2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二語文早讀材料（第五周）

2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二語文早讀材料

（第五周）

一.常見高頻文言實(shí)詞分類匯編

表政事的：

詣：到，去。

勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

課：考核、督促、征收。

風(fēng)、化：教育感化。

按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。

趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

劾：檢舉，揭發(fā)。

白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

短：進(jìn)讒言，說壞話。

害.嫉妒

#：指斥:指責(zé)，駁斥。

讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。

黨：偏袒，伙同，包庇。

矯：假托，假傳。

質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

次：①臨時(shí)駐扎（用于軍隊(duì)）；②住宿，停留（用于個(gè)人）。

輸：繳納（貢品或賦稅）一一由“輸送、運(yùn)輸”引申。

當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

多：贊揚(yáng),欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動(dòng)，也意譯為此。

少：批評(píng)，輕視，看不起。

當(dāng)：掌管，主持，如當(dāng)權(quán)；判罪，如“犯法當(dāng)死”；對(duì)著，面對(duì)。

相：宰相；輔助，幫助；仔細(xì)看，審察；互相；表一方對(duì)另一方怎么樣；容

貌。

干：治理，如干國才；求取，如不干人；冒犯，沖犯；沖；干預(yù)；盾牌。

治：治理，管理；國家治理得好，如天下大治；懲處，如治罪；研究，如治

學(xué)；醫(yī)治。

舌L：社會(huì)不太平，國家治理得不好；擾亂；叛亂；樂曲的最后一章。

平：社會(huì)太平；平定。

奏：上奏，向君王上書或進(jìn)言；奏章；進(jìn)，如奏刀豁然；進(jìn)獻(xiàn)；奏樂。

疏：分條陳述，如細(xì)疏其能；給皇帝的奏議；疏通；分，分給，如仗義疏財(cái)；

疏遠(yuǎn)。

議：商議，討論；議論，評(píng)論；主張，建議。

論：研究，討論，如論世之事，因?yàn)橹畟?；議論，評(píng)論，如每與臣論此事；

辯論；判罪，如輒捕論之。

表：上表推薦某人；外，與“里"相對(duì)；表揚(yáng)，表彰；表明；標(biāo)志。

案：考察，核實(shí)，如“案賢圣之言，上下多相違”；（案問：審問，審查，

如于是使御史案問諸生）；巡行，巡視，如宣王案行其營壘處所；文書，案卷；

按照，依照；幾案。

聞：使上級(jí)聽到，報(bào)告上級(jí)，稟報(bào)；見聞，見識(shí)；名聲，名譽(yù)。

罪：懲處，判罪。

置：赦罪，釋放，如賞親閱，見十置一；放到一邊，放棄，如沛公則置車騎，

置之不理；擱，安放，如置之度外；擺，設(shè)，如置酒咸陽宮。

賑：救濟(jì)。

聽：治理，處理，如兼聽萬事；判決，如斷獄聽事；聽從，接受；聽任，任

憑。

報(bào)：斷獄，判決罪人；報(bào)答，報(bào)復(fù)；給回信，答復(fù)，如誰可使報(bào)秦者；報(bào)告，

告知，如遣使者還報(bào)；報(bào)應(yīng)；酬報(bào)。

典：主管，如承慶典選校百官。

簡：挑選，如簡賢選能。

籍：登記，如籍府庫；名冊，戶口冊；通“藉”，憑借，如然往往籍是以謀

私利。

知：主管。如知縣、知州。

二、成語積累

養(yǎng)尊處優(yōu)一一處于尊貴、優(yōu)裕的環(huán)境中（多含貶義）。

山窮水盡一一山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可走了，比喻陷入絕境。

作繭自縛一一縛：f（1,束縛。比喻自己使自己陷入困境或自己束縛自己。

自食其果一一指做了壞事，結(jié)果害了自己，比喻自作自受。

失之交臂一一交臂：因彼此走得很靠近而胳膊碰胳膊。形容遇到極好的機(jī)會(huì)

而又當(dāng)面錯(cuò)過。

不名一文亦作"不名一錢"。名：占有。一個(gè)錢也沒有。

大器晚成一一指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就比較晚，后

來也指年紀(jì)較大后才成才或成名。

奄奄一息一一形容氣息微弱臨近死亡，也比喻事物即將消亡、湮沒或毀滅。

蟾宮折桂一一蟾宮，月宮。折桂，指人考中進(jìn)士。科舉時(shí)代指人考取進(jìn)士。

食不果腹一一果：飽。吃不飽肚子。形容生活貧困。

貽笑大方一一貽:yi,遺留。大方：內(nèi)行人，見識(shí)廣博的人,后泛指有專長的人。

表示被內(nèi)行的人笑話。

等閑視之一一當(dāng)作平常的事物或人看待，不加重視（多用于否定句）。常誤用

于肯定句中。

身無長物一一長物，多余的東西。形容人除了自身外，東西極少。不可把“長”

