第三單元 封建時(shí)代的歐洲（B卷·提升卷）

第三單元封建時(shí)代的歐洲單元測(cè)試卷（B卷·提升卷）考試時(shí)間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．西歐中世紀(jì)流行一句諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。諺語(yǔ)表明（）A．領(lǐng)主在自己領(lǐng)地上有獨(dú)立的權(quán)利 B．封君與封臣之間等級(jí)森嚴(yán)C．國(guó)王是最大的封建領(lǐng)主 D．不同的貴族等級(jí)之間，沒(méi)有嚴(yán)格的封建隸屬關(guān)系2．有人說(shuō)，中世紀(jì)的歐洲是一個(gè)“黑暗的時(shí)代”，宗教神學(xué)占統(tǒng)治地位，對(duì)異端進(jìn)行殘酷的迫害，以卑鄙的手段掠奪土地……也有人認(rèn)為，在西方文明的形成與發(fā)展中，基督教發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。上述材料說(shuō)明（）A．基督教作用明顯弊大于利 B．沒(méi)有基督教就沒(méi)有歐洲文明C．基督教導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期落后 D．基督教對(duì)歐洲文明影響重大3．“9—11世紀(jì)羅馬天主教會(huì)的實(shí)力日益熾盛，它成為一個(gè)超國(guó)家的宗教權(quán)力機(jī)構(gòu)?！币闹械倪@種現(xiàn)象說(shuō)明（）A．教權(quán)凌駕于王權(quán)之上 B．西歐封建等級(jí)制度的森嚴(yán)C．教皇的統(tǒng)治深入人心 D．國(guó)王是西歐最大的封建主4．公元800年前后，該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年，教皇在羅馬為該國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國(guó)家（）A．國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖與羅馬帝國(guó)相當(dāng)B．實(shí)行限制基督教的政策C．國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚關(guān)系D．在東羅馬帝國(guó)滅亡后建立起來(lái)5．西羅馬帝國(guó)的滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（）A．封建王權(quán)至高無(wú)上 B．基督教教會(huì)操控一切C．教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 D．奴隸主勢(shì)力如日中天6．劃分教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10獻(xiàn)給教會(huì)的國(guó)王是（）A．克洛維 B．查理 C．君士坦丁 D．亞歷山大7．1275年約克福德莊園法庭留下這樣的記錄：法院判決農(nóng)奴約翰誣告農(nóng)奴托馬斯，對(duì)約翰罰款6里拉8第納爾；小管家吉姆未按要求出席法庭，被罰款12第納爾。這份記錄反映了莊園法庭懲罰違法行為的主要手段是（）A．處以罰金 B．處以刑罰 C．繳納實(shí)物地租 D．繳納勞役地租8．有檔案記載，中世紀(jì)西歐莊園里的村規(guī)村法中常用的法令習(xí)慣術(shù)語(yǔ)是“由自治村一致同意制定的慣例法令”或“在鄰里之間同意情況下”等表述，且一般都冠以村民集體的名義，這表明（）A．村規(guī)村法保障了領(lǐng)主的利益 B．村規(guī)村法維護(hù)了莊園公共秩序C．村規(guī)村法確立習(xí)慣法的權(quán)威 D．村民具有參與立法決策的權(quán)利9．“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)?！辈牧戏从硽W洲城市興起的主要原因是（）A．大學(xué)的興起 B．農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高C．莊園的出現(xiàn) D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展10．中世紀(jì)西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：幾個(gè)佃戶被控告對(duì)領(lǐng)主運(yùn)草的任務(wù)沒(méi)有完成，而他們堅(jiān)持自己沒(méi)有違反義務(wù)規(guī)定，于是向法庭申訴，法庭依據(jù)習(xí)慣法確認(rèn)：佃農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車，最終領(lǐng)主敗訴。上述材料主要說(shuō)明（）A．莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用B．佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益C．莊園法庭的實(shí)質(zhì)是維護(hù)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)利益的工具D．莊園法庭是維護(hù)公平正義的機(jī)構(gòu)11．中世紀(jì)西歐，在個(gè)別私人的領(lǐng)土范圍內(nèi)，由貴族或男爵主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅。在這樣一個(gè)政體里，國(guó)王只是一個(gè)名義上的權(quán)力中心，國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是（）A．中世紀(jì)王權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中 B．莊園經(jīng)濟(jì)實(shí)行自給自足的模式C．中世紀(jì)國(guó)王沒(méi)有任何權(quán)力 D．莊園領(lǐng)主是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者12．小剛同學(xué)搜集了下列資源，想推送某一歷史公眾號(hào)，標(biāo)題可能是（）A．古代亞非文明 B．封建時(shí)代的亞洲C．古代歐洲文明 D．封建時(shí)代的歐洲13．到了12世紀(jì)，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市，甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．市民階層的快速崛起C．大學(xué)教育的興盛發(fā)達(dá) D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮14．1168年英國(guó)創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，1209年又創(chuàng)建劍橋大學(xué)。14世紀(jì)，德國(guó)建立了海德堡大學(xué)。到1500年，全歐已有80所大學(xué)。這種現(xiàn)象形成的主要因素是（）A．資本主義的發(fā)展 B．人文主義發(fā)展C．自治城市的發(fā)展 D．莊園經(jīng)濟(jì)興起15．馬克思說(shuō)“城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂(lè)和需求的集中”。形成新的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，使封建社會(huì)發(fā)展到“頂點(diǎn)。”以上材料說(shuō)明西歐城市的興起（）A．為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件B．對(duì)封建制度起著瓦解作用C．為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．市民階級(jí)成為近代資產(chǎn)階級(jí)前身16．大學(xué)的形成對(duì)中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。一方面，它刺激了城市的貿(mào)易。另一方面，大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民。在當(dāng)時(shí)，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一。”此材料表明了大學(xué)的形成（）A．促進(jìn)了城市居民爭(zhēng)取自由與自治 B．使城市政治建設(shè)更加民主C．促使城市貿(mào)易的發(fā)展和影響的擴(kuò)大 D．推動(dòng)了教師行會(huì)的形成17．城市文明興起之后，在原有的貴族、教士——農(nóng)奴兩大對(duì)立的階級(jí)之間，一個(gè)新興的市民階層孕育而生，進(jìn)而成長(zhǎng)為市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)），這一群體因其共同的經(jīng)濟(jì)利益，產(chǎn)生共同的政治追求，進(jìn)而發(fā)育成為市民社會(huì)。這體現(xiàn)了唯物史觀的（）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．人類社會(huì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的18．