安徽省六安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）VIP

安徽省六安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（共33分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：在中國(guó)的大多數(shù)鄉(xiāng)村，春節(jié)一過，絕大多數(shù)青壯年紛紛背上簡(jiǎn)單的行囊，踏上遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生的行程。平常惟有老幼留守家園。據(jù)田野調(diào)查統(tǒng)計(jì)，山區(qū)及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村外出打工者的人數(shù)一般在戶均1.5至2人之間。在農(nóng)村大量勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)之后，熟人社會(huì)的行為邏輯是否還在運(yùn)作？我試圖以“無主體熟人社會(huì)”這一概念，描述并解釋中國(guó)農(nóng)村空心化之后的社會(huì)生活。之所以把青壯年大量離土離鄉(xiāng)后的農(nóng)村社區(qū)稱為“無主體熟人社會(huì)”，是因?yàn)榍鄩涯昴宿r(nóng)村社區(qū)里最為活躍的成員，是家庭的頂梁柱，是社區(qū)公共事務(wù)的參與者以及利益沖突的當(dāng)事人。大量青壯年在農(nóng)村社區(qū)的長(zhǎng)期不“在場(chǎng)”，構(gòu)成了農(nóng)村社會(huì)主體的失陷。“無主體熟人社會(huì)”具有哪些不同于“熟人社會(huì)”的特征？首先，熟人社會(huì)的行為邏輯有賴于道德輿論壓力。輿論壓力的形成，又有賴于一定數(shù)量的生活共同體成員與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)，只有“一傳十，十傳百”，才會(huì)產(chǎn)生“唾沫淹死人”的輿論效應(yīng)。如果輿論的傳播僅僅“一”止于“十”或者無人可傳播，當(dāng)事人則可能將輿論視為“耳邊風(fēng)”，乃至膽大妄為，“如入無人之境”。在“無主體熟人社會(huì)”里，由于農(nóng)村社會(huì)的主體成員大量缺席，自然村落范圍的道德輿論便難以形成“千夫所指”“萬人共斥”的“同仇敵汽”式的壓力。人行為的“道德”含量總是與其所面臨的道德輿論壓力成正比，而道德輿論壓力又與輿論傳播者的數(shù)量成正比。其次，說“行為的‘道德’含量與行為主體面臨的道德輿論壓力成正比”，其所預(yù)設(shè)的前提是：每個(gè)人都是要“面子”的?？梢哉f，“熟人社會(huì)”里的人群越是眾多，一個(gè)有“面子”的人所締結(jié)的有效人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越是寬廣，“面子”就越是具有擴(kuò)張和增值的能力。在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個(gè)“面子”。給別人“面子”，事實(shí)上也是對(duì)別人抱有“回報(bào)”的期待。但在“無主體熟人社會(huì)”里，由于構(gòu)成社會(huì)主體的中青年大量地長(zhǎng)期不在村，農(nóng)村社區(qū)成員銳減，“面子”的效能難以擴(kuò)展，其“含金量”明顯偏低。因此鼓勵(lì)了只顧眼前利益的“不要臉”的“一錘子買賣”。目前中國(guó)鄉(xiāng)村出現(xiàn)大量糾紛（如宅基地和水利糾紛）的深層原因，都可以從“無主體熟人社會(huì)”的行為邏輯中得到部分解釋。第三，隨著大量青壯年勞動(dòng)力的外出打工，“無主體熟人社會(huì)”里的社會(huì)邊界是流動(dòng)而模糊的，青年人已經(jīng)與外部世界建立了各種具有實(shí)用價(jià)值的“朋友”網(wǎng)絡(luò)。少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度的高低，來確定“家”的所在，掙夠50萬元者把“家”安在大城市，掙夠20萬元者把“家”安在縣城，而掙夠10萬元者也要把“家”遷到距真正的家鄉(xiāng)僅一步之遙的鎮(zhèn)區(qū)中心所在地。這些幸運(yùn)者已在鄉(xiāng)村之外的世界體驗(yàn)到了“成功”的喜悅，他們已沒有必要回到原先狹小的熟人社會(huì)里去爭(zhēng)得“面子”，贏取榮光，所謂“外面的世界更精彩”。這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)資本開始外向運(yùn)作，難以在社區(qū)內(nèi)累積，本土的民間權(quán)威日漸沒落。此外，在正常的熟人社會(huì)里，由于每個(gè)家庭的主事者在村，加上民間權(quán)威的作用，糾紛往往得到及時(shí)化解，所謂“大事化小，小事化了”。但伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性和家庭生命的周期性以及鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期性，打工者總是周期性地離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)，如一群候鳥，穿梭于城鄉(xiāng)之間。在鄉(xiāng)村“主體”不在村的情況下，在村的家人之間發(fā)生的摩擦往往日積月累，等待“男人”返鄉(xiāng)時(shí)解決。還有，在外打工的村人之間發(fā)生矛盾，也往往在年底時(shí)帶回家鄉(xiāng)，由雙方都可以接受的第三者來調(diào)解。這是典型的“年終算總賬”。（摘編自吳重慶《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》）1．下列關(guān)于熟人社會(huì)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．熟人社會(huì)里，鄉(xiāng)民們活動(dòng)區(qū)域相對(duì)封閉，人口流動(dòng)少，村與村之間往來接觸并不多。B．在各自孤立的社會(huì)圈子里，鄉(xiāng)民們因長(zhǎng)時(shí)間、多方面的接觸而互相熟悉，日漸親密。C．在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的，他們并不重視契約，重視的是那些熟悉的規(guī)矩。D．“唾沫”能“淹死人”，有賴于生活共同體成員的數(shù)量與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．大多數(shù)鄉(xiāng)村，青壯年遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生，老幼留守家園，鄉(xiāng)村雖然還是聚居社區(qū)，鄰里依然還是熟人，但已經(jīng)異于傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”。