黑龍江省牡丹江市海林市朝鮮族中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科期中考試（人教版1單元—3單元）命題人：周楊暢雪審核人：樸錦姬_____班姓名：________

一、知識(shí)積累與運(yùn)用（20分）1．閱讀下面的文字，按要求作答。綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳·大美中華》最近在中央廣播電視總臺(tái)開(kāi)播。該節(jié)目制作水準(zhǔn)較高，觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，逐漸成為品牌。詩(shī)詞歌賦表達(dá)著我們民族的文化追求與人文精神，yùn(

)含著古今一脈的文化信息，是中華民族珍貴的“文化家底”。重溫那些代代相傳的詩(shī)詞歌賦，是為了傳承，也是為了甲（A．汲取B．吸?。┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓(

)。把這些“文化家底”守護(hù)好、利用好，我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！督?jīng)典詠流傳·大美中華》_____，______，_____。近年來(lái)，不少優(yōu)秀文化類(lèi)節(jié)目乙（A．油然而生

B．異軍突起），背后都折射著同樣的時(shí)代需求：讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，吸納時(shí)代氣息，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給加點(diǎn)字注音。（2分）①yùn()含

②精髓()(2)從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（填選項(xiàng)）（2分）(3)修改文中畫(huà)線(xiàn)句的語(yǔ)病，把正確的句子寫(xiě)下來(lái)。（2分）(4)文中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）①將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)②是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐③立足詩(shī)詞這一文化寶庫(kù)A．①②③ B．②③① C．③①② D．③②①2.下列各項(xiàng)說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《沁園春·雪》是毛澤東主席的名篇。上片描寫(xiě)北國(guó)雪景，展現(xiàn)祖國(guó)壯麗的山河；下片縱論歷代英雄人物，抒發(fā)作者偉大的抱負(fù)。B.《湖心亭看雪》的作者是宋代文學(xué)家張岱，選自《陶庵夢(mèng)憶》。C.雨果是英國(guó)作家，19世紀(jì)前期浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義代表人物，其代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。D.艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，他作品里常出現(xiàn)的“光明”是中國(guó)必勝信念的象征。3.我國(guó)四大名著的回目都是運(yùn)用對(duì)偶修辭手法撰寫(xiě)的。下列回目對(duì)應(yīng)名著正確的一組是(

)（2分）①史大郎夜走華陰縣,魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西②史太君兩宴大觀園,金鴛鴦三宣牙牌令③曹操煮酒論英雄,關(guān)公賺城斬車(chē)胄④八卦爐中逃大圣,五行山下定心猿A.①《紅樓夢(mèng)》

②《水滸傳》

③《西游記》

④《三國(guó)演義》

B.①《紅樓夢(mèng)》

②《水滸傳》

③《三國(guó)演義》

④《西游記》

C.①《水滸傳》

②《三國(guó)演義》③《西游記》

④《紅樓夢(mèng)》

D.①《水滸傳》

②《紅樓夢(mèng)》

③《三國(guó)演義》

④《西游記》4.根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)出古詩(shī)文句子。（7分）在九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文中，有許多經(jīng)典的句子讓我們感受到了景物之美。如：“雞聲茅店月，①?！保ā渡躺皆缧小窚赝ン蓿?；“②？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈）；“③，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》劉長(zhǎng)卿）；“霧凇沆碭，④，上下一白?！保ā逗耐た囱窂堘罚弧耙胺及l(fā)而幽香，⑤，風(fēng)霜高潔，水落而石出?！保ā蹲砦掏び洝窔W陽(yáng)修）。同時(shí)，我們也可以從一些句子中感受到作者的不同情懷。如：蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“⑥，⑦?！弊屛覀兏惺艿剿麑?duì)親人及天下所有離人美好的祝愿。二、閱讀理解與分析（50分）（一）閱讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，完成下列問(wèn)題。（5分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。5.選出下列賞析有誤的一項(xiàng)()（2分）

A.詩(shī)的首聯(lián)概寫(xiě)自己“二十三年”的被貶遭遇,字里行間飽含無(wú)限的辛酸和悲涼。

B.詩(shī)的頜聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭方法,生動(dòng)形象地抒發(fā)了自己被貶歸來(lái)的感觸。