閱讀表格，與表格中反映內(nèi)容相關(guān)的是（）學(xué)校成立時(shí)間學(xué)校成立時(shí)間博洛尼亞大學(xué)1088年維也納大學(xué)1365年牛津大學(xué)1096年科因布拉大學(xué)1290年劍橋大學(xué)1209年巴黎大學(xué)1150年①國(guó)王與教皇的支持②城市的自由和自治③選拔官吏的需要④教師和學(xué)生行會(huì)的出現(xiàn)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④19．下圖所示帝國(guó)是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家。15世紀(jì)中期，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡，帝國(guó)正式滅亡。該帝國(guó)滅亡的自身原因是（）A．奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡 B．兼收并蓄希臘羅馬古典文化C．長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭 D．阿拉伯等軍事勢(shì)力不斷進(jìn)攻20．東羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種閉關(guān)自守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。上述材料主要反映了（）A．拜占庭帝國(guó)對(duì)世界的影響 B．拜占庭帝國(guó)的社會(huì)狀況C．拜占庭帝國(guó)興起的原因 D．拜占庭帝國(guó)衰落的原因21．《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；同時(shí)，法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁。這表明了該法典（）A．是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的工具 B．體現(xiàn)了法律的公平性C．證明歐洲法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．歐洲第一部成文法典22．從13世紀(jì)起，在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更靈活的法律。系統(tǒng)縝密的羅馬法具有詳細(xì)的物權(quán)法、繼承法、債權(quán)法和訴訟法，而且對(duì)社會(huì)各種組織的地位也有明確的法律規(guī)定，為企業(yè)家的活動(dòng)提供了一種適當(dāng)?shù)姆苫A(chǔ)。材料旨在說(shuō)明（）A．羅馬法所維護(hù)的民主制度影響深遠(yuǎn) B．羅馬法是維護(hù)東羅馬帝國(guó)的有力支柱C．羅馬法推動(dòng)歐洲上古社會(huì)歷史變遷 D．羅馬法適應(yīng)西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要23．拜占庭帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．批判舍棄 B．承前啟后 C．保守守舊 D．野蠻落后24．古巴比倫王國(guó)與拜占庭帝國(guó)的相同點(diǎn)是（）A．實(shí)行森嚴(yán)的種姓制度 B．統(tǒng)治中心位于地中海中部C．疆域跨歐亞非三大洲 D．頒布維護(hù)統(tǒng)治的成文法典25．德國(guó)法學(xué)家耶林格這樣說(shuō)過(guò)“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服”。對(duì)此，正確的理解是（）A．羅馬帝國(guó)時(shí)期實(shí)行宗教信仰自由 B．羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響力C．羅馬是一個(gè)酷愛侵略的國(guó)家 D．羅馬法適合被征服的所有地區(qū)二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”（1）材料一反映了歐洲的什么制度？這一制度最先開始于哪一個(gè)國(guó)家？（2）雅利安人在古印度實(shí)行的制度稱什么制度？國(guó)王屬于哪個(gè)等級(jí)？（3）材料一圖示中上下級(jí)之間分別被稱為什么？（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勎鳉W形成的這種制度有何特點(diǎn)。27．閱讀材料，回答以下問(wèn)題材料一西歐封建等級(jí)制度以土地關(guān)系為紐帶，通過(guò)層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其關(guān)鍵是封建主與附庸的臣屬關(guān)系。由于土地的層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對(duì)自己的封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂。13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令?！烤幗滩摹妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)材料二中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的城堡上興起的——-城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起了瓦解作用——城市里的市民階級(jí)不斷壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。——《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》（1）根據(jù)材料一，概括西歐封建等級(jí)制度的基本特點(diǎn)和莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段，談?wù)勀銓?duì)莊園的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二，指出中世紀(jì)城市的地位，概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。28．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一中世紀(jì)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式是莊園經(jīng)濟(jì)，它是一種封建主義經(jīng)濟(jì)。在莊園中，農(nóng)奴是最主要的勞動(dòng)者，他們處于莊園體系中的最底層，是被剝制的對(duì)象；領(lǐng)主是莊園的所有者，他們?cè)谇f園體系中處于最高層，是莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的組織者和管理者。此外，在這兩者之間，還有一個(gè)階層--自由農(nóng)，他們更多的是通過(guò)租種領(lǐng)主的土地來(lái)維持自己的生活，同樣是處于被剝削地位，但其境況在一定程度上要好于農(nóng)奴。材料二封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有，奪取或行使公共權(quán)力的制度。由地主貴族……或主教或男爵或住持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法，征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的，王座只保留了一個(gè)空洞的宗主地位（宗主權(quán)），只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。材料三經(jīng)濟(jì)學(xué)家托尼曾經(jīng)估算，“農(nóng)民每交給領(lǐng)主1個(gè)便士，就往自己口袋放進(jìn)6個(gè)便士”。很顯然，如果沒(méi)有莊園法對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，這是很難做到的，甚至是不可能的。（1）根據(jù)材料一，指出西歐莊園經(jīng)濟(jì)的主要人員構(gòu)成。（2）根據(jù)材料二，分析中世紀(jì)西歐封建莊園的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三，指出莊園法庭存在的積極意義。29．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一11世紀(jì)以后的（歐洲）中世紀(jì)城市，作為地區(qū)工業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)和交易的中心，作為擁有安置深受人們崇敬的圣人遺物的教堂、修道院的宗教中心得到發(fā)展?！?300至1350年期間，人口擁有10萬(wàn)人以上（估算）的“特大城市”，就有巴黎（20萬(wàn)）、佛羅倫薩（10萬(wàn)—12萬(wàn)）等。……中世紀(jì)城市社會(huì)是階級(jí)分化的社會(huì)。13世紀(jì)以后，由包括貴族在內(nèi)的少數(shù)富裕商人、老板來(lái)管理城市的自治?！幾院釉瓬?、崛越宏一《圖說(shuō)中世紀(jì)生活史》材料二北宋的汴梁、元朝的大都，都是由于政治中心的作用，才能出現(xiàn)這種人口在幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)以上的城市?！蟪鞘械闹行淖饔茫椛渲姸嗟闹行〕鞘?