B．.外面的世界更精彩，鄉(xiāng)村青壯年外出打工的過程中，建立了自己新的“朋友”網(wǎng)絡(luò)，對(duì)回到原先狹小的熟人社會(huì)爭(zhēng)“面子”興趣不大。C．在外闖蕩的村人，掙了錢有所收獲后，往往會(huì)把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上，掙錢越多家安得越遠(yuǎn)，這也是他們?nèi)松晒Τ潭鹊囊粋€(gè)標(biāo)志。D．打工者伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭生命和鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期，如候鳥一樣地離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)，與此同時(shí)，鄉(xiāng)村的矛盾調(diào)解工作也呈現(xiàn)相應(yīng)的周期變化。3．下列俗語中，不能反映熟人社會(huì)的道德輿論壓力的是（）A．低頭不見抬頭見 B．一個(gè)籬笆三個(gè)樁C．兔子不吃窩邊草 D．樹活皮，人活臉4．請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括“無主體熟人社會(huì)”的特征。________________________________________________________________________________________5．古人云，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這一直以來都是我們?yōu)槿俗鍪碌闹改?。?qǐng)結(jié)合材料一的觀點(diǎn)對(duì)此加以闡述。________________________________________________________________________________________文學(xué)類文本閱讀看菜白金科徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細(xì)問，敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，說：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請(qǐng)了木匠教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來。但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個(gè)說不及，就出岔子了手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來回就行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無補(bǔ)了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！背酝觑?，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著耍。母女倆面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話一飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說生活氣息濃郁。語言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無窮的語言風(fēng)格類似。B．木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才，只能做一些粗枝大葉的活兒。C．見過大世面、洋玩意兒的新木匠來梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，最后端正態(tài)度的心理變化。D．小說采用第三人稱全知視角來講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B．句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。C．句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D．句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。8．看起來“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。________________________________________________________________________________________9．小說描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀，但也不乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。________________________________________________________________________________________二、古詩(shī)文閱讀（共42分）文言文閱讀余生長(zhǎng)泰山下，嘗搜討岱故，更思以游履得其實(shí)。乾隆癸亥，安邱劉履夫其旋教授泰安，與余善，每同攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅。戊辰春，車駕東巡。當(dāng)事屬履夫，輯御路古跡，隨筆《泰山紀(jì)略》，脫稿授余。后履夫除知嘉定縣，卒官。余亦卜居山中。歲庚辰，有仁和成城衛(wèi)宗者，來纂《泰安府志》，訪獲《紀(jì)略》，極加嘆賞，因請(qǐng)攜歸。厥后別刻《泰山勝概志》一卷，并多采《紀(jì)略》。然其中有一地兩稱，或名同地異。巖谷險(xiǎn)阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞。而又質(zhì)之野老參考群書竭半生精力爰匯為一編名曰《泰山道里記》。凡古跡、祠宇、橋坊，悉綴其下。他如高里、徂徠、云亭諸山，皆支峰別阜；石汶、北汶、三溪諸水，同歸于大汶；再靈巖、琨瑞川谷名跡，連屬岳之極北者，雖異縣何妨兩載，而泰山全體著矣。之?dāng)?shù)者，庶幾補(bǔ)前人諸記所不逮，亦欲使后之游者易考焉。惟是管窺所及，文詞鄙拙，復(fù)芟蕪校訂，自乙酉迄壬辰，四易稿而始定，非敢謂《記》之成也，聊以自?shī)噬骄釉茽?。日觀峰南為愛身崖，舊稱舍身崖。三面陡削，絕無尾徑。四方愚民，往往為親病誓代，親愈則躍身投崖以死。明何起鳴繚垣示禁，碣曰“愛身”。絕巔西里許為丈人峰，狀如老人傴僂。唐段成式《酉陽雜俎》云：“玄宗封禪泰山，張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪后因說驟遷五品，兼賜緋服。