理解為一技之長。

煢煢孑立一一煢煢:qi6ngqi6ng,形容孤單無依靠的樣子。形容一個(gè)人孤苦

伶仃。

名不虛傳一一確實(shí)很好，不是空有虛名。

三、課本相關(guān)作文素材

第一單元：民族復(fù)興偉大而艱辛的歷程

《中國人民站起來了》：從改天換地革命勝利到滿懷熱情規(guī)劃發(fā)展大計(jì)，再

到滿腹豪情勾畫民族振興壯麗藍(lán)圖，腰桿站直了，飯碗端牢了，民族振興了，中

國人民才是“站起來了”。

毛澤東：胸懷天下，才能站在井岡山看到全國的解放；自信睿智，才能領(lǐng)導(dǎo)

革命徹底勝利；心有人民，才能豪情滿腹擘畫民族未來。

《長征勝利萬歲》：經(jīng)歷風(fēng)雨兼程,更顯鐵骨錚錚；不怕馬蹄聲碎，人影如

紙，何懼雄關(guān)如鐵，喇叭聲咽；兩只腳長驅(qū)二萬余里，一雙手撥開夜雨霏霏，只

要心有大志，只要邁開步伐，總會(huì)旌旗在望，萬峰煙消。

《大戰(zhàn)中的插曲》：一段戰(zhàn)火中的插曲,一篇人道主義的頌歌。大將軍也會(huì)

憐子，真豪杰總是深情。侵略者雖暴虐，總難敵仁義之師。仁者無敵！

《別了，不列顛尼亞》：主權(quán)不可犯,尊嚴(yán)不可失，領(lǐng)土不可丟。異國旗升

上去終要降下來，侵略者海上來，終要海上走。香港回歸，是祖國強(qiáng)大的宣傳隊(duì)，

是民族復(fù)興的前奏曲。

《縣委書記的榜樣——焦裕祿》：生也沙丘.死也沙丘；不吃別人嚼過的饃，

不做庸庸碌碌的官；綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧；無私奉獻(xiàn)，怎不淚灑焦桐。功成

在我，責(zé)任勇?lián)缟?；功成不必在我，兩袖清風(fēng)來去。

《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》：大江日夜流,慷慨歌未央。在抗疫中淬煉的

中國精神，在磨礪中升華的國士擔(dān)當(dāng)，才是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量

之源。擁有專業(yè)理性的“壓艙石”，擁有勇敢逆行的“排頭兵”，又何懼寒冬漫

長，總迎來春暖花開。

第二單元：先秦諸子的百家爭鳴

《論語十二章》：確立立身處世的規(guī)范,定義智仁勇義的標(biāo)準(zhǔn)。一萬五千言

的小冊，卻成了點(diǎn)破萬古長夜的明燈。是你，讓君子挺直腰身面對(duì)一切；讓宵小

時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；讓匹夫可做百世師；讓百姓可立天下法。

《大學(xué)之道》：明德、親民、止于至善。是大學(xué)之道，也是大人之道。從修

身，到修世；從內(nèi)省，到致知。時(shí)代變遷，但人性的光明永在，道德的光輝永存。

《人皆有不忍人之心》：只要仁義忠信,樂善不倦；公卿大夫，也可藐之。

這是王者師的豪邁，也是普通人的高貴。

《老子四章》：以自然為師,行合道之為。這是智者的內(nèi)心獨(dú)語，也是仁者

的救世宣言。有無互輔，虛實(shí)相生，本末相依，內(nèi)外相合；樸素的辨證，卻飽含

洞悉宇宙的玄妙；諄諄的提醒，讓你重視忽略的一方。

《五石之瓠》：從沒有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值,在別人忽略的方向上找出路

徑。超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，也就擺脫了蓬之心的桂梏，也就有了逍遙的通達(dá)。

《兼愛》：高歌兼相愛,痛斥交相惡。這是人類命運(yùn)共同體的交響樂，也是

天下大同的主題歌。

四、最新聯(lián)考滿分范文

【原題呈現(xiàn)】

2025屆9月武漢高三九調(diào)作文“如何理性發(fā)聲”

