2021-2022學(xué)年福建省龍巖市連城縣一中高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題（解析版）

連城一中2021-2022學(xué)年上期高一年級(jí)月考二語(yǔ)文試題滿(mǎn)分150分考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽(tīng)見(jiàn)狗吠就變色是“白癡”，自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕Ｆ鋵?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱(chēng)之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。可是如果說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕荩R(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多，這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”、“慈善”或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性，在下面一段話(huà)里說(shuō)得很清楚：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！边@顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簧是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）材料三家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有朋友寫(xiě)信說(shuō)他將要“帶他的家庭”一起來(lái)看你，你就知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話(huà)卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說(shuō)出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€(gè)人，“家門(mén)”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）1.材料一中對(duì)“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車(chē)與城里人不認(rèn)識(shí)包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C.作者看來(lái)，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說(shuō)他們知識(shí)不及人，主要是鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)不如城里人。2.材料二中關(guān)于“禮”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來(lái)推行。B.禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。C.禮是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。3.對(duì)三則材料中論證方法運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采用了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里”，說(shuō)明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。4.材料二引用了“顏淵問(wèn)仁”的事例，其作用是什么？5.請(qǐng)結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.（1）孔子闡釋“人服禮是主動(dòng)的”這一觀(guān)點(diǎn)。（2）孔子說(shuō)明服禮的主動(dòng)性表現(xiàn)。（3）引用孔子的言行，具有權(quán)威性。（4）概括說(shuō)明禮和仁的關(guān)系。5.（1）差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心（或每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。（3）這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。A．“從客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看”錯(cuò)誤。原文是“關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人‘愚’，卻是憑什么呢”，可見(jiàn)“從客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看”是相對(duì)于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。B．“都是‘愚’的具體表現(xiàn)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“如果這是愚，真冤枉了他們……鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題”，作者認(rèn)為是知識(shí)問(wèn)題，而不是智力問(wèn)題。C．“‘愚’就是智力的不足或缺陷”錯(cuò)誤?！熬褪恰闭f(shuō)法絕對(duì)，原文中是“如果”。原文“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．“需要一定的外在權(quán)力來(lái)推行”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。B．“正反對(duì)比論證”錯(cuò)誤。材料二主要將“禮”與“法律”進(jìn)行對(duì)比。結(jié)合原文“禮和法不相同地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”等句子可知，原文中只是運(yùn)用了對(duì)比的手法，而沒(méi)有正反對(duì)比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的論證方法的作用的能力。論述類(lèi)文本中，引用，對(duì)說(shuō)理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀(guān)點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。作答時(shí)先明確材料二論證的具體內(nèi)容，然后再分析引用“顏淵問(wèn)仁”的事例的作用。