2023-2024秋統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)讀記提綱

2023-2024秋統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)讀記提

綱（最新版）

2023秋統(tǒng)編版七上歷史期末復(fù)習(xí)讀記提綱（最新版）

第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

一、單元整合早期人類文明起源

（1）政治：中國進(jìn)入原始社會(huì)，并逐漸形成了部落聯(lián)盟；

（2）經(jīng)濟(jì)：原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)并不斷的發(fā)展，原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生，

成為向文明過渡的里程碑。

三大遠(yuǎn)古人類元謀人、北京人、山頂洞人

兩大原始農(nóng)耕居民半坡原始居民、河姆渡原始居民

人文始（初）祖炎帝、黃帝

一種制度禪讓制

二、知識(shí)梳理

第1課、中國境內(nèi)早期人類的代表一一北京人

知識(shí)點(diǎn)一、元謀人：

1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣；2.生活年代：距今約170萬年；3.

生活情況：能制造工具，知道用火；4.地位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)

的最早的古人類。

知識(shí)點(diǎn)二、北京人：

1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；

2.生活年代：距今約70萬一20萬年；

3.體貌特征：二肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某

些特征。

4.生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具），采集、狩

獵；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；

5.社會(huì)組織：過群居生活，原始社會(huì)。

6.地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人

遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。

知識(shí)點(diǎn)三、山頂洞人：

1.距今時(shí)間：距今約3萬年。

2.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴

3.體貌特征：與現(xiàn)代人基本相同。

4.生產(chǎn)生活狀況：

①使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。

②懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。

③有愛美意識(shí)，也會(huì)埋葬逝者。

④過著集體生活，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒

有貧富貴賤的差別。

5.地位及意義：山頂洞人是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國早期氏族的

代表。

★★研究遠(yuǎn)古人類的方式：考古發(fā)掘

【易錯(cuò)警示】

元謀人是我國境內(nèi)巳知的最早的古人類，但不是世界最早的古人

類。

能夠制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

3、北京人會(huì)使用天然火及保存火種；山頂洞人懂得人工取火。

4、英國生物學(xué)家達(dá)爾文提出進(jìn)化論，指出人類是由古猿逐漸進(jìn)

化而來的。

【重點(diǎn)突破】化石是研究人類起源的重要證據(jù)：

(1)埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過地質(zhì)作用變戌石

頭，稱為“化石”；

(2)元謀人遺址中的石器、炭屑和燒骨反映元謀人能夠制造工

具和知道使用火；

(3)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)古人類化石和石器，為復(fù)原北京人的特

征和生活狀況提供了重要證據(jù)。

(4)山頂洞人遺址中出土的穿孔骨針表明山頂洞人已掌握鉆孔

技術(shù)和磨制技術(shù)；出土的獸牙、石珠等裝飾品表明山頂洞人已經(jīng)有了

審美意識(shí)。

第2課原始農(nóng)耕生活

知識(shí)點(diǎn)一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展：

1.距今約10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。

2.長江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟

和黍的最早起源地C

3.原始農(nóng)業(yè)起源于中國黃河、長江、淮河等流域。

4.原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到耒貂翻土。

5.原始農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工

具發(fā)展。

6.意義：為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)二、半坡人的生活和河姆渡人的生活：

原始居民半坡居民河姆渡人

距今年代距今約6000千年距今約7000千年

生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長江流域的浙江余姚

房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋

生產(chǎn)工具使用磨制石器、制作骨器、角器等使用磨制石器，如

骨耙;

