《禮記》原文全文及白話文翻譯譯文

《禮記》原文全文及白話文翻譯譯文一、曲禮上原文：曲禮曰：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！”白話文：曲禮說：“不要不恭敬，要嚴肅思考，言辭要穩(wěn)定，這樣就能安定民心。”二、曲禮下原文：曲禮曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！卑自捨模呵Y說：“要廣泛學習，詳細詢問，謹慎思考，明確辨別，堅定實踐。”三、檀弓上原文：子曰：“夫禮，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！卑自捨模嚎鬃诱f：“禮儀是用來確定親疏關系、解決疑惑、區(qū)分同異、明確是非的。”四、檀弓下原文：子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！卑自捨模嚎鬃诱f：“禮儀的運用，以和諧為貴。先王之道，以此為美，大小事情都要遵循。如果有所不行，知道和諧而追求和諧，不以禮儀來節(jié)制，也是不可行的?！蔽?、王制原文：子曰：“王者，以禮樂治天下。樂至則無怨，禮至則不爭?！卑自捨模嚎鬃诱f：“王者，用禮樂來治理天下。音樂達到極致，人們就沒有怨恨；禮儀達到極致，人們就不會爭斗?！绷⒃铝钤模好洗褐?，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數(shù)八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。天子居青陽左個，乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。白話文：孟春正月，太陽位于營室，傍晚參星在南方，早晨尾星在南方。這個月的干支是甲乙，天帝是太皞，天神是句芒，對應的動物是鱗類，對應的音是角，音律對應太蔟，對應的數(shù)字是八，對應的味道是酸，對應的氣味是膻，祭祀的是戶，祭祀時先祭脾。東風開始融化冰凍，冬眠的蟲子開始活動，魚開始上浮，水獺開始捕魚，鴻雁開始遷徙。天子住在青陽左邊的房間，乘坐鸞車，駕馭青龍，車上插著青色的旗幟，穿著青色的衣服，佩戴著青色的玉器，吃的是麥子和羊肉，使用的器物是疏而通的?！抖Y記》原文全文及白話文翻譯譯文（續(xù)）七、禮運原文：孔子曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！卑自捨模嚎鬃诱f：“在大道施行的時候，天下是公共的。選拔賢能的人，講究誠信和和睦。因此，人們不只是親近自己的親人，不只是愛護自己的子女，而是讓老年人有所歸宿，壯年人有所用，幼年人有所成長，讓鰥寡孤獨和殘疾人都有人照顧。男人有各自的職責，女人有各自的歸宿。人們厭惡把財物拋棄在地，但不是一定要自己收藏；人們厭惡自己不出力，但不是一定要為自己出力。因此，陰謀詭計不會興起，盜竊和作亂不會發(fā)生，所以外面的大門不需要關閉，這就叫做大同世界?！卑恕⒍Y器原文：孔子曰：“禮也者，理也。樂也者，節(jié)也。無理則悖，無節(jié)則亂。禮樂之用，以和為貴。事無大小，必謹其始，終則敬其終。故君子慎始而敬終?！卑自捨模嚎鬃诱f：“禮儀，就是道理。音樂，就是節(jié)制。沒有道理就會悖逆，沒有節(jié)制就會混亂。禮儀和音樂的使用，以和諧為貴。事情無論大小，必須謹慎開始，結束時也要恭敬。因此，君子在開始時要謹慎，結束時也要恭敬?！本拧⒔继厣模嚎鬃釉唬骸岸Y以時為大，順次之，體次之，宜次之，稱次之。凡事，始乎誦，成乎制作。是故，夫禮，必本于天，殽于地，列于鬼神，達于喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以禮示之，故天下國家可得而正也?！卑自捨模嚎鬃诱f：“禮儀以時令為重要，順應次之，身體力行次之，適宜次之，適當次之。凡事，開始于背誦，完成于制作。因此，禮儀，必須以天為根本，以地為依據(jù)，排列于鬼神之間，通達于喪禮、祭祀、射箭、駕車、冠禮、婚禮、朝見、聘問。所以圣人用禮儀來展示，因此天下和國家可以得到正確的治理?！笔?、內(nèi)則原文：子曰：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”白話文：孔子說：“君子的道路，就像走遠路必須從近處開始，就像登高山必須從低處開始?！笔?、文王世子原文：子曰：“文王之教也，先之以孝悌，次之以敬讓，終之以禮樂。其民之化也，如風之偃草，如水之就下?！卑自捨模嚎鬃诱f：“文王的教化，是孝悌，是敬讓，是禮樂。他的民眾的教化，就像風吹草倒，就像水往低處流?！笔?、表記原文：子曰：“禮以節(jié)人，樂以和神，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心