，使城市的腹地更大，更增強(qiáng)了封建統(tǒng)治者的控制作用。——摘編自張健《淺析我國(guó)古代城市規(guī)劃的文化與特色》（1）根據(jù)材料一、二，比較東、西方城市的不同點(diǎn)。寫出中世紀(jì)歐洲城市在歐洲資本主義發(fā)展的過(guò)程中肩負(fù)著什么樣的使命。（2）請(qǐng)從中國(guó)西安、希臘雅典、美國(guó)費(fèi)城這些歷史名城任選一個(gè)，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明該城市所承載的歷史信息。30．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴的奴錄標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。材料二羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世……如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不可想象的?！_馬共和國(guó)末年，自然法思想從希臘傳入羅馬。西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有影響深遠(yuǎn)的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬也就成為了世界上最懂得使用法律為自己意圖服務(wù)的民族。羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來(lái)維護(hù)。——摘編自譚建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》材料三羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的法制于羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等。現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。──《歷史必修1政治文明歷程》（1）根據(jù)材料一，指出《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《漢謨拉比法典》在法制發(fā)展史上的價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，歸納羅馬法“達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度”的原因。（3）根據(jù)材料三，概括指出羅馬法對(duì)后世的影響。

第三單元封建時(shí)代的歐洲單元測(cè)試卷（B卷·提升卷）考試時(shí)間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．西歐中世紀(jì)流行一句諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。諺語(yǔ)表明（）A．領(lǐng)主在自己領(lǐng)地上有獨(dú)立的權(quán)利 B．封君與封臣之間等級(jí)森嚴(yán)C．國(guó)王是最大的封建領(lǐng)主 D．不同的貴族等級(jí)之間，沒(méi)有嚴(yán)格的封建隸屬關(guān)系【答案】D【詳解】根據(jù)材料“我的附庸的附庸不是我的附庸”可知，材料體現(xiàn)的是封君和臣民的直接的統(tǒng)治權(quán)，但是不同的貴族等級(jí)之間，沒(méi)有嚴(yán)格的封建隸屬關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及領(lǐng)主在自己領(lǐng)地上有獨(dú)立的權(quán)利，排除A項(xiàng)；材料的側(cè)重點(diǎn)不是封君與封臣之間等級(jí)森嚴(yán)，排除B項(xiàng)；西歐封建時(shí)代最大的封建領(lǐng)主是教會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．有人說(shuō)，中世紀(jì)的歐洲是一個(gè)“黑暗的時(shí)代”，宗教神學(xué)占統(tǒng)治地位，對(duì)異端進(jìn)行殘酷的迫害，以卑鄙的手段掠奪土地……也有人認(rèn)為，在西方文明的形成與發(fā)展中，基督教發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。上述材料說(shuō)明（）A．基督教作用明顯弊大于利 B．沒(méi)有基督教就沒(méi)有歐洲文明C．基督教導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期落后 D．基督教對(duì)歐洲文明影響重大【答案】D【詳解】根據(jù)題干“在西方文明的形成與發(fā)展中，基督教發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)宗教神學(xué)壟斷整個(gè)歐洲文化，因此基督教對(duì)歐洲文明影響重大，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及基督教作用的弊、利問(wèn)題，排除A項(xiàng)；沒(méi)有基督教就沒(méi)有歐洲文明說(shuō)法有誤，排除B項(xiàng)；基督教導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期落后與題干秦國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．“9—11世紀(jì)羅馬天主教會(huì)的實(shí)力日益熾盛，它成為一個(gè)超國(guó)家的宗教權(quán)力機(jī)構(gòu)?！币闹械倪@種現(xiàn)象說(shuō)明（）A．教權(quán)凌駕于王權(quán)之上 B．西歐封建等級(jí)制度的森嚴(yán)C．教皇的統(tǒng)治深入人心 D．國(guó)王是西歐最大的封建主【答案】A【詳解】根據(jù)材料9—11世紀(jì)羅馬天主教會(huì)的實(shí)力日益熾盛，它成為一個(gè)超國(guó)家的宗教權(quán)力機(jī)構(gòu)。”引文中的這種現(xiàn)象說(shuō)明教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。在西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)的羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地。在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮。在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬(wàn)流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱，A項(xiàng)正確；西歐封建等級(jí)制度相對(duì)松弛，排除B項(xiàng)；教皇的統(tǒng)治并不是深入人心，排除C項(xiàng)；教皇是西歐最大的封建主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．公元800年前后，該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年，教皇在羅馬為該國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國(guó)家（）A．國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖與羅馬帝國(guó)相當(dāng)B．實(shí)行限制基督教的政策C．國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚關(guān)系D．在東羅馬帝國(guó)滅亡后建立起來(lái)【答案】C【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵信息“羅馬人的皇帝”并結(jié)合所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為法蘭克王國(guó)國(guó)王查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚關(guān)系，C項(xiàng)正確；國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖比不上羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；法蘭克王國(guó)國(guó)王查理皈依基督教，排除B項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)滅亡發(fā)生于1453年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．西羅馬帝國(guó)的滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（）A．封建王權(quán)至高無(wú)上 B．基督教教會(huì)操控一切C．教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 D．