玄宗見鎰官位騰耀，怪而問之，鎰無詞以對(duì)。黃幡綽曰：‘此泰山之力也’?！保ㄟx自清代聶鈫《泰山道里記》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而又質(zhì)之/野老參考群書/竭半生精力/爰匯為一編/名曰《泰山道里記》B．而又質(zhì)之野老/參考群書竭半生/精力爰匯為一編/名曰《泰山道里記》C．而又質(zhì)之野老/參考群書/竭半生精力/爰匯為一編/名曰《泰山道里記》D．而又質(zhì)之/野老參考群書竭半生/精力爰匯為一編/名曰《泰山道里記》11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“岱”是泰山的別稱。杜甫《望岳》詩(shī)中“岱宗夫如何，齊魯青未了”寫的就是泰山。B．“乾隆癸亥”是年號(hào)干支兼用紀(jì)年法。蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋”屬于干支紀(jì)年法。C．“除”指授官，一般指除去舊職，授予新職。和“予左遷九江郡司馬”中“左遷”相同。D．“緋服”指紅色官袍，官服服色變化反映了官員品級(jí)的變動(dòng)。唐代五品官員官服為緋色。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文作者在另外編寫《泰山勝概志》一書的時(shí)候，參考了《泰山紀(jì)略》上的很多內(nèi)容。B．作者為了弄清地名上的疑問，不惜攀山越嶺，親自搭梯子爬上山巖并刮除苔蘚來求證。C．“舍身崖”變?yōu)椤皭凵硌隆保且驗(yàn)槊鞔纹瘌Q在崖上建造圍墻并立“愛身”碑。D．黃幡綽評(píng)價(jià)鄭鎰一下子從九品官升到五品官是靠了“泰山之力”，一語雙關(guān)，意含諷刺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①當(dāng)事屬履夫，輯御路古跡，隨筆《泰山紀(jì)略》，脫稿授余。________________________________________________________________________________________②之?dāng)?shù)者，庶幾補(bǔ)前人諸記所不逮，亦欲使后之游者易考焉。________________________________________________________________________________________14．《泰山道里記》成書不易，作者從準(zhǔn)備寫書到最終完稿，做了哪些工作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀水調(diào)歌頭·和龐佑父①（南宋）張孝祥雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留②。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景③，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處④，駭浪與天浮。憶當(dāng)年，周與謝⑤，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。[注]①1161年冬，名臣虞允文率軍在采石磯擊敗金兵，張孝祥聽到捷報(bào)，寫下了這首詞。②風(fēng)約楚云留：被楚地的風(fēng)云阻隔。作者在撫州（今屬江西）任上，未能參加作戰(zhàn)。③風(fēng)景：語出《世說新語》“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”，指宋南渡。④燃犀處：晉代溫嶠行軍至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之。這里指金兵。⑤周與謝；周瑜與謝玄。謝玄年少時(shí)喜佩戴香囊，40歲參與指揮淝水之戰(zhàn)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句“雪洗虜塵靜”從聽聞抗擊金兵獲勝寫起，充滿勝利的痛快與喜悅，為全篇定下了情感基調(diào)。B．“湖海平生豪氣”三句，說明自己具有豪情壯志，對(duì)中原淪喪感到痛心，目睹山河之異，亟欲一展平生抱負(fù)。C．下片以兩大戰(zhàn)役的名將周瑜和謝玄自比。自己和他們一樣年富力強(qiáng)而戰(zhàn)功卓著，都是從容不迫地建立了功業(yè)。D．這是一首抒發(fā)愛國(guó)激情的壯詞，詞人壯懷激烈，憂國(guó)情深，將歷史人物和事件融入詞中，貼切自如。16．本詞是如何表現(xiàn)詞人的愛國(guó)情懷的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中以“，”兩句，寫演奏結(jié)束后的環(huán)境，側(cè)面描寫音樂的動(dòng)人氛圍（2））“愛屋及烏”是一種比較常見的心理現(xiàn)象，《詩(shī)經(jīng)·靜女》篇中“，”兩句，為這種現(xiàn)象提供了非常直接而明確的證據(jù)。（3）中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中“”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，李清照《聲聲慢》中“”則由菊花零落之景觸發(fā)自傷之情。（4）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的語句是：，。（5）《登泰山記》中“，”兩句通過描寫雪后的泰山，寫出了作者初登山頂時(shí)剎那間的感受，用語新穎、傳神。三、語言文字運(yùn)用（15分）語言文字運(yùn)用Ⅰ每天喝八杯水（約2升）有利于身體健康，這真的科學(xué)嗎？近日，一項(xiàng)發(fā)表于《科學(xué)》雜志的研究顛覆了以往人們對(duì)飲水的認(rèn)知，認(rèn)為上述飲水建議可能超過大多數(shù)人真正的需水量。人體每天的水周轉(zhuǎn)量即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程度上反映了人們的需水量。研究發(fā)現(xiàn)20~35歲男性每天的水周轉(zhuǎn)量為4.2升，30~60歲女性每天的水周轉(zhuǎn)量為3.3升。此后____到了90多歲，下降到2.5升左右。值得注意的是，____例如，一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水，因?yàn)槿梭w代謝和體表水交換可提供其中的15%，其余85%的需水量來自于食物和飲水，食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5~1.8升。相比之下，____因?yàn)榕缘姆侵境煞值陀谀行?，例如一?0多歲的女性，每日的飲水量可能為1.3~1.4升。如果再考慮其它影響因素，那么每天喝2升水可以說是“超常發(fā)揮”了。