統(tǒng)編版高中政治必修4《哲學與文化》全冊重點知識點復(fù)習提綱

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帶★為相對重要的知識點，僅供參考

必修四《哲學與文化》

r辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律

辯證唯物主義-唯物辯證法（把握世界的規(guī)律）聯(lián)系.發(fā)展*矛盾

馬克思器矍認識論（探索認識的奧秘）實踐、以識'真理

主義哲學社會存在、社會意識、

社會規(guī)律、生產(chǎn)方式、

歷史唯物主義r社會歷史觀（尋覓社會的真諦）群眾觀點、群眾路線

（唯物史觀）價值觀的導(dǎo)向作用、

L人生價值觀（實現(xiàn)人生的價值）價值判斷、價值選擇、

人生價值

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第七課）不忘本來

學習借鑒外來文化的有益成果（第八課）吸收外來

發(fā)展中國特色社會主義文化（第九課）面向未來

第一單元探索世界與把握規(guī)律

第一課時代精神的精華（哲學基本理論）

1、哲學的產(chǎn)生（P3）

①哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。

2、哲學與世界觀的關(guān)系（P5）

哲學世界觀

哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理

區(qū)含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點

論化的世界觀

別

形成哲學家研究的結(jié)果，不是人人都有自發(fā)形成的，人人都有

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特點系統(tǒng)化、理論化零散的、不自覺的

①哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

聯(lián)系②世界觀是哲學的內(nèi)容，哲學是世界觀的最高表現(xiàn)。

③哲學和世界觀的研究對象都是整個世界。

3、世界觀與方法論的關(guān)系（P5-P6）

世界觀方法論

區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法

①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法

聯(lián)系論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

②哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

4、哲學與具體科學的關(guān)系（P6-P7）

哲學具體科學

區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域

揭示的規(guī)律揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認識世界和改造世界提供世為人們認識世界和改造世界提供具體方

界觀和方法論指導(dǎo)法指導(dǎo)

聯(lián)系①哲學對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

②具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。

③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

④哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。

5、★哲學的基本問題（P8）

哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容:

①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃

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分可知論和不可知論的標準。

6、★唯物主義和唯心主義(P10-P11)

(1)分歧：是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。

(2)唯物主義和唯心主義的根本觀點：

①唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；

②唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

(3)唯物主義的三種基本形態(tài):

辯證唯物主義和

古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義

歷史唯物主義

認為物質(zhì)是不依賴于

把世界的本原歸結(jié)為某一種或把自然科學中不可再分的、最人的意識，并能為人的

基本觀點某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界意識所反映的客觀實

氣、火、土等的本原在。客觀實在性是物質(zhì)

的唯一特性

克服了古代樸素唯物主義的樸是科學的世界觀和方

堅持了唯物主義的根本方向，本

合理性素性和直觀性，豐富和發(fā)展了法論，是無產(chǎn)階級的思

質(zhì)上正確的

唯物主義的物質(zhì)觀想武器

把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，機械性、形而上學性和歷史觀

局限性——

帶有明顯的樸素和直觀色彩上的唯心主義

①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、

①五行說：生成萬物的基本元素

性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

是金、木、水、火、土。

②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物

代表人物②荀子：天地合而萬物生，陰陽

質(zhì)，是基本元素。略

及其觀點接而變化起。

③伽森狄：物質(zhì)是按一定次序

③范縝：形存則神存，形謝則神

結(jié)合的，不可分、不可滅的原

滅。

子的總和。

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④王夫之：氣者，理之依也。④霍爾巴赫：原子是世界的本

原。

⑤赫拉克利特：世界是一團永恒

的活火。

⑥泰勒斯：水是萬物的始基。

⑦王充：人病則憂懼，憂懼則見

鬼出。

（4）唯心主義的兩種基本形態(tài):

主觀唯心主義客觀唯心主義

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）

含義經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界

事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)

①孟子：萬物皆備于我。

①朱熹：理在事先；理生萬物；未有此氣，已

②陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。有此理；未有這事，先有這理。

③王陽明：心者，天地萬物之主也；心即是天；

代表②柏拉圖：現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，

心外無物，心外無事，心外無理。

人物理念是世界的本原。

及其④貝克萊：存在就是被感知；物是觀念的集合。③黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精

觀點

⑤笛卡爾：我思故我在。神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外

化。

⑥康德：人的理性為自然界立法。

④神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界。

⑦普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。

7、哲學史上的“兩個對子”（P11）

哲學史上存在唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學“兩個對子”。（★但從基本派別來看，則只有

唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘）

8、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件（P12）

（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放

斗爭的必然產(chǎn)物。

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（2）直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

（3）自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨

大進步。

（4）社會科學前提：英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義學說等取得的積極成果。

9、馬克思主義的重要性（P12）

馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立

場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會

指明了方向。

10、★馬克思主義哲學的歷史使命（P12）

馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。

11、馬克思主義哲學產(chǎn)生的意義（P12）

①是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。

②自從有了馬克思主義哲學，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器，哲學的發(fā)展也進

入了一個嶄新的時代。

12、★馬克思主義哲學的基本特征（P13-P14）

①實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。馬克思主義哲學第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與

辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

③與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)。

13、馬克思主義中國化時代化的重大理論成果（P15-P16）

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