C.詩(shī)的頸聯(lián)不僅充滿(mǎn)哲理意味,還表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。

D.詩(shī)的最后兩句點(diǎn)明酬答之意,既有對(duì)友人的感謝之情,也表達(dá)了共勉之意。

6.你怎樣理解廣為流傳的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)?（3分）（二）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（14分）劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年擢①進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科，入為監(jiān)察御史。工文章，善五言詩(shī)。貞元末，王叔文得幸②太子，禹錫以名重一時(shí)③，與之交，叔文每稱(chēng)有宰相器④，太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引⑤禹錫及柳宗元與議禁中⑥，所言必從。叔文敗，坐⑦貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋舉目殊俗無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署⑧。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，被貶為播州刺史，后易連州。去京師又十余年，又徙夔州刺史。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常唱和往來(lái)，夢(mèng)得嘗為《西塞山懷古》等詩(shī)，江南文士稱(chēng)為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交，會(huì)昌二年七月卒，贈(zèng)⑨戶(hù)部尚書(shū)。（選自《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》，有刪改）【注】①擢（zhuó）：提拔，選拔。②得幸：得以親近；得到皇上或權(quán)貴的寵幸。③名重一時(shí)：名望很高，被同代的人所敬重。重：敬重，器重。④器：氣度。⑤引：引薦。⑥禁中：封建帝王所居的宮苑，這里指宮中。⑦坐：由……而獲罪。⑧郎署：官職。代稱(chēng)皇帝的宿衛(wèi)、侍從官。⑨贈(zèng)：死后追封爵位。7.用“/”為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，限兩處。（2分）

土風(fēng)僻陋舉目殊俗無(wú)可與言者8.參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。（4分）文言語(yǔ)句方法提示釋義善五言詩(shī)成語(yǔ)推斷法：多謀善斷（1）執(zhí)政不悅語(yǔ)境推斷法：而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺（2）又徙夔州刺史查閱字典法：①遷移；②調(diào)動(dòng)（官職）（3）嘗為《西塞山懷古》等詩(shī)課內(nèi)遷移法：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（4）9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）去京師又十余年。（2）雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。10.文章何處體現(xiàn)王叔文太子對(duì)劉禹錫才華的器重和賞識(shí)？（請(qǐng)用原文回答）（2分）11．永貞革新失敗后，與劉禹錫一同被貶的柳宗元寫(xiě)下了《小石潭記》，請(qǐng)聯(lián)系本文及鏈接材料，分析他們被貶后心境有何不同。（2分）