雖說每天八杯水屬于“國(guó)際民間傳說”，但三天滴水不進(jìn)人會(huì)有生命危險(xiǎn)，是有科學(xué)依據(jù)的。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一則宣傳科學(xué)飲水的標(biāo)語，至少使用一種修辭手法，不超過20個(gè)字。語言文字運(yùn)用Ⅱ關(guān)鍵時(shí)刻，總有一群____的老科學(xué)家始終胸懷祖國(guó)和人民，關(guān)注著國(guó)家的發(fā)展和科技的進(jìn)步。面對(duì)世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)怎么辦？1986年3月；王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允四位科學(xué)家提出《關(guān)于跟蹤研究外國(guó)戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》。由于促成這個(gè)計(jì)劃“建議”的提出和中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批示都發(fā)生在1986年3月，因而這個(gè)計(jì)劃被命名為“863計(jì)劃”如何讓中國(guó)真正擁有自己的高科技，掌握戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)？經(jīng)歷過“兩彈一星”科研攻關(guān)的老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允等對(duì)此十分著急，常常____地研究、討論，有時(shí)幾乎急得夜不能寐。對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)高度的責(zé)任感和使命感，驅(qū)動(dòng)著這些曾經(jīng)立下不朽功勛的老科學(xué)家們，即便年事已高，他們?nèi)孕南底鎳?guó)的科技發(fā)展和進(jìn)步?！盀榱宋覈?guó)現(xiàn)代化的繼續(xù)前進(jìn)，我們就得迎接這新的挑戰(zhàn)，追趕上去，絕不能置之不顧……”王大珩曾說，我們幾個(gè)人頂多是起了些催化劑的作用，或者說是為“863”計(jì)劃點(diǎn)了一根火柴。今天，人們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，35年前的那個(gè)春天，四位胸懷國(guó)之大者的老科學(xué)家____的重要建議。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，兩個(gè)喻體意思差不多，可不可以去掉一個(gè)，為什么？________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，在娛樂文化背景下成長(zhǎng)起來的一些年輕人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥的能力，難以越過枯燥門檻進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。有的喜歡刷抖音、打游戲、刷微博等，追求感官刺激；有的傾向于上網(wǎng)課代替日常教室內(nèi)的課程；有的習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)，以使自己遠(yuǎn)離枯燥。但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。作為當(dāng)代青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待“熱鬧”與“枯燥”？校報(bào)“青年論壇”欄目即將舉辦一期研討，征集大家的看法。請(qǐng)依據(jù)上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．B4．①道德輿論的壓力減小；②“面子”效能難以擴(kuò)展；③本土民間權(quán)威日漸沒落；④民間糾紛得不到及時(shí)解決。5．①不用圓規(guī)和曲尺，就不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。②在一個(gè)熟悉的社會(huì)里，禮俗就是行為的規(guī)矩。如果不遵從禮俗就很難獲得個(gè)人自由和群體信任?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的……”可知，“在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的”只是西洋的商人的說法。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C．“在外闖蕩的村人，掙了錢有所收獲后，往往會(huì)把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第七段“少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度的高低，來確定‘家’的所在”可知，原文是“少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人”，而不是所有“在外闖蕩的村人”。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．“低頭不見抬頭見”比喻經(jīng)常見面。依據(jù)材料二第六段“在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個(gè)‘面子’”可知，因?yàn)椤敖?jīng)常見面”，所以得顧忌“面子”，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓力。B．“一個(gè)籬笆三個(gè)樁”比喻本事大的人也需要?jiǎng)e人的幫助。此句強(qiáng)調(diào)的是集體的力量是強(qiáng)大的，不能反映熟人社會(huì)的道德輿論壓力。C．“兔子不吃窩邊草”比喻不在鄉(xiāng)里作惡或不侵犯周圍人的利益。依據(jù)材料二第六段“在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個(gè)‘面子’”可知，因?yàn)椤懊孀印?，所以不好意思侵犯周圍人的利益，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓力。D．“樹活皮，人活臉”意思是：人活得要有尊嚴(yán)。依據(jù)材料二第六段“在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個(gè)‘面子’”可知，注重“面子”的原因就是為了有尊嚴(yán)，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓力。