2021-2022學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

2021—2022學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃幼畛蹙帯渡袝?shū)》時(shí)有100篇，但后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂等原因而散佚大半。《史記》記載，漢文帝時(shí)，“欲求能治《尚書(shū)》者”。濟(jì)南有個(gè)叫伏生的前朝博士，他在秦始皇焚書(shū)時(shí)將《書(shū)》藏在墻壁中，但后來(lái)因?yàn)榍販缰畞y，所藏之《書(shū)》只剩下29篇。伏生所傳的本子是其學(xué)生用當(dāng)時(shí)的隸書(shū)鈔錄的，這就是東漢以來(lái)所謂的《今文尚書(shū)》。之后，漢景帝之子——魯恭王劉余拆除孔子故宅墻壁時(shí)發(fā)現(xiàn)了一批竹簡(jiǎn)，其中就有一部用先秦文字寫(xiě)成的《書(shū)》經(jīng)。經(jīng)孔子后人孔安國(guó)的整理，這一版本的《書(shū)》經(jīng)比《今文尚書(shū)》多16篇，這就是常說(shuō)的《古文尚書(shū)》。然而，孔安國(guó)的這個(gè)本子未能引起重視，而是被放在了石渠閣（皇家圖書(shū)館），只在私下流傳。直到西漢末年，天祿閣秘書(shū)劉歆認(rèn)為《古文尚書(shū)》有價(jià)值，由此引發(fā)了一場(chǎng)“今古文之爭(zhēng)”。原來(lái)，漢武帝時(shí)提倡儒學(xué)，立五經(jīng)博士。《尚書(shū)》門(mén)下，也立三博士，都是伏生一派分出。漢哀帝時(shí)，劉歆想為《左氏春秋》《毛詩(shī)》《逸禮》及《古文尚書(shū)》這四部“古文”經(jīng)典立博士，但遭到已有的五經(jīng)博士的強(qiáng)烈反對(duì)。之后，在西晉永嘉之亂中，今、古文《尚書(shū)》再次散失。東晉初年，豫章內(nèi)史梅賾向朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書(shū)》，其中包括《今文尚書(shū)》33篇，《古文尚書(shū)》25篇。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書(shū)》，就是《今文尚書(shū)》《古文尚書(shū)》的合編本，也就是梅賾所獻(xiàn)版本。關(guān)于《尚書(shū)》的爭(zhēng)論中，東晉梅賾所獻(xiàn)的《古文尚書(shū)》及所附《孔安國(guó)傳》的真?zhèn)问亲畲蟮墓浮奶拼_(kāi)始，即有人懷疑《古文尚書(shū)》并不可靠，宋元明三朝的質(zhì)疑者更是不乏其人。南宋時(shí)期，朱熹曾提出疑問(wèn)，“出于孔氏者多分明易曉，出于伏生者都難理會(huì)”。作為儒學(xué)的宗師級(jí)人物，朱熹的懷疑態(tài)度對(duì)后朝學(xué)者的影響無(wú)疑十分巨大。當(dāng)然，辭章難易是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，懷疑者認(rèn)為《古文尚書(shū)》詞句清通平順，不類先秦文字；維護(hù)者也可以認(rèn)為《今文尚書(shū)》未必篇篇詰屈聱牙，也有與古文諸篇相似的。清朝以后，這一爭(zhēng)論由辭章辯異轉(zhuǎn)入考據(jù)真?zhèn)?，并進(jìn)而倒向“廢立”的危險(xiǎn)邊緣。以現(xiàn)代“文獻(xiàn)學(xué)”或“史學(xué)”的立場(chǎng)，“真?zhèn)巍眴?wèn)題無(wú)疑是第一位的，但對(duì)清代學(xué)者而言，《古文尚書(shū)》的價(jià)值和地位不能完全由“真?zhèn)巍笨紦?jù)來(lái)決定，因?yàn)榭紦?jù)的層面之上，還涉及義理的問(wèn)題。大體而言，清代學(xué)者多認(rèn)為《古文尚書(shū)》或有篡改修飾的偽作嫌疑，但其義理純美，加之歷史悠久，不能簡(jiǎn)單地以“偽”而廢或以“正”而立。事實(shí)上，《尚書(shū)》“真?zhèn)巍钡年P(guān)鍵問(wèn)題在于“原本無(wú)存”，無(wú)人知道何本是“真”，即便被認(rèn)為是真的《今文尚書(shū)》也只是伏生口述，并非原本。更何況，《尚書(shū)》中關(guān)于虞、夏及商代的部分文獻(xiàn)是根據(jù)傳聞寫(xiě)成，不盡可靠。此外值得注意的是，在古書(shū)的流傳過(guò)程中，難免會(huì)有修飾、補(bǔ)充甚至篡改的成分。在“原本無(wú)存”的情況下，過(guò)分糾結(jié)于“真?zhèn)巍倍穸ㄆ渲械牧x理和歷史價(jià)值，也同樣是不可取的。（摘編自金滿桃《穿越千年讀〈尚書(shū)〉》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《尚書(shū)》因散佚造成“原本無(wú)存”的情況，這是《尚書(shū)》“真?zhèn)巍彪y辨的關(guān)鍵所在。B.孔安國(guó)整理的《古文尚書(shū)》因被束之高閣而沒(méi)有引起人們的重視，未能得到廣泛流傳。C.受戰(zhàn)亂的影響，《尚書(shū)》散佚大半，后來(lái)經(jīng)過(guò)不同的人整理，出現(xiàn)了多個(gè)版本。D.清代學(xué)者多認(rèn)為《古文尚書(shū)》義理純美、歷史悠久，我們不能僅因其有篡改修飾的嫌疑而廢止?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。B.“因被束之高閣而沒(méi)有引起人們的重視，未能得到廣泛流傳”因果關(guān)系不當(dāng)。原文“然而孔安國(guó)的這個(gè)本子未能引起重視，而是被放在了石渠閣（皇家圖書(shū)館），只在私下流傳”是指孔安國(guó)版本因未能引起重視，所以才被束之高閣，未能廣泛流傳。故選B。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先敘述《尚書(shū)》的流傳過(guò)程，為后文論述有關(guān)《古文尚書(shū)》的真?zhèn)螁?wèn)題奠定論證基礎(chǔ)。B.文章寫(xiě)《尚書(shū)》現(xiàn)在通行本是梅賾所獻(xiàn)版本，是為了論證梅賾在《尚書(shū)》流傳中的重要貢獻(xiàn)。C.文章引用朱熹之語(yǔ)，是為了證明從唐代開(kāi)始即有學(xué)者質(zhì)疑《古文尚書(shū)》的可靠性。D.末段從三個(gè)方面論述過(guò)分糾結(jié)于《尚書(shū)》的真?zhèn)味穸ㄆ淞x理和歷史價(jià)值的做法是不可取的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證的能力。B.“是為了論證梅賾在《尚書(shū)》流傳中的重要貢獻(xiàn)”對(duì)論據(jù)作用分析不妥。文章寫(xiě)《尚書(shū)》現(xiàn)在通行本是梅賾所獻(xiàn)版本，主要是為了交代現(xiàn)在通行版本的由來(lái)，并非為了論證梅賾在《尚書(shū)》流傳中的重要貢獻(xiàn)。故選B。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.伏生所藏《尚書(shū)》是孔子所編百篇《尚書(shū)》的殘本，其因在孔安國(guó)整理本后出現(xiàn)而被稱為《今文尚書(shū)》。B.漢武帝時(shí)期提倡儒學(xué)，設(shè)置了講授五經(jīng)的博士，并專設(shè)博士講授《古文尚書(shū)》和《今文尚書(shū)》。C.關(guān)于梅賾所獻(xiàn)《古文尚書(shū)》的真?zhèn)蔚臓?zhēng)論從唐代已經(jīng)開(kāi)始，清以后，這一爭(zhēng)論由辭章辯異轉(zhuǎn)入考據(jù)真?zhèn)?。D.梅賾所獻(xiàn)《古文尚書(shū)》遭受懷疑的主要原因是其詞句清通平順，不似先秦文字，所以辭章風(fēng)格是辨別《尚書(shū)》真?zhèn)蔚年P(guān)鍵?