認(rèn)真閱讀材料二的內(nèi)容，明確材料二論述的是主要內(nèi)容為禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣，即“人服禮是主動(dòng)的”這一觀(guān)點(diǎn)?！邦仠Y問(wèn)仁”中，孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。作者引用“顏淵問(wèn)仁”的事例為自己的觀(guān)點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，更突出了“人服禮是主動(dòng)的”這一觀(guān)點(diǎn)，使所表達(dá)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，增添說(shuō)服力。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。本題作答時(shí)，先明確題干問(wèn)題指向“結(jié)合材料三，概括‘差序格局’的主要特點(diǎn)”，要求結(jié)合材料三加以概括。題干已經(jīng)明確答題范圍限制在材料三中，作答時(shí)學(xué)生要認(rèn)真閱讀材料三的內(nèi)容，找出“差序格局”的相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)第三段“我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”和最后一段中的“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”及最后一段中“每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心”可總結(jié)出差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心。依據(jù)第四段“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系”“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物”可概括出差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。依據(jù)第三段“我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”“被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可概括出這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的；依據(jù)最后一段的“我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)‘己’作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”，可概括出，差序格局各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南京的太陽(yáng)夏陽(yáng)到南京的第二個(gè)晚上，我接到警察的電話(huà)。電話(huà)里，警察說(shuō)：“有個(gè)男人自稱(chēng)是你父親，麻煩你來(lái)一趟，確認(rèn)一下他的真實(shí)身份?！闭媸腔煜轮蠡?。我來(lái)南京，是參加小鹿五周年演唱會(huì)。臨來(lái)時(shí)，父親在手機(jī)里千叮嚀萬(wàn)囑咐，不接聽(tīng)陌生電話(huà)，不搭理陌生男人，不獨(dú)身走夜路……簡(jiǎn)直把人世間所有的黑暗與丑陋數(shù)落個(gè)遍。沒(méi)想到真被他言中了，陌生的南京居然冒出來(lái)一個(gè)自稱(chēng)是我父親的男人，真是狗血?jiǎng)∏?，比小說(shuō)還小說(shuō)。我對(duì)著手機(jī)非常干脆地拒絕“騙子，我爸特意叮囑過(guò)，這樣的人肯定是騙子！”①南京的太陽(yáng)真大，鋪天蓋地，到處是它翻滾的熱浪，把南京城變成二個(gè)巨大的平底煎鍋，沸騰著我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的少年情懷。從故鄉(xiāng)到南京，不到四百公里的路程，我卻差點(diǎn)和父親鬧翻了，雖然隔著千山萬(wàn)水，但我完全能夠想象出父親在手機(jī)那端的樣子，他肯定是板著臉孔，緊鎖眉頭。為此，我不得不耍點(diǎn)小花招。我對(duì)父親說(shuō)：“人家明年就要參加高考啦，每天日程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，腦袋都快要爆炸了。去南京也不是為了專(zhuān)程看演唱會(huì)，演唱會(huì)有啥好看的，其實(shí)我更想去南大參觀(guān)一下，給自己定一個(gè)目標(biāo)，你女兒明年保證把它拿下。”果然，父親在那邊沉吟了片刻，說(shuō)：“你媽沒(méi)時(shí)間陪你去，我這邊又請(qǐng)不到假……”我立刻打斷父親的話(huà)，斬釘截鐵地說(shuō)：“老爸，你一向教育我要獨(dú)立，現(xiàn)在正是鍛煉的機(jī)會(huì)，你十六歲不就自己出去打工了嗎？”一切很順利，不到中午我已經(jīng)踏上了南京的地盤(pán)。南京的太陽(yáng)，果然名不虛傳，一出火車(chē)站就晃得我睜不開(kāi)眼?？蜅Ｔ缫言诰W(wǎng)上訂好，手機(jī)導(dǎo)航和打車(chē)軟件可以直接把我送到目的地，來(lái)前已規(guī)劃好行程：先游覽南大，第二天上午參加歌星簽售會(huì)，下午和晚上是他們的演出，第三天到小鹿他們下榻的酒店守候，得到合影后返回故鄉(xiāng)。對(duì)于明年就要參加高考的我來(lái)說(shuō)，南大的確是我心中的圣殿，這與當(dāng)年高考失利的父親一直對(duì)我的洗腦有關(guān)，他總是臉色凝重地說(shuō)：“女兒啊，假如當(dāng)年我考上大學(xué)……”我內(nèi)心無(wú)論怎樣不屑，表面也得裝出一副認(rèn)真傾聽(tīng)的模樣。我知道，在我們之間，有些代溝是天然存在的，生活除了奔波勞碌，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。作為父親，他只知道在青島干建筑小工，抬水泥、搬石塊、挑磚頭，數(shù)年如一日，從不知道演唱會(huì)是何等氣勢(shì)恢宏，又怎么可能理解一個(gè)少女對(duì)心中偶像的深情膜拜和狂熱迷戀呢？現(xiàn)場(chǎng)的演唱會(huì)上，熒光棒似海，吶喊聲震天，數(shù)萬(wàn)人忘情地?fù)u，忘情地唱，宛如一個(gè)盛大的節(jié)日。我舉著自拍桿，錄制視頻的手激動(dòng)得發(fā)抖，喉嚨吼得嘶啞，雙腳跺得生疼……演唱會(huì)結(jié)束后的第二天，我和眾多意猶未盡的鐵粉蹲守在他們酒店門(mén)口。你知道嗎？老天不負(fù)有心人，我居然得到小鹿的同意與他合影，他還在簽字本上留言：“努力沖刺，靜候你的佳音。”我激動(dòng)得全身顫抖，淚水迷離。所有的少年都在尖叫呼嘯，現(xiàn)場(chǎng)氣氛如同噴發(fā)的火山，而內(nèi)心，更是海洋般澎湃。