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）依據(jù)材料二第五段“在‘無主體熟人社會(huì)’里，由于農(nóng)村社會(huì)的主體成員大量缺席，自然村落范圍的道德輿論便難以形成‘千夫所指’‘萬人共斥’的‘同仇敵愾’式的壓力”可知，在“無主體熟人社會(huì)”里，道德輿論的壓力減?。唬?）依據(jù)材料二第六段“但在‘無主體熟人社會(huì)’里，由于構(gòu)成社會(huì)主體的中青年大量地長(zhǎng)期不在村，農(nóng)村社區(qū)成員銳減，‘面子’的效能難以擴(kuò)展”可知，在“無主體熟人社會(huì)”里，“面子”效能難以擴(kuò)展；（3）依據(jù)材料二第七段“這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)資本開始外向運(yùn)作，難以在社區(qū)內(nèi)累積，本土的民間權(quán)威日漸沒落”可知，在“無主體熟人社會(huì)”里，本土的民間權(quán)威日漸沒落；（4）依據(jù)材料二第八段“在鄉(xiāng)村‘主體’不在村的情況下，在村的家人之間發(fā)生的摩擦往往日積月累，等待‘男人’返鄉(xiāng)時(shí)解決”可知，在“無主體熟人社會(huì)”里，民間糾紛得不到及時(shí)解決。

故答案為：①道德輿論的壓力減?。虎凇懊孀印毙茈y以擴(kuò)展；③本土民間權(quán)威日漸沒落；④民間糾紛得不到及時(shí)解決。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）“不以規(guī)矩，不能成方圓”意思是：不使用圓規(guī)和曲尺，就不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。用來比喻行事如果沒有準(zhǔn)則，就什么事情也辦不好。（2）依據(jù)材料一第一段“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家”可知，在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗，是從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，如果逾越“習(xí)”出來的禮俗，就不會(huì)獲得自由和信任，所以正印證了“不以規(guī)矩，不能成方圓”這句話的內(nèi)涵。故答案為：①不用圓規(guī)和曲尺，就不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。②在一個(gè)熟悉的社會(huì)里，禮俗就是行為的規(guī)矩。如果不遵從禮俗就很難獲得個(gè)人自由和群體信任。【答案】6．B7．C8．①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。9．苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒能成才；自幼呆在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒有太過苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生理解和賞析文中句子的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才”表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀“教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心”可知，徒弟沒能成才可能是沒有天分，也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。故答案為：B。7．本題考查學(xué)生理解和賞析文中句子的能力。C.“‘這條魚’在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文”說法有誤?！斑@條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚，沒有貫穿全文，不是文章的線索。故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法的能力。伏筆就是在文章或文藝作品中，前段里為后段所作的提示或暗示。因此，答題時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注情節(jié)前后能夠相互照應(yīng)的內(nèi)容。如，文章前面說因?yàn)轶w諒主家生活貧苦，木匠們盡量不吃主家的咸魚，但吃收工飯時(shí)，木匠特意對(duì)徒弟強(qiáng)調(diào)說：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！倍笪乃麄冏吆螅纺概帐帮堊罆r(shí)卻發(fā)現(xiàn)“飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒”。吃完了魚，本應(yīng)該只剩三個(gè)菜，那么這四個(gè)菜又從哪里來呢？可見是木匠雕刻了一條魚放在那里。木匠走時(shí)，特意對(duì)梅母女說“一個(gè)小玩意兒，留著耍”。說明木匠還特意留下一個(gè)東西，但小玩意兒是什么呢？這也是一個(gè)伏筆。文章前半部分特意介紹梅母女給木匠們準(zhǔn)備的咸魚“盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看”。而后來，梅為兒子娶媳婦做家具，給小木匠準(zhǔn)備開工飯時(shí)，所做的魚竟也是“盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人”。時(shí)隔多年，兩條魚竟然一模一樣，這說明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。

故答案為：①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文中“所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來，好湊齊四個(gè)菜”描繪了給木匠的菜可看不可吃這一種特殊的情況，而之所以如此是因?yàn)椤叭兆悠D難，大家都懂”。那是個(gè)艱難貧苦的年代，人們吃穿艱難，才不得不如此，透露出苦澀。文中說“木匠有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來”，可見木匠教導(dǎo)徒弟非常用心，而結(jié)合文中最后新木匠一開始沒認(rèn)出木頭魚也可看出老木匠技藝精湛。盡管如此，最后“木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠”，這也是一處苦澀。此外，梅請(qǐng)來的新木匠“上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看”說明自幼呆在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上老木匠所做的傳統(tǒng)工藝，但沒認(rèn)出木頭魚也從側(cè)面反映出他的技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落，這也透露出苦澀。在老木匠徒弟因不了解情況誤吃咸魚后，同樣吃不飽穿不暖的老木匠本也可以索性將魚吃掉，但最終老木匠的選擇是“吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好”“母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是”。這體現(xiàn)了木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)的溫情。在那個(gè)艱難的年代，看待無家可歸的孩子，“木匠停下來細(xì)問，敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，說：‘跟著我吧，做我徒弟?！辈⑶摇澳窘持?，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來”可見他耐心教導(dǎo)徒弟，以及小徒弟誤食咸魚后，木匠只是“趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無補(bǔ)了”。這都體現(xiàn)了木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心的溫情。故答案為：苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒能成才；自幼呆在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒有太過苛責(zé)，并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩?！敬鸢浮?0．C11．C12．A13．①皇上把出巡的事情委托給劉履夫，他記錄下皇上出巡路上的古跡，隨時(shí)記錄為《泰山紀(jì)略》，著作完成后交給我。②這些記錄在書中的景觀，或許彌補(bǔ)前人所沒有記錄的，也想要使后來的游者容易考證。14．①尋關(guān)于泰山的故事，攀山越嶺考證。②為了弄清地名上的疑問，攀山越嶺，刮除苔蘚求證。③博覽群書，多方求證。④四易其稿，最終成書?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】我生長(zhǎng)在泰山腳下，曾經(jīng)搜尋過關(guān)于泰山的故事，更打算親自游歷進(jìn)行驗(yàn)證。乾隆癸亥年，安邱人劉履夫來泰安任教授，他和我交好，每每和我一起攀登幽深險(xiǎn)要的地方，前去探尋。戊辰年春天，皇上東巡?；噬习殉鲅驳氖虑槲薪o劉履夫，他記錄下皇上出巡路上的古跡，隨時(shí)記錄為《泰山紀(jì)略》，著作完成后交給我。后來劉履夫被任命為嘉定知縣，卒于任上。我也選擇在山中隱居。庚辰年，有個(gè)仁和成城叫做衛(wèi)宗的人，他來編輯《泰安府志》，尋訪獲得了《泰山紀(jì)略》，對(duì)這部書極為贊賞，于是請(qǐng)求帶回這部書。那之后，又另外印刻《泰山勝概志》一卷，并且大多援引自《泰山紀(jì)略》。但是其中有一個(gè)地方兩個(gè)稱呼，或者名字相同實(shí)際上分屬兩個(gè)地方的情況。巖崖山谷，先前有題字石刻的地方，可惜被苔蘚遮蔽沒有辦法辨認(rèn)，我于是在近處樹立梯子親自刮去苔蘚加以驗(yàn)證，即使是遭遇風(fēng)雨歷經(jīng)寒暑，也不害怕辛勞。又向野老詢問，參考眾多書籍，竭盡半生的精力，于是匯編成一部書，叫做《泰山道里記》。凡是古跡、祠宇、橋坊，全部都記在其中。其他的如高里、祖徠、云亭等山峰，皆當(dāng)作支峰別阜；石汶、北汶、三溪等水流，一起歸于大汶；再有靈巖、琨瑞川谷等名勝古跡，連接泰山最北面的，即使在不同的縣里，不妨記載兩次，而泰山全都記錄其中。這些記錄在書中的景觀，或許彌補(bǔ)前任所沒有記錄的，也想要使后來的游者容易考證。只是這些內(nèi)容，目光短淺，見聞不廣，文辭淺俗拙劣，然后又除去繁雜的地方進(jìn)行校正，從乙酉年到壬辰年，四易其稿然后才定稿，不敢說《泰山道里記》成功，只不過用來娛樂自己的山居生活罷了。日觀峰的南面是愛身崖，舊時(shí)稱為舍身崖。愛身崖三面陡峭，像用刀削過一樣，絕無小路。各地的愚民，往往替親人的病發(fā)誓替代，親人的病體痊愈就跳崖而死。明代何起鳴建立圍墻禁止跳崖這樣的事發(fā)生，石碑上可著“愛身”。山的最高峰西面一里多的地方是丈人峰，好像一位老人腰背彎曲。唐段成式《酉陽雜俎》中記載：“玄宗在泰山封禪，張說擔(dān)任封禪使。女婿鄭縊本來是九品官，封禪后因?yàn)閺堈f而驟然遷至五品官，兼賜緋服。玄宗看到見鄭鎰官職升任如此快速，感到奇怪而詢問，鄭縊無言以對(duì)。黃幡綽說；‘這是泰山的功勞啊’?！?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又向野老詢問，參考眾多書籍，竭盡半生的精力，于是匯編成一部書，叫做《泰山道里記》?！百|(zhì)之野老”，省略句、狀語后置句，正常語序?yàn)椤埃ㄓ冢┮袄腺|(zhì)之”，為狀中結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AD；“竭半生精力”，“半生精力”作“竭”的賓語，不可斷開，排除B。故答案為：C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“和‘予左遷九江郡司馬’中‘左遷’相同”錯(cuò)誤?！坝枳筮w九江郡司馬”中“左遷”，意思是降職。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。A.“本文作者在另外編寫《泰山勝概志》”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)事屬履夫，輯御路古跡，隨筆《泰山紀(jì)略》，脫稿授余……”“訪獲《紀(jì)略》，極加嘆賞，因請(qǐng)攜歸。厥后別刻《泰山勝概志》一卷，并多采《紀(jì)略》”可知，《泰山勝概志》應(yīng)是劉履夫?qū)懙?，非為作者所編寫。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“屬”，委托；“輯”，記錄；“隨筆”，隨手記錄；“脫稿”，著作完成；②“之”，代詞，這；“庶幾”，或許可以；“補(bǔ)”，彌補(bǔ)。

故答案為：①皇上把出巡的事情委托給劉履夫，他記錄下皇上出巡路上的古跡，隨時(shí)記錄為《泰山紀(jì)略》，著作完成后交給我。②這些記錄在書中的景觀，或許彌補(bǔ)前人所沒有記錄的，也想要使后來的游者容易考證。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“嘗搜討岱故，更思以游履得其實(shí)”“每同攀幽躋險(xiǎn)，探稽往躅”可知，搜尋關(guān)于泰山的故事，攀山越嶺考證。由“巖谷險(xiǎn)阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風(fēng)雨寒暑，弗憚其勞”可知，為了弄清地名上的疑問，攀山越嶺，刮除苔蘚求證。由“又質(zhì)之野老，參考群書，竭半生精力”可知，博覽群書，多方求證。由“自乙酉迄壬辰，四易稿而始定”可知，四易其稿，最終成書。故答案為：①尋關(guān)于泰山的故事，攀山越嶺考證。②為了弄清地名上的疑問，攀山越嶺，刮除苔蘚求證。③博覽群書，多方求證。④四易其稿，最終成書?！敬鸢浮?5．C16．①借事抒情。“雪洗虜塵靜”聽聞?dòng)菰饰目菇皤@勝，詞人謳歌抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)，也為自己滯留后方未能參戰(zhàn)而深感遺憾。②直抒胸臆?！笆Ｏ踩幌帯钡染渲苯邮惆l(fā)了詞人聽聞抗金獲勝的喜悅和痛快，抒發(fā)從戎報(bào)國(guó)的激情。③用典抒情。用祖逖中流擊楫的典故，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、收復(fù)中原的愿望。（或用周瑜破曹和謝玄大破苻堅(jiān)的典故，表達(dá)驅(qū)除異虜，建功立業(yè)的豪情壯志）④借景抒情?！俺啾诖夘^落照，肥水橋邊衰草”，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)如今已是殘照當(dāng)頭，荒草叢生，借荒涼破敗之景，抒發(fā)異族入侵中原淪喪的悲慨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“自比”有誤。以兩名將喻虞允文，說虞允文和他們一樣，不是說自己。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。借事抒情。“雪洗虜塵靜”一句，這一次終于洗雪了敵寇所揚(yáng)起的恥辱塵囂，概括了采石戰(zhàn)勝，名臣虞允文率軍在采石磯擊敗全兵，這對(duì)靖康之恥來說也是一次洗刷。表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)的謳歌；“剪燭看吳鉤”寫其剪燭看刀的豪邁舉動(dòng)。作者就借助于“看吳鉤”，且是“剪燭”夜看的動(dòng)作，來抒發(fā)自己殺敵建功的迫切愿望和強(qiáng)烈沖動(dòng)。詞人通過“剪燭”夜看寶刀這一典型細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了自己殺敵建功的迫切愿望和報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。直抒胸臆?！笆Ｏ病倍?，令人大喜過望的是，心愿卻在好友你的業(yè)績(jī)之中得以實(shí)現(xiàn)。那采石磯掀起的驚濤駭浪，也是氣凌霄漢，高浮天際的。把金兵比做妖魔，以燃犀照妖比喻作戰(zhàn)的勝利，直接抒發(fā)了詞人聽聞抗金獲勝的喜悅和痛快。用典抒情。下片用一個(gè)“憶”字，引發(fā)出歷史的遐想。三國(guó)的周瑜和東晉的謝玄都是作者所崇敬的歷史人物，表達(dá)出對(duì)自己建功立業(yè)的向往?！拔矣孙L(fēng)去，擊楫誓中流”借宗愨和祖逖的典故，表達(dá)了作者渴望建功立業(yè)的豪情壯志。借景抒情?！俺啾诖夘^落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁”，如今的赤壁磯頭夕陽斜照，淝水橋邊一片衰草。這些冷落蕭瑟的景象，引起了人們的無限愁緒，表達(dá)了作者觸景生情的悲愁。故答案為：①借事抒情?！把┫刺攭m靜”聽聞?dòng)菰饰目菇皤@勝，詞人謳歌抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)，也為自己滯留后方未能參戰(zhàn)而深感遺憾。②直抒胸臆?！笆Ｏ踩幌帯钡染渲苯邮惆l(fā)了詞人聽聞抗金獲勝的喜悅和痛快，抒發(fā)從戎報(bào)國(guó)的激情。③用典抒情。用祖逖中流擊楫的典故，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、收復(fù)中原的愿望。（或用周瑜破曹和謝玄大破苻堅(jiān)的典故，表達(dá)驅(qū)除異虜，建功立業(yè)的豪情壯志）④借景抒情?！俺啾诖夘^落照，肥水橋邊衰草”，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)如今已是殘照當(dāng)頭，荒草叢生，借荒涼破敗之景，抒發(fā)異族入侵中原淪喪的悲慨17．【答案】（1）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白（2）匪女之為美；美人之貽（3）無邊落木蕭蕭下；滿地黃花堆積（4）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟（5）蒼山負(fù)雪；明燭天南【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“舫”“匪”“貽”“蕭”“蜉蝣”。

故答案為：（1）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（2）匪女之為美美人之貽

（3）無邊落木蕭蕭下滿地黃花堆積

（4）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

（5）蒼山負(fù)雪明燭天南

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．隨著年齡的增長(zhǎng)而下降；水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量；同年齡段女性飲水量較小。19．示例1：身體要健康，飲水須科學(xué)。示例2：珍愛生命，科學(xué)飲水。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。需注意補(bǔ)寫后的句子要與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語的能力。首先要明確宣傳標(biāo)語的特點(diǎn)，語言要精練，生動(dòng)形象，要有宣傳鼓動(dòng)效應(yīng)，要有感染力，能夠打動(dòng)讀者。18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①“此后”指的是隨著年齡增長(zhǎng)，根據(jù)“到了90多歲，下降到2.5升左右”推斷出需水量下降的趨勢(shì)，應(yīng)填：隨著年齡的增長(zhǎng)而下降。②“值得注意的是”提示注意的問題，下文舉例“一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水”強(qiáng)調(diào)的是水周轉(zhuǎn)量與飲水量不同，應(yīng)填：水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量。③“相比之下”比較的是同年齡段的男性和女性，結(jié)合“該年齡段男性每日平均飲水量為1.5～1.8升”“每日的飲水量可能為1.3～1.4升”得出結(jié)論：同年齡段女性飲水量較小。

故答案為：隨著年齡的增長(zhǎng)而下降；水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量；同年齡段女性飲水量較小。19．本題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語的能力。擬寫宣傳標(biāo)語，首先明確宣傳的主題，本題強(qiáng)調(diào)“科學(xué)飲水”，材料主要解說不同年齡段人體每天的水周轉(zhuǎn)量和需水量，強(qiáng)調(diào)不能不喝水，也不能過多喝水，也就是飲水關(guān)乎健康，每天要科學(xué)合理引用水。然后注意標(biāo)語的功能在于宣傳，語言要簡(jiǎn)潔，富于引導(dǎo)和鼓動(dòng)性，有一定的號(hào)召力，適當(dāng)運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、夸張、比喻等修辭手法。故答案為：示例1：身體要健康，飲水須科學(xué)。示例2：珍愛生命，科學(xué)飲水?！敬鸢浮?0．德高望重；夜以繼日；高瞻遠(yuǎn)矚21．示例：不可以。兩個(gè)比喻都是老科學(xué)家的自謙，認(rèn)為沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)；但二者的含義和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同?！按呋瘎敝杆麄兗涌炝酥袊?guó)科學(xué)發(fā)展的速度，他們自身并沒有多大改變?！包c(diǎn)了一根火柴”指他們激發(fā)了大家的科學(xué)熱情和創(chuàng)造動(dòng)力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，修飾“老科學(xué)家”，且他們“始終胸懷祖國(guó)和人民，關(guān)注著國(guó)家的發(fā)展和科技的進(jìn)步”，可填“德高望重”。德高望重：品德高尚，很有聲望。第二空，結(jié)合“著急”“夜不能寐”可知，此處是指老科學(xué)家不停歇地研究、討論，可填“夜以繼日”。夜以繼日：用晚上的時(shí)間接上白天。形容晝夜不停。第三空，結(jié)合“四位科學(xué)家提出《關(guān)于跟蹤研究外國(guó)戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》”可知，這些建議考慮十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，可填“高瞻遠(yuǎn)矚”。高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。故答案為：德高望重；夜以繼日；高瞻遠(yuǎn)矚21．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。這兩個(gè)比喻屬于四位科學(xué)家的自謙之詞，他們認(rèn)為自己沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)。但兩個(gè)喻體意思不同，不能刪掉一個(gè)。首先找出兩個(gè)比喻句的本體和喻體。第一個(gè)比喻句是“我們幾個(gè)人頂多是起了些催化劑的作用”，本體是“我們幾個(gè)”，即四位老科學(xué)家，喻體是“催化劑”。“催化劑”是指在化學(xué)反應(yīng)中能改變反應(yīng)速率，而本身的質(zhì)量和組成在反應(yīng)后保持不變的物質(zhì)。語境中四位老科學(xué)家意識(shí)到世界高技術(shù)蓬勃發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚提出了《關(guān)于跟蹤研究外國(guó)戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展的建議》，這就是“863計(jì)劃”，這個(gè)計(jì)劃的提出意義重大，說它是“催化劑”，意思是四位老科學(xué)家加快了中國(guó)科學(xué)發(fā)展的速度，自身并沒有多大改變；第二個(gè)比喻句是“為‘863’計(jì)劃點(diǎn)了一根火柴”，本體是四位老科學(xué)家提出的建議，喻體是“點(diǎn)了一根火柴”。點(diǎn)燃火柴就是點(diǎn)燃光明和希望，四位科學(xué)家點(diǎn)燃的是大家的科學(xué)熱情，激發(fā)的是大家的創(chuàng)造性，點(diǎn)燃的是對(duì)中國(guó)未來科技的希望之火，屬于首功。可見，兩個(gè)喻體強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣，不能刪掉一個(gè)。故答案為：示例：不可以。兩個(gè)比喻都是老科學(xué)家的自謙，認(rèn)為沒有為“863”計(jì)劃作出多么重要的貢獻(xiàn)；但二者的含義和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。“催化劑”指他們加快了中國(guó)科學(xué)發(fā)展的速度，他們自身并沒有多大改變?！包c(diǎn)了一根火柴”指他們激發(fā)了大家的科學(xué)熱情和創(chuàng)造動(dòng)力。22．【答案】【參考例文】熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能親愛的老師、同學(xué)們：你們好！有人說，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了；也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，它往往會(huì)成為生命的滋養(yǎng)。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)接納擁抱熱鬧與枯燥，從容生活。熱鬧為生命添彩，枯燥為青春賦能。古典詩(shī)詞之美在悄然幽靜處獨(dú)辟蹊徑，趙師秀“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”一句展現(xiàn)了古人清妙的處?kù)o之道。本是枯燥的等待，卻可化作方正棋桿上黑白棋子之音與燈燭落蠟之美。無聲之處的生氣熱鬧來自玲瓏巧心之感，枯閑之時(shí)的創(chuàng)造想象往往滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)?！盁狒[”的生活是本能的向往，但需有質(zhì)量、有內(nèi)涵地享受鬧意。青少年生命之姿無處不勃發(fā)，渴望鮮活的熱鬧，追求肆意的張揚(yáng)實(shí)屬尋常。然則諸眼下現(xiàn)實(shí)，過分膨脹的社交網(wǎng)絡(luò)與信息媒體已將本來純粹的向往催生出浮躁淺薄的無序追逐與無理玩鬧。視聽語言的“短平快”會(huì)消解青年人該有的生機(jī)創(chuàng)造。青