奴隸主勢(shì)力如日中天【答案】C【詳解】根據(jù)材料“西羅馬帝國(guó)的滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起”可知，材料體現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲的政治特點(diǎn)是教權(quán)與王權(quán)項(xiàng)結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲王權(quán)至高無(wú)上，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)”可知，基督教會(huì)不能操控一切，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)的歐洲是封建社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．劃分教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10獻(xiàn)給教會(huì)的國(guó)王是（）A．克洛維 B．查理 C．君士坦丁 D．亞歷山大【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)，查理在位時(shí)，實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10獻(xiàn)給教會(huì)，B項(xiàng)正確；克洛維在位時(shí)皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，排除A項(xiàng)；君士坦丁是羅馬轉(zhuǎn)換到基督教的第一個(gè)君主，被尊稱為君士坦丁大帝，排除C項(xiàng)；亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．1275年約克福德莊園法庭留下這樣的記錄：法院判決農(nóng)奴約翰誣告農(nóng)奴托馬斯，對(duì)約翰罰款6里拉8第納爾；小管家吉姆未按要求出席法庭，被罰款12第納爾。這份記錄反映了莊園法庭懲罰違法行為的主要手段是（）A．處以罰金 B．處以刑罰 C．繳納實(shí)物地租 D．繳納勞役地租【答案】A【詳解】根據(jù)材料“法院判決農(nóng)奴約翰誣告農(nóng)奴托馬斯，對(duì)約翰罰款6里拉8第納爾；小管家吉姆未按要求出席法庭，被罰款12第納爾”可知，莊園法庭懲罰違法行為的主要手段是處以罰金，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及刑罰，排除B項(xiàng)；材料不能說(shuō)明莊園法庭懲罰違法行為是繳納實(shí)物地租，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)莊園法庭懲罰違法行為是繳納勞役地租，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．有檔案記載，中世紀(jì)西歐莊園里的村規(guī)村法中常用的法令習(xí)慣術(shù)語(yǔ)是“由自治村一致同意制定的慣例法令”或“在鄰里之間同意情況下”等表述，且一般都冠以村民集體的名義，這表明（）A．村規(guī)村法保障了領(lǐng)主的利益 B．村規(guī)村法維護(hù)了莊園公共秩序C．村規(guī)村法確立習(xí)慣法的權(quán)威 D．村民具有參與立法決策的權(quán)利【答案】D【詳解】根據(jù)材料“自治村一致同意制定的慣例法令”可知，材料體現(xiàn)了在中世紀(jì)西歐莊園村民具有參與立法決策的權(quán)利。D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)村規(guī)村法保障了領(lǐng)主的利益，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及村規(guī)村法維護(hù)了莊園公共秩序，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)村規(guī)村法確立習(xí)慣法的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)?！辈牧戏从硽W洲城市興起的主要原因是（）A．大學(xué)的興起 B．農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高C．莊園的出現(xiàn) D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)題干中“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展”、“城市……開始慢慢地出現(xiàn)”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商貿(mào)發(fā)展，人口增加，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷生產(chǎn)，因此可得出農(nóng)業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)城市慢慢出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展即社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)正確；大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的表現(xiàn)之一，排除B項(xiàng)；莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)體，與題干內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．中世紀(jì)西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：幾個(gè)佃戶被控告對(duì)領(lǐng)主運(yùn)草的任務(wù)沒(méi)有完成，而他們堅(jiān)持自己沒(méi)有違反義務(wù)規(guī)定，于是向法庭申訴，法庭依據(jù)習(xí)慣法確認(rèn)：佃農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車，最終領(lǐng)主敗訴。上述材料主要說(shuō)明（）A．莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用B．佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益C．莊園法庭的實(shí)質(zhì)是維護(hù)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)利益的工具D．莊園法庭是維護(hù)公平正義的機(jī)構(gòu)【答案】B【詳解】根據(jù)題干“最終領(lǐng)主敗訴”可看出通過(guò)莊園法庭維護(hù)了佃戶的權(quán)益。西歐莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，因此可得出佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，B項(xiàng)正確；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用不是材料主旨，排除A項(xiàng)；莊園法庭的實(shí)質(zhì)是維護(hù)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)利益的工具與“最終領(lǐng)主敗訴”不符，排除C項(xiàng)；莊園法庭主要維護(hù)領(lǐng)主利益，也兼顧佃戶的利益，因此不是維護(hù)公平正義的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．中世紀(jì)西歐，在個(gè)別私人的領(lǐng)土范圍內(nèi)，由貴族或男爵主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅。在這樣一個(gè)政體里，國(guó)王只是一個(gè)名義上的權(quán)力中心，國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是（）A．中世紀(jì)王權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中 B．莊園經(jīng)濟(jì)實(shí)行自給自足的模式C．中世紀(jì)國(guó)王沒(méi)有任何權(quán)力 D．莊園領(lǐng)主是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者【答案】D【詳解】根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐，在個(gè)別私人的領(lǐng)土范圍內(nèi)，由貴族或男爵主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅”可知，莊園領(lǐng)主是莊園的世紀(jì)統(tǒng)治者，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“國(guó)王只是一個(gè)名義上的權(quán)力中心，國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已”可知，中世紀(jì)西歐王權(quán)是名義上的權(quán)力中心，排除A項(xiàng)；題干信息中沒(méi)有提到“莊園經(jīng)濟(jì)模式”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．小剛同學(xué)搜集了下列資源，想推送某一歷史公眾號(hào)，標(biāo)題可能是（）A．古代亞非文明 B．封建時(shí)代的亞洲C．古代歐洲文明 D．封建時(shí)代的歐洲【答案】D【詳解】根據(jù)材料所給提示可知，“農(nóng)奴”“莊園”“森嚴(yán)的等級(jí)制度”存在于歐洲封建社會(huì)。