原始農(nóng)業(yè)種植粟種植水稻

原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚飼養(yǎng)豬、狗和水牛

原始手工業(yè)制作彩陶和樂器；會(huì)紡織、制衣制造陶器、玉器和

樂器；會(huì)雕刻，懂得使用天然漆

知識(shí)點(diǎn)三、良渚遺址陶寺都城遺址

項(xiàng)目良渚遺址陶寺都城遺址

時(shí)間距今5300-4300年距今4300—4000年

地點(diǎn)浙江省杭州市余杭區(qū)山西襄汾東北

概況（1）核心是良渚古城，外城面積約630萬平方米；（2）

發(fā)現(xiàn)了同期世界上最大的水利工程；（3）出土的玉器種類和數(shù)量很

多，制作精美。（1）城址規(guī)模宏達(dá)，有大型宮殿建筑；（2）發(fā)現(xiàn)

了很多可能是觀察天象，確定節(jié)氣的觀象臺(tái)；（3）城內(nèi)還出土了小

件青銅器和帶有刻畫符號(hào)的陶壺。

階級(jí)分化墓葬等級(jí)差別分明，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯墓葬

里隨葬品多寡不等，反映了階級(jí)階層分化明顯

評(píng)價(jià)說明距今約5000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國

家。進(jìn)入了文明社會(huì)。有學(xué)者推論，這里很有可能是堯都平陽，認(rèn)

于創(chuàng)新。）

3.禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度（民主推選、首

領(lǐng)沒有特權(quán)）

4.繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

5.大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功c體

現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。

點(diǎn)撥：華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過程，龍的形象

充分反映了這一過程。遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成，傳說

不能等同于歷史，但包含了豐富的歷史信息，只有經(jīng)過同一時(shí)期或更

早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的，才是歷史事實(shí)。

【溫馨提示】

華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過程，龍的形象充分反

映了這一過程。

遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成，傳說不能等同于歷史,

但包含了豐富的歷史信息，只有經(jīng)過同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)

的，才是歷史事實(shí)。

【重點(diǎn)突破】遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史

傳說與神話中的歷史信息區(qū)別遠(yuǎn)古傳說：文字出現(xiàn)以前，生產(chǎn)

和生活狀況等史實(shí)主要靠口耳相傳的方式保存和流傳，其中主要是神

話和祖先傳說；真實(shí)歷史：是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

聯(lián)系不可否認(rèn)的是傳說有神話的成分，但傳說與神話反映了一

定的歷史信息。遠(yuǎn)古傳說反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平，考古發(fā)現(xiàn)印證了

這些歷史信息。我們要學(xué)會(huì)通過了解到的歷史史實(shí)，提取傳說中的真

實(shí)歷史成分。

例證（1）人類起源和古代先民事跡：如盤古開天、女婿補(bǔ)天、

后羿射日、優(yōu)羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等；

（2）早期社會(huì)傳說：炎帝、黃帝的傳說故事，反映了原始社會(huì)晚期

黃河流域的社會(huì)發(fā)展水平；堯舜禹時(shí)期黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過禪

讓制傳承，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的原始民主；大禹治水的傳說，反映了遠(yuǎn)

古民眾與自然災(zāi)害的偉大抗?fàn)幍?/p>

三、答疑解惑

1）、舊石器時(shí)代：使用打制石器進(jìn)行采集和狩獵的時(shí)代稱為日石

器時(shí)代。

2）、新石器時(shí)代：使用磨制石器，以出現(xiàn)農(nóng)業(yè)、制造陶器、飼養(yǎng)

家畜、修建村落為特征的時(shí)代，稱為新石器時(shí)代。

3）為什么說學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑

用火燒烤食物吃熟食，促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展;用火防寒,增強(qiáng)了

人類對(duì)抗寒冷的能力；用火

照明，改善了人類的居住條件；用火驅(qū)獸，增強(qiáng)了人類的自衛(wèi)能力。

總之，火的使用改善了生存條件，增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力，是人類

進(jìn)化史上的里程碑C

4）傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)迨，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反

映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)依據(jù)？

a先民們會(huì)開墾耕種，種植五谷蔬菜；制作陶器、樂器，發(fā)明了

紡織，制作衣裳，發(fā)明弓箭等，反映了先民們衣食住行等方面的變化。

b有一定的科學(xué)依據(jù)。那時(shí)能造宮室、制衣裳、挖水井、制陶器、

出現(xiàn)文字、編制樂譜等有可信的一面，并且考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，證實(shí)了