就在這時(shí)，我再次接到警察的電話(huà)：“姑娘，先不要急著掛掉，你認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)這聲音熟不熟？”半個(gè)小時(shí)后，我坐在派出所里。一個(gè)狼狽不堪、形容憔悴的男人，出現(xiàn)在我面前的監(jiān)控屏幕上。警察指著屏幕說(shuō)：“最近周邊發(fā)生了好幾起強(qiáng)奸案、猥褻案，警方一直在暗中進(jìn)行蹲伏抓捕。這名可疑男子跟蹤了你兩天，具有重大的作案嫌疑。但無(wú)論我們?cè)趺从崋?wèn)，他堅(jiān)決不說(shuō)，一直自稱(chēng)是你父親。”屏幕上的父親，半年未見(jiàn)，似乎一下子蒼老了好幾年。他頭發(fā)灰白，野草一般雜亂，黑褐色的臉上，小眼睛倦怠無(wú)神，尤其滿(mǎn)是血泡的嘴唇，于胡子拉碴間如一枚爛柿子。我清晰地聽(tīng)到父親從監(jiān)控器里發(fā)出的虛弱的聲音：“我絕對(duì)沒(méi)有欺騙你們，到時(shí)我女兒可以作證！”我?guī)缀蹩蕹隽寺曇?，?duì)著監(jiān)控屏幕哽咽道：“爸，您為什么就不能直接打電話(huà)給我？哪怕發(fā)個(gè)信息也好，您為什么要在這里待到現(xiàn)在！”聽(tīng)見(jiàn)我的聲音，父親愣了一下，欣喜地?fù)P起頭，臉上綻露出一貫的微笑。他柔聲道：“演唱會(huì)還沒(méi)有結(jié)束，爸怕影響你?！蔽以僖舱f(shuō)不出一句話(huà)。②南京所有的太陽(yáng)，突然跑進(jìn)了我的眼晴，灼烈，滾燙。我不得不蹲下來(lái)，捂住面孔，捂住從指縫間奔涌而出的轟然暴雨。（選自2018年第6期《小小說(shuō)月刊》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)定自稱(chēng)“我”父親的男人是一個(gè)騙子，緣于這一情景與自己臨行之時(shí)父親的叮囑如出一轍。B.跟女兒通電話(huà)時(shí)父親之所以“沉吟了片刻”，主要是因?yàn)楦赣H擔(dān)心女兒只身前往而在心中盤(pán)算著如何拒絕女兒。C.結(jié)尾部分對(duì)父親的外貌描寫(xiě)細(xì)致入微，既表明父親生活的艱辛，更反映出其內(nèi)心的焦灼和暗中保護(hù)女兒的不易。D.沒(méi)有第一時(shí)間與“我”通話(huà)說(shuō)明原委，是因?yàn)楦赣H不想破壞女兒看演唱會(huì)的心情，也不想讓女兒發(fā)現(xiàn)他來(lái)南京。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的開(kāi)頭從“我”接到警察的電話(huà)切入，營(yíng)造出一個(gè)非常態(tài)的生活情境，引起讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)中“我”對(duì)偶像的狂熱膜拜的態(tài)度，同對(duì)父親的態(tài)度形成對(duì)比，巧妙地為結(jié)尾揭示真相張本。C.本文的選材立意別具匠心，人物形象塑造頗具典型意義，強(qiáng)調(diào)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)盲目追星現(xiàn)象的批判。D.小說(shuō)從“我”的角度審視世界，以“我”的口吻敘述情節(jié)，便于表達(dá)“我”的情緒，增強(qiáng)真實(shí)感。8.小說(shuō)中①②兩處畫(huà)線(xiàn)句子都寫(xiě)到“南京的太陽(yáng)”，請(qǐng)從手法和情感角度簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)采用雙線(xiàn)推進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)，明寫(xiě)“我”的行蹤，暗寫(xiě)父親的行蹤，最終匯合于二人見(jiàn)面。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這種寫(xiě)法的好處。【答案】6.B7.C8.①句采用比喻手法，將太陽(yáng)炙烤下的南京城比作平底煎鍋，既表現(xiàn)了天氣的炎熱，也表現(xiàn)了少年們對(duì)偶像迷戀的狂熱和即將觀(guān)看演唱會(huì)時(shí)心情的激動(dòng)澎湃；②句采用擬人手法，以太陽(yáng)“跑進(jìn)了我的眼睛”帶來(lái)的灼烈與滾燙感，生動(dòng)而強(qiáng)烈地表現(xiàn)出我內(nèi)心的愧疚和感動(dòng)。9.①在拓展事件的時(shí)間跨度與想象空間中豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵；②在增加小說(shuō)情節(jié)的曲折波瀾中增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性；③在彼此呼應(yīng)互補(bǔ)中豐滿(mǎn)了小說(shuō)的人物形象；④在雙方的行為對(duì)照中突出了深沉的父愛(ài)主題。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。B.“‘沉吟了片刻’主要是因?yàn)楦赣H擔(dān)心女兒只身前往而在心中盤(pán)算著如何拒絕女兒”錯(cuò)誤，主要原因是父親面對(duì)女兒的出行理由心有所動(dòng)卻又為女兒獨(dú)自出行而擔(dān)心。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C.“對(duì)當(dāng)今社會(huì)盲目追星現(xiàn)象的批判”不是小說(shuō)的寫(xiě)作目的。本文重在強(qiáng)調(diào)父愛(ài)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解物象作用的能力。第一處：“南京的太陽(yáng)真大，鋪天蓋地，到處是它翻滾的熱浪，把南京城變成二個(gè)巨大的平底煎鍋，沸騰著我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的少年情懷”，先強(qiáng)調(diào)南京太陽(yáng)大、熱，再運(yùn)用比喻修辭，將太陽(yáng)炙烤下的南京城比作平底煎鍋，一方面寫(xiě)出此時(shí)的南京天氣異常炎熱，一方面寫(xiě)“沸騰著我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的少年情懷”，表現(xiàn)了少年們對(duì)偶像迷戀的狂熱和即將觀(guān)看演唱會(huì)時(shí)心情的激動(dòng)澎湃。第二處，“南京所有的太陽(yáng)，突然跑進(jìn)了我的眼晴，灼烈，滾燙”，“跑”字運(yùn)用擬人修辭，所有太陽(yáng)跑進(jìn)了“我”的眼睛，讓“我”的眼睛灼烈，滾燙，根據(jù)上文“演唱會(huì)還沒(méi)有結(jié)束，爸怕影響你”“我再也說(shuō)不出一句話(huà)”可知，此時(shí)眼睛的灼烈，滾燙，是出于對(duì)父親的愧疚和被父愛(ài)感動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)敘述手法，分析其效果的能力。