D項(xiàng)正確；古代亞非文明、歐洲是奴隸社會(huì)，不存在莊園和農(nóng)奴，排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及封建時(shí)代的亞洲，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．到了12世紀(jì)，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市，甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A．資本主義萌芽的出現(xiàn) B．市民階層的快速崛起C．大學(xué)教育的興盛發(fā)達(dá) D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮【答案】D【詳解】依據(jù)題干“到了12世紀(jì)，從意大利到法蘭西和西班牙的海岸，城市的數(shù)量增加，大量人口涌入城市……”和所學(xué)知識(shí)，西歐中世紀(jì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，城市興起，而隨著城市的發(fā)展，城市逐漸取得一定的自治權(quán)，這推動(dòng)大量的人口涌入城市，D項(xiàng)正確；資本主義萌芽的出現(xiàn)、市民階層的崛起、大學(xué)教育的發(fā)展都是工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)城市興起的影響之一，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．1168年英國(guó)創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，1209年又創(chuàng)建劍橋大學(xué)。14世紀(jì)，德國(guó)建立了海德堡大學(xué)。到1500年，全歐已有80所大學(xué)。這種現(xiàn)象形成的主要因素是（）A．資本主義的發(fā)展 B．人文主義發(fā)展C．自治城市的發(fā)展 D．莊園經(jīng)濟(jì)興起【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)的興起與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的傳播和城市的出現(xiàn)緊密相關(guān)，“大學(xué)”的本義是團(tuán)體或行會(huì)，興起于中世紀(jì)的城市之中，城市取得自治進(jìn)一步推動(dòng)了教育的發(fā)展，C項(xiàng)正確；資本主義萌芽出現(xiàn)在14世紀(jì)中葉以后，資本主義的發(fā)展與大學(xué)的興起無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)中葉，排除B項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)興起于9世紀(jì)，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，與12世紀(jì)興起于城市的大學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．馬克思說(shuō)“城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂(lè)和需求的集中”。形成新的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，使封建社會(huì)發(fā)展到“頂點(diǎn)?！币陨喜牧险f(shuō)明西歐城市的興起（）A．為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件B．對(duì)封建制度起著瓦解作用C．為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．市民階級(jí)成為近代資產(chǎn)階級(jí)前身【答案】B【詳解】根據(jù)材料“‘城市本身表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享樂(lè)和需求的集中’，形成新的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，使封建社會(huì)發(fā)展到頂點(diǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)要進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)型，由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，而城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)，本身就對(duì)封建制度起著瓦解作用，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及思想方面的內(nèi)容，不能反映西歐城市的興起“為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造了條件”，排除A項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)不出為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“市民階級(jí)成為近代資產(chǎn)階級(jí)前身”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．大學(xué)的形成對(duì)中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。一方面，它刺激了城市的貿(mào)易。另一方面，大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民。在當(dāng)時(shí)，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一。”此材料表明了大學(xué)的形成（）A．促進(jìn)了城市居民爭(zhēng)取自由與自治 B．使城市政治建設(shè)更加民主C．促使城市貿(mào)易的發(fā)展和影響的擴(kuò)大 D．推動(dòng)了教師行會(huì)的形成【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)的形成對(duì)中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，“一方面，它刺激了城市的貿(mào)易。另一方面，大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民?！北砻髁舜髮W(xué)的形成促使城市更加繁榮，C項(xiàng)正確；題干材料闡述了大學(xué)的形成，與城市居民爭(zhēng)取自由與自治無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料與城市政治建設(shè)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)教師行會(huì)的形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．城市文明興起之后，在原有的貴族、教士——農(nóng)奴兩大對(duì)立的階級(jí)之間，一個(gè)新興的市民階層孕育而生，進(jìn)而成長(zhǎng)為市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)），這一群體因其共同的經(jīng)濟(jì)利益，產(chǎn)生共同的政治追求，進(jìn)而發(fā)育成為市民社會(huì)。這體現(xiàn)了唯物史觀的（）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．人類社會(huì)是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的【答案】A【詳解】題干反映了隨著城市的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興市民階層產(chǎn)生，進(jìn)而成長(zhǎng)為新興資產(chǎn)階級(jí)，這一群體由于共同的經(jīng)濟(jì)利益，產(chǎn)生共同的政治追求，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)變，因此這體現(xiàn)了唯物史觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A項(xiàng)正確；題干反映的是城市的發(fā)展推動(dòng)新興市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變化，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾在歷史進(jìn)程中的主體作用，排除C項(xiàng)；題干反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)或市民階層伴隨城市的發(fā)展而產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)程是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．