[鏈接材料]坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（三）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（11分）【材料一】漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。它出現(xiàn)在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏——漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)格的“漢服飾文化”。據(jù)一些古籍資料顯示，漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并在漢朝形成完備的冠服體系。漢服具有相對(duì)較多的款式，其主要特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽、寬衣博帶、系帶隱扣等?！敖活I(lǐng)右衽”是漢服的靈魂所在。所謂“交領(lǐng)”，是指衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)；“右衽”，就是上衣前襟左邊長(zhǎng)、右邊短，衣服前襟向右掩。交領(lǐng)有著代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，其兩條直線(xiàn)相交于衣中線(xiàn)，是中正氣韻的完美體現(xiàn)，也隱含著做人要不偏不倚的深刻道理。右衽的形成與中國(guó)的農(nóng)耕文明有關(guān)，長(zhǎng)期勞作發(fā)現(xiàn)衣襟右掩更方便活動(dòng)，也更適合存放小型工具。為使人體有寬松自由的感覺(jué)，寬衣博帶又是漢服的一個(gè)突出特點(diǎn)。人身著漢服，身體各部分都能自由伸展，不會(huì)因?yàn)榫o緊包裹而產(chǎn)生束縛感，這種寬博大氣之美是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧理念的完美展現(xiàn)……漢民族傳統(tǒng)服飾的誕生，體現(xiàn)了中國(guó)古人泰然自若、寬厚仁愛(ài)、與世無(wú)爭(zhēng)的民族性格和人生境界，也反映了古人天人合一的世界觀?！静牧隙竣僦腥A傳統(tǒng)文化博大精深，而漢服在詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的服飾。近年來(lái)，隨著“漢服熱”不斷升溫，越來(lái)越多青少年開(kāi)始關(guān)注漢服，喜歡漢服。漢服文化能逐漸突破圈層，部分得益于漢服愛(ài)好者的不懈推廣。他們會(huì)參與一些漢服講座、漢服游園等活動(dòng)，向公眾介紹推廣漢服文化。此外，大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，也成為漢服推廣的有利工具。貼吧、論壇發(fā)展到抖音等視頻軟件，讓漢服進(jìn)一步走進(jìn)大眾的視野。漢服甚至火到海外，成為西方年輕人追捧的新時(shí)尚。據(jù)觀察，TikTok（抖音國(guó)際版）上僅標(biāo)注為“漢服”話(huà)題的短視頻觀看總量就已經(jīng)突破了3億次。②漢服何以愈受歡迎？“漢服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中國(guó)文化?！睗h服愛(ài)好者王一帆說(shuō)，接觸漢服后，她對(duì)戲曲、古畫(huà)等傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了興趣，還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。③“穿上漢服總有一種難以言表的穿越之感，仿佛在心中對(duì)話(huà)古今。”同是漢服愛(ài)好者的關(guān)嘉美說(shuō)。漢服在面料、剪裁、色彩等方面都表達(dá)著傳統(tǒng)文化的形意之美，而漢服對(duì)身材的包容性，體現(xiàn)了中華文化兼容并包的特質(zhì)，對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)也有借鑒意義。④“服飾是生活美學(xué)的展示載體，也是流行文化的承載主體。漢服再次受到熱捧，更是一種傳統(tǒng)文化和民族精神的重要承載?！睂幭拇髮W(xué)經(jīng)管學(xué)院副院長(zhǎng)馮蛟分析稱(chēng)。（整理自中國(guó)新聞網(wǎng)《漢服“出圈”：于傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美》）【材料三】漢服文化正在形成新熱潮，如何讓“爆紅”變成“長(zhǎng)紅”是當(dāng)前需要繼續(xù)研究的重要課題。從2020年開(kāi)始，巨量引擎便打造了“國(guó)風(fēng)大典”IP，2021年就成為現(xiàn)象級(jí)國(guó)風(fēng)盛事，2023年國(guó)風(fēng)大典持續(xù)釋放的國(guó)風(fēng)魅力，再次掀起了“國(guó)潮熱”，引發(fā)全網(wǎng)國(guó)風(fēng)話(huà)題討論熱潮，活動(dòng)總曝光量超40億，全網(wǎng)共斬獲72個(gè)熱搜；“國(guó)風(fēng)美煥夜”直播間曝光次數(shù)超1.4億人次，觀看人數(shù)2800萬(wàn)，互動(dòng)次數(shù)高達(dá)230萬(wàn)，進(jìn)一步讓漢服出圈破圈?！皬男袠I(yè)來(lái)看，漢服產(chǎn)業(yè)需要打造更多元化的消費(fèi)場(chǎng)景，助力其發(fā)展，比如通過(guò)文旅促進(jìn)漢服、民俗服裝從小眾圈走向大眾市場(chǎng)，以成為全民國(guó)潮文化。對(duì)于企業(yè)及品牌來(lái)說(shuō)，也需要不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)供應(yīng)鏈能力才是關(guān)鍵?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)：2019—2023年中國(guó)新漢服行業(yè)消費(fèi)者規(guī)模12．下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（

