第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-1

必修4

哲學(xué)與文化第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?？键c(diǎn)一

文化發(fā)展的必然選擇殷商春秋戰(zhàn)國(guó)秦隋唐漢代宋元明明清走向輝煌如何復(fù)興中華文化？形成了古代中華文化思想的雛形對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻影響在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想走向衰微全盛時(shí)代推動(dòng)發(fā)展馬克思主義傳入中國(guó)指明方向衰微走向重振重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨：擔(dān)起歷史使命社會(huì)主義方向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興思考：中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族文化復(fù)興中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧妥饔茫恐袊?guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向扮演角色是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。創(chuàng)造文化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。必備知識(shí)·強(qiáng)基固本一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響（1）指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了______________。（2）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族________________的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。社會(huì)主義方向由衰微走向重振（3）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。2.中國(guó)共產(chǎn)黨與我國(guó)的文化發(fā)展（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)________________。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的__________。

傳承者和弘揚(yáng)者精神標(biāo)識(shí)

馬克思主義（3）革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要以____________為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的______________,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。社會(huì)主義文化【特別提醒】教材五處“標(biāo)識(shí)”提法1.中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化2.中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化3.一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化4.代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化5.中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表______________的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。2.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（1）客觀依據(jù)：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由__________根本利益決定的,是由中國(guó)共產(chǎn)黨的__________決定的,是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身__________決定的。

先進(jìn)文化發(fā)展人民群眾性質(zhì)宗旨發(fā)展規(guī)律（2）意義：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng),與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接,與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。易錯(cuò)辨析1.

革命文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族最深層的精神追求。(

)

×[解析]

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。2.

紅色文化規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性。(

)

×[解析]

紅色文化體現(xiàn)民族文化的多樣性，但不能規(guī)定各民族文化的多樣性。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。3.

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(

)

×[解析]

馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4.

是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，是判斷一種文化有沒有生命力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(

)

×[解析]

看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。5.

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的,是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。(

)

√關(guān)鍵能力·核心突破1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系（1）一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根與源。革命文化傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義經(jīng)典理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再生再造和凝聚升華，并在革命實(shí)踐中得到熔鑄。社會(huì)主義先進(jìn)文化萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。（2）辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。知識(shí)拓展如何分析某一種文化的意義

解答文化意義類的試題，首先看這種文化是什么性質(zhì)的文化，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、外來(lái)文化，等等。再結(jié)合教材中這些不同性質(zhì)的文化聯(lián)系材料作出分析。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)涉及推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化自信等；革命文化涉及堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等；社會(huì)主義先進(jìn)文化涉及民族精神與時(shí)代精神、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)、理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化主旋律、文化自信等?？枷蛞?/p>

革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化例1

（2021·遼寧卷·11，3分）長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞:“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?”這表明，長(zhǎng)城(

)

D①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

先進(jìn)文化的前進(jìn)方向并非“長(zhǎng)城”能涵蓋的，長(zhǎng)城“代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤?！巴苿?dòng)了革命文化的交流與傳播”在材料中未涉及，②不符合題意。長(zhǎng)城的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，毛澤東認(rèn)為“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”，由此可見長(zhǎng)城被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概；同時(shí)，由“何時(shí)縛住蒼龍”可知，長(zhǎng)城承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神，③④正確切題。例2

（2021·湖北卷·10，3分）1961年，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理成歌詞，以贛南采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動(dòng)詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”?！妒图t軍》的創(chuàng)作告訴我們(

)

C①革命文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者③文藝創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時(shí)代的差異④社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化，①錯(cuò)誤。材料沒有涉及文藝創(chuàng)作應(yīng)反映不同時(shí)代的差異，③不符合題意。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江西采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理成歌詞，以贛南采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》，該歌曲家喻戶曉、傳唱不衰，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉，人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，故②④正確。考向二

中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路例3

（2023·重慶巴蜀中學(xué)模擬）2023年春晚，以世界級(jí)文化遺產(chǎn)“南音”為底色的歌曲《百鳥歸巢》驚艷亮相。當(dāng)有千年歷史的南音與流行音樂(lè)相結(jié)合，在春晚打造出再現(xiàn)百鳥翱翔嬉戲的吉祥情景，讓千年絲竹之音煥發(fā)新活力。這說(shuō)明了(

)

A①要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的藝術(shù)價(jià)值③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的核心和靈魂④文化因交流而多彩，文化因交融而豐富A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，③錯(cuò)誤。材料沒有涉及文化交流，④不符合題意。有千年歷史的南音與流行音樂(lè)相結(jié)合，讓千年絲竹之音煥發(fā)新活力，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的藝術(shù)價(jià)值，要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①②正確?？键c(diǎn)二

文化發(fā)展的基本路徑必備知識(shí)·強(qiáng)基固本一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1.文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以____________為指導(dǎo)。2.堅(jiān)定__________理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。3.文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義共產(chǎn)主義※1、文化發(fā)展的基本路徑？4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。5.文化發(fā)展的主體（1）人民是文化發(fā)展的______，文化發(fā)展要依靠人民。（2）文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（3）文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持______________的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。主體以人民為中心6.文化發(fā)展的根本目的（1）人民是文化成果的最終________________。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。（2）不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。7.文化發(fā)展的措施（1）加強(qiáng)______________________建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。（2）生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。享有者和受益者社會(huì)公共文化服務(wù)體系二、立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題1.文化與時(shí)代的關(guān)系（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是__________的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：____________________________。問(wèn)題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。時(shí)代精神回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求（1）我們要堅(jiān)持______________________________。（2）既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。（3）既向前看，準(zhǔn)確判斷__________________發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的______________。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義文化2.區(qū)分“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”“不忘本來(lái)”就是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來(lái)“吸收外來(lái)”就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循“面向未來(lái)”指的是中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新續(xù)表易錯(cuò)辨析1.