本文明線(xiàn)上寫(xiě)“我”耍小花招，成功說(shuō)服父親，安排好行程，在父親的千叮嚀、萬(wàn)囑咐中前去看演唱會(huì)的過(guò)程；暗線(xiàn)記敘父親擔(dān)心“我”，不告訴“我”，暗中追隨保護(hù)“我”。內(nèi)容上，明暗線(xiàn)同時(shí)進(jìn)行，一方面記敘“我”的行為，一方面記敘父親的行為，在拓展事件的時(shí)間跨度與想象空間中豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。讀者效果和情節(jié)上，兩條線(xiàn)索同時(shí)進(jìn)行，“我”認(rèn)為的“騙子”是暗中保護(hù)自己的父親，使小說(shuō)情節(jié)曲折多變，也吸引了讀者的閱讀興趣。人物和主旨上，父親理解“我”心理，想要滿(mǎn)足“我”的愿望，又擔(dān)心“我”的安全，因此默默追隨，暗中保護(hù)，較好得塑造了父親的形象，體現(xiàn)了父愛(ài)的偉大。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。白居易，字樂(lè)天，太原人，北齊五兵尚書(shū)建之仍孫。其父季庚，建中初為彭城令。世敦儒業(yè)，皆以明經(jīng)出身。居易幼聰慧絕人襟懷宏放年十五六時(shí)袖文一編投著作郎吳人顧況況能文而性浮薄后進(jìn)文章無(wú)可意者覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！必懺哪辏家赃M(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。元和二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫，曰：“臣昨緣元稹左降，頻已奏聞。元稹左降有不可者三。何者？元稹守官正直，舉奏不避權(quán)勢(shì)。今中官有罪，未聞處置；御史無(wú)過(guò)，卻先貶官；遠(yuǎn)近聞知，實(shí)損圣德。計(jì)天下方鎮(zhèn)，怒元稹守官。今貶為江陵判司，即是送與方鎮(zhèn)。臣恐元稹貶官，方鎮(zhèn)有過(guò)，無(wú)人敢言，陛下無(wú)由得知不法之事?！鄙嫌钟雍?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此位。鍔誅剝民財(cái)，以市恩澤，而與之宰相，深無(wú)益于圣朝。”乃止。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.居易幼聰慧絕人／襟懷宏放／年十五六時(shí)／袖文一編／投著作郎吳人顧況／況能文／而性浮?。筮M(jìn)文章無(wú)可意者／B.居易幼聰慧／絕人襟懷宏放／年十五六時(shí)／袖文一編／投著作郎吳人顧況／況能文／而性?。『筮M(jìn)文章／無(wú)可意者／C.居易幼聰慧／絕人襟懷宏放／年十五六時(shí)／袖文一編／投著作郎吳人顧況／況能文／而性浮?。筮M(jìn)文章無(wú)可意者／D.居易幼聰慧絕人／襟懷宏放／年十五六時(shí)／袖文一編／投著作郎吳人顧況／況能文／而性?。『筮M(jìn)文章／無(wú)可意者／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.仍孫，家族中，從本身下數(shù)至第八世孫為仍孫（包括本身），亦稱(chēng)“耳孫”。B.斯文，古今異義詞，現(xiàn)指很有涵養(yǎng)、文質(zhì)彬彬，懂得尊重人，文中指這篇文章。C.吏部，古代六部之一，掌管全國(guó)各級(jí)文武官員的任免、升降以及調(diào)動(dòng)等。D.左降，古代指貶官，與“元和十年，予左遷九江郡司馬”“左遷”意思相近。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易出身仕宦，為官頗受賞識(shí)。他的祖上白建和他父親都做過(guò)官。他為官后曾被章武皇帝召進(jìn)翰林院任學(xué)士，元和三年，被任命為左拾遺。B.白居易能詩(shī)善文，令人交口稱(chēng)譽(yù)。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)，其詩(shī)能針砭時(shí)弊，彌補(bǔ)政務(wù)缺陷，因而受到贊賞，常常流傳到宮中。C.白居易敢于直諫，糾正皇帝做法。他認(rèn)為王鍔搜刮民財(cái)，以求得皇上恩澤，這對(duì)圣明之朝是極為不利的，勸諫皇上不要加封王鍔做平章事。D.白居易遭人猜忌，被貶出了朝廷。有厭惡白居易的人，指摘白居易華而不實(shí)，當(dāng)權(quán)者也憎恨白居易上書(shū)言事，上奏朝廷要求貶他為江州司馬。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成代漢語(yǔ)。（1）居易自以逢好文之主，欲以生平所貯，仰酬恩造。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。14.白居易認(rèn)為元稹左降有“不可者三”，請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.A11.C12.D13.（1）白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，想要用平生所積累的學(xué)識(shí)，報(bào)答皇上的恩澤。（2）不明句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教；小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄，我看不出來(lái)他們有什么明智的啊。14.①元稹為官正直，不懼權(quán)貴；②有罪不處，無(wú)罪遭貶，有損圣德；③方鎮(zhèn)有罪，無(wú)人敢言，陛下會(huì)受蒙蔽?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：白居易小時(shí)候聰慧過(guò)人，胸襟寬廣，性格豪放。他十五六歲時(shí)袖揣自己編輯的一部分詩(shī)文，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況善作詩(shī)文，但是秉性輕浮，后輩的詩(shī)文沒(méi)有合他心意的?！敖^人”作形容詞“聰慧”的補(bǔ)語(yǔ)，“聰慧絕人”是形補(bǔ)短語(yǔ)，作“居易”的謂語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BC；“薄后進(jìn)文章”雖可說(shuō)通，但后文“無(wú)可意者”主語(yǔ)缺失，故“后進(jìn)文章”應(yīng)做“無(wú)可意者”的主語(yǔ)，“浮薄”是一個(gè)詞，不應(yīng)斷開(kāi)，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“吏部……掌管全國(guó)各級(jí)文武官員的……”錯(cuò)誤。吏部是掌管天下文官的任免、升降等事務(wù)，不包括武官，武官由兵部掌管。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D.“當(dāng)權(quán)者也憎恨白居易上書(shū)言事，上奏朝廷要求貶他為江州司馬”錯(cuò)誤，由原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史”可知，當(dāng)權(quán)者上奏朝廷要求貶白居易為“江表刺史”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞：“自以”，自認(rèn)為；“逢”，遇到；“所貯”，積累的學(xué)識(shí)；“仰酬恩造”，報(bào)答皇上的恩澤。（2）關(guān)鍵詞：“或”，有的；“師”，向老師學(xué)習(xí)；“不”通“否”；“小學(xué)”，小的方面學(xué)習(xí)；“句讀之不知，惑之不解”賓語(yǔ)前置句，不明句讀，不能解決疑惑?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)原文元稹左降有“不可者三”，理由如下：①由“元稹守官正直，舉奏不避權(quán)勢(shì)”可知，其為官正直，剛正不阿；②“今中官有罪，未聞處置；御史無(wú)過(guò)，卻先貶官；遠(yuǎn)近聞知，實(shí)損圣德”表明，御史無(wú)罪卻被貶官，有損圣上的恩德；③由“臣恐元稹貶官，方鎮(zhèn)有過(guò)，無(wú)人敢言，陛下無(wú)由得知不法之事”可知，方鎮(zhèn)守臣痛恨元稹嚴(yán)于職守，如果將元稹貶官，正中方鎮(zhèn)下懷，以后方鎮(zhèn)有過(guò)，無(wú)人敢言，陛下也就無(wú)法得知那些不法之事。參考譯文：白居易，字樂(lè)天，太原人，是北齊五兵尚書(shū)白建的八世孫。他的父親白季庚，建中初年做彭城縣令。白家世世代代都以尊奉儒學(xué)為業(yè)，都是憑借明經(jīng)科做了官。白居易小時(shí)候聰慧過(guò)人，胸襟寬廣，性格豪放。他十五六歲時(shí)袖揣自己編輯的一部分詩(shī)文，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況善作詩(shī)文，但是秉性輕浮，后輩的詩(shī)文沒(méi)有合他心意的。顧況看了白居易的文章，不由得親自到門(mén)口以禮相迎，說(shuō)：“我以為沒(méi)有人能寫(xiě)出好的文章了，沒(méi)想到又遇見(jiàn)了你。”貞元十四年，白居易開(kāi)始應(yīng)考進(jìn)士，禮部侍郎高郢選拔他為甲科，吏部判試合格，任命他為秘書(shū)省校書(shū)郎。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)。他寫(xiě)的幾十上百篇詩(shī)歌，篇篇都有諷諫之意，能針砭時(shí)俗之弊，彌補(bǔ)政務(wù)的缺陷，因而有德有才的人都很贊賞他，作品往往流傳到宮中。元和二年十一月，皇帝征召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士。元和三年五月，又任命他為左拾遺。白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，想要用平生所學(xué)，報(bào)答皇上的恩澤。白居易與河南人元稹關(guān)系很好，元稹由監(jiān)察御史貶謫為江陵府士曹屬吏。翰林學(xué)士李絳、崔群在皇上跟前當(dāng)面辯說(shuō)元稹無(wú)罪，白居易也多次上疏懇切勸諫，說(shuō)：“臣近日因元稹降職一事，已多次奏稟皇上。不可將元稹降職有三個(gè)理由。理由何在？元稹為官正直，舉報(bào)上奏不避權(quán)勢(shì)。如今宦官有罪，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)處置他們；御史沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，卻先貶官；遠(yuǎn)近之人聞知此事，確實(shí)有損陛下圣明的美德。估計(jì)天下方鎮(zhèn)守臣，都惱怒元稹嚴(yán)于職守?，F(xiàn)將他貶為江陵判司，便是將他送與方鎮(zhèn)守臣，臣擔(dān)心元稹被貶官后，方鎮(zhèn)守臣有越軌行為，無(wú)人敢言，陛下無(wú)法得知那些不法之事?！被噬嫌窒爰臃夂?xùn)|人王鍔擔(dān)任平章事，白居易勸諫說(shuō)：“宰相是皇上的輔佐大臣，不是有賢德良才的人就不能擔(dān)任此職。王鍔搜刮民財(cái)，來(lái)求得皇上恩澤，反而給他宰相職位，這對(duì)我們圣明之朝是極為不利的。”皇上這才打消了這個(gè)念頭。元和十年七月，強(qiáng)盜殺死宰相武元衡，白居易第一個(gè)上書(shū)為他陳述冤情，急切請(qǐng)求逮捕強(qiáng)盜以洗雪國(guó)恥。宰相認(rèn)為東宮官員沒(méi)有諫諍的職責(zé)，不應(yīng)當(dāng)先于諫官言事。適逢有個(gè)素來(lái)厭惡白居易的人，指摘白居易，說(shuō)他華而不實(shí)沒(méi)有操行，當(dāng)權(quán)者正憎恨他上書(shū)言事，上奏貶他為江表刺史。詔書(shū)下達(dá)，中書(shū)舍人王涯上疏議論此事，說(shuō)根據(jù)白居易所犯的罪行，不應(yīng)該讓他治理州郡，于是追回詔書(shū)授任江州司馬。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。江陵即事（唐）王建瘴云梅雨不成泥，十里津樓壓大堤。蜀女下沙迎水客，巴童傍驛賣(mài)山雞。寺多紅藥燒人眼，地足青苔染馬蹄。夜半獨(dú)眠愁在遠(yuǎn)，北看歸路隔蠻溪?！咀ⅰ竣俳驑牵憾煽谛拗牟t望樓臺(tái)。②紅藥：指芍藥。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)瘴云彌漫，梅雨淅瀝，津樓高聳，沿大堤蔓延，寫(xiě)出了江陵風(fēng)物的特點(diǎn)。B.頷聯(lián)寫(xiě)蜀女熱情迎接歸來(lái)的船夫，巴童在驛站旁兜售山雞，寫(xiě)出江陵一帶繁忙熱鬧的景象。C.頸聯(lián)運(yùn)用通感和夸張手法，使嫣紅如火的芍藥與綠意欲滴的青苔相互映襯，寫(xiě)出了初夏時(shí)節(jié)自然景物的美麗。D.本詩(shī)前三聯(lián)旨在贊美江南民俗風(fēng)物，尾聯(lián)卒章顯志，將描寫(xiě)與抒情緊密結(jié)合，使情景渾然一體。16.詩(shī)人運(yùn)用了什么手法表達(dá)“夜半獨(dú)眠愁在遠(yuǎn)”的“愁”？【答案】15.D16.①烘托。首聯(lián)用暗淡的景物描寫(xiě)營(yíng)造出一種凄迷的氛圍，烘托了內(nèi)心的愁苦。②以樂(lè)景襯哀情。中間兩聯(lián)寫(xiě)出江陵的繁華熱鬧、景色優(yōu)美，反襯出詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂和因思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的愁苦。③直抒胸臆。尾聯(lián)直言自己孤棲于南方，夜不能寐將自己內(nèi)心的孤苦與思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)出來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“詩(shī)前三聯(lián)旨在贊美江南民俗風(fēng)物”錯(cuò)誤。這首詩(shī)前三聯(lián)是對(duì)此地民俗風(fēng)物的描寫(xiě)，但是主旨不是贊美江南民俗風(fēng)物，結(jié)合尾聯(lián)“夜半獨(dú)眠愁在遠(yuǎn)，北看歸路隔蠻溪”，可知是借此反襯自己的思鄉(xiāng)愁緒和身在異鄉(xiāng)的漂泊之感。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞使人思想情感和和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。本題要求回答“尾聯(lián)中‘夜半獨(dú)眠愁在遠(yuǎn)’的‘愁’”運(yùn)用了什么手法表達(dá)的？這就需要從意象的點(diǎn)染、手法技巧的運(yùn)用等角度去分析。分析的內(nèi)容應(yīng)該從“首頷頸尾”四聯(lián)入手。首先，“夜半獨(dú)眠愁在遠(yuǎn)”尾聯(lián)中的“獨(dú)眠”是“”“愁”的直接原因，屬于直抒胸臆的表達(dá)方式。因?yàn)楣抡黼y眠，所以憂(yōu)愁，而愁思的地方在遠(yuǎn)處即在故鄉(xiāng)，說(shuō)明詩(shī)人正客在異鄉(xiāng)，內(nèi)心有一股濃厚的思鄉(xiāng)情愫。再看，首聯(lián)，“瘴云梅雨不成泥，十里津樓壓大堤。”用“瘴云梅雨”“十里大堤”等意象營(yíng)造了一種凄清孤寂、沉悶的氛圍，反襯了詩(shī)人內(nèi)心的苦楚。最后，中間兩聯(lián)用“蜀女”“巴童”“迎水客”“賣(mài)山雞”以及“寺多紅藥”“青苔染馬蹄”來(lái)表現(xiàn)此地的物阜民豐，非常繁盛的景象，詩(shī)人以樂(lè)景抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤苦、傷感之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）17.默寫(xiě)。（1）《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望自己的詩(shī)句是：____________，______________。（2）李清照的《聲聲慢》中說(shuō)天氣變化無(wú)常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的句子是：_______，_________。（3）《歸園田居》（其一）運(yùn)用比喻手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子是：________，_________。（4）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：__________，_____________。（5）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：____________，___________?！敬鸢浮竣?越陌度阡②.枉用相存③.乍暖還寒時(shí)候④.最難將息⑤.羈鳥(niǎo)戀舊林⑥.池魚(yú)思故淵⑦.故不積跬步⑧.無(wú)以至千里⑨.聞道有先后⑩.術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“阡、乍、羈、跬、至、攻”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）18.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送B.不恥相師師：老師C.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚D.其聞道也亦先乎吾聞：懂得【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“師”，此中“恥”作意動(dòng)：以……為恥?！跋唷弊鳌皫煛钡馁e語(yǔ)。句意：不以向他人拜師為恥。譯為學(xué)習(xí)。故選B。19.下列各句中劃?rùn)M線(xiàn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.古之學(xué)者必有師 B.彼與彼年相若也，道相似也C.吾從而師之 D.師不必賢于弟子【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握能力。A.“學(xué)者”：古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.“相似”：古今一樣，都是“相似”的意思。C.“從而”：古義，兩個(gè)詞，“從”，跟從（他）；“而”，表并列的連詞，并且；今義，連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等，意思是“因此就”。D.“不必”：古義，不一定；今義，表示事理上或情理上不需要。故選B。20.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚，明白B.師道之不傳也久矣

師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚C.位卑則足羞，官盛則近諛

羞：感到羞恥D.于其身也，則恥師焉，惑矣

惑：疑惑【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選擇“下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是”，D項(xiàng)，“于其身也，則恥師焉，惑矣”的意思是“（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊”，所以“惑”的意思是“糊涂”。故選D?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。21.在下列句中與例句句式相同的句子是例：句讀之不知，惑之不解A.道之所存，師之所存也 B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.李氏子蟠……不拘于時(shí) D.古之人不余欺也【答案】D【解析】【詳解】本題考查文言句式的辨析能力。解答此類(lèi)題目，首先要會(huì)分析句子成分結(jié)構(gòu)；然后熟知常見(jiàn)的文言特殊句式，掌握其語(yǔ)法特點(diǎn)，常見(jiàn)標(biāo)志；最后準(zhǔn)確理解句意，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列句中與例句句式相同的句子”?！熬渥x之不知，惑之不解”是賓語(yǔ)前置句，調(diào)整為“不知句讀，不解惑”。A項(xiàng)，判斷句，句意：道理存在的地方，就是老師所在的地方。B項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，調(diào)整“蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。C項(xiàng)，被動(dòng)句，介詞“于”表被動(dòng)。句意：李家的孩子蟠……不受時(shí)俗的拘束。