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為我們紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，人人

都能自由發(fā)表言論。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，作為新時(shí)代的青年，我們該

如何理性發(fā)聲？針對(duì)以上文字，請談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意或標(biāo)題】

乘理性之舟，發(fā)時(shí)代新聲

憑網(wǎng)絡(luò)之勢，發(fā)理性之聲

厚植媒介素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)理性發(fā)聲

煉洞察之眼，發(fā)理性之聲

自由開麥，理性發(fā)言

發(fā)理性之聲，鳴時(shí)代之音

理性抒懷，合生共鳴

【滿分范文】

發(fā)出理性的聲音，生出理性的枝芽

世界因互聯(lián)網(wǎng)而多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而豐富。網(wǎng)絡(luò)萬物互聯(lián)拉近了我們與世

界的距離，但也可能在無形之中帶給人們傷害。作為時(shí)代青年，我們是網(wǎng)絡(luò)空間

重要的一份子，文明上網(wǎng)，理性發(fā)聲，才能抽枝發(fā)芽，臻于至善。

何為“理性”？

于我看來，理性，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”，是“登泰山而小天下”，是“也

無風(fēng)雨也無晴”，是這里面的獨(dú)立思考、廣闊心胸、樂觀面對(duì)。換言之，是清醒，

是高度，是豁達(dá)，是獨(dú)樹一幟的“晴空一鶴排云上”，更是時(shí)代的呼聲。

那為何“理性”？

時(shí)代的呼聲召喚理性，社會(huì)的弊端需要理性。理性可似一把刃劍，切中時(shí)代

之肯紫，革除社會(huì)之弊害。晚唐皇帝的大興土木，讓杜牧洋洋灑灑的一篇理性之

文《阿房宮賦》借古諷今，北宋王朝的茍且偷安，讓蘇洵邏輯清晰的一篇理性之

文《六國論》針石乏時(shí)弊，也恰恰是杜牧，敲響了晚唐覆滅的暮鼓，也恰恰是蘇洵，

叩響了北宋求安的晨鐘。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代混雜著泥沙俱下的信息，或?qū)蝈e(cuò)，轟

炸著我們，沖刷著我們，譬如“臺(tái)獨(dú)”“犯罪”“詐騙”“賭博”等言論，不就

是時(shí)代之弊害嗎？不正是需要理性之劍革而處之嗎？

時(shí)代的呼聲召喚理性，社會(huì)的進(jìn)步更需栗理性。理性又似一輪齒輪，轉(zhuǎn)動(dòng)的

同時(shí)，推動(dòng)著時(shí)代大車前進(jìn)，躍動(dòng)著時(shí)代的脈搏。當(dāng)理性成為社會(huì)共識(shí)，當(dāng)理性

轉(zhuǎn)化為正常的行為，那么社會(huì)必然滾滾向前，浩浩蕩蕩，生生不息，蓬勃有力。

譬如，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播陷入低俗丑陋的泥潭無法自拔時(shí)，董宇輝恰如一股清流緩緩來

到了網(wǎng)絡(luò)直播世界，他通過讀書讓世人理性地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)直播的未來發(fā)展之路，

不也正推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)朝著正常發(fā)展的軌道前行嗎？

那如何“理性”？

我想，理性需要大有可為的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。魏征心懷國家，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任,

進(jìn)諫數(shù)千次，在太宗面前發(fā)出理性的聲音。而我們，新時(shí)代新課題下的新青年，

自然該由擔(dān)當(dāng)意識(shí)驅(qū)動(dòng)理性行為，不負(fù)國家與人民。

我想，理性還需要無所畏懼的批判精神。莊周可謂思想深刻、理性至極的典

范，無疑源自他時(shí)而如蒼穹俯瞰眾生的批判，時(shí)而如孩童天真無邪的辯論。而我

們，同樣需栗“十萬個(gè)為什么”，質(zhì)疑與批判，必然會(huì)讓我們成為理性的踐行者。

卡夫卡曾言：“人無法通觀自己，他處于黑暗之中?！敝挥挟?dāng)我們發(fā)出理性

的呼聲，生出理性的枝芽，揮舞理性的旗幟，才能驅(qū)逐黑暗，迎來光明！

五、最新時(shí)評(píng)

1.“零糖社交”成為新潮流

趙益鐸（中南民族大學(xué)）

喝“零糖可樂”，交“零糖朋友”。近日，繼“搭子社交”后，“零糖社交”

