關(guān)于天地萬物的形成及人與自然關(guān)系的神話，可分為()。A.天地開辟神話B.人類起源神話C.洪水再生神話D.自然萬物神話14.中國四大古典名著中，()等著作的作者吸取了民間藝人講唱故事的成果，對民間藝人的話本加以提煉、充實、完善。A.《紅樓夢》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《三國演義》15.神話的主要文化價值有()。A.展示了人類在童年時期擁有的不懈求知、探索和創(chuàng)造的寶貴精神B.是后世浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭C.對民族的文化心理結(jié)構(gòu)有模塑作用D.為我們留下了很多神仙角色16.所謂“四游”，指的是()，分別講唱王母、觀音，唐僧和真武到遠方取經(jīng)的故事A.《東游記》B.《南游記》C.《西游記》D.《北游記》17.民間文學(xué)是()？A.一種文學(xué)作品B.一種有特色的文藝現(xiàn)象C.民眾的創(chuàng)作D.集體創(chuàng)作18.1918年2月，北京大學(xué)教授()等主持成立了一個歌謠征集處，開始了在全過范圍內(nèi)征集歌謠的活動。A.劉半農(nóng)B.沈尹默C.周作人D.劉欣慈19.從民歌的思想內(nèi)容角度，可將民歌分為()等。A.情歌B.生活歌C.勞動歌D.儀式歌20.民間文學(xué)的變異性的首要體現(xiàn)是什么()。A.主題的變異B.語言的變異C.情節(jié)的變異D.人物的變異21.流傳在甘肅、青海、寧夏地區(qū)，以愛情為內(nèi)容，用漢語演唱的山歌是()。A.爬山調(diào)B.信天游C.花兒D.二人臺22.下列屬于中國“北方神話”代表的是()？A.山海經(jīng)B.盤古神話C.楚辭D.特洛伊之戰(zhàn)23."民"是以鄉(xiāng)民為主的普通民眾，這一概念是由誰提出的?()。A.安德魯·蘭B.威廉·約翰·湯姆斯C.理查德·多爾遜D.雅各布·格林24.下列不屬于英雄史詩的是()？A.《伊利亞特》B.《摩珂婆羅多》C.《格薩爾》D.《苗族古歌》25.屈原在吸收()的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。A.吳地民歌和神話傳說B.楚地民歌和神話傳說C.嶺南民歌和神話傳說D.北方少數(shù)民族民歌和神話傳說26.評書故事情節(jié)的主要特點是()？A.修辭夸張荒誕B.情節(jié)曲折連貫C.語言直白簡單D.人物鮮明形象27.()是民間文學(xué)表現(xiàn)手段和方法的外部重要而顯著的特征。A.集體性B.變異性C.口頭性D.傳承性28.()是原始社會或奴隸社會民族歷史的形象化記載，是“詩性的歷史”，即用詩歌敘述的編年體歷史。A.民歌B.歌謠C.史詩D.神話29.在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中，()受蛇的引誘偷吃了伊甸園中的智慧果，從而發(fā)現(xiàn)了對方的性別差異，上帝只好將他們放逐到了人間。A.亞當和夏娃B.俄狄普斯和海倫C.大禹和西王母D.女媧和盤古30.在我國民間傳說中有