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“其因在孔安國(guó)整理本后出現(xiàn)而被稱為《今文尚書(shū)》”錯(cuò)誤，由“伏生所傳的本子是其學(xué)生用當(dāng)時(shí)的隸書(shū)鈔錄的，這就是東漢以來(lái)所謂的《今文尚書(shū)》……經(jīng)孔子后人孔安國(guó)的整理”伏生所藏《尚書(shū)》在孔安國(guó)整理版本出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在；B.“并專設(shè)博士講授《古文尚書(shū)》和《今文尚書(shū)》”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“原來(lái)，漢武帝時(shí)提倡儒學(xué)，立五經(jīng)博士”，漢朝并沒(méi)有設(shè)博士講授《古文尚書(shū)》；D.“所以辭章風(fēng)格是辨別《尚書(shū)》真?zhèn)蔚年P(guān)鍵”錯(cuò)誤，由“當(dāng)然，辭章難易是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，懷疑者認(rèn)為《古文尚書(shū)》詞句清通平順，不類先秦文字；維護(hù)者也可以認(rèn)為《今文尚書(shū)》未必篇篇詰屈聱牙，也有與古文諸篇相似的”可知，辭章風(fēng)格并不能作為辨別《尚書(shū)》真?zhèn)蔚年P(guān)鍵，此屬?gòu)?qiáng)加因果。故選C。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。不做大師，甘為“匠人”——追憶著名翻譯家、《英漢大詞典》主編陸谷孫孫麗萍詞典是一個(gè)民族文化的基石與抵達(dá)其他文化的橋。正是在這個(gè)少有人喝彩的領(lǐng)域中，陸谷孫先生投入40余年，渾然忘我，一生只做一件事－與時(shí)間賽跑編詞典，用生命詮釋了何謂學(xué)術(shù)界的“匠人精神”。1970年，陸谷孫被“發(fā)配”去編典，由此參與《英漢大詞典》的籌備和編寫(xiě)全過(guò)程。編詞典的冷板凳太難坐。陸陸續(xù)續(xù)，最初一起編《英漢大詞典》的108人，高考、考研、出國(guó)，幾乎走光。唯有陸谷孫把板凳坐穿，且坐出了滋味。1986年，陸谷孫出任《英漢大詞典》主編，承諾“一不出國(guó)，二不兼課，三不另外寫(xiě)書(shū)”，全身心投入，其中甘苦難對(duì)人言。直到1991年《英漢大詞典》大功告成，陸谷孫才幽默地表示，自己終于得以“痛快地睡了一覺(jué)”。1500萬(wàn)字的《英漢大詞典》，是中國(guó)學(xué)人獨(dú)立研編的第一部大型綜合性英漢詞典，更被選入聯(lián)合國(guó)必備工具書(shū)。一遇詞典誤終身。2000年，朋友鼓勵(lì)陸谷孫效仿林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋等前輩編纂英漢、漢英工具書(shū)并舉?？紤]到全球興起“中國(guó)熱”更要漢英詞典，陸谷孫又“自討苦吃”啟動(dòng)了《中華漢英大詞典（上）》的編纂工作，歷時(shí)15年，直到2015年這部詞典才宣告完成。這是一部“重磅”工具書(shū)，它內(nèi)容兼收并蓄，例證亦莊亦諧，從中醫(yī)穴位到陰陽(yáng)八卦都以英文詳盡詮釋。學(xué)界認(rèn)為，它深度打通中英兩種文化，帶來(lái)翻天覆地的變化。編詞典，是窺一斑而見(jiàn)全豹，其中處處可見(jiàn)文化態(tài)度和價(jià)值觀。陸谷孫是英語(yǔ)癡人，深愛(ài)莎士比亞，卻也為中華傳統(tǒng)文化醉心。他編纂的詞典“簡(jiǎn)繁兼顧”。他編詞典，態(tài)度民主，包容并蓄，盡量不用一錘定音式的單一答案，而是把眾多實(shí)例收錄其中，讓人對(duì)詞語(yǔ)的色彩感受深刻，但他態(tài)度鮮明，拒絕讓詞典成為“網(wǎng)民的涂鴉場(chǎng)”，“小鮮肉”“直男癌”等詞語(yǔ)，他堅(jiān)決不收。長(zhǎng)期研究莎士比亞的陸谷孫，是外國(guó)文學(xué)的“知音”，但他要求學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)：“在學(xué)好英語(yǔ)的同時(shí)，一定要把漢語(yǔ)作為維系民族精魂的紐帶?！彼麜r(shí)常為學(xué)生朗誦楊絳先生的一段文字——“我們愛(ài)祖國(guó)的文化，愛(ài)祖國(guó)的文字，愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國(guó)老百姓”。陸谷孫說(shuō)，翻譯是從一種文字出發(fā)，去“抵達(dá)”另一種文字的彼岸。他的學(xué)生說(shuō)，先生內(nèi)心深處的治學(xué)理想，是從另一種文化抵達(dá)中華文化，擦去中華傳統(tǒng)文化上的灰塵，讓它們映照世界。陸谷孫先生淡然拒絕了“泰斗”和“大師”的美譽(yù)。他的一生，不當(dāng)掛名編委白拿稿費(fèi)，不出席商業(yè)活動(dòng)和榮譽(yù)頒獎(jiǎng)典禮，幽居斗室，皓首窮經(jīng)，琢磨中英互譯的美妙，其樂(lè)無(wú)窮地編纂詞典。陸谷孫先生最為享受的身份是“教書(shū)匠”。復(fù)旦大學(xué)數(shù)千名研究生評(píng)選“十大杰出教授”，陸谷孫先生以最高分位列榜首。每逢他上課講莎士比亞，四面八方趕來(lái)的學(xué)生如同盛會(huì)。而陸家的餐桌，也是另一個(gè)傳遞人文思想的所在，格外令學(xué)生們留戀。早在一兩年前，陸谷孫先生開(kāi)始交代后事，自己珍藏的書(shū)籍和存款，不僅留給子女，也留給學(xué)生。當(dāng)時(shí)代很浮躁的時(shí)候，先生始終保持著內(nèi)心的寧?kù)o，知道自己從哪里來(lái)，往哪里去，知道自己的文化擔(dān)當(dāng)與使命。陸谷孫先生不愿做大師，他樂(lè)為“匠人”，對(duì)這樣的精神貴族，最好的寫(xiě)照便是哈姆萊特的“身雖囿核桃，心為無(wú)限王”。（有刪改）（相關(guān)鏈接）他這些年把全部心思和精力都用在《中華漢英大詞典》上了。一個(gè)七十多歲的人，每天對(duì)著滿稿紙密密麻麻的中英文，真是太辛苦，可是他樂(lè)在其中，常常說(shuō)起他想到一個(gè)對(duì)譯中文成語(yǔ)、典故的絕妙英文表達(dá)，就張開(kāi)嘴大樂(lè)，對(duì)于英漢之間的“轉(zhuǎn)換”，他真的樂(lè)在其中。（摘編自葛兆光《悼念陸谷孫先生》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陸谷孫先生一生與時(shí)間賽跑編詞典，用生命詮釋了學(xué)術(shù)界的“匠人精神”，這體現(xiàn)出他高尚的人格和堅(jiān)守的毅力。B.詞典是少有人喝彩的領(lǐng)域，最初一起編《英漢大詞典》的108人因功利驅(qū)使最后只剩陸谷孫一人堅(jiān)守。C.《中華漢英大詞典（上）》內(nèi)容兼收并蓄，例證亦莊亦諧，學(xué)界認(rèn)為，它深度打通中英兩種文化，帶來(lái)巨大變化。D.陸谷孫先參與《英漢大詞典》的籌備和編寫(xiě)，后擔(dān)任此書(shū)主編，為此書(shū)全身心投入，其中甘苦外人難以知曉?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。B.“因功利驅(qū)使”表述不當(dāng)，通過(guò)閱讀文本可知，陸谷孫堅(jiān)守的原因絕非功利驅(qū)使?！爸皇ｊ懝葘O一人堅(jiān)守”表述過(guò)于絕對(duì)，原文是“陸陸續(xù)續(xù)，最初一起編《英漢大詞典》的108人，高考、考研、出國(guó)，幾乎走光。唯有陸谷孫把板凳坐穿，且坐出了滋味”，可見(jiàn)是“幾乎走光”，而不是只剩一人。故選B。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.陸谷孫先生拒絕“泰斗”和“大師”的美譽(yù)，不愿做大師但樂(lè)為“匠人”，這種“倔強(qiáng)”精神令人欽佩。B.