）（2分）A．漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽、寬衣博帶，其中衣服左右前襟重疊，兩邊相交成領(lǐng)，是“交領(lǐng)”。上衣前襟右邊長(zhǎng)、左邊短，衣服前襟向右掩，是“右衽”。B．“中華傳統(tǒng)文化博大精深，而漢服在詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的服飾?！边@句話(huà)體現(xiàn)了漢服是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分。C．漢服文化正在形成新熱潮，讓“爆紅”變成“長(zhǎng)紅”是當(dāng)前需要繼續(xù)研究的重要課題。D．“漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一”，“最”強(qiáng)調(diào)了漢服歷史悠久的特點(diǎn)，體現(xiàn)了說(shuō)明性語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。13．材料一介紹了漢服的哪些知識(shí)？（2分）14．根據(jù)材料三圖表，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。（3分）15．根據(jù)材料一和材料二說(shuō)說(shuō)漢服包含了哪些中國(guó)文化？（4分）（四）閱讀《讓人文之光照亮未來(lái)》，完成下列問(wèn)題。（10分）讓人文之光照亮未來(lái)趙應(yīng)云①人文浸潤(rùn)科技，科技傳播人文，科學(xué)與人文歷來(lái)是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類(lèi)文明的大廈。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。②讓人文之光照亮民族復(fù)興之路。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的硬實(shí)力，也離不開(kāi)以國(guó)家凝聚力、民族創(chuàng)造力、文化感召力等為重要內(nèi)容的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不能讓民族精神、國(guó)民素質(zhì)缺位，而應(yīng)興民族之人文、啟民眾之精神，清華大禮堂有一塊“人文日新”的牌匾，就是提醒人們要常懷人文之心。人文思想之光，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)我們做中國(guó)人的骨氣和底氣，并對(duì)民族未來(lái)有更理性的把握，從而點(diǎn)燃實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的激情與希望。特別是在全球化背景下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更要弘揚(yáng)人文精神。③讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路，一部人類(lèi)文明史，一方面記述著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無(wú)數(shù)奇跡，另一方面也烙印著人文社會(huì)科學(xué)不斷演進(jìn)的足跡，從“諸子百家”到“二十五史”，人文之燭照中華民族教千年，今天依舊給我們溫暖和力量?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)族X(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)：“一個(gè)理性的時(shí)代會(huì)在人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展中產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)代中，不僅是存在決定意識(shí)，而且人類(lèi)的高尚思想追求將影響世界?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會(huì)進(jìn)步的水平和文明的程度。④讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，而且通過(guò)以文化人、以文育人，可以帶來(lái)認(rèn)知社會(huì)的新視野和新境界。新時(shí)代需要造就知識(shí)豐富、情操高尚、意志堅(jiān)定、素養(yǎng)深厚、人格健全的社會(huì)主義建設(shè)者，而不是只有物質(zhì)生活、缺乏精神生活的“單面人”。讓人文精神照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，并照亮每個(gè)人的心靈世界，這也是人們對(duì)美好生活的向往和追求。⑤習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！比宋木袷侵腥A文化最醒目的標(biāo)識(shí)之一。我們要深刻認(rèn)識(shí)人文精神對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)之“大用”，對(duì)國(guó)家對(duì)民族之“大用”，通過(guò)涵養(yǎng)人文精神，更好激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，讓人文之光照亮復(fù)興征程、照亮民族未來(lái)。(選自2021.5.18《人民日?qǐng)?bào)》)16.