成為部分年輕人的社交新方式，并在社交領(lǐng)域引發(fā)了一股新潮流。那么，何謂"零

糖社交”？

從字面意思來看，就像“零糖可樂”一樣：不加糖，零負(fù)擔(dān)，更健康?！傲?/p>

糖社交”是指一種不過分親密的社交互動(dòng)模式，降低從關(guān)系中獲取過多情緒價(jià)值

的期待，更多的強(qiáng)調(diào)自身獨(dú)立性以及與他人的距離感。這種看似對(duì)他人沒有期待，

就不會(huì)感到失望的社交模式，又是如何獲得年輕人的青睞呢？

俗話說：“朋友雖多，知己難求”。傾向于“零糖社交”的年輕人更注重“悅

己”，他們更期待一種平等寧靜，沒有拘束，較為松弛的人際關(guān)系。不必為了那

些傳統(tǒng)交往思維中的情感維系，面子工程而“被迫營業(yè)”，同時(shí)避免了一些浪費(fèi)

“社交體力”的“無效社交”，平白制造一些社交焦慮。正所謂，“君子之交淡

如水，小人之交甘若醴”。在“零糖”的適度親密中給自己留足空間，保持與人

交往的邊界感，更加注重于在人際關(guān)系中討好自己，營造輕松愜意的社交氛圍，

也是他們對(duì)于社交關(guān)系的急切訴求。

但也有人擔(dān)憂，認(rèn)為這是人與人之間距離不斷疏遠(yuǎn)，人們變得冷漠的表現(xiàn)。

事實(shí)上，“零糖社交”只是當(dāng)代部分年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)與期許的碰撞下產(chǎn)生的自我

意識(shí)的覺醒：不再一味迎合，不因?yàn)樗巳詢烧Z而患得患失，將情緒價(jià)值的供

給把握在自己手中，解除那些本不必要的“精神枷鎖”，讓自己的生活少些“觀

眾”，把握自身的平衡與自洽，

在社交模式多元化的今天，每個(gè)人的興趣偏好都不盡相同。不管是“虛擬陪

伴”亦或是“零糖社交”，所謂社交趨勢，不過是當(dāng)下社交形式多樣化的體現(xiàn)，

人與人之間的社交方式并不囿于方寸之間。因此，不管是“多糖社交”還是“零

糖社交”都只是個(gè)人“口味”的差異。不必迎合所謂社交潮流，也不必為自己貼

上一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，怎么舒服怎么來，找到朋友間情感的平衡感才是維持一段良好健

康關(guān)系的重中之重。

生活千姿百態(tài)，社交沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。適合自己，享受其中，就是最好的社交

狀態(tài)。

2人民網(wǎng)評(píng)：個(gè)性與共識(shí)，愛國是當(dāng)代青年的精魄

沈若沖

前不久落幕的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，面對(duì)采訪鏡頭，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員鄭欽文堅(jiān)定表示''在

我們心中，國家的榮譽(yù)永遠(yuǎn)是要超過個(gè)人的”；勇奪男子自由泳100米冠軍后，

潘展樂在社交媒體上發(fā)文“我的這塊金牌，獻(xiàn)給偉大的祖國”。這些樸素話語，

沒有刻意的修飾，沒有空洞的表態(tài)，真誠、直接而坦率。祖國至上、為國爭光，

這樣一份赤子情懷不僅表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員身上，也體現(xiàn)在當(dāng)下許多年輕人身上。

愛國是人世間最樸素的情感，也是成長最寶貴的養(yǎng)分。猶記得2008年汶川

地震、北京奧運(yùn)會(huì)，80后以堅(jiān)毅與奉獻(xiàn)宣告他們“是可以信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重

任的”一代；猶記得在疫情防控的大戰(zhàn)大考中，白衣執(zhí)甲、逆行出征的90后醫(yī)

護(hù)人員，以無畏和擔(dān)當(dāng)打破''垮掉的一代”的偏見。今天，當(dāng)“清澈的愛，只為

中國”成為時(shí)代最強(qiáng)音，當(dāng)“請黨放心，強(qiáng)國有我”的錚錚誓言化為報(bào)效祖國的

實(shí)際行動(dòng)，當(dāng)“今生無悔入華夏，來世還生‘種花家'”在社交平臺(tái)上刷屏，我

們沒有理由不堅(jiān)信，愛國依然是當(dāng)代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。

一代人肩負(fù)