陸谷孫先生是外國(guó)文學(xué)的“知音”，同時(shí)他醉心于中華傳統(tǒng)文化，這是他能成功地從一種文字出發(fā)“抵達(dá)”另一種文字的彼岸的重要保證。C.陸谷孫先生“自討苦吃”啟動(dòng)《中華漢英大詞典（上）》的編纂工作，但是他對(duì)于英漢之間的“轉(zhuǎn)換”工作始終樂(lè)在其中。D.“一遇詞典誤終身”，“誤終身”表明作者在贊美陸谷孫先生的同時(shí)對(duì)其甘于編撰詞典頗有微詞?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“頗有微辭”明顯錯(cuò)誤，這里是正話反說(shuō)，含蓄地表達(dá)作者對(duì)傳主人格魅力的景仰。故選D。6.陸谷孫先生的“匠人精神”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。【答案】①專注、執(zhí)著：一生只做一件事，與時(shí)間賽跑，全身心投入編纂詞典的事業(yè)之中。②有胸懷、有原則：他編詞典，態(tài)度民主，包容并蓄；但他態(tài)度鮮明，拒絕讓詞典成為“網(wǎng)民的涂鴉場(chǎng)”。③有理想信念，知道自己的擔(dān)當(dāng)與使命：先生的治學(xué)理想，是從另一種文化抵達(dá)中華文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。④保持內(nèi)心的寧?kù)o，淡泊名利，以編書(shū)為樂(lè)：他拒絕了“泰斗”和“大師”的美譽(yù)；不白拿稿費(fèi)，不出席商業(yè)活動(dòng)和榮譽(yù)頒獎(jiǎng)典禮，幽居斗室，皓首窮經(jīng)，其樂(lè)無(wú)窮地編纂詞典?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從原文第一段“渾然忘我，一生只做一件事……與時(shí)間賽跑編詞典，用生命詮釋了何謂學(xué)術(shù)界的‘匠人精神’”等內(nèi)容，可概括出第一點(diǎn)“專注、執(zhí)著：一生只做一件事，與時(shí)間賽跑，全身心投入編纂詞典的事業(yè)之中”；由“他編詞典，態(tài)度民主，包容并蓄，盡量不用一錘定音式的單一答案，而是把眾多實(shí)例收錄其中，但他態(tài)度鮮明，拒絕讓詞典成為‘網(wǎng)民的涂鴉場(chǎng)’，‘小鮮肉’‘直男癌’等詞語(yǔ)，他堅(jiān)決不收”等內(nèi)容，可概括出第二點(diǎn)“有胸懷、有原則：他編詞典，態(tài)度民主，包容并蓄；但他態(tài)度鮮明，拒絕讓詞典成為‘網(wǎng)民的涂鴉場(chǎng)’”；由“陸谷孫說(shuō)，翻譯是從一種文字出發(fā)，去“抵達(dá)”另一種文字的彼岸。他的學(xué)生說(shuō)，先生內(nèi)心深處的治學(xué)理想，是從另一種文化抵達(dá)中華文化，擦去中華傳統(tǒng)文化上的灰塵，讓它們映照世界”“知道自己從哪里來(lái)，往哪里去，知道自己的文化擔(dān)當(dāng)與使命”，可概括出第三點(diǎn)“有理想信念，知道自己的擔(dān)當(dāng)與使命：先生的治學(xué)理想，是從另一種文化抵達(dá)中華文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”；由“不當(dāng)掛名編委白拿稿費(fèi)，不出席商業(yè)活動(dòng)和榮譽(yù)頒獎(jiǎng)典禮，幽居斗室，皓首窮經(jīng)，琢磨中英互譯的美妙，其樂(lè)無(wú)窮地編纂詞典……先生始終保持著內(nèi)心的寧?kù)o……先生不愿做大師，他樂(lè)為‘匠人’，他這些年把全部心思和精力都用在《中華漢英大詞典》上了……他樂(lè)在其中，常常說(shuō)起他想到一個(gè)對(duì)譯中文成語(yǔ)、典故的絕妙英文表達(dá)，就張開(kāi)嘴大樂(lè)，……他真的樂(lè)在其中”，可概括出“保持內(nèi)心的寧?kù)o，淡泊名利，以編書(shū)為樂(lè)：他拒絕了“泰斗”和“大師”的美譽(yù)；不白拿稿費(fèi)，不出席商業(yè)活動(dòng)和榮譽(yù)頒獎(jiǎng)典禮，幽居斗室，皓首窮經(jīng)，其樂(lè)無(wú)窮地編纂詞典”。三、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。記憶里的光蔣子龍①我八歲才第一次見(jiàn)到火車。1949年初冬，我正式走進(jìn)學(xué)校，在班上算年齡小的。一位見(jiàn)多識(shí)廣的大同學(xué)，炫耀他見(jiàn)過(guò)火車的經(jīng)歷，說(shuō)火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬(wàn)丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動(dòng)山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。當(dāng)時(shí)包括我在內(nèi)的許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。②一天晚上，真要付諸行動(dòng)了，卻只集合起我和三個(gè)大一點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯，十來(lái)里地，當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過(guò)村西一大片濃密的森林，里面長(zhǎng)滿奇形怪狀的參天大樹(shù)，中間還有一片兇惡的墳場(chǎng)，即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過(guò)。進(jìn)了林子以后我們都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越瘆得慌，只覺(jué)得每根頭發(fā)梢都豎了起來(lái)。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼，跑出林子后卻渾身都濕透了。③好不容易奔到鐵道邊上，強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說(shuō)有火車過(guò)來(lái)會(huì)先從道軌上聽(tīng)到。我屏住氣聽(tīng)了好半天，卻什么動(dòng)靜也聽(tīng)不到，甚至連蟲(chóng)子的叫聲都沒(méi)有，四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一只耳朵貼上去，生怕錯(cuò)過(guò)火車開(kāi)過(guò)來(lái)的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來(lái)越大，直到半個(gè)臉都感覺(jué)到了它的震動(dòng)，領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等著。④漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過(guò)來(lái)一股強(qiáng)大的光束，穿透了無(wú)邊無(wú)際的黑暗，向我們掃過(guò)來(lái)。光束越來(lái)越刺眼，轟隆聲也越來(lái)越震耳，從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼嘯著逼過(guò)來(lái)。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門(mén)的部位，掛著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。⑤領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說(shuō)是鐮刀斧頭。⑥且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生……⑦十年后，我國(guó)向世界發(fā)布，沿海12海里范圍內(nèi)為中國(guó)領(lǐng)海。