文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）17.選文第③段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）18.請(qǐng)梳理選文的論證思路。（3分）19.結(jié)合文章，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勅绾翁嵘宋乃仞B(yǎng)，拒絕成為“單面人”。（2分）（五）閱讀下面文字,完成問(wèn)題。（10分）賣(mài)餛飩的夫妻張子影30多年前,我在南方某個(gè)小城生活。那時(shí)上小學(xué),我家附近一條小街道上,緊挨著路口的道邊兒有一個(gè)餛飩攤子。每天早晨母親在送我上學(xué)的路上,都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣(mài)餛飩的是一對(duì)年輕夫妻,男人煮湯、下餛飩、配料,女人包餛飩。女人的手極快,包好的餛飩在一個(gè)小圓盤(pán)里一個(gè)個(gè)站得整齊又精神。滾開(kāi)的湯里永遠(yuǎn)有兩只滾動(dòng)的大棒骨和十幾只香菇。男人左手用漏勺將餛飩撈進(jìn)碗里,右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下,黃的綠的白的紫的紅的一碗,熱氣騰騰,香氣撲鼻。這時(shí)候男人就會(huì)對(duì)女人輕聲說(shuō):阿寶,來(lái)女人笑嘻嘻地說(shuō)一聲:好哩。便將手在圍裙上擦擦,雙手將冒著熱氣的碗捧起,遞到客人面前,說(shuō):請(qǐng)。一碗餛飩9只,大小一致,個(gè)頭均勻,一只只胖乎乎的,在碗里起伏。男人的個(gè)子不高,背有點(diǎn)駝。女人的個(gè)子更矮,大約只到男人胸口,聽(tīng)說(shuō)是幼年時(shí)患病之后就再也沒(méi)有長(zhǎng)高。但這些都不影響他們的營(yíng)生。他們的餛飩,永遠(yuǎn)是那么鮮香,熱乎。餛飩里的肉是新鮮的,煮湯的棒骨是新鮮的,姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上4點(diǎn)鐘就要去菜場(chǎng)采購(gòu),女人留在家里和面、發(fā)面、搟皮,等男人回來(lái)后,他們起洗菜、做餡料。大約5點(diǎn)半后,他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買(mǎi)餛飩的人很多,在小城的這一片地方,這條街以及附近幾條街的大人和小孩子們,每天早上寧可多走十幾分鐘的路,也愿意拐到這里來(lái),吃一碗他們的餛飩,再熱乎乎香噴噴地上班或者上學(xué)去。在寒暑假期間,大人上班去了,孩子們沒(méi)人帶,每天都有小孩子圍著他們的攤子打鬧。男人也不惱,笑嘻嘻地看孩子們玩。半晌午的時(shí)候,誰(shuí)家的孩子捏著大人給的錢(qián)來(lái)吃餛飩,遞上來(lái)的錢(qián)差了一角五分的,男人也不計(jì)較,還是那樣配料,煮餛飩,沖湯。鮮香的一碗,9只餛飩一只不少地上下起伏。女人會(huì)將碗吹了又吹,待摸著湯碗溫?zé)嵊植粻C手了,再端給孩子。男人對(duì)女人永遠(yuǎn)是和氣的,聲音很輕地說(shuō):阿寶,來(lái)。女人總是笑嘻嘻地說(shuō):好哩。大約上午10點(diǎn)半鐘的時(shí)候,他們收攤,男人挑著擔(dān)子,女人一手端著盆碗,另一手掛著男人的胳膊,跟著他往回走。他們沒(méi)有孩子,當(dāng)然也是因?yàn)榕诵r(shí)生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大學(xué)在另一個(gè)城市。大一暑假回來(lái),看到他們還在那里,只不過(guò)食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車(chē),用透明的玻璃做了小車(chē)廂,潔凈的玻璃窗內(nèi),碗里鋪著仔細(xì)洗干凈的紫菜,新鮮的棒骨,切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩?；楹蟮牡谝粋€(gè)春節(jié),我回來(lái),父母到車(chē)站接我們。那天下著雪,在火車(chē)站我搓著冰冷的手說(shuō),真想那對(duì)夫妻的熱餛飩。母親說(shuō),他們家里出了事,夫妻倆已經(jīng)很久沒(méi)有出來(lái)了。出了什么事?男人在早起去買(mǎi)菜的時(shí)候被一輛送菜的小貨車(chē)撞了,那天下雨,天黑,路很滑。小貨車(chē)司機(jī)當(dāng)時(shí)就把男人送進(jìn)了醫(yī)院。司機(jī)是個(gè)老實(shí)的鄉(xiāng)下農(nóng)民,把男人送進(jìn)醫(yī)院后,第三天就回鄉(xiāng)下,先賣(mài)了地里的菜,又賣(mài)自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個(gè)月,聽(tīng)說(shuō)小貨車(chē)司機(jī)要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費(fèi),男人沉默了半天后,對(duì)小貨車(chē)司機(jī)說(shuō)你走吧。男人出了院,多年的積蓄都花光了,還傷了一條腿。傷得厲害嗎?我問(wèn)。母親遲疑了一下,說(shuō),反正以后過(guò)馬路也只能慢慢走了。聽(tīng)了這話(huà),我的心挺沉重。但是那天在路口,我又意外地看見(jiàn)那對(duì)夫妻的餛飩攤子。還是那輛車(chē),小窗玻璃擦得潔凈光亮,那餛飩還是鮮香、熱乎。男人的聲音有點(diǎn)啞,女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時(shí)候,還是淺淺地笑了,輕聲地說(shuō):請(qǐng)。