其科學(xué)性。但把所有的發(fā)明說成是炎帝、黃帝、嫁祖、倉頡、伶?zhèn)惖?/p>

幾個(gè)人的發(fā)明，就不科學(xué)了。以上發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)

果，不可能只是個(gè)別人的功勞。

5）清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）緬懷先祖的豐功偉績(jī)，表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感

情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。

（2）對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神，激勵(lì)愛國情感，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

6）、史料價(jià)值:

（1）第一手史料：直接史料、原始史料，是指接近或直接在歷

史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可直接作為透視歷史問題的史料，如實(shí)物史料、

原始圖片等。

（2）第二手史料：間接史料，是指后人運(yùn)用第一手史料所作的

研究及詮釋，例如口述史料、研究著作。

第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革

一、單元整合早期國家社會(huì)變革

(1)政治：由部落聯(lián)盟發(fā)展到早期國家產(chǎn)生；奴隸制走向崩潰，

封建制度逐漸確立；

(2)經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣，自給自足的小農(nóng)經(jīng)

濟(jì)成為主要生產(chǎn)方式；

(3)思想文化：出現(xiàn)了甲骨文及青銅器文明，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了

百家爭(zhēng)鳴的思想文化的繁榮局面。

(4)中外聯(lián)系：亞歷山大東征，加強(qiáng)了東西方文明的交流；這

一時(shí)期東西方學(xué)術(shù)思想繁榮，中國出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，古希臘、古羅

馬的哲學(xué)思想得到發(fā)展。

一種文字甲骨文。

一次改革商鞅變法。

兩大制度世襲制和分封制。

三大朝代夏、商、周。

四大學(xué)派儒家、道家、法家、墨家。

二、知識(shí)梳理

第4課、夏商周的更替

★★夏、商、周的更替：

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君

夏約前2070年約前1600年陽城禹桀

商約前1600年前1046年幾次遷都，盤庚時(shí)把都城遷到殷湯

紂

周西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王

東周前770年前221年洛邑周平王

知識(shí)點(diǎn)一、夏朝的建立與“家天下”(夏朝是奴隸社會(huì)的形戌時(shí)

期)

1.建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一

個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。

2.“家天下”局面：家天下的局面是從啟開始的，標(biāo)志著世襲制

代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。

3.衰亡：夏朝經(jīng)歷400多年，夏桀統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓,

引起民眾反抗。

【名詞解釋】

世襲制：指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系時(shí)代繼承下去的

制度。

知識(shí)點(diǎn)二、商湯滅夏（商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期）

1.商湯滅夏：桀統(tǒng)治殘暴，約公元前1600年，夏朝被商湯所亡。

2.建立：約公元前1600年，湯建立商朝，都城亳。

3.盤庚遷殷：由于受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商多次遷都，

后來，商王盤庚遷都到殷（今河南安陽一帶），統(tǒng)治穩(wěn)定。

4.商朝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的

控制。商紂王是商朝最后一個(gè)王，他對(duì)外征戰(zhàn)，耗費(fèi)國力，同時(shí)修建

豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。

知識(shí)點(diǎn)三、武王伐紂（西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期）

1.武王伐紂：分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立

國，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速。周武王時(shí)，得到呂尚、周公等人的輔

佐，周部族日益強(qiáng)盛。商王紂統(tǒng)治殘暴，公元前1046年，周武王伐

紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。

2.建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西

周、

知識(shí)點(diǎn)四、西周的分封制

1.西周的分封制：

（1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。

（2）內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功

臣分封到各地，建立諸侯國；②諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周

王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分

封。

（3）分封制作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，

擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。

（4）實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。（西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：

周天子一諸侯一卿大夫f士）

2.西周的滅亡：公元前841年，周厲王時(shí)發(fā)生國人暴動(dòng)。公元

前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。

3.東周建立（奴隸社會(huì)的瓦解）：公元前770年，周平王東遷洛

陽，史稱“東周二

【易錯(cuò)點(diǎn)拔】

1.夏朝與秦朝：夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝；秦朝是我國歷史

上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。

2.禹建立了我國歷史上第一個(gè)國家；后是我國世襲制產(chǎn)生后的第

一個(gè)國王，開始了“家天下”的歷史。

【重點(diǎn)突破】

分封制與宗法制有什么關(guān)系

分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央

王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。古代宗

法制是分封制的基礎(chǔ)，在家庭范圍是為宗法制，在國家范圍是為分封

制。

第5課青銅器與甲骨文

知識(shí)點(diǎn)一、青銅器的高超工藝

1、銅器的出現(xiàn)：在原始社會(huì)后期，我國已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。出

土銅鏡的的文化遺址是甘肅齊家文化遺址；距今4000多年。

2、商朝的青銅器:

（1）特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝高超；

（2）功用：飲食、祭祀和軍事；

（3）變化：逐漸由食器發(fā)展到禮器，成為身份地位、國家權(quán)力

的象征，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和等級(jí)界限。

3、青銅器的鑄造技術(shù)和著名青銅器：

（1）鑄造技術(shù)：“泥范鑄造法”

（2）鑄造工序：制模、雕刻紋飾、反制泥范、高溫焙燒、澆筑

液態(tài)金屬、加工修正。

（3）商代著名的青銅器：司母戊鼎（造型雄偉、最重）和四羊方

尊（造型精美）。（注意圖片記憶）

（4）西周時(shí)期的著名青銅器是：利篇（gui）（西周最早的青銅

器，記載了武王牧野伐紂的過程）

【名詞解釋】

青銅時(shí)代：夏商周時(shí)期，是青銅器發(fā)展、成熟乃至鼎盛的輝煌期，

青銅器在生產(chǎn)、生活、軍事中占有重要地位，歷史上將這一時(shí)期稱為

青銅時(shí)代。

知識(shí)點(diǎn)二、甲骨文記事

1.甲骨文：商周時(shí)期刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲

骨文二

2.價(jià)值：是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的

文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。我國有文字可考的歷史從

商朝開始。

3.記載內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷

法等

知識(shí)點(diǎn)三、甲骨文的造字特點(diǎn)

1.造字特點(diǎn)：象形、會(huì)意、指事、形聲等，象形是最原始的造

字方法，已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)。

2.比甲骨文規(guī)范的文字是金文：（商周青銅器上鑄刻的文字，古

代視銅為金，所以叫金文，又因?yàn)槭氰T刻在鐘鼎之上，也叫鐘鼎文、

銘文。

【溫馨提示】

1.青銅文明是以使用青銅器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展的一個(gè)

階段，這一階段的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都有所發(fā)展，不僅

僅是指青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。

2.中國在原始社會(huì)末期就出現(xiàn)了青銅器。商周時(shí)期是我國青銅文

化的燦爛時(shí)期。

3.傳說黃帝時(shí)期倉頡已經(jīng)創(chuàng)造了文字，只是目前沒有任何出土文

物可以證明；目前我國有文字可考的歷史從商朝開始。

【拓展提升】

漢字演變歷程：甲骨文（商）一金文（商、周）一大篆（西周晚期）

f小篆、隸書（秦、西漢）楷書、草書、行書（東漢、魏晉及之后）。

第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春

秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期c

2.（1）春秋：公元前770年一公元前476年，春秋是我國奴隸

社會(huì)的結(jié)束時(shí)期；

（2）戰(zhàn)國：公元前475年一公元前221年，戰(zhàn)國是我國封建社

會(huì)的形成時(shí)期。

名稱時(shí)間歷史特征社會(huì)特點(diǎn)

