大學語文（第四版）課件：中國古代辭賦

中國古代辭賦百城賦·合肥賦（節(jié)選）

包公故里，合肥何其勝哉！紛濁遷逝，懷思憂遠。孟德藏舟笛浦，仲謀打馬溪橋。鐵馬兵戈，教臺永標史籍；煙消云散，古津長留盛名。吳太祖之威儀，王侯無種；楊公主之俏麗，百花播名。隋唐之重鎮(zhèn)，南宋之邊城。獨龍圖而標格，惟廉名而出世。上不媚于皇戚，下不眷于親顏。清風惠澤寰宇，氣節(jié)永固神州。謚孝肅于千古，呼青天于萬民。三河大捷，英王獨撐危局；淮軍草創(chuàng)，衰世難挽狂瀾。旸谷奮起，血染春華；映典捐身，氣貫長虹。獨步寶島，山人長存浩氣；連營烽火，立煌嘯聚重兵。日月行天，江河經(jīng)地。劉元帥飲馬長江，鄧政委濯纓淝水，設帷幄于瑤崗，飄帥旗于城東。風雨蒼黃，指紅旗于天塹；天地翻覆，追窮寇于鐘山。立解放之奇功，奠建國之偉業(yè)。旌旗奮而聲名熱，大風起而才俊出。諾貝爾獎，楊氏高舉；世界船王，玉剛奪取。闌橋佳詠，柳浪吹香；江左名士，雅集三家。黃梅唱遍《天仙配》，廬劇享有《借羅衣》，詩吟《江南曲》，書說大《風雷》，影宗《天云山》，書畫賴大師。改革乃民之顧盼，開放乃國之俯仰。夫肥西之小井，發(fā)軔先于鳳陽，為鄧公所稱道，系變革之濫殤。數(shù)不盡江山勝跡，道不完文采風流。第一部分概述一、賦體的起源與特征二、辭賦的類型三、辭賦的發(fā)展第二部分文選一、王粲《登樓賦》二、蕭繹《采蓮賦》三、江淹《別賦》第一部分概述一、賦體的起源與特征賦作為一種獨立的文體名稱，據(jù)現(xiàn)有材料記載,它最早流行于戰(zhàn)國時代，《荀子·賦篇》是現(xiàn)在我們能看到的最早以賦名篇的作品。賦

“古之賦家者流，原本《詩》《騷》，出于戰(zhàn)國諸子。假設對問，《莊》《列》寓言之遺也；恢廓聲勢，蘇、張縱橫之體也；徘比諧隱，韓非《儲說》之屬也；征材聚事，《呂覽》類輯之義也?！?/p>

（章學誠《校讎通義·漢志詩賦論》）

賦的源頭是多方面的。賦

賦有其自身的形式特點和文體規(guī)范。“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”（劉勰《文心雕龍·詮賦》

）設辭問答的基本文化框架散文化句式語言風格介于韻散之間、詩文之間賦辭賦的功能

抒情娛樂社交政治實用性與藝術(shù)性兼顧的綜合功能二、辭賦的類型大賦：鋪張揚厲，氣勢壯闊枚乘《七發(fā)》——正式形成的標志司馬相如《子虛賦》、《上林賦》——最具代表性的作品漢賦四大家：揚雄、班固、張衡、司馬相如騷體賦（抒情小賦）表現(xiàn)形式和語言上更多地借鑒楚辭。賈誼《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》——漢代現(xiàn)存最早的騷體賦作司馬相如《長門賦》俳賦（駢賦）字句上工整對仗，音節(jié)上輕重協(xié)調(diào)。曹植《洛神賦》江淹《恨賦》、《別賦》庾信《哀江南賦》洛神賦圖

律賦適應唐宋科舉考試而產(chǎn)生，少有佳作流傳。俗賦具有鮮明的民間文學特色?！渡駷踬x》文賦趨向于散文化，在唐宋古文運動下產(chǎn)生。杜牧《阿房宮賦》歐陽修《秋聲賦》蘇軾前、后《赤壁賦》三、辭賦的發(fā)展兩漢賦大賦是漢代最有代表性的文體。局限性：“繁華損枝，膏腴害骨；無貴風軌，莫益勸誡?！?/p>

“極聲貌以窮文”（（劉勰《文心雕龍·詮賦》））1、提供了研究漢代文化史的材料。2、標志著文學自覺時代的出現(xiàn)。3、為中國文學形式美的塑造提供了典范。在文學史和文化史上的地位不可低估。魏晉六朝賦內(nèi)容上抒情化，語言形式上駢儷化。唐賦

數(shù)量巨大，體制創(chuàng)新（律賦），題材廣泛。兩宋賦體制上形成文賦，內(nèi)容上以說理見長。元明清賦數(shù)量驚人，雖有藝術(shù)性但缺乏真情實感和作家的生命體驗第二部分文選《登樓賦》

王粲登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心？惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

第一段：登樓所見第二段：懷土思鄉(xiāng)第三段：傷時憂己借景抒情、因情設景：登樓銷憂→近望（白日景色）→遙望（北方故鄉(xiāng)）→近望（黃昏景色）由《登樓賦》談中國古代的登高文化

王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作，幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容，是其后文人登高抒懷的母體。

盛贊景色之美抒羈旅流離之苦和思鄉(xiāng)懷國之殷發(fā)人生苦短多舛之嘆和壯志難酬之憂《采蓮賦》蕭繹紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。于時妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初?？终瓷讯鴾\笑，畏傾船而斂裾，故以水濺蘭橈，蘆侵羅褠。菊澤未反，梧臺迥見，荇濕沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。歌曰：“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳?！?/p>

動靜相宜、情景交融，體現(xiàn)出江南特有的生活情調(diào)。中國文學中的采蓮主題采蓮是南方水鄉(xiāng)最具特征、代表性的場景；采蓮活動是南方女子最日常的勞動；采蓮女是江南女子的代名詞。采蓮是自由生活的方式；采蓮代表了與宗教生活相對的世俗生活?！秳e賦》江淹總—分—總的行文結(jié)構(gòu)總：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！?/p>

分：富貴者之別、劍客游俠之別、從軍之別、遠赴絕國之別、夫婦之別、方外之別、情人之別總