文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)作者的靈感是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。(

)

×[解析]

人民是文化創(chuàng)造的主體，人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。2.

通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益。(

)

×[解析]

加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的基本文化權(quán)益。3.

文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是文化工作者。(

)

×[解析]

文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。4.

不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。(

)

√5.

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，告訴我們要融通古今資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(

)

×[解析]

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，告訴我們文化發(fā)展需要立足時(shí)代，契合時(shí)代需要?？枷蛞?/p>

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心例1

（2023·浙江6月選考卷·21，2分）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于(

)

A①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②滿足基層群眾的精神文化需求

③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，二者都不是“文化大篷車”的成功原因，③④不符合題意。例2

（2022·全國(guó)甲卷·19，4分）2022年2月舉辦的北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無(wú)與倫比”的冬奧會(huì)，近3

000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，18

000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)，完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明(

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C①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

體育運(yùn)動(dòng)的根本價(jià)值追求不是彰顯文化自信，①錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，這表明人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者，②正確。體育運(yùn)動(dòng)中的拼搏精神、團(tuán)結(jié)精神等都是優(yōu)秀文化，有利于塑造人生、促進(jìn)人的全面發(fā)展，③正確?！跋粑幕町悺钡恼f(shuō)法違背了文化多樣性，④錯(cuò)誤?？枷蚨?/p>

立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題例3

（2021·全國(guó)乙卷·20，4分）2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國(guó)女排十奪世界冠軍為主線，通過(guò)藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國(guó)女排祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)。從中可獲得的啟示是(

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B①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度②優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求④反映時(shí)代精神的文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

優(yōu)秀的文藝作品并不“都是”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“真實(shí)再現(xiàn)”，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)?！八茉斓湫退囆g(shù)形象”只是藝術(shù)追求，并非“藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求”，藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求應(yīng)是滿足人民群眾的精神文化需求，③錯(cuò)誤。由材料“受到普遍好評(píng)”可知，人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度，①符合題意。電影《奪冠》給觀眾帶來(lái)心靈上的震撼和鼓舞，說(shuō)明反映時(shí)代精神的文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量，④符合題意?？枷蛉?/p>

融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新例4

（2023·北京卷·4，3分）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明(

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A①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

跑步者沿特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)呈現(xiàn)出“大象”，引來(lái)眾人“打卡”，體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，①正確。體育和科技的融通豐富了文化供給，滿足人們文化需求，②正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的支配作用，③不符合題意。文化傳播的主要途徑是商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙等，“體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。例5

（2022·湖北卷·11，3分）近年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影，充分運(yùn)用水墨寫意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過(guò)孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是(

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D①堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向

②運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人③保持文化的民族特色

④賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術(shù)形式，通過(guò)經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫電影，這是在保持文化的民族特色，是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，③④符合題意。文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，①錯(cuò)誤。材料未強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人，②不合題意。考點(diǎn)三

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信必備知識(shí)·強(qiáng)基固本一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)1.要塑造主流輿論新格局，____________,傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。2.要培育和踐行____________________。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。弘揚(yáng)主旋律社會(huì)主義核心價(jià)值觀※2、如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？3.要提高人們的__________和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。道德修養(yǎng)4.要推動(dòng)__________和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把__________放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。點(diǎn)

撥

文化事業(yè)主要是由傳統(tǒng)的“事業(yè)單位”實(shí)施管理建設(shè)、引導(dǎo)、調(diào)控和管理社會(huì)的公益性文化。我國(guó)的文化事業(yè)主要包括：文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館等。文化事業(yè)社會(huì)效益5.要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)__________________。要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。國(guó)際傳播能力建設(shè)二、堅(jiān)定文化自信1.堅(jiān)定文化自信的原因

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中_______________________的力量。堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。2.文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信,而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。更基本、更深沉、更持久3.怎樣堅(jiān)定文化自信（1）文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。（2）我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（3）當(dāng)代中國(guó)的文化自信,最根本的是對(duì)______________________的自信,特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。中國(guó)特色社會(huì)主義文化※3、如何堅(jiān)定文化自信？易錯(cuò)辨析1.

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除腐朽文化，堅(jiān)決抵制、依法取締落后文化。(

)

×[解析]

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。2.

建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。(

)

×[解析]

建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。3.

文化自信就是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信。(

)

×[解析]

文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。4.

社會(huì)主義文化堅(jiān)持多元指導(dǎo)，突出主流意識(shí)。(

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×[解析]

社會(huì)主義文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，突出主流意識(shí)。2.文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別與聯(lián)系關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義不同是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。它不以賺錢為目的，產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性生產(chǎn)目的不同生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的資本來(lái)源不同國(guó)家或社會(huì)企業(yè)關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益調(diào)控方式不同直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位續(xù)表3.※4、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化具體要求堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)展方向堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向使命任務(wù)圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)發(fā)展方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文化傳承堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌制度保障堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展主體鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量續(xù)表領(lǐng)導(dǎo)力量加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧續(xù)表考向一

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)例1

（2022·全國(guó)乙卷·20，4分）從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，改革開放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國(guó)信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛崗