2021-2022學(xué)年四川省廣安市高一上學(xué)期第三次月考語文試卷

2021-2022學(xué)年四川省廣安市高一上學(xué)期第三次月考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成1-5小題。材料一:蘇東坡十一歲時，進入中等學(xué)校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子們，教兒子們深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二:蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教?！盀跖_詩案”后，四十三歲的蘇軾被貶為黃州團練副使。政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達，其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三:相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。夏承燾在《瞿髯論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，其詞也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月題髯蘇，<大江東去>詞后》，與蘇軾進行跨時空的對話。森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情，另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知已”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳警世》詞；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》詞。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳警世》完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲乘槎去，招手海邊鷗。”（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在“烏臺詩案”被貶黃州團練副使之后。C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。D．日本詞人森槐南常在詩詞創(chuàng)作中高度評價蘇軾的人格、效仿其詞作，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是（）（3分）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面?zhèn)涫苋毡驹~人青睞，成為其學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．下列說法中，不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是（）（3分）A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠的情緒。C．蘇軾在《定風(fēng)波˙莫聽穿林打葉聲》中的“竹杖芒鞋輕勝馬”一句，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。D．《念奴嬌˙赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。4．材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。（4分）5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。（6分）【答案】1．C2．B3．D4．①從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點，然后從不同角度進行論證；②從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5．①青少年時期運用抄寫的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；②父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；③家庭環(huán)境和宗教氛圍對他的思想和成長都產(chǎn)生了潛移默化的影響；④政治上的挫敗和對人生價值、意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材深刻而廣泛，風(fēng)格獨特；⑤整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達到極致。（任意答出其中三點即可）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。心窗李春華姥爺常和姥姥吵架，導(dǎo)火索就一個。姥爺說：“莊戶女人，就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子！”姥姥呢，理一理頭發(fā)，不搭理姥爺，有空就抱著笸籮，拿著剪刀剪那些花花綠綠的紙。姥爺氣急了，搶過笸籮，連同一肚子的火氣，砸到院子里，嚇得雞鴨嘰嘎亂飛。姥爺還賭氣囔囔地罵道：“針線活不做，成天剪這破玩意兒。咋找了你這個拙婆娘！”姥姥權(quán)當耳旁風(fēng)，悄悄撿回笸籮，就是不做針線活兒。母親包了一家人的鞋子、針線活兒。姥爺對閨女是慈眉善目，一扭臉，就數(shù)落姥姥沒個正行。姥姥漲紅臉反問：“啥正行？都跟你似的，天天沒個樂模樣？”村里的婆娘，有空就在村口楊樹底下聚群，納鞋底，扯閑天。姥姥燒火做飯停當，關(guān)上籬笆門，盤腿坐在坑上，拿出笸籮、剪刀，折折疊疊。剪刀飛揚，紙屑飛落，鳧水的鴨子，揚脖打鳴的公雞，吃草的兔子，在她手里活了。姥姥把它們貼到窗上，粘在大小不等的笸籮上。有時候，姥姥家活像被捅的喜鵲窩，嘰嘰喳喳。村里的小孩子，勾肩搭背地纏著姥姥剪小貓、小狗。姥姥像個孩子王，笑得腰身前仰后合。姥爺敲打得旱煙袋叮當山響，撅著胡子，挑開門簾走了。母親夾在中間，不是滋味，順口說：“沒正事兒，為剪紙成天生氣，不值當！”姥姥悶聲不語。一日，從城里來了個中年人，到姥姥家看剪紙。姥姥打開笸籮，一張張攤開。他推推鼻梁上的眼鏡，鏡片閃著光。中年人一拍手，“這才是地道的非遺啊！您有多少？我都買下，價錢不是問題?！崩牙严仁菑埓笞彀?，而后淡淡地說：“非遺？我不懂。娘教的我。稀罕給你幾張，我不賣?！敝心耆讼裨诳赐庑侨?，驚愕地打量著姥姥。搖搖頭，又笑了笑，搓著手走了。姥爺嘴角掛著笑，乜斜著姥姥：“你怕錢咬你咋地？”姥姥剜他一眼。姥爺下地干活兒。姥姥早把雞鴨拋到九霄云外，雞鴨飛出籬笆墻，四下覓食，姥爺趕了回來，憋了一肚子火氣，隨時要從嘴里噴出來。姥爺哐哐地進屋，姥姥沒事人似的還在剪紙。姥爺一肚子的氣泄了，撲哧樂了。姥姥倒是怕了，眼神幽幽地問：“你……你這是咋了？”晚年，姥爺?shù)昧朔伟?。姥姥藏起笸籮，揭下窗戶上的剪紙。姥爺種了一輩子地，讓病魔拖垮在炕上?？床坏酱孱^的楊樹林，聞不到泥土味兒，更甭提種地。他心里顫出一撥兒酸楚，淚光閃爍。姥爺瞥了一眼窗戶，“嗯？少了啥？”他伸出枯干的手，指著窗戶?！凹艏埬?？”姥姥吃一驚，張大嘴，湊過來摸姥爺?shù)哪X門兒，又摸摸自己的腦門兒?！皼]發(fā)燒?。俊崩褷斢謫枺骸凹艏埬?？”姥姥呃呃地答應(yīng)著，顛著小腳，從旮旯翻出笸籮，拿出剪紙。展開、鋪平，貼到窗上。姥爺盯著剪紙，敢情是熟頭巴腦的玩意兒啊。瞅著窗上的剪紙，咋像正在黑燈瞎火里劃拉，突然射進了日頭，心里敞亮多了，疼痛也減輕了吶?？赏?，都沒拿正眼瞅過，氣就不打一處來。記不清吵過多少回?！鞍?！老婆子沒別的嗜好，不扎堆家長里短，就喜好鼓搗剪紙……”姥爺徒然心生歉疚，腮邊滾淚。姥姥每天給姥爺做可口的飯菜，替換窗上不同畫面的剪紙。有時貼楊樹，有時貼牛羊。姥爺總是癡癡地盯著窗戶。姥姥忘了換，姥爺指著窗戶提醒她。姥姥問：“剪紙好看？”姥爺點點頭。姥爺說：“你不識字兒，也不會畫畫，咋剪出的？”“嗐，它們在我心里生根嘍。”“你會剪莊稼地不？再來個耕牛更好咧?！崩牙涯贸鲶突j，攤開紅紙，折成方形。她的手像靈巧的魚兒在紙上游走，剪刀下，指縫間，落下簌簌的紙屑。姥姥的手一抖，一幅田野農(nóng)耕圖在姥爺跟前顫悠。姥爺笑了，臉上的褶子都舒展了：“嗬！你還忒巧！連莊稼漢腦門兒上的三道褶子，你都給剪了出來！”姥姥也笑了，老兩口平生第一次，一塊兒笑出聲來。片刻后，姥爺收回笑容。姥姥拎著那幅農(nóng)耕圖，想貼上窗戶。姥爺伸出手，指著笸籮，“放著吧！”半年后的一天，姥爺使盡氣力，努了努干癟的嘴。母親問：“爹，您想說啥？”姥爺渾濁的眼睛盯著笸籮，抓著姥姥的手，聲音微弱得只有姥姥能聽見：“別忘了——把那個——給——我?guī)??！崩牙褧獾亍班培拧保蛔〉攸c頭。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．小說寫姥姥癡迷剪紙，把家務(wù)活都推給母親，惹得姥爺發(fā)怒，但無論姥爺怎樣反對，姥姥始終堅持自己的愛好。B．在姥爺心目中，莊戶女人要干實用的活兒，比如針線活兒，而姥姥從小就喜歡剪紙，從不顧及姥爺?shù)母惺?。C．小說中姥爺作為一個莊稼漢，熱愛耕種，晚年生病不能種地心里酸楚，于是姥爺請求姥姥剪一幅農(nóng)耕圖。D．之所以姥姥說剪紙在她心里“生根”了，是因為姥姥長年剪紙，對剪紙了然于胸，也因為姥姥不識字兒，不會畫畫。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說第一段表明除了剪紙這件事引起沖突外，姥爺和姥姥關(guān)系很融洽，為后文姥爺態(tài)度轉(zhuǎn)變埋下伏筆。B．小說寫村里小孩子纏著姥姥剪紙，城里來的中年人求購姥姥的剪紙，從側(cè)面表現(xiàn)了姥姥剪紙的技藝精湛。C．小說敘事速度緩慢，詳細而生動地敘述了姥爺和姥姥為剪紙爭吵，以及姥爺讓姥姥剪田野農(nóng)耕圖兩個場景。D．小說善于利用沖突推動情節(jié)，節(jié)奏把控張馳有度，使行文波瀾迭起，可讀性強，人物形象也鮮明可感。8．姥爺對姥姥剪紙一事前后態(tài)度不同，為什么？請簡要分析。（4分）9．小說寄寓著作者怎樣的思想情感？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）【答案】6．C7．C8．姥爺反對姥姥剪紙的原因：①姥爺認為莊戶女人就該做針線活，剪紙是不務(wù)正業(yè)；②姥姥剪紙把村里的孩子引到家里，非常吵鬧，引得姥爺生氣。姥爺改變態(tài)度的原因：①城里的中年人要買姥姥的剪紙，使姥爺認識到姥姥剪紙的價值，姥爺開始改變對姥姥剪紙的態(tài)度；②姥姥只有剪紙這個愛好，姥爺對之前屢屢阻止她剪紙而感到歉疚。9．①對樸素的人間真情的贊美。小說中姥爺、姥姥雖然為了剪紙常常爭吵，但晚年姥爺臥床，姥姥擔(dān)心姥爺看到剪紙心煩，而收其剪紙，姥爺卻欣賞起姥姥的剪紙，敘事中流露出二人樸素的夫妻情分。②對農(nóng)民的勤勞品質(zhì)的歌頌。姥爺一生勤勞，老年不能耕種，內(nèi)心酸楚，姥姥剪的田野農(nóng)耕圖，緩解了姥爺?shù)耐纯?。③對個人精神生活的重視。姥姥喜愛剪紙，孩子們向她索要剪紙，她會樂得前仰后合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。王羲之任率王羲之字逸少，王導(dǎo)之從子①也。幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍②，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。時太尉郗鑒③使門生求女婿于王導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床袒腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性不樂在京師初渡浙江便有終焉之志會稽有佳山水名士多居之謝安未仕時亦居焉。羲之嘗與同志宴集于會稽山陰④之蘭亭⑤，羲之自為之序以申其志。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚說，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率⑥如此。（《晉書·王羲之傳》有刪改）注：①從子：侄子。②辯贍：善于辯論。③太尉郗鑒：太尉，官名。郗鑒：人名。④⑤會稽山陰、蘭亭：地名。⑥任率：任性率真不做作。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂/在京師初渡浙江/便有終焉之志/會稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時亦居焉/B．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時亦居焉/C．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時亦居焉/D．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕/時亦居焉11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．字，是古人對名的解釋和補充，成年時由父親或尊長取定，一般用于自稱。B．隸書，產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁。C．東床，就是女婿，這一稱呼，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹東床的傳說。D．序，通常用來說明作者的創(chuàng)作意圖和寫作經(jīng)過，也可用來介紹和評論本書內(nèi)容。12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）（3分）A．王羲之才華出眾。自幼能言善辯，世人無不為之驚奇，長大后更是長于辯論，還特別擅長隸書，為古今第一人。B．王羲之行事率性。太尉郗鑒派人前來選婿時，王氏諸少“咸自矜持”，只有王羲之露著肚子躺在東床上吃東西，若無其事。C．王羲之性喜自然。他喜歡會稽山水，曾與當時的文人雅士在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，并寫下著名的《蘭亭集序》。D．王羲之愛鵝成癖。他得知老婦人將善啼叫的鵝燒煮后非常惋惜；又聽說山陰道士養(yǎng)好鵝，去看后非常喜歡，堅持要買。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？14．王羲之任性率真，文中哪些地方有具體的體現(xiàn)？請簡要說明。（3分）【答案】10．C11．A12．A13．（1）借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。（2）所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧。14．太尉選婿，王羲之坦腹東床吃東西，若無其事；為“求鵝”帶著親友前往觀看；鵝被烹煮，嘆息傷心；籠鵝而歸，喜不自勝。參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們不覺得他有什么奇特之處。長大后，他很善于辯論，他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟都很不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。王羲之曾和一些好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“（你）給我書寫《道德經(jīng)》，我就把這群鵝全都送給你?！蓖豸酥吲d地寫完后，用籠子把鵝裝起來拿回去了，非常高興。他的率真任性就像這樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。晚秋登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③。（注）①此詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。15．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．