2025年高考部編版政治一輪復(fù)習(xí)：世界是普遍聯(lián)系的

第十九課把握世界的規(guī)律

【課標(biāo)要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動的，領(lǐng)會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會

運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。

【考情回顧】

考點(diǎn)考題考情分析

2023,廣東高考,13；2023?山東高考,9唯物辯證法是高考考查的重

2023?北京高考,2；2023?江蘇高考,20(1)點(diǎn)。選擇題命題素材形式多樣，

聯(lián)系觀

2022?北京高考,6；2022?遼寧高考，10如漫畫、古詩詞等傳統(tǒng)文化、

2022?山東高考，19(2)我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展熱點(diǎn)問題

2023?江蘇高考，14；2023?湖南高考，9等，聯(lián)系觀著重考查聯(lián)系的普

發(fā)展觀

2023?北京高考,2；2022?湖南高考，14遍性、客觀性、多樣性、整體

與部分的辯證統(tǒng)一；發(fā)展觀著

重考查量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與

曲折性；矛盾觀著重考查矛盾

的基本屬性、矛盾的普遍性與

特殊性的辯證關(guān)系、兩點(diǎn)論與

2023,廣東高考,11；2023?山東高考,11、18(2)

重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問題具體

2023?北京高考,16；2023?河北高考,8

分析。主觀題以微觀考查為主，

2023?福建高考，16(1)；2023?湖南高考，20(1)

要求學(xué)生對哲學(xué)原理要掌握準(zhǔn)

矛盾觀2023?廣東高考，20(1)；2022?山東高考，7

確，微觀考查的試題對知識的

2022?遼寧高考，20(1)；2022?湖北高考，16

考查往往有一定的層次性，注

2022?廣東高考,15；2022?湖南高考,13

意把握知識的深度，既要回答

2022?江蘇高考,12、17(2)

出原理(是什么)及依據(jù)(為什

么)，還要回答出方法論，還要

結(jié)合材料進(jìn)行整合。主觀題的

命題常常與選擇性必修3中辯

證思維知識進(jìn)行結(jié)合考查。

-思維導(dǎo)圖一

關(guān)鍵詞：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、全局觀念、系統(tǒng)優(yōu)化方法、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、

前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；斗爭性、同一性、普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面、

兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、具體問題具體分析

聯(lián)系的普遍一聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互

性、客觀性依賴、相互影響、相互制約和相互作用

與多樣性—聯(lián)系是普遍的、客觀的、多種多樣的

世界

整體居于①主昱地位，整體統(tǒng)率著部分，

是普—_整體和『應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念

遍聯(lián)

、系的）一部分一部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支

匚配的地位,部分服從和②服聶王整體，必

用聯(lián)系的觀

點(diǎn)看問題須重視部分的作用

—樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用③統(tǒng)合的思維方法認(rèn)識事物

一發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

唯物辯證法

的發(fā)展觀

世界一新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

是永

恒發(fā)量變是質(zhì)變的④必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的⑤必然結(jié)果,

展的要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍

用發(fā)展的觀辯證否定的實(shí)質(zhì)是⑥揚(yáng)棄,辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展

點(diǎn)看問題的環(huán)節(jié)

_事物發(fā)展的方向是⑦前進(jìn)的、上升的，道路是⑧曲折

一的、迂回的

廠矛盾就是對立統(tǒng)一

事物發(fā)展的

源泉和動力矛盾的斗爭性與同一性是矛盾所固有的⑨相反相成

的兩種基本屬性

「承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提

唯物矛盾問題的

辯證精髓矛盾的普遍性和特殊性⑩相互聯(lián)結(jié)，可在一定條件

法的一下相互轉(zhuǎn)化

實(shí)質(zhì)

與核

主要矛盾與次要矛盾?相互依賴、相互貫通，并在

、心一一定條件下相互轉(zhuǎn)化

—矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互貫通，

用對立統(tǒng)一的一并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

—

觀點(diǎn)看問題

_堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一

點(diǎn)論和均衡論

具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決

矛盾的關(guān)鍵

課時1世界是普遍聯(lián)系的

核心考點(diǎn)一聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性

■精講

1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性

含義任何事物都處在聯(lián)系之中

①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

表現(xiàn)②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的

③世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的

方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題

提醒聯(lián)系是普遍存在的，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物；但聯(lián)

系又是有條件的，并非任意兩個事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。

模塊融合聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映，結(jié)合《邏輯與思維》的知識，理解聯(lián)系

的普遍性。

3.聯(lián)系的客觀性

含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

表現(xiàn)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

方法論②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)

系，建立新的聯(lián)系

提醒聯(lián)系具有客觀性，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，

改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但

我們可以說“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。

4.聯(lián)系的多樣性

含義聯(lián)系是多種多樣的

表現(xiàn)聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非

本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等

①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

方法論

②要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

提醒區(qū)分聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為

轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。

歸納提升全面理解“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)

①唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。

②辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。

③認(rèn)識論角度：真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的。

④價值觀角度：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。

-微點(diǎn)澄清

1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。

糾正：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都

存在聯(lián)系。

2.實(shí)踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系。

糾正：實(shí)踐不能割斷聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性。

3.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜。

糾正：自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系不存在高低、簡單與復(fù)雜之分。

4.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。

糾正：盡管人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，但仍然是客觀的。

■探究

考向一聯(lián)系的普遍性和客觀性

典例1（2023?廣東高考）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷

周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會

用巧妙的手法虔誠地鬟涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）

①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中

③通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案B

解析認(rèn)識的源泉是實(shí)踐，而不是存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中，②說法錯誤。價值是一事物具

有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個

更有價值，④說法錯誤。故本題選B。

考向二聯(lián)系的多樣性

典例2（2023?山東高考）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳

茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！?/p>

這茶理體現(xiàn)了（）

①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化

②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢

③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分

④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案A

解析材料強(qiáng)調(diào)部分對整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。材料未涉及真理

和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。

■矯正認(rèn)知誤區(qū)

易錯點(diǎn)一誤認(rèn)為人們可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系

加練1（2022?北京高考）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融

的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”

成了兩段?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021

年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明（）

A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性

B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇

C.抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系

D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融

答案D

解析社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，而不是獨(dú)立性，A不選。重塑城

市空間秩序，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、積極保護(hù)的價值取向，要注重保護(hù)和恢復(fù)老城美景的精華，

更應(yīng)把群眾利益放在優(yōu)先位置，在保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)的同時改善人居環(huán)境，B不選。自在事

物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C不選。一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景

觀視廊內(nèi)，影響了銀錠觀山景觀視廊，拆除高層建筑，再現(xiàn)銀錠觀山美景，這說明堅(jiān)持用聯(lián)

系的觀點(diǎn)看問題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融，D入選。

方法點(diǎn)撥區(qū)分自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系

自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系

區(qū)事物本身所固有的聯(lián)系，在人類產(chǎn)生之前通過人類實(shí)踐活動建立起來的聯(lián)系，具有

別就存在“人化”的特點(diǎn)

聯(lián)自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系是自在事物的潛在聯(lián)系的

系顯化和實(shí)現(xiàn)。二者都具有客觀性

易錯點(diǎn)二誤認(rèn)為人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系

加練2（2019?江蘇高考）“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計顯示，在人類利用

的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既

能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材

料表明（）

A.事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義

C.人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系

D.必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識事物

答案B

解析“通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力”

說明善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，把握聯(lián)系的多樣性，對改造世界具有重要意義，

B符合題意；A強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，不符合題意；人們要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具

體聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要，C錯誤；D強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)優(yōu)化的方法，不符合題意。

核心考點(diǎn)二用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

■精講核心知識

1.整體與部分的辯證關(guān)系

（1）整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系

整體部分

事物的局部或發(fā)展的各個階

內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程

區(qū)別段

地位功能居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部處于被支配的地位，部分服從

分，具有部分所不具備的功能和服務(wù)于整體

①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在

相互依賴

②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分

聯(lián)系

①整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分

相互影響

②部分的功能及其變化也會影響整體的功能

(2)整體與部分辯證關(guān)系的原理與方法論

角度原理方法論

整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，

強(qiáng)調(diào)整體要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，

具有部分所不具備的功能；整體的功

的重要性選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

能、狀態(tài)及其變化會影響部分

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整

強(qiáng)調(diào)部分要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動

體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會

的重要性整體的發(fā)展

影響整體的功能

模塊融合整體性是辯證思維的特征之一，認(rèn)識事物需要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，結(jié)合整體

與部分的辯證關(guān)系，理解《邏輯與思維》中“把握辯證分合”的知識。

歸納提升整體功能與部分功能的關(guān)系

關(guān)系條件U結(jié)果rT結(jié)論］

整體功能

許多部分按照有序A整體具有部分所

性病成有機(jī)整底A不具備的功能大于或者

整體小于部分

功能功能之和

各部分以有序、合

.整體功能〉_是有條件

與部?■理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形-

分功成整體部分功能之和的，關(guān)鍵

能是各部分

以什么樣

部分以無序、欠佳整體功能＜

的結(jié)構(gòu)形

”的結(jié)構(gòu)形成整體部分功能之和

成整體

2.系統(tǒng)優(yōu)化方法

系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)