閱讀表格，與表格中反映內(nèi)容相關(guān)的是（）學(xué)校成立時(shí)間學(xué)校成立時(shí)間博洛尼亞大學(xué)1088年維也納大學(xué)1365年牛津大學(xué)1096年科因布拉大學(xué)1290年劍橋大學(xué)1209年巴黎大學(xué)1150年①國(guó)王與教皇的支持②城市的自由和自治③選拔官吏的需要④教師和學(xué)生行會(huì)的出現(xiàn)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④【答案】B【詳解】表格反映的是中世紀(jì)大學(xué)的興起，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮以及城市的自由和自治，一些大學(xué)建立起來(lái)，12世紀(jì)。巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校，教師私人辦校也須從教會(huì)那里得到授課許可證，為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，大學(xué)的自治權(quán)利得到保證，①②④符合題意；選拔官吏的需要與西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生無(wú)關(guān)，③不符合題意。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．下圖所示帝國(guó)是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家。15世紀(jì)中期，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡，帝國(guó)正式滅亡。該帝國(guó)滅亡的自身原因是（）A．奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡 B．兼收并蓄希臘羅馬古典文化C．長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭 D．阿拉伯等軍事勢(shì)力不斷進(jìn)攻【答案】C【詳解】根據(jù)材料“15世紀(jì)中期，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡，帝國(guó)正式滅亡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年5月29日，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，延續(xù)了一千余年的拜占庭帝國(guó)宣告滅亡，因此材料所述帝國(guó)是指拜占庭帝國(guó)，拜占庭的連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了自身的資源，6世紀(jì)中期后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國(guó)陷入混亂，最后滅亡，因此拜占庭帝國(guó)滅亡的自身原因是長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭，C項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)滅亡，屬于外部原因，排除A項(xiàng)；兼收并蓄希臘羅馬古典文化有利于拜占庭帝國(guó)文化發(fā)展，不是其滅亡的原因，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)滅亡的自身原因是長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭，而不是阿拉伯軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，并且阿拉伯帝國(guó)在1258年滅亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．東羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種閉關(guān)自守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。上述材料主要反映了（）A．拜占庭帝國(guó)對(duì)世界的影響 B．拜占庭帝國(guó)的社會(huì)狀況C．拜占庭帝國(guó)興起的原因 D．拜占庭帝國(guó)衰落的原因【答案】D【詳解】根據(jù)材料“東羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種閉關(guān)自守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰”可知，材料主要反映了拜占庭帝國(guó)閉關(guān)自守、盲目自大，導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)衰落，材料是拜占庭帝國(guó)衰落的原因，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)對(duì)許多西方國(guó)家、東歐和中歐以及俄羅斯的宗教、藝術(shù)、建筑和法律方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，材料沒(méi)有涉及拜占庭帝國(guó)對(duì)世界的影響，排除A項(xiàng)；拜占庭社會(huì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)本社會(huì)，帝國(guó)的大部分人口居住在農(nóng)村，材料沒(méi)有涉及拜占庭帝國(guó)的社會(huì)狀況，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)始于羅馬分裂，東羅馬帝國(guó)就是日后的拜占庭帝國(guó)，材料沒(méi)有涉及拜占庭帝國(guó)興起的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；同時(shí)，法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁。這表明了該法典（）A．是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的工具 B．體現(xiàn)了法律的公平性C．證明歐洲法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．歐洲第一部成文法典【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位”、“人人都應(yīng)安分守法”可知，《查士丁尼法典》強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，維護(hù)教會(huì)和奴隸主的權(quán)力，并要求平民恪守法律，這表明《查士丁尼法典》是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，A項(xiàng)正確；“鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位”無(wú)法體現(xiàn)公平性，排除B項(xiàng)；證明歐洲法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)；歐洲第一部成文法典是《十二銅表法》。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．從13世紀(jì)起，在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更靈活的法律。系統(tǒng)縝密的羅馬法具有詳細(xì)的物權(quán)法、繼承法、債權(quán)法和訴訟法，而且對(duì)社會(huì)各種組織的地位也有明確的法律規(guī)定，為企業(yè)家的活動(dòng)提供了一種適當(dāng)?shù)姆苫A(chǔ)。材料旨在說(shuō)明（）A．羅馬法所維護(hù)的民主制度影響深遠(yuǎn) B．羅馬法是維護(hù)東羅馬帝國(guó)的有力支柱C．羅馬法推動(dòng)歐洲上古社會(huì)歷史變遷 D．羅馬法適應(yīng)西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要【答案】D【詳解】根據(jù)材料“從13世紀(jì)起，在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更靈活的法律。系統(tǒng)縝密的羅馬法具有詳細(xì)的物權(quán)法、繼承法、債權(quán)法和訴訟法，而且對(duì)社會(huì)各種組織的地位也有明確的法律規(guī)定，為企業(yè)家的活動(dòng)提供了一種適當(dāng)?shù)姆苫A(chǔ)”可知，羅馬法適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，適應(yīng)西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及羅馬法維護(hù)的民主制度影響深遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)羅馬法是維護(hù)東羅馬帝國(guó)的有力支柱，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)羅馬法推動(dòng)歐洲上古社會(huì)歷史變遷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．拜占庭帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．批判舍棄 B．承前啟后 C．保守守舊 D．野蠻落后【答案】B【詳解】根據(jù)材料“拜占廷帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代”可知，材料體現(xiàn)了拜占庭文化的承前啟后，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及拜占庭文化批評(píng)舍棄，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)拜占庭文化保守守舊，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)拜占庭文化野蠻落后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．古巴比倫王國(guó)與拜占庭帝國(guó)的相同點(diǎn)是（）A．實(shí)行森嚴(yán)的種姓制度 B．統(tǒng)治中心位于地中海中部C．疆域跨歐亞非三大洲 D．頒布維護(hù)統(tǒng)治的成文法典【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布了著名的《漢謨拉比法典》，拜占廷帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)期組織編撰著名的羅馬《民法大全》，因此兩者的相同點(diǎn)是頒布維護(hù)統(tǒng)治的成文法典，D項(xiàng)正確；古印度實(shí)行森嚴(yán)的種姓制度，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)統(tǒng)治中心位于西亞兩河流域，排除B項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)的疆域并沒(méi)有跨歐亞非三大洲，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．德國(guó)法學(xué)家耶林格這樣說(shuō)過(guò)“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服”。對(duì)此，正確的理解是（）A．羅馬帝國(guó)時(shí)期實(shí)行宗教信仰自由 B．羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響力C．羅馬是一個(gè)酷愛侵略的國(guó)家 D．羅馬法適合被征服的所有地區(qū)【答案】B【詳解】羅馬法為西方資產(chǎn)階級(jí)的法律制定提供藍(lán)本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，故選B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)主張信仰基督教，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)是個(gè)愛侵略的國(guó)家只是材料的一部分，排除C項(xiàng)；羅馬法的適用范圍與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！保?）材料一反映了歐洲的什么制度？這一制度最先開始于哪一個(gè)國(guó)家？（2）雅利安人在古印度實(shí)行的制度稱什么制度？國(guó)王屬于哪個(gè)等級(jí)？（3）材料一圖示中上下級(jí)之間分別被稱為什么？（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勎鳉W形成的這種制度有何特點(diǎn)。【答案】（1）封建等級(jí)制度；法蘭克王國(guó)。（2）種姓制度；剎帝利。（3）封君、封臣；（4）封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，但是只存在上下兩級(jí)之間。（層層分封，依次從屬，等級(jí)森嚴(yán)）【詳解】（1）制度、國(guó)家：仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，查理?馬特?fù)?dān)任法蘭克王國(guó)的宮相時(shí)，進(jìn)行了采邑制改革，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的辦法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革使封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。故材料一反映了歐洲的西歐封建等級(jí)制度；這一制度最先開始于法蘭克王國(guó)。（2）制度、等級(jí)：據(jù)所學(xué)可知，雅利安人在古印度實(shí)行的制度稱種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)，各等級(jí)界限森嚴(yán)。（3）稱為：據(jù)材料一圖示和所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，查理?馬特?fù)?dān)任法蘭克王國(guó)的宮相時(shí)，進(jìn)行了采邑制改革，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的辦法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，封臣效忠封君，封君保護(hù)封臣。這次改革使封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。因此材料一圖示中上下級(jí)之間分別被稱為封君、封臣；形成的契約關(guān)系是封臣效忠封君，封君保護(hù)封臣。（4）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)：‘我的附庸的附庸，不是我的附庸?！辈⒔Y(jié)合材料一可知，西歐形成的這種制度的特點(diǎn)是封君和封臣有嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義但是只存在上下兩級(jí)之間。（層層分封，依次從屬，等級(jí)森嚴(yán)）27．閱讀材料，回答以下問(wèn)題材料一西歐封建等級(jí)制度以土地關(guān)系為紐帶，通過(guò)層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其關(guān)鍵是封建主與附庸的臣屬關(guān)系。由于土地的層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對(duì)自己的封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系，所以，在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種情形使封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂。13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。——部編教材《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的城堡上興起的——-城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起了瓦解作用——城市里的市民階級(jí)不斷壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。——《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》（1）根據(jù)材料一，概括西歐封建等級(jí)制度的基本特點(diǎn)和莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段，談?wù)勀銓?duì)莊園的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二，指出中世紀(jì)城市的地位，概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以土地關(guān)系為紐帶；封主與封臣之間逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，不能越級(jí)管理；封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂。基本手段：罰金。認(rèn)識(shí)：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了封建領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（2）地位：經(jīng)濟(jì)中心。意義：瓦解了封建制度，孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一信息“西歐封建等級(jí)制度以土地關(guān)系為紐帶”“由于土地的層層分封的，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，對(duì)自己的封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系”“這種情形使封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂”，可以看出，西歐封建等級(jí)制度的基本特點(diǎn)是以土地關(guān)系為紐帶；封主與封臣之間逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，不能越級(jí)管理；封建等級(jí)制度復(fù)雜而混亂；依據(jù)材料一信息“佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”等，可以看出，莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是處以罰金；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了封建領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)；（2）依據(jù)材料二信息“中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的”，可以看出，中世紀(jì)城市的地位是西歐的經(jīng)濟(jì)中心；依據(jù)材料二信息“城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起了瓦解作用——-城市里的市民階級(jí)不斷壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身”，可以看出，中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義有瓦解了封建制度，孕育了早期資產(chǎn)階級(jí)。