首句“幅巾藜杖北城頭”點明了詩人的裝束和出游的地點，不但緊扣詩題，而且寫出了詩人當時閑散的生活和衰頹的狀況。B．頷聯(lián)“兩行雁帶杜陵秋”寄寓著詩人對關(guān)中、故都的懷戀之情，詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)。C．頸聯(lián)的“山河”代表國家，“身世”指代所處的時代，詩人登城“搔首”“倚樓”，從字面看是感慨自己身世的安危，實則是對國家命運的擔(dān)憂。D．尾聯(lián)“橫槊賦詩”借指詩人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，“非復(fù)昔”三字包含著良機已失、大勢已去的無限感慨。16．本詩以“愁”字為線索，詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【答案】15．B16．①因登臨而引起的悲秋之情。詩人登上城北門樓，深秋時節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩人愁緒滿懷；②山河淪陷、憂國傷時的嘆惋。頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對關(guān)中失地的憂思，對故都的懷念之情；③壯志難酬之悲憤。遠望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報國無門，悲愁難耐。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）隨著時代的進步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是_________________，_________________。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說________________，__________________。（3）蘇軾的《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是_________________，_______________?！敬鸢浮渴枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子故不積跬步無以至千里哀吾生之須臾羨長江之無窮三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。唐詩的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國詩歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对娊?jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國詩歌初試啼聲的第一個春天?！冻o》二也，它是中國詩歌長河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼梧，夕至縣固，其想象之，古人所無，時人僅見。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，。中國詩歌的長河，奔流直下到了唐代。唐詩是中國詩史上空前浩大的匯流，是時代的呼喚，是文學(xué)自身求變、的結(jié)果。唐詩之美，美在詞語。由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨美世界的語言之一。“其人雖已沒，千載有余情?！边@些光大了漢語言文化的偉大詩人，理應(yīng)被我們永遠銘記。18．依次填入文中橫線上詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．光怪陸離其樂無窮兼收并蓄厚積薄發(fā)B．光怪陸離樂不可言兼收并蓄博觀約取C．斑駁陸離樂不可言兼而有之厚積薄發(fā)D．班駁陸離其樂無窮兼而有之博觀約取19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．由于李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨美世界的語言。B．由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，漢語言成為了獨美世界的語言之一。C．以李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨美世界的語言。D．以李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨美世界的語言之一20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。（5分）【答案】18．A19．C20．（1）比喻。（2）將《詩經(jīng)》喻為“上游”“源頭”，形象地說明了《詩經(jīng)》的地位。將《詩經(jīng)》喻為“中國詩歌初試啼聲的第一個春天”則生動地揭示了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色和成就。連用多個喻體（或博喻的運用），又加強語意，增添文章的氣勢。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會寧地區(qū)勝利會師，結(jié)束了長征這一舉世無雙的偉大壯舉。穿越歷史的滄桑