春秋前770—前476年諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依

附于強(qiáng)大的諸侯戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)；春秋以爭(zhēng)霸為主；戰(zhàn)國以兼并為主

戰(zhàn)國前475—前221年兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更頻繁，規(guī)模更大更殘酷，有

統(tǒng)一的趨勢(shì)

知識(shí)點(diǎn)一、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕

細(xì)作。

2.手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆

器制作等有所發(fā)展,

3.商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)、金屬貨幣。

知識(shí)點(diǎn)二、王室衰微

1、原因：社會(huì)動(dòng)蕩；分封制逐步遭到瓦解；周王無力控制諸侯；

周王室在財(cái)政上陷入困境；甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。

2、結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱

霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。

知識(shí)點(diǎn)三、諸侯爭(zhēng)霸

1.背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益

相互展開爭(zhēng)斗。

2.經(jīng)過：齊桓公、晉文公、楚莊王、奏穆公等先后稱霸中原（春

秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公，以“尊王攘夷''為號(hào)召。）

3.影響：（1）消極影響：給社會(huì)和人民帶來巨大的災(zāi)難；（2）積

極影響：①加快統(tǒng)一的步伐。②促進(jìn)大規(guī)模的民族交融。

4.齊桓公成為春秋第一霸：齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政,

發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”

為旗號(hào)，通過葵丘會(huì)盟成為首霸。

5.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的利弊：給社會(huì)帶來了重重災(zāi)難（春秋無義

戰(zhàn)）。加快了中國統(tǒng)一的步伐。（在春秋爭(zhēng)霸過程中，有些諸侯國被滅

掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展）促進(jìn)了民族交融（在不斷的

戰(zhàn)爭(zhēng)中，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的少數(shù)民族交流不斷，出現(xiàn)了

大規(guī)模的民族交融）。

【拓展提升】

春秋時(shí)期的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上鐵器、牛耕的出現(xiàn)和推廣，生產(chǎn)力飛速

發(fā)展；政治上，王室衰微，分封制崩潰；諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，帶

來極大的災(zāi)難，也有利于局部統(tǒng)一，促進(jìn)夫族交融。

第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化

知識(shí)點(diǎn)一、戰(zhàn)國七雄

1.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。（東西南北到中間）

2.社會(huì)狀況：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)

間長。

（2）著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。

（3）影響：為加速結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)二、商鞅變法

L根本原因：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社

會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。

2.目的：富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。

3.時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。

4.商鞅變法的內(nèi)容：

政治（高效行政）（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理。（2）

廢除貴族的世襲特權(quán)。（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）

嚴(yán)明法度，禁止私斗。

經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)富國）（1）廢除井田制，允許土地自由買賣。實(shí)質(zhì)是

封建土地所有制，最能體現(xiàn)變法性質(zhì)。（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、

布帛多的人可免除徭役。（3）統(tǒng)一度量衡。

軍事（軍事強(qiáng)兵）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。

5.作用：使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成

為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)三、造福千秋的都江堰

L修建：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的

岷江上修建了都江堰。

2.構(gòu)成：渠首和灌溉網(wǎng)兩大工程構(gòu)成。

3.功能：防洪、灌溉、水運(yùn)等。

4.影響：使成都平原成為沃野，變成天府之國。2200多年來，

一直發(fā)揮著巨大的作用。

相關(guān)成語：①春秋時(shí)期：老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一鼓

作氣、三令五申、臥薪嘗膽

②戰(zhàn)國時(shí)期：百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上談兵、圍魏

救趙

【重點(diǎn)突破】

1.商鞅變法成功原因：

①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì).從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代

表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建

經(jīng)濟(jì)。

②商鞅提出合乎秦國國情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的

改革措施，且執(zhí)行思來又非常堅(jiān)決。

③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。

2.從商鞅變法中，得到啟示：

①改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。②改革不是一帆風(fēng)順

的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精

神。

第8課百家爭(zhēng)鳴

知識(shí)點(diǎn)一、老子：（地位；道家學(xué)派創(chuàng)始人）

1、思想觀點(diǎn)：順應(yīng)自然；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以

相互轉(zhuǎn)化；主張“無為而治

2、典籍：《老子》又稱《道德經(jīng)》

知識(shí)點(diǎn)二、孔子和儒家學(xué)說：（地位：大思想家，大教育家，儒

家學(xué)派創(chuàng)始人）

1.成就：①政治思想成就：核心思想是“仁”；主張以德治國。

②教育思想成就：創(chuàng)辦私學(xué)；主張“有教無類”；總結(jié)出許多教

育規(guī)律，提出一系列教學(xué)原則和方法（如因材施教、溫故知新等）。

2.典籍：他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書

3.影響：孔子學(xué)說對(duì)中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他

所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

知識(shí)點(diǎn)三、百家爭(zhēng)鳴

1.背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐

步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其

說，史稱“諸子百家二

2.戰(zhàn)國時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：

1）、墨家：創(chuàng)始人是墨子，主張：“兼愛非攻”；提倡節(jié)儉。

2）、儒家：代表人是孟子，主張：實(shí)行“仁政”；提出“民貴，

君輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

儒家：代表人物是荀子，主張實(shí)行禮治。

3）、道家：代表人是莊子，主張治國要順其自然和民心；人生應(yīng)

追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。

4）、法家：代表人是韓非，主張以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)

治°

3.影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一

次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世

有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

★★我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？取其精華，去其糟粕。

★★春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示:

老子（辯證地看待問題）；孔子（以人為本；構(gòu)建和諧社會(huì)；尊重教

育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（構(gòu)建和諧社會(huì)；反對(duì)侵

略戰(zhàn)爭(zhēng)；勤儉治國）；莊子（積極地面對(duì)和看待問題）；韓非（積極改

革，勇于創(chuàng)新）。

【知識(shí)補(bǔ)充】醫(yī)學(xué)成就

（1）扁鵲：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，用針刺、按摩、湯藥等多種

方法治療疾病，總結(jié)出來的望聞問切四種診斷疾病的方法（四診法），

一直被中醫(yī)沿用。

(2)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國問世，西漢編訂，是我國現(xiàn)存的較早的

重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國醫(yī)學(xué)

的理論基礎(chǔ)。

【易錯(cuò)警示】

1.《論語》是孔子死后，其弟子將他的言論整理而成的，不是孔

子的代表作。據(jù)傳孔子編撰過《春秋》等典籍。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸兼并，法家思想順應(yīng)時(shí)局

需要，受到統(tǒng)治者青睞。儒家的政治理念體現(xiàn)了民本思想，雖不適應(yīng)

春秋戰(zhàn)國紛爭(zhēng)的時(shí)代需求，但對(duì)我們今天提倡以德治國，建設(shè)和諧社

會(huì)有重要的借鑒意義。

【重點(diǎn)突破】諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：

儒家的“仁政”一一以德治國；法家的法治思想一一“依法治國”；

孔子的教育思想一一全民教育、素質(zhì)教育；墨家的兼愛、非攻一一平

等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；道家的順應(yīng)自然一一人與自然和諧發(fā)

展。

三、答疑解惑

1)禪讓制、世襲制、分封制之比較：

2)分封制的影響。

(1)積極作用：西周初期，周王室擁有較高的權(quán)威，對(duì)諸侯國有

較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。諸侯國對(duì)周王室起到了拱衛(wèi)作用，鞏固了西

周的統(tǒng)治，使西周成為空前強(qiáng)大的奴隸制國家。

(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力，具有較大的

獨(dú)立性，為后來春秋戰(zhàn)國時(shí)期的分裂割據(jù)埋下伏筆。

(3)對(duì)后世的影響：將各地文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了早

期中華文化的形成；同時(shí)推動(dòng)各地形成各具特色的區(qū)域文化；對(duì)中國

的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)，中國的很多姓氏都來源于古代的封國或封地名

稱，如姓氏中的宋、鄭、吳、陳、許、秦等。

3)夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示。

(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，

重用人才。

（2）滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會(huì)矛盾尖銳，引起民

眾反抗。

（3）啟示：得民心者得天下，失民心者失天下（得道多助，失道寡

助）。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓；政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。

4）春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊？

利：在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些強(qiáng)大諸侯國的疆域不斷擴(kuò)張，各民族出

現(xiàn)大規(guī)模民族交融，這些都蘊(yùn)含有利于統(tǒng)一的因素；

弊：對(duì)生產(chǎn)帶來極大破壞，給人民帶來極大災(zāi)難。

5）商鞅變法對(duì)國家和個(gè)人的啟示？

（1）對(duì)國家來說：

①（從改革的結(jié)果看）順應(yīng)歷史潮流的變法與改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)

步的強(qiáng)大動(dòng)力，我們要堅(jiān)持深化改革、勇于創(chuàng)新。

②（從改革成功的原因看）善于用人并勇于改革是一個(gè)國家得以

強(qiáng)盛的重要條件；要符合國情，以民為本；

（2）對(duì)個(gè)人來說：

①（從改革的過程看）改革不是一帆風(fēng)順的，我們要具有不怕挫

折的信心和勇氣。②（從改革的精神看）要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏

艱難的精神，樹立為振興中華而發(fā)奮讀書的信念，樹立對(duì)國家、民族

的歷史責(zé)任感和歷史使命感。

6）百家爭(zhēng)鳴的形成條件和評(píng)價(jià)。

（1）形成條件

①由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高（鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)

一步推廣），社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到了一個(gè)新的水平，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)

提高，科學(xué)技術(shù)有了新的發(fā)展。

②隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級(jí)逐步取代奴

隸主階級(jí)掌握了政權(quán)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)十

分劇烈。

③學(xué)術(shù)思想大發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批思想家。不同派別的學(xué)者對(duì)治

理國家等問題提出了自己的主張，并相互辯論，相互抨擊。于是，在

思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

（2）評(píng)價(jià)

①百家爭(zhēng)鳴反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜。雖然流派眾

多，但階級(jí)立場(chǎng)鮮明，主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主階級(jí)之間的

斗爭(zhēng)。

②百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代文化發(fā)展的

高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)

的影響。

7）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型（由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡）

（1）原因：①鐵器、牛耕的出現(xiàn)和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力水平提

高；②新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)；③各諸侯國實(shí)行變法改革，促進(jìn)了社

會(huì)的變革。

（2）表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解，土地私有逐漸確立；②政

治上，王室衰微，爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，分封制崩潰；各國變法

逐漸確立新的封建制度。③思想上，“百家爭(zhēng)鳴”、文化繁榮。④民族

關(guān)系上，出現(xiàn)大規(guī)模民族交融。

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

一、單元整合中央集權(quán)制度儒家思想絲綢之路兩

漢的科技文化

（1）政治：統(tǒng)一多民族的封建國家建立并得到發(fā)展，專制主義

中央集權(quán)制度建立并得到鞏固；

（2）思想文化：由獨(dú)尊法家到尊崇儒術(shù)，儒家思想成為封建王

朝的正宗思想；

（3）民族關(guān)系：秦漢與匈奴的和戰(zhàn)；張騫出使西域和絲綢之路

的開通，加強(qiáng)了漢朝與西域各地方政權(quán)的交流和聯(lián)系。

（4）中外聯(lián)系：絲綢之路溝通了漢朝同歐洲（羅馬帝國）的經(jīng)