28．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一中世紀(jì)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式是莊園經(jīng)濟(jì)，它是一種封建主義經(jīng)濟(jì)。在莊園中，農(nóng)奴是最主要的勞動(dòng)者，他們處于莊園體系中的最底層，是被剝制的對(duì)象；領(lǐng)主是莊園的所有者，他們?cè)谇f園體系中處于最高層，是莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的組織者和管理者。此外，在這兩者之間，還有一個(gè)階層--自由農(nóng)，他們更多的是通過(guò)租種領(lǐng)主的土地來(lái)維持自己的生活，同樣是處于被剝削地位，但其境況在一定程度上要好于農(nóng)奴。材料二封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有，奪取或行使公共權(quán)力的制度。由地主貴族……或主教或男爵或住持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法，征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的，王座只保留了一個(gè)空洞的宗主地位（宗主權(quán)），只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。材料三經(jīng)濟(jì)學(xué)家托尼曾經(jīng)估算，“農(nóng)民每交給領(lǐng)主1個(gè)便士，就往自己口袋放進(jìn)6個(gè)便士”。很顯然，如果沒(méi)有莊園法對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，這是很難做到的，甚至是不可能的。（1）根據(jù)材料一，指出西歐莊園經(jīng)濟(jì)的主要人員構(gòu)成。（2）根據(jù)材料二，分析中世紀(jì)西歐封建莊園的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三，指出莊園法庭存在的積極意義?！敬鸢浮浚?）領(lǐng)主，農(nóng)奴，自由農(nóng)民（2）莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)（擁有行政、司法、稅收等權(quán)力）；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者（王權(quán)衰微或王權(quán)只是名義上的）（3）莊園法庭在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，保護(hù)了農(nóng)民的利益【詳解】（1）根據(jù)材料一指出西歐莊園經(jīng)濟(jì)的主要人員構(gòu)成，據(jù)“在莊園中，農(nóng)奴是最主要的勞動(dòng)者”可知有農(nóng)奴，據(jù)“領(lǐng)主是莊園的所有者”可知有領(lǐng)主，據(jù)“在這兩者之間，還有一個(gè)階層--自由農(nóng)”可知有自由農(nóng)。（2）根據(jù)材料二分析中世紀(jì)西歐封建莊園的特點(diǎn)，據(jù)“封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有，奪取或行使公共權(quán)力的制度”可知莊園里實(shí)行的是封建制度；據(jù)“由地主貴族……或主教或男爵或住持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法，征收賦稅的制度”可知莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)（擁有行政、司法、稅收等權(quán)力）；據(jù)“在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的，王座只保留了一個(gè)空洞的宗主地位（宗主權(quán)），只是一個(gè)名義上的權(quán)力……”可知莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者（王權(quán)衰微或王權(quán)只是名義上的）。（3）根據(jù)材料三“……如果沒(méi)有莊園法對(duì)農(nóng)民的保護(hù)，這是很難做到的，甚至是不可能的”，指出莊園法庭存在的積極意義是在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，保護(hù)了農(nóng)民的利益。29．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一11世紀(jì)以后的（歐洲）中世紀(jì)城市，作為地區(qū)工業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)和交易的中心，作為擁有安置深受人們崇敬的圣人遺物的教堂、修道院的宗教中心得到發(fā)展?！?300至1350年期間，人口擁有10萬(wàn)人以上（估算）的“特大城市”，就有巴黎（20萬(wàn)）、佛羅倫薩（10萬(wàn)—12萬(wàn)）等。……中世紀(jì)城市社會(huì)是階級(jí)分化的社會(huì)。13世紀(jì)以后，由包括貴族在內(nèi)的少數(shù)富裕商人、老板來(lái)管理城市的自治?！幾院釉瓬?、崛越宏一《圖說(shuō)中世紀(jì)生活史》材料二北宋的汴梁、元朝的大都，都是由于政治中心的作用，才能出現(xiàn)這種人口在幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)以上的城市。……大城市的中心作用，輻射著眾多的中小城市，使城市的腹地更大，更增強(qiáng)了封建統(tǒng)治者的控制作用?！幾詮埥　稖\析我國(guó)古代城市規(guī)劃的文化與特色》（1）根據(jù)材料一、二，比較東、西方城市的不同點(diǎn)。寫出中世紀(jì)歐洲城市在歐洲資本主義發(fā)展的過(guò)程中肩負(fù)著什么樣的使命。（2）請(qǐng)從中國(guó)西安、希臘雅典、美國(guó)費(fèi)城這些歷史名城任選一個(gè)，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明該城市所承載的歷史信息?！敬鸢浮浚?）不同點(diǎn)：東方城市是政治中心；人口規(guī)模大，多在幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)以上；西方城市是工商業(yè)城市，主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能；宗教中心得到發(fā)展；人口規(guī)模小，多的只有幾十萬(wàn)。使命：肩負(fù)著推動(dòng)政治變革的使命，管理城市的自治。（2）西安，古稱長(zhǎng)安，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地。長(zhǎng)安自古帝王都，是我國(guó)有文字記載以來(lái)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古都，特別是我國(guó)歷史上較輝煌的四個(gè)王朝周、秦、漢、唐，均建都在此，代表了我國(guó)歷史文化的主流；漢開辟“絲綢之路”的起點(diǎn)，讓中國(guó)走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)；漢確立了儒家文化的主導(dǎo)地位，形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化；唐長(zhǎng)安是中國(guó)歷史上最大、最開放的城市，是真正的國(guó)際化大都市。以唐文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了整個(gè)東方乃至世界。所以，以華夏文明歷史文化基地為依托的大西安，可以稱得上是中華民族共有的精神家園?！驹斀狻浚?）不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“11世紀(jì)以后的（歐洲）中世紀(jì)城市，作為地區(qū)工業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)和交易的中心，作為擁有安置深受人們崇敬的圣人遺物的教堂、修道院的宗教中心得到發(fā)展……有巴黎（20萬(wàn)）、佛羅倫薩（10萬(wàn)—12萬(wàn)）等”，可知是工商業(yè)城市，主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能；宗教中心得到發(fā)展；人口幾十萬(wàn)。根據(jù)材料二“北宋的汴梁、元朝的大都，都是由于政治