方法論

識事物

提醒整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系

整體和部分的關(guān)系，在“一定意義上”是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系

統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性以外，還強(qiáng)調(diào)層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成系

統(tǒng)的部分。因此，不能把整體和部分的關(guān)系當(dāng)作系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

■微點(diǎn)澄清

I.事物的整體功能總是大于部分功能之和。

糾正：整體功能不是部分功能的簡單相加，只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整

體功能才大于部分功能之和。

2.部分的功能及其變化促進(jìn)整體的發(fā)展。

糾正：部分的功能及其變化會影響整體的功能，但不一定是促進(jìn)。

3.整體和部分的關(guān)系是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

糾正：整體和部分的關(guān)系，在“一定意義上”是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

4.必須堅(jiān)持用綜合的思維方法從局部把握事物的規(guī)律。

糾正：必須堅(jiān)持用綜合的思維方法從整體把握事物的規(guī)律。

■探究

考向一整體與部分的辯證關(guān)系

典例1（2023?北京高考）在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不

斷書寫新篇章。

三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

?2014年第一次座談會召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)

展上升為國家戰(zhàn)略。

?2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次

座談會重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

?2023年第三次座談會召開之際，新時代進(jìn)入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為

中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。

對此，下列認(rèn)識正確的是（）

①時代變遷，認(rèn)識發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運(yùn)動的載體

②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振

③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化

④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案D

解析人腦是思維或精神運(yùn)動的載體，①說法錯誤。規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題

意。故本題選D。

考向二系統(tǒng)優(yōu)化的方法

典例2（2021?浙江6月選考）目前，浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”，即運(yùn)用數(shù)字化思維和

技術(shù)，全方位、系統(tǒng)性重塑黨政機(jī)關(guān)治理的體制機(jī)制、組織流程，整體提升治理能力和治理

績效。這一舉措是（）

①系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用

②省域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性步驟

③對以往治理模式和治理方法的辯證否定

④對系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理超越

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案A

解析“整體智治”有利于推動省域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，但“決定性步驟”夸大了這一舉措的作

用，②錯誤。材料運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，并不是對其方法的超越，④排除。故本題選A。

■矯正

易錯點(diǎn)一混淆整體與部分的地位

加練1兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。我們秉持“兩岸一家親”

的理念，尊重臺灣現(xiàn)有的社會制度和臺灣同胞生活方式，愿意率先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展

的機(jī)遇。我們將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠，逐步為臺灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、

創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進(jìn)臺灣同胞福祉。這表明（）

①整體和部分緊密相連不可分割

②關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

③部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)

④整體統(tǒng)率著部分，部分的作用取決于其在整體中的地位

A.①④B.①②C.②③D.③④

答案A

解析材料強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)率著部分，沒有強(qiáng)調(diào)部分對整體的作用，故②排除。整體決定部分，

部分服從和服務(wù)于整體，故③錯誤。

易錯點(diǎn)二誤認(rèn)為要立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用

加練2（2019?全國I）在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤

島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效

率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要（）

①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用

②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化

③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化

④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案D

解析我們應(yīng)立足整體而不是立足關(guān)鍵部分，①說法錯誤。材料強(qiáng)調(diào)我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)

構(gòu)的優(yōu)化趨向，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，而不是實(shí)現(xiàn)各個要素功能的最大化，②排除。

課時精練

一、選擇題

1.（2023?臨沂高三統(tǒng)考）推進(jìn)全民健身是一項(xiàng)長期任務(wù)，需要久久為功。持續(xù)激發(fā)人民群眾的

健身意愿，滿足多樣化的體育消費(fèi)需求，需要下“繡花”功夫。2023年6月至10月，陜西

省西安市共發(fā)放500萬元體育類電子消費(fèi)券，市民領(lǐng)取后，可在全市173家體育場館使用。

體育消費(fèi)券的發(fā)放，激發(fā)了群眾參與健身的熱情，同時也帶動了體育場館的運(yùn)營，進(jìn)一步釋

放了體育消費(fèi)潛力。這種“繡花”功夫體現(xiàn)了（）

①聯(lián)系是普遍的，把健身熱情與體育消費(fèi)相結(jié)合

②矛盾是普遍的，堅(jiān)持體育消費(fèi)與健身均衡統(tǒng)一

③發(fā)展是普遍的，持續(xù)激發(fā)人民群眾的健身熱情

④發(fā)展是人為的，推進(jìn)全民健身離不開久久為功

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案B

解析矛盾雙方對立統(tǒng)一，“堅(jiān)持體育消費(fèi)與健身均衡統(tǒng)一”說法錯誤，②排除。發(fā)展是客

觀的，發(fā)展不是人為的，④錯誤。

2.中國傳統(tǒng)稻作重視收集河泥、塘泥、溝淤，將其直接或經(jīng)堆謳后施入稻田，用作肥料。這

不僅減少了水稻的施肥量，降低了稻田溫室氣體排放，還減少了自然濕地洼地的有機(jī)物淤積,

使甲烷產(chǎn)生菌沒有足夠的“食物”，進(jìn)而顯著降低自然濕地或洼地的甲烷排放。這啟示我們

（）

①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是正確解決矛盾的關(guān)鍵

②尊重客觀規(guī)律是規(guī)律發(fā)揮作用、造福人類社會的前提

③聯(lián)系具有普遍性、多樣性，要充分發(fā)掘事物與其周圍事物的有益聯(lián)系

④傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧可以為今天實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供寶貴經(jīng)驗(yàn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案D

解析具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①錯誤。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能

動性的前提，②錯誤。

3.（2023?河南高三聯(lián)考）2023年7月，以“共謀人與自然和諧共生現(xiàn)代化一推進(jìn)綠色低碳

發(fā)展”為主題的2023年生態(tài)文明貴陽國際論壇開幕。來自42個國家和地區(qū)的3200余名嘉

賓，圍繞“習(xí)近平生態(tài)文明思想理論與實(shí)踐”“綠色低碳發(fā)展”

“生態(tài)保護(hù)與污染防治”“國際交流合作”等內(nèi)容進(jìn)行了探討。該論壇的主題（）

①用綜合的思維方法來認(rèn)識事物

②抓住了影響事物發(fā)展的主要矛盾

③尊重了人與自然聯(lián)系的客觀性

④獲得了人與自然關(guān)系認(rèn)識的終極真理

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案A

解析該主題未體現(xiàn)抓住了影響事物發(fā)展的主要矛盾，②不符合題意。認(rèn)識具有無限性，獲

得終極真理的觀點(diǎn)錯誤，④排除。

4.（2024?南通高三統(tǒng)考）飲茶對身心放松是有好處的，即便如此，我們還是要注意健康飲茶,

切勿過度。注意事項(xiàng)告訴胃病患者，飲茶應(yīng)該（）

胃病患者如何飲茶

藥不可以用茶水沖服，服藥后兩小時，胃病患者可以選擇溫飲淡茶。紅茶性溫，刺激性比較

小，但并非完全沒有刺激。有人說紅茶養(yǎng)胃，但實(shí)際上并沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)證據(jù)證明茶中含有養(yǎng)

胃物質(zhì)。

A.重視量的積累，選擇溫飲淡茶

B.不能忽視支流，盡量不飲紅茶

C.正確把握服藥與飲茶的客觀聯(lián)系

D.秉持科學(xué)態(tài)度，反對唯意志主義

答案C

解析材料提示我們飲茶要適度，防止量的積累超越度的范圍，A排除。材料強(qiáng)調(diào)要分清主

流和支流，總的來看，紅茶性溫，所以可以適當(dāng)飲用，B排除。胃病患者飲茶應(yīng)該秉持科學(xué)

態(tài)度，但材料未體現(xiàn)夸大意識能動作用的唯意志主義，D排除。

5.（2023?廣東高三聯(lián)考）以色列理工學(xué)院公布公報說，該院科研人員在獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)合成

了一種氧化物材料，這一新材料將來有可能取代芯片中的硅。這一新發(fā)現(xiàn)表明（）

①人類能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

②實(shí)踐可以把自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系

③新出現(xiàn)的事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物

④人為事物的聯(lián)系更能促進(jìn)事物發(fā)展

A.①②B.②③C.①④D.②④

答案A

解析新出現(xiàn)的事物不等于新事物，③錯誤。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系不能說哪個

更能促進(jìn)事物發(fā)展，且人為事物的聯(lián)系不一定會促進(jìn)事物發(fā)展，④錯誤。

6.如圖所示的漫畫給我們的啟示是（）

發(fā)現(xiàn)新世界的人

剛開始都是走錯了路

①要善于發(fā)現(xiàn)謬誤中蘊(yùn)含的真理性認(rèn)識

②不突破成規(guī)陳說就難以真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

③偶然聯(lián)系可能成為推動事物發(fā)展的機(jī)遇

④主體立場和角度的變化能使謬誤轉(zhuǎn)化為真理

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案C

解析真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，謬誤中不包含真理，①錯誤。謬誤轉(zhuǎn)化為真理是有條件