D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，前置，調(diào)整為“古之人不欺余也”。句意：古人沒(méi)有欺騙我?。」蔬xD。22.下列各句中劃?rùn)M線(xiàn)的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是()A.且庸人尚羞之，況于將相乎B.是己而非人，俗之同病C.卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中劃?rùn)M線(xiàn)的詞與‘巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師’中的‘恥’用法不同的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性辨析活用類(lèi)型。本題中，“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”是形容詞意動(dòng)，以……為恥；C項(xiàng)，“卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之”中“歸”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……回去，讓……回去。ABD三項(xiàng)都是意動(dòng)用作，“且庸人尚羞之，況于將相乎”中“羞”意思是“以……為羞”；“是己而非人，俗之同病”中“是”意思是“把……看作正確”；“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”意思是“把……當(dāng)作老師”。故選C項(xiàng)。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)古代最早的窗子談不上美觀(guān)，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，中國(guó)窗子才形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國(guó)建筑的因素。在中國(guó)，有多少工匠，（），如正方形、長(zhǎng)方形、圓形和菱形等等，或單獨(dú)存在或互相交替使用，看起來(lái)就像有無(wú)數(shù)的組合。有簡(jiǎn)單的圖案，也有獨(dú)具特色的圖案，一切都用薄薄的棕色或紅色木條制作成。每當(dāng)夜幕降臨，從中國(guó)傳統(tǒng)院落大門(mén)旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫(huà)一樣的木制窗子，窗子木格細(xì)細(xì)地勾畫(huà)著自己精致的線(xiàn)條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長(zhǎng)廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動(dòng)，身影在潔白的窗紙上滑動(dòng)，充滿(mǎn)神秘的色彩。（節(jié)選自《漢字王國(guó)》有刪改）23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對(duì)稱(chēng)的變化B.窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對(duì)稱(chēng)的變化C.即使原則上都是對(duì)稱(chēng)的變化，窗子也會(huì)有各種各樣的裝飾圖案D.即使對(duì)稱(chēng)變化是窗子的設(shè)計(jì)原則，也會(huì)有各種各樣的裝飾圖案24.文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?3.A24.隨著歲月的流逝，它們成為中國(guó)建筑中最富有美學(xué)表現(xiàn)力的因素?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。括號(hào)后的內(nèi)容“如正方形、長(zhǎng)方形、圓形和菱形等等”，是在列舉窗子的類(lèi)型，而且都是對(duì)稱(chēng)圖形，據(jù)此括號(hào)內(nèi)后半句應(yīng)說(shuō)窗子的造型特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)的，排除CD。括號(hào)前面話(huà)沒(méi)說(shuō)完整，“在中國(guó)，有多少工匠”，注意里面的“有”，恰好照應(yīng)A項(xiàng)“就可能有”，而B(niǎo)項(xiàng)前半句“窗子就可能有多少種裝飾圖案”在表達(dá)上與上文不照應(yīng)，顯著結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該追求“有多少工匠”“就可能有多少窗子”的結(jié)構(gòu)模式，排除B。故選A。【24題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國(guó)建筑的因素”一句有兩處語(yǔ)病。一是“隨著……，使……”成分殘缺，是濫用介詞導(dǎo)致的主語(yǔ)殘缺，可刪去“使”或“隨著”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“中國(guó)建筑的”屬于領(lǐng)屬性質(zhì)的定語(yǔ)，應(yīng)該放到“最富有”（形容詞）前面，同時(shí)將“的”改為“中”。整個(gè)句子修改為：隨著歲月的流逝，它們成為中國(guó)建筑中最富有美學(xué)表現(xiàn)力的因素。四、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。全國(guó)政協(xié)常委、農(nóng)工民主黨中央常委、中國(guó)科學(xué)院院士、廈門(mén)大學(xué)教授張乾二，于2020年5月3日安詳逝世，享年93歲。張乾二早年參與了水溶液中培養(yǎng)晶體、研制粉末衍射儀的照相機(jī)等研究，1963年在配位場(chǎng)理論研究方面獲得突破，20世紀(jì)90年代帶領(lǐng)課題組開(kāi)展價(jià)鍵理論計(jì)算程序化的攻堅(jiān)研究。曾獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)等。張乾二曾說(shuō)：“科學(xué)家必須熱愛(ài)他的工作。如果一個(gè)科學(xué)家不為探求真理，只為求名求利，在科學(xué)方面就不會(huì)有什么成就。所以真正的大科學(xué)家首先必須是一個(gè)純粹的人，純粹為科研興趣，或純粹為國(guó)家需要。”請(qǐng)綜合以上材料，在學(xué)校團(tuán)委組織的以“做事與做人”為主題的演講會(huì)中，寫(xiě)一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷淖鲆粋€(gè)純粹人親愛(ài)的同學(xué)們：你們好！今天我演講的題目是“做一個(gè)純粹的人”。人之心非江河湖泊之大，僅一拳即可度量，若內(nèi)心勞碌，不僅苦了自己，也煩了別人。一心一意，方能灑脫。張乾二即為實(shí)例。