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的9只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子、味道,一點(diǎn)都沒(méi)有變。上個(gè)月,我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母,母親和父親已經(jīng)搬到了另一個(gè)小區(qū)。下高鐵后,我對(duì)孩子說(shuō),我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方。還是那個(gè)路口,只是原先的小平房變成了高樓,路口添了大廣告牌,那個(gè)攤車(chē)變成了小食鋪。母親說(shuō),他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u(mài)餛飩,今天咱們來(lái)晚了,他們已經(jīng)打烊了。明天早上來(lái)吧,我說(shuō)。為什么跑這么遠(yuǎn)來(lái)這里,他們的餛飩有什么特別嗎?孩子問(wèn)我。沒(méi)有特別,這么多年了,他們一直是那個(gè)樣子。正在這時(shí),我看到那個(gè)男人走出來(lái),女人也走出來(lái)。女人關(guān)了燈,男人把一把鎖掛在門(mén)上,然后挑起擔(dān)子。女人一手端著盆碗,另一只手挽住男人的胳膊,跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿,背更彎了。他們的頭發(fā)也更白了,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)男人說(shuō):哎,阿寶,來(lái)一女人笑嘻嘻地說(shuō):好哩。他們就這樣手挽著手,一直走進(jìn)暮色里。20.本文按“我”四個(gè)不同的人生階段描述賣(mài)餛飩的夫妻。閱讀全文,補(bǔ)寫(xiě)下表。（4分）時(shí)間賣(mài)餛飩的情形“我”的感受上小學(xué)挑擔(dān)在路邊賣(mài)①上大學(xué)②喜歡婚后第一個(gè)春節(jié)男人瘸腿在路邊推車(chē)賣(mài)③上個(gè)月④為真摯的愛(ài)情感動(dòng)21.請(qǐng)概括賣(mài)餛飩的男人的性格特點(diǎn),并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（2分）22.結(jié)合上下文,請(qǐng)從修辭角度賞析下列句子。（2分）女人的手極快,包好的餛飩在一個(gè)小圓盤(pán)里一個(gè)個(gè)站得整齊又精神。23.“我”用“他們一直是那個(gè)樣子”回答孩子關(guān)于餛飩的提問(wèn),請(qǐng)問(wèn)“他們一直是那個(gè)樣子”具體是指什么呢?（2分）三、作文（50分）24.從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。文題一：閱讀下面三則材料，按要求作文。材料一：成功不在于大小，而在于你是否已竭盡全力。材料二：人生中有些事情你不竭盡全力去完成，你永遠(yuǎn)不知道自己有多么出色。材料三：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上面材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。要求：①內(nèi)容積極向上；②自擬題目；③聯(lián)系生活，有真情實(shí)感；④除詩(shī)歌、戲劇外，不限文體；⑤不少于600字；⑥文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。文題二：幸福是什么？幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感動(dòng)。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧?kù)o也是幸福……其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。請(qǐng)以“這就是幸?！睘轭}目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等信息；③除詩(shī)歌、戲劇外，不限文體；④不少于600字。參考答案1．(1)蘊(yùn)suǐ(2)甲：A乙：B(3)該節(jié)目制作水準(zhǔn)較高，得到觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，逐漸成為品牌。(4)C2.A.(B張岱是明末清初文學(xué)家;C雨果是法國(guó)作家;D艾青作品里常出現(xiàn)的“光明”是對(duì)理想,對(duì)美好生活的追求.)3.D4.（1）人跡板橋霜（2）云橫秦嶺家何在（3）秋草獨(dú)尋人去后（4）天與云與山與水（5）佳木秀而繁陰（6）但愿人長(zhǎng)久（7）千里共嬋娟5.答案：B;6.這兩句運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法,表明詩(shī)人面對(duì)挫折(或:仕宦升沉、世事變遷)時(shí)樂(lè)觀、豁達(dá)的精神。

7．土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無(wú)可與言者8．（1）善于、擅長(zhǎng)（2）高興（3）②調(diào)動(dòng)（4）曾經(jīng)9．（1）離開(kāi)京城又十多年。（2）雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往。10．朝廷大議秘策多出叔文。引⑤禹錫及柳宗元與議禁中⑥，所言必從。11.劉禹錫貶謫期間“唯以文章吟詠陶冶性情”，依然保持樂(lè)觀的人生態(tài)度；而柳宗