我進(jìn)入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員，接受的第一批任務(wù)就是繪制中國(guó)領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)海洋測(cè)量的賈隊(duì)長(zhǎng)。賈隊(duì)長(zhǎng)有個(gè)破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)，唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。⑧我猜測(cè)這個(gè)挎包一定有不同尋常的來(lái)歷。既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對(duì)這個(gè)圖案有一種特殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長(zhǎng)斷然拒絕，他說(shuō)這個(gè)挎包對(duì)他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測(cè)量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒(méi)有淡水沒(méi)有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天，另外的兩個(gè)測(cè)繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測(cè)量?jī)x器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來(lái)一位老首長(zhǎng)把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。⑨賈隊(duì)長(zhǎng)答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以把挎包借給我，但回隊(duì)時(shí)必須帶來(lái)一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗?、瓜子或糧食種子。原來(lái)他每次出海測(cè)量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁，礁上只駐扎著一個(gè)雷達(dá)兵，一個(gè)氣象兵，一個(gè)潮汐兵，他們就是用賈隊(duì)長(zhǎng)帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜，三個(gè)人卻說(shuō)什么也舍不得吃……用祖國(guó)的土和種子，親手培育出一顆綠色的生命，那份欣喜、那份珍貴，無(wú)與倫比，怎舍得吃？⑩又過(guò)了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過(guò)去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機(jī)和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號(hào)、印序號(hào)，還都要靠人來(lái)掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。我成了民間所說(shuō)的“全科人”：少年時(shí)代拿鐮刀，青年當(dāng)兵，中年以后握大錘。對(duì)鐮刀錘頭有了一種說(shuō)不出的特殊感情。（有刪減）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文按時(shí)間順序，敘述了“我”兒時(shí)、青年、中年時(shí)期與“鐮刀錘頭”相關(guān)的人生片段，結(jié)尾以“全科人”的身份直接抒發(fā)對(duì)“鐮刀錘頭”的深厚感情。B.首段“見(jiàn)多識(shí)廣的大同學(xué)”用“怪物”“天神下界”等詞語(yǔ)夸張地形容火車，令聽(tīng)者嫉妒，激起了“我”對(duì)這未知事物的向往，引出下文看火車的經(jīng)歷和感受。C.文章運(yùn)用情感與物象交織的敘述方法，寄予“鐮刀錘頭”象征意味，將變化的人物生活和不變的中心意象巧妙結(jié)合，讓讀者感受流變中的永恒價(jià)值。D.文章從第一人稱的角度，記述了火車、鐮刀、挎包、鐵錘等生活中的尋常事物，平實(shí)自然地?cái)⑹鋈松?jīng)歷，抒發(fā)感受更真實(shí)感人?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。B.“令聽(tīng)者嫉妒”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容是“說(shuō)火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬(wàn)丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動(dòng)山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。當(dāng)時(shí)包括我在內(nèi)的許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭”，應(yīng)是向往和渴盼，“嫉妒”無(wú)中生有。故選B。8.請(qǐng)從描寫(xiě)手法的角度賞析第③段畫(huà)線部分的語(yǔ)句。（賞析兩種手法即可）【答案】①動(dòng)作描寫(xiě)，用“屏住氣”“換另一只耳朵貼上去”等動(dòng)作，細(xì)膩描寫(xiě)出孩子們等待火車到來(lái)時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)了他們無(wú)比期待、興奮又緊張的心情。②對(duì)比手法，用四野漆黑安靜同孩子們“迫不及待”的急切心情對(duì)比，生動(dòng)表現(xiàn)孩子們即將看到火車時(shí)激動(dòng)期待的心情。③多種感官結(jié)合（視聽(tīng)觸覺(jué)結(jié)合），“四野漆黑”為視覺(jué)所見(jiàn)，“耳朵被鐵軌冰得太疼”為觸覺(jué)，“嘎登嘎登”為聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，細(xì)致描摹了“我”在等待火車到來(lái)時(shí)緊張期待又興奮的心理。④心理描寫(xiě)，如“生怕錯(cuò)過(guò)火車開(kāi)過(guò)來(lái)的訊息”，這里生動(dòng)寫(xiě)出了“我”的緊張，表現(xiàn)了對(duì)看火車的期待之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果體會(huì)精彩的語(yǔ)言魅力的能力。句子“我屏住氣聽(tīng)了好半天”“就換另一只耳朵貼上去”使用了行為動(dòng)作方面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩，具有畫(huà)面感，描寫(xiě)“我”和小伙伴滿懷好奇地期待火車到來(lái)時(shí)的可愛(ài)模樣，讓人身臨其境，感同身受，忍俊不禁，寥寥數(shù)句便把孩子們無(wú)比迫切、既興奮又緊張的心理傳遞得淋漓盡致。一開(kāi)始的沒(méi)有動(dòng)靜“卻什么動(dòng)靜也聽(tīng)不到，甚至連蟲(chóng)子的叫聲都沒(méi)有，四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了”，到后來(lái)的“鐵軌上終于有了動(dòng)靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來(lái)越大，直到半個(gè)臉都感覺(jué)到了它的震動(dòng)”形成鮮明的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，用四野靜寂漆黑的環(huán)境特點(diǎn)與“我”們幾個(gè)急不可耐萬(wàn)分迫切的焦急狀態(tài)形成對(duì)照，生動(dòng)形象，鮮明突出，表現(xiàn)孩子們即將看到火車時(shí)激動(dòng)期待的心情。視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)等多種感官相結(jié)合，用“四野漆黑”的眼睛所見(jiàn)視覺(jué)，用耳朵“被鐵軌冰得太疼”形容肉體上的觸覺(jué)感受，用疊音、擬聲詞“嘎登嘎登”表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合“由輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來(lái)越大，直到半個(gè)臉都感覺(jué)到了它的震動(dòng)”，多角度多側(cè)面展示，細(xì)致描摹了“我”在等待火車到來(lái)時(shí)緊張期待又興奮的心理?！吧洛e(cuò)過(guò)火車開(kāi)過(guò)來(lái)的訊息”展示內(nèi)心世界，這里生動(dòng)寫(xiě)出了“我”的緊張，表現(xiàn)了對(duì)看火車的期待之情。結(jié)構(gòu)照應(yīng)了上下文，銜接自然，行文嚴(yán)謹(jǐn)。9.“記憶里的光”在作者不同人生階段具體指什么？作者對(duì)其各有怎樣的情感體驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要作答。【答案】①兒時(shí)看到的火車頭上的鐮刀錘頭圖標(biāo)。作者初識(shí)圖標(biāo)感到親近、高興，生發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，并萌生出對(duì)新事物的向往。（或“朦朧的家國(guó)情懷，對(duì)未知事物的憧憬”）②青年當(dāng)兵時(shí)賈隊(duì)長(zhǎng)舊挎包上繡著的鐮刀錘頭圖案。作者對(duì)圖案有一種特殊的親近和敬意，寄托了自己對(duì)堅(jiān)守職責(zé)、奉獻(xiàn)犧牲的愛(ài)國(guó)之情的贊美。③中年鍛鋼打鐵掄起的大錘。作者喜歡打鐵，對(duì)鐮刀錘頭有特殊感情，肯定了自己勇于鍛造意志不斷改變?nèi)松?、成就自我的成長(zhǎng)歷程?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析標(biāo)題意蘊(yùn)和思想感情的能力。“記憶里的光”，指火車頭上“光芒閃爍的圖標(biāo)”，即鐮刀錘頭，是本文的核心意象；圍繞這一核心按照時(shí)間順序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“鐮刀和錘頭”（記憶里的光）相關(guān)。最后，以“全科人”的身份表達(dá)出“我”對(duì)“鐮刀錘頭”即“記憶里的光”的深厚感情，呼應(yīng)題目，升華主題?？梢?jiàn)“記憶里的光”既是指兒時(shí)看火車時(shí)，第一眼看見(jiàn)的火車頭上強(qiáng)烈的光束，并在強(qiáng)光下看到的“光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭”，又是指其后在自己的人生中再次出現(xiàn)的帶有“鐮刀和錘頭”的事物；“記憶里的光”是全文的線索，分別串聯(lián)起兒時(shí)看火車，青年時(shí)賈隊(duì)長(zhǎng)的挎包，復(fù)原后掄大錘打鐵幾件事，讓行文結(jié)構(gòu)清晰明了；“記憶里的光”不僅是“鐮刀和錘頭”，更是包含著作者在向往新事物的同時(shí)還有對(duì)土地、家鄉(xiāng)的眷戀——“那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生”，對(duì)盡忠職守、踏實(shí)肯干、奉獻(xiàn)犧牲、熱愛(ài)忠誠(chéng)于國(guó)家等精神的贊頌——“他說(shuō)這個(gè)挎包對(duì)他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測(cè)量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒(méi)有淡水沒(méi)有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天，另外的兩個(gè)測(cè)繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測(cè)量?jī)x器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來(lái)一位老首長(zhǎng)把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他”“原來(lái)他每次出海測(cè)量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。……他們就是用賈隊(duì)長(zhǎng)帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜”“我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作”，流露出對(duì)“鐮刀錘頭”的深厚感情。作者使用了象征比喻法，借“記憶里的光”形容鐮刀斧頭即事業(yè)、黨和國(guó)家的深摯熱愛(ài)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣卒咸不揆于人歲兇橫道傷殺怨仇眾多會(huì)世擾亂恐為怨仇所擒祖父汎舉家擔(dān)載就安會(huì)稽留錢(qián)唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢(qián)唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢(qián)、林熙，充獨(dú)不肯，誦奇之。六歲教書(shū)，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有巨人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書(shū)館，書(shū)館小僮百人以上，皆以過(guò)失袒謫，或以書(shū)丑得鞭。唯充書(shū)日進(jìn)，又無(wú)過(guò)失。手書(shū)既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書(shū)》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門(mén)，援筆而眾奇。所讀文書(shū)，亦日博多。建武三十年，充至京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。才高而不尚茍作，口辯而不好談對(duì)，非其人，終日不言。其論說(shuō)若詭于眾，極聽(tīng)其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見(jiàn)將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過(guò)，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問(wèn)不言；賜見(jiàn)君將，不及不對(duì)。見(jiàn)污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書(shū)俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。（節(jié)選自王充《論衡·自紀(jì)篇》，范曄《后漢書(shū)·王充傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.世祖勇任氣／卒咸不揆于人／歲兇／橫道傷／殺怨仇眾多／會(huì)世擾亂／恐為怨仇／所擒祖父汎舉家擔(dān)載／就安會(huì)稽／B.世祖勇任氣／卒咸不揆于人／歲兇／橫道傷殺／怨仇眾多／會(huì)世擾亂／恐為怨仇／所擒祖父／汎舉家擔(dān)載／就安會(huì)稽／C.世祖勇任氣／卒咸不揆于人／歲兇／橫道傷殺／怨仇眾多／會(huì)世擾亂／恐為怨仇所擒／祖父汎舉家擔(dān)載／就安會(huì)稽／D.世祖勇任氣／卒咸不揆于人／歲兇／橫道傷／殺怨仇眾多／會(huì)世擾亂／恐為怨仇所擒祖父／汎舉家擔(dān)載／就安會(huì)稽／【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“橫道傷殺”承前省略主語(yǔ)，“橫道”作“傷殺”（同義復(fù)合詞）的狀語(yǔ)，“殺”后斷開(kāi)，“怨仇眾多”，主謂短語(yǔ)，單獨(dú)成句，排除AD.“恐為怨仇所擒”，“為……所”，固定句式，表被動(dòng)，不能分開(kāi)。排除B.本句譯為：曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來(lái)。災(zāi)荒年頭，他曾攔路殺傷過(guò)人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領(lǐng)著全家肩挑車載家當(dāng)，準(zhǔn)備到會(huì)稽郡城去安家。故選C。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，指古人成年時(shí)另取的一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名，以示對(duì)本人的尊重。如《記梁任公先生的一次演講》中，梁實(shí)秋以梁?jiǎn)⒊淖帧叭喂毕喾Q，即表尊敬。B.《論語(yǔ)》，即儒家最重要的經(jīng)典，為“四書(shū)”之一，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，書(shū)中記載了孔子及其弟子的言行，是語(yǔ)錄體散文。C.太學(xué)，中國(guó)古代最高學(xué)府，太學(xué)之名始于西周，西漢武帝在京師設(shè)立太學(xué)。魏晉至明清，或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)（監(jiān)）。D.秩，指古代根據(jù)功過(guò)確定的官吏的俸祿，也指根據(jù)功過(guò)評(píng)定的官職的級(jí)別。文中指前者?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“梁?jiǎn)⒊淖帧喂卞e(cuò)誤?！叭喂笔橇?jiǎn)⒊奶?hào)。故選A。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王充少時(shí)端莊嚴(yán)整，學(xué)習(xí)用心。與同輩玩耍，不喜打鬧，不參與掩雀捕蟬等活動(dòng)。勤奮認(rèn)真，館中一百多個(gè)孩子，只有王充書(shū)法日見(jiàn)進(jìn)步，沒(méi)有過(guò)失。B.王充博覽群書(shū)，學(xué)法靈活。喜歡廣泛閱讀，但又不拘泥于逐章逐句地疏通理解。家貧無(wú)書(shū)，常至洛陽(yáng)書(shū)市閱書(shū)，對(duì)各家學(xué)說(shuō)十分通曉。C.王充為人謙遜，不好名聲。他喜歡隱藏自己的才能，羞于靠才能來(lái)沽名釣譽(yù)，不好自我炫耀，受到污蔑中傷也不愿自我辯解。D.王充論辯不俗，考證求真。他口才好，即使發(fā)表詭辯，大家也認(rèn)為說(shuō)得正確。對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的書(shū)籍和世俗傳說(shuō)的不妥之處，他考查論證虛實(shí)真?zhèn)?。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析能力。D.“即使發(fā)表詭辯，大家也認(rèn)為說(shuō)得正確”錯(cuò)誤。原文信息是“其論說(shuō)若詭于眾，極聽(tīng)其終，眾乃是之”，這里原文意思是“他的言論初聽(tīng)時(shí)似乎很奇怪，與眾不同，直到把他的話聽(tīng)完了，大家才認(rèn)為說(shuō)得很正確。詭辯是歪曲地論證，詭辯不同于武斷，也不同于謠言，文中的“詭”是大家一開(kāi)始聽(tīng)他觀點(diǎn)的感覺(jué)（文中的“詭”是奇異的意思），并非王充發(fā)表詭辯，也不是認(rèn)為“詭辯”正確。故選D。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）才高而不尚茍作，口辯而不好談對(duì)，非其人，終日不言。（2）得官不欣，失位不恨。處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不倦?！敬鸢浮浚?）王充才能雖高但不喜歡隨便寫(xiě)作，口才很好可是不好與人談?wù)搶?duì)答。不是志同道合的人，他可以整天不說(shuō)話。（2）他做了官不格外高興，丟了官也不特別悔恨。處在逸樂(lè)之中時(shí)不放縱自己的欲望，處在貧苦的時(shí)候也不降低自己的志氣。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）句首省略主語(yǔ)；“尚”，崇尚、喜歡；“茍”，隨便；“辯”，擅長(zhǎng)辯論，口才好；“非其人”，不是志同道合的人；“終日”，整天。（2）句首省略主語(yǔ)；“恨”，悔恨，遺憾；“放”，放縱；“倦”，懈怠、放松。參考譯文：王充，是會(huì)稽郡上虞縣人，字仲任。他祖上曾從軍立有軍功，被封為會(huì)稽郡的陽(yáng)亭侯。才一年，因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那里落了戶，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來(lái)。災(zāi)荒年頭，他曾攔路殺傷過(guò)人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領(lǐng)著全家肩挑車載家當(dāng)，準(zhǔn)備到會(huì)稽郡城去安家，但中途在錢(qián)唐縣留了下來(lái)，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩好意氣用事，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢(qián)唐縣又仗恃自己的勇力欺凌別人。后來(lái)，又與土豪丁伯等人結(jié)下了怨仇，只好全家又搬到上虞縣居住。建武三年，王充出生。王充小時(shí)候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥(niǎo)、捕蟬、猜錢(qián)、爬樹(shù)，只有王充不愿玩這些，王誦對(duì)此感到很驚奇。王充六歲時(shí)，家里就教他認(rèn)字寫(xiě)字，王充恭厚友愛(ài)孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。父親沒(méi)有打過(guò)他，母親沒(méi)有責(zé)備過(guò)他，鄉(xiāng)鄰沒(méi)有指責(zé)過(guò)他。八歲進(jìn)書(shū)館學(xué)習(xí)，書(shū)館里的小孩子有一百多人，都因?yàn)橛羞^(guò)失而脫去衣服受責(zé)打，或者因?yàn)樽謱?xiě)得難看而被鞭打。只有王充的書(shū)法日見(jiàn)進(jìn)步，又沒(méi)有什么過(guò)失。學(xué)完了識(shí)字書(shū)寫(xiě)課程，就離開(kāi)了教寫(xiě)字的老師，去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和《尚書(shū)》，每天能背誦一千字。讀通了經(jīng)書(shū)，品德也修養(yǎng)好了，就又辭別經(jīng)師而去自己專門(mén)研究，王充一寫(xiě)出文章，就得到許多人的好評(píng)。所讀的書(shū)也一天比一天多。建武三十年，王充來(lái)到京城，在太學(xué)求學(xué)，拜扶風(fēng)人班彪（漢代著名史學(xué)家）為老師。王充喜歡廣泛地閱讀書(shū)籍但又不拘泥于對(duì)文章逐章逐句地疏通理解。由于家里窮，沒(méi)有書(shū)可讀，他常在洛陽(yáng)的市集上游走，看人家賣的書(shū)，看過(guò)一次后就能背誦，因此，對(duì)各家各派的學(xué)說(shuō)著作都十分通曉。王充才能雖高但不喜歡隨便寫(xiě)作，口才很好可是不好與人談?wù)搶?duì)答。不是志同道合的人，他可以整天不說(shuō)話。他的言論初聽(tīng)時(shí)似乎很奇怪，與眾不同，直到把他的話聽(tīng)完了，大家才認(rèn)為說(shuō)得很正確。王充寫(xiě)文章也是如此，行事為人和侍奉尊長(zhǎng)也是如此。王充不圖在社會(huì)上出名，不為個(gè)人的利害去求見(jiàn)長(zhǎng)官。經(jīng)常說(shuō)別人的長(zhǎng)處，很少說(shuō)別人的缺點(diǎn)。他能夠原諒別人的大錯(cuò)，也惋惜別人細(xì)小的過(guò)失。他喜歡隱藏自己的才能，不好自我炫耀。盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來(lái)沽名釣譽(yù)。眾人聚會(huì)坐在一起，不問(wèn)到自己便不說(shuō)話；國(guó)君和將領(lǐng)召見(jiàn)他時(shí)，他考慮不周到就不對(duì)答。受到污蔑中傷也不愿自我辯解；官位不升遷也不懷恨。窮得連蔽身的簡(jiǎn)陋住宅都沒(méi)有，但胸懷比王公大人還要寬廣；卑賤得連斗石的俸祿都沒(méi)有，而情懷卻與吃萬(wàn)鐘俸祿的人差不多。他做了官不格外高興，丟了官也不特別悔恨（或遺憾）。處在逸樂(lè)之中時(shí)不放縱自己的欲望，處在貧苦的時(shí)候也不降低（或懈怠、放松）自己的志氣（或志向）。他愛(ài)廣泛地閱讀古書(shū)，喜歡聽(tīng)不同于流俗的言論。當(dāng)時(shí)流行的書(shū)籍和世俗傳說(shuō)，有許多不妥當(dāng)?shù)牡胤剑谑蔷蜕罹雍?jiǎn)出，考查論證世書(shū)俗說(shuō)的虛實(shí)真?zhèn)?。五、古代?shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。琴茶①白居易兀兀②寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶③任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書(shū)來(lái)老更閑。琴里知聞唯淥水④，茶中故舊是蒙山⑤。窮通行止常相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還？（注）①此詩(shī)作于白居易晚年辭去刑部侍郎職務(wù)，賦閑東都之時(shí)。②兀兀：性格高標(biāo)而不和于俗。③陶陶：和樂(lè)的樣子。④淥水：琴曲名。⑤蒙山：茶名。即蒙山茶。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)總起全詩(shī)，第一句交代了辭官的原因，第二句交代了和樂(lè)開(kāi)朗的天性。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)官場(chǎng)后，常在春日里借酒消愁，也懶得再讀書(shū)，生活無(wú)聊而煩悶。C.頸聯(lián)和尾聯(lián)使用了擬人的修辭手法，將琴和茶比作長(zhǎng)伴自己左右的朋友。D.此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀念。【答案】B【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“常在春日里借酒消愁，也懶得再讀書(shū)，生活無(wú)聊而煩悶”錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫(xiě)賦閑后的愜意之狀。辭官之后無(wú)早朝之?dāng)_，盡可春醉；年事已高，再無(wú)為搏功名而讀詩(shī)書(shū)之累，更覺(jué)逍遙。故選B。15.從詩(shī)中可以讀出詩(shī)人怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣俸蜆?lè)灑脫，生活悠閑?！疤仗铡奔葱愿窈蜆?lè)開(kāi)朗，“任性”表現(xiàn)詩(shī)人性格灑脫，辭官后的生活更是愜意逍遙。②品行高潔，情趣高雅?！柏Ｘ！币辉~表現(xiàn)詩(shī)人清高品行，以琴茶為伴，表現(xiàn)詩(shī)人高雅的生活情趣。③壯志難酬，欲展宏圖。詩(shī)人作風(fēng)與官場(chǎng)風(fēng)氣相悖，屢受排擠，兼濟(jì)天下之志不得實(shí)現(xiàn)?！案F通行止”和末句表達(dá)了詩(shī)人想返回長(zhǎng)安為國(guó)效力的愿望?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。首聯(lián)寫(xiě)自己天性開(kāi)朗，曠達(dá)灑脫，與官場(chǎng)中的風(fēng)氣相悖，故寄身官場(chǎng)屢受排擠。頷聯(lián)寫(xiě)賦閑后的愜意之狀?！皰伖佟奔崔o官，退隱之后無(wú)早朝之?dāng)_，盡可春眠；年事已高，再無(wú)為搏功名而讀詩(shī)書(shū)之累，更覺(jué)逍遙自在。頸聯(lián)起句寫(xiě)琴，《淥水》為詩(shī)人之所愛(ài)；次句寫(xiě)茶，“故舊”老朋友、舊相識(shí)?！懊缮健敝该缮讲?，相傳西漢年間，吳理真禪師親手在蒙頂上清峰甘露寺植仙茶七株，飲之可成地仙。以琴茶為伴，寫(xiě)出了詩(shī)人的高雅情趣。詩(shī)人畢竟是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的呈現(xiàn)，他的忠君愛(ài)國(guó)之心無(wú)法掩飾，故此在尾聯(lián)他仍表達(dá)了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望?！案F通行止”，這里的“窮”指報(bào)國(guó)無(wú)路，“通”指才華得施，“行”指政見(jiàn)得用，“止”指壯志難酬。末句表達(dá)了詩(shī)人想返回長(zhǎng)安為國(guó)效力的愿望，但詩(shī)人至終亦未能再進(jìn)西京，令人感嘆。六、情景默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《記念劉和珍君》中魯迅先生痛心于民族的默無(wú)聲息，他用一個(gè)選擇復(fù)句來(lái)暗示：只有“爆發(fā)”才是唯一出路的句子是“___________，____________”。（2）《望岳》中寫(xiě)泰山升騰的云氣讓詩(shī)人胸懷滌蕩，睜大眼睛欣賞美景直至鳥(niǎo)入山的詩(shī)句是：“___________，____________”。（3）《行路難》中“___________，____________”用精美的菜肴、價(jià)值不菲的餐具來(lái)表達(dá)朋友們?yōu)槔畎自O(shè)宴踐行的深厚友情。【答案】（1）不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡（2）蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)（3）金樽清酒斗十千玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，如“爆”“默”“曾”“眥”“樽”“羞”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！兜浼锏闹袊?guó)》讓“遙不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，（），加深了人民群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。從《尚書(shū)》到《天工開(kāi)物》，再到新近播出的《論語(yǔ)》，不僅一本本典籍是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶，還關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面。由于中華典籍，可能很多人一生都難以通讀一次。這檔節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓典籍“活”在了藏書(shū)館里，更讓其“活”在了年輕人的心中?！兜浼锏闹袊?guó)》注重情節(jié)推進(jìn)，借助既有意思又有意義的故事情節(jié)，在的敘事中還原歷史、吸引受眾。在《論語(yǔ)》節(jié)目中有這樣一幕：當(dāng)年邁的孔子淚流滿面地呼喚顏回、仲由的名字時(shí)，顏回和仲由緩步登上高臺(tái)，化作了天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。一句“朝聞道，夕死可矣”，可謂，響徹心扉?？组T(mén)師生間的真摯情感以及孔子的精神世界，在節(jié)目中也得到了的體現(xiàn)，喚起年輕一代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在傳承意識(shí)。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.讓高冷的歷史故事在電視里活了起來(lái)B.高冷的歷史故事在電視里活了起來(lái)C.讓高冷的歷史故事在電視里變得生動(dòng)了起來(lái)D.高冷的歷史故事在電視里變得生動(dòng)了起來(lái)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)前文“《典籍里的中國(guó)》讓“遙不可及”的文化典籍變得‘觸手可得’”，根據(jù)陳述對(duì)象一致原則，可知此處填寫(xiě)語(yǔ)句主語(yǔ)應(yīng)該是《典籍里的中國(guó)》，排除BD.根據(jù)后文“這檔節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓典籍‘活’在了藏書(shū)館里，更讓其‘活’在了年輕人的心中”，可知此處應(yīng)用擬人化表達(dá)“活”，據(jù)此可排除C.故選A。18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅一本本典籍關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面，還是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶。B.一本本典籍不僅關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面，還是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶。C.不僅一本本典籍關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面，更是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶。D.一本本典籍不僅是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶，更關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線句有兩處語(yǔ)?。阂皇遣缓线壿嫞笆抢献孀谛难c智慧的結(jié)晶”應(yīng)與“關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面”調(diào)換位置；二是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞放注意后面，“不僅”應(yīng)放在“一本本典籍”后邊。故選B。19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.卷帙浩繁扣人心弦余音裊裊酣暢淋漓B.汗牛充棟引人入勝余音裊裊淋漓盡致C.卷帙浩繁引人入勝余音繞梁淋漓盡致D.汗牛充棟扣人心弦余音繞梁酣暢淋漓【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，漢牛充棟：形容書(shū)籍極多。卷帙浩繁：形容書(shū)籍或篇章多而紛繁。根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)的是中華書(shū)籍?dāng)?shù)量和種類極多，故選用“卷帙浩繁”。第二空，扣人心弦：形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。引人入勝：引人進(jìn)入佳境（指風(fēng)景或作品等）。根據(jù)后文中的“吸引受眾”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是敘事有吸引力，故選用“引人入勝”。第三空，余音繞梁：原義是音樂(lè)停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，后形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，余音回旋不絕，也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng)，耐人尋味。余音裊裊：形容音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人沉醉。語(yǔ)境指“朝聞道，夕死可矣”這句話意味深長(zhǎng)，此處應(yīng)用“余音繞梁”。第四空，淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。酣暢淋漓：形容非常暢快，多指文藝作品中刻畫(huà)人物形象或抒發(fā)感情很充分。根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)充分體現(xiàn)，故選用“淋漓盡致”。八、語(yǔ)言表達(dá)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。袁隆平是我國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“雜交水稻之父”，曾獲得諸多國(guó)內(nèi)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，他對(duì)世界糧食安全做出的卓越貢獻(xiàn)將永載史冊(cè)。袁隆平一生最大的夢(mèng)想①_______，而是雜交水稻能夠覆蓋全球。②_______：當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，他堅(jiān)持從事水稻雄性不育試驗(yàn)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，仍然只是專注于田疇，不斷提高水稻畝產(chǎn)量。我們紀(jì)念袁隆平先生，③_______，也是為了致敬他、感謝他。袁隆平引領(lǐng)了中國(guó)雜交水稻技術(shù)發(fā)展的方向，他影響了一代又一代的育種家，他為世界糧食安全和民族種業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，他心系蒼生、勇于創(chuàng)新，我們要傳承他的這種精神?！敬鸢浮竣俨皇谦@得更多的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)②他對(duì)水稻研究的專注始終如一③不僅是為了緬懷他【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能