的，主體立場和角度的變化不一定能使謬誤轉(zhuǎn)化為真理，④排除。

7.蜘蛛絲是自然界最堅(jiān)固的材料之一。人造蜘蛛絲有不同的方法，但是所合成的材料難以規(guī)

?；a(chǎn)。目前，中國科學(xué)家找到了一種增強(qiáng)蠶絲性能、生產(chǎn)可以贏利的高性能人造絲的新

方法：先將它溶解在碳酸鈉或木瓜蛋白酶中，然后再將其放入糖、乙醇以及鋅和鐵離子的溶

液中紡成絲。新的研究成果佐證了（）

①客觀事物的發(fā)展離不開人類實(shí)踐活動的積極參與

②達(dá)成人類實(shí)踐活動的目的需要把握聯(lián)系的多樣性

③人們有意識構(gòu)建的新聯(lián)系比原有的聯(lián)系更有價值

④只有把握事物的本質(zhì)聯(lián)系才能夠推動事物的發(fā)展

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案D

解析事物的變化發(fā)展是客觀的，沒有人類實(shí)踐活動的積極參與，客觀事物也是發(fā)展的，①

錯誤。人們有意識構(gòu)建的新聯(lián)系是建立在對已有聯(lián)系的認(rèn)識和利用基礎(chǔ)之上的，無所謂哪個

更有價值，③錯誤。

8.（2024?濰坊高三期中）諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，

是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，但有些諺

語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭

皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。據(jù)此，下列對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）

①做事情要立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

②諺語有其自身適用的條件和范圍，要堅(jiān)持具體問題具體分析

③認(rèn)識世界時，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案C

解析材料強(qiáng)調(diào)的是具體問題具體分析，聯(lián)系具有條件性，不涉及整體的地位和作用，也不

涉及真理和謬誤往往相伴而行，①④排除。

9.（2024?陜西高三聯(lián)考）當(dāng)一株植物單獨(dú)生長時，顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生

長時，則根深葉茂、生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象稱為“共生

效應(yīng)”。人類社會也存在這種共生效應(yīng)，如在一定的參照群體中的人們，在從事日常的勞動、

工作和學(xué)習(xí)時，受到群體中成員的智慧、能力及以往勞動成果的影響，在思維上能獲得啟發(fā),

能力水平能得到有效提高。這從哲學(xué)上啟示我們（）

①整體的功能、狀態(tài)及其變化對部分有重要影響

②整體是由部分構(gòu)成的，整體的存在離不開部分

③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的有序性

④把握聯(lián)系的多樣性有利于我們正確認(rèn)識事物

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案B

解析材料強(qiáng)調(diào)整體的功能、狀態(tài)及其變化對部分有重要影響，并未強(qiáng)調(diào)部分的作用，排除

②。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，③錯誤。

10.（2023?南寧高三聯(lián)考）習(xí)近平總書記在廣西柳州市考察調(diào)研時，了解到柳州螺獅粉特色產(chǎn)

業(yè)對促進(jìn)就業(yè)、帶動農(nóng)民增收等方面發(fā)揮了巨大作用，同時指出發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是地方做實(shí)做

強(qiáng)做優(yōu)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的一大實(shí)招，要結(jié)合自身?xiàng)l件和優(yōu)勢，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這說明，推動

經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要（）

①從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，立足本地特色資源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

②樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體功能大于各部分功能之和

③堅(jiān)持一分為二看問題，具體問題具體分析

④重視聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析材料沒有涉及整體觀念的樹立，②排除。材料體現(xiàn)了推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要做到具

體問題具體分析，但沒有涉及一分為二看問題，③排除。

11.（2023?青島高三統(tǒng)考）加快建設(shè)科技強(qiáng)國是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華

民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐，我國經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，成為一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，就要靠科技。

該論述著重強(qiáng)調(diào)（）

①整體統(tǒng)率著局部，具有部分沒有的功能

②部分的功能和狀態(tài)影響整體功能的發(fā)揮

③創(chuàng)造條件能夠建立起新的聯(lián)系

④任何事物之間都相互影響、相互制約

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析材料強(qiáng)調(diào)的是科技在高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國中的作用，并沒有強(qiáng)調(diào)整體的功能，

①不符合題意。聯(lián)系是有條件的，并非任何事物之間都相互影響、相互制約，④錯誤。

12.制造業(yè)“卡脖子”看上去是一個技術(shù)節(jié)點(diǎn)，是一個孤立問題，但實(shí)際上，其向來都是因

系統(tǒng)性失靈造成的，涉及與供應(yīng)商和其他行業(yè)的知識連接。從哲學(xué)上看，這說明（