生活縱然曲折，我也寧做純粹的人；生活縱然豐富，我也寧做純粹的人?；畹眉兇?，活得灑脫不羈，如魚(yú)在海底遨游，如鷹在天空翱翔。林清玄說(shuō)：“今天掃完今天的落葉，明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力活在今天這一刻。”誠(chéng)如斯言，為太多未知的事物考慮太多，一個(gè)人總是會(huì)生活地很累，壓力劇增，身心上承載巨大壓力，精神上束縛太多自我。與其如此，何不就活得灑脫些，做一個(gè)純粹的人。當(dāng)我們用真心對(duì)待每一天，不為從前后悔，不為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，做一個(gè)純粹的人，生活就會(huì)在自己手中無(wú)限美好。三毛天生熱愛(ài)流浪，這個(gè)自稱(chēng)口袋里只有三毛錢(qián)的小人物，一路走來(lái)，享受生活，她說(shuō)：“生活是一種緩緩如夏日流水般的前進(jìn)，我們不必焦慮，三十歲的時(shí)候不要急五十歲的事情，我們生的時(shí)候不必期望死的來(lái)臨?！彼谂_(tái)灣追逐青春，在西班牙釋放熱情，在德國(guó)飽讀書(shū)籍……她自由不羈卻又渴望安寧，走遍萬(wàn)水千山只為安撫今生不安的靈魂，人生不就該像她一樣沒(méi)有包袱地生活嗎？活得純粹，活得真情實(shí)意，如秋菊高潔傲岸，如幽蘭散發(fā)清香。要說(shuō)活得真性情，非阮籍不讓。他作為“竹林七賢”之一，在1500年前留下了一些真性情的東西，而這些東西是道統(tǒng)文化不敢去面對(duì)的。有一天上山，走著走著沒(méi)路了，結(jié)果他就坐下來(lái)大哭，這便是有名的“窮途而哭”。他還愛(ài)跑到山林里去嘯歌，雖然瘋瘋癲癲，但聽(tīng)他嘯歌的人卻能煩惱一掃而光?，F(xiàn)實(shí)中，很少有人敢做阮籍，因?yàn)槲覀円鎸?duì)社會(huì)的所有規(guī)則！大仁大惡的人估計(jì)都不會(huì)做這樣的事情，可阮籍就是這樣邪謬。如若我們敢用真性情面對(duì)生活，做另一個(gè)阮籍，那么生活也一定不會(huì)苛待我們。然而，灑脫不羈也是建立在原則之上，如果一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心，總是將今天的事推脫到明天去做，那么他的生活注定不會(huì)是灑脫。回首凝望，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己偏離原來(lái)的軌跡已經(jīng)好遠(yuǎn)，而他需要花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)自己曾經(jīng)卸下的一份又一份責(zé)任。所以我們只要將每天過(guò)好，無(wú)需安排，無(wú)需擔(dān)憂(yōu)，生活便會(huì)自然而然地細(xì)水長(zhǎng)流?；畹眉兇?，活得簡(jiǎn)單專(zhuān)注，如松柏挺拔屹立，如翠竹在叢林搖曳多姿。張乾二曾說(shuō)：“科學(xué)家必須熱愛(ài)他的工作。如果一個(gè)科學(xué)家不為探求真理，只為求名求利，在科學(xué)方面就不會(huì)有什么成就。所以真正的大科學(xué)家首先必須是一個(gè)純粹的人，純粹為科研興趣，或純粹為國(guó)家需要?！睆埱袢粚?duì)待身外的名利，更多的關(guān)注內(nèi)心，專(zhuān)注于自身的興趣與工作，他活得簡(jiǎn)單專(zhuān)注，以非凡的成果充盈著國(guó)家和民族。不論生活是什么樣子，我，一定是有真意，去粉飾，不做作，不賣(mài)弄，做一個(gè)純粹的人！我的演講結(jié)束，謝謝大家！名師下水文1心懷家國(guó)，達(dá)臻遠(yuǎn)方親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！很榮幸在此作國(guó)旗下講話(huà)，與大家分享關(guān)于“做事與做人”的點(diǎn)滴思考。我講話(huà)的題目是“心懷家國(guó)，達(dá)臻遠(yuǎn)方”。廈門(mén)大學(xué)教授張乾二曾說(shuō)：“真正的大科學(xué)家首先必須是一個(gè)純粹的人,純粹為科研興趣，或純粹為國(guó)家需要?！蔽艺J(rèn)為一個(gè)人做人與做事均需心懷家國(guó)，如此方可達(dá)臻遠(yuǎn)方。同學(xué)們，無(wú)人自成孤島，心懷家國(guó)，才有這科技騰飛。作家博爾赫斯說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)是祖國(guó)。我們所有人才是?！毙膽鸭覈?guó)，讓小我鑄就人生輝煌。君可見(jiàn)錢(qián)偉長(zhǎng)自幼酷愛(ài)古典文學(xué)，服膺儒家經(jīng)典。然而“九一八”事變的發(fā)生改變了他的人生軌跡。為了改變積貧積弱的中國(guó)，他毅然棄文從理。他說(shuō):“國(guó)家的需要，就是我的專(zhuān)業(yè)?！币磺袕膰?guó)家的需要出發(fā)，這一理念貫穿了錢(qián)偉長(zhǎng)的一生，也成就了他不平凡的一生。君可見(jiàn)，鄧稼先美國(guó)學(xué)成后毅然回國(guó)。面對(duì)高薪挽留，他毫不動(dòng)心；面對(duì)惡劣條件，他素履以往。為了國(guó)防科研發(fā)展，他隱姓埋名幾十載，甚至因?yàn)閷?shí)驗(yàn)輻射身患直腸癌。他們，心懷家國(guó)，秉持“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，才有這科技騰飛。同學(xué)們，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)，心懷家國(guó)，才有這國(guó)泰民安。何塞.馬蒂曾言：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著袓國(guó)的事業(yè)?！睂⒆约喝趨R到家國(guó)中去，青春能煥發(fā)出不朽的光彩。你看，葉嘉瑩先生“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”。葉先生毅然決然地回到了魂?duì)繅?mèng)縈的國(guó)土，開(kāi)始詩(shī)詞教學(xué)。她說(shuō)，詩(shī)使人心不死。她以詩(shī)教涵養(yǎng)莘莘學(xué)子，讓溫柔敦厚的種子萌芽吐蕊。你看，澳門(mén)濠江中學(xué)的兩任校長(zhǎng)杜嵐、尤瑞陽(yáng)，他們毅然默默守護(hù)國(guó)旗飄揚(yáng)70年。那無(wú)論刮風(fēng)抑或下雨的堅(jiān)持源于對(duì)家國(guó)的大愛(ài)。你看，疫情期間，多少白衣天使拋家棄子，披甲上陣，他們拋下小家，只為顧全大家。因?yàn)橛辛诉@樣一群人，或以詩(shī)教濡染社會(huì)，或以堅(jiān)守詮釋愛(ài)國(guó)，或以柔弱之軀守衛(wèi)華夏，這國(guó)泰民安才有望。同學(xué)們，你或許渺若微塵，也請(qǐng)不要忘記發(fā)出一點(diǎn)光，就如魯迅先生所說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火?！弊鋈俗鍪?，心懷家國(guó)，