濟(jì)文化聯(lián)系；佛教通過絲綢之路傳入中國，豐富了中國文化，影響深

遠(yuǎn)。

一條主線統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。

兩大人物秦始皇和漢武帝。

三大成就秦統(tǒng)一六國、漢武帝大一統(tǒng)、張騫通西域。

四大措施郡縣制；統(tǒng)一文字、度量衡與貨幣；“推恩令”；“罷黜

百家，獨(dú)尊儒術(shù)工

二、知識(shí)梳理

第9課秦統(tǒng)一中國

知識(shí)點(diǎn)一、秦滅六國

L秦滅六國：奏國經(jīng)過商鞅變法，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)

一六國的條件。秦王嬴政雄才大略善于用人，為滅亡六國進(jìn)行了充分

的準(zhǔn)備。戰(zhàn)國以來長年的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望統(tǒng)一。長平之戰(zhàn)之后六國無

力與秦國抗衡。

2.秦朝建立：公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定

都咸陽，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國家。

3、意義：

①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面（開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局

面，統(tǒng)一的趨勢(shì)成為此后中國歷史發(fā)展的主流）；

②建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家（為我國

統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)）;

③順應(yīng)了歷史潮流，符合廣大人民的愿望；有利于當(dāng)時(shí)人民安居

樂業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)二、確立中央集權(quán)制度

L中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總

攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇?；实壑?，

設(shè)立三公制度：中央政治機(jī)構(gòu)，由丞相（行政）、太尉（軍事）、御史

大夫（監(jiān)察事務(wù)）統(tǒng)領(lǐng)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控（君主專制、獨(dú)裁）。

2.地方：建立由中央直接管轄的郡縣制。全國分為36郡，郡下

設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我

國歷代王朝地方行政的基本模式。

3.影響：秦始皇通過郡縣制把地方的權(quán)力集中到中央，這就是中

央集權(quán)，再通過中央的太尉、丞相、御史大夫把權(quán)力集中到自己手中，

這就是君主專制，這就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。

知識(shí)點(diǎn)三、鞏固統(tǒng)一的措施

L統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆（后

來又改為隸書），作為通用文字頒行全國。

2.統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流

通。

3.統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度，所有度量衡器

由國家統(tǒng)一監(jiān)制。

4.車同軌：統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，使秦

朝陸路交通四通八達(dá)。

5.開靈渠、修長城：派人開鑿靈渠，溝通湘江和漓江（溝通了長

江水系和珠江水系°）,便利了南北的水運(yùn)交通。秦始皇派大將蒙恬北

擊匈奴，為了抵御匈奴侵?jǐn)_并修建了西起臨沈，東到遼東的“萬里長

城”。

6.秦朝的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。

【易錯(cuò)點(diǎn)拔】

1.秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多夫族的封建國家，夏朝是我

國歷史上第一個(gè)王朝。

2.秦國是周朝時(shí)建立的一個(gè)諸侯國，秦朝是秦國國君嬴政滅六國

后建立的統(tǒng)一的多民族的封建國家。

3.秦朝推行的郡縣制是由商鞅變法開創(chuàng)的縣制演變而來的。

【重點(diǎn)突破】秦朝在我國歷史上的重要作用：

（1）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的

新局面。自秦統(tǒng)一后我國兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了分

裂割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

（2）秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，其專

制集權(quán)統(tǒng)治制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。

（3）統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展

和維護(hù)國家統(tǒng)一有極為重要的影響。

第10課秦末農(nóng)民大起義

知識(shí)點(diǎn)一、秦的暴政

1.秦始皇對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將2/3的收獲物上繳

國家。

2.連年在全國大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役。

3.秦朝實(shí)行的法律非常嚴(yán)苛，民眾稍有不慎即觸犯法律，而且是

一人犯法，親族和鄰里都要受到牽連。

4.秦始皇死后，秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。（悶殺工匠，殘殺兄妹，

四處巡游，窮奢極欲等）（宦官趙高更是飛揚(yáng)跋扈，連秦二世也不放

在眼里，在他的身上還產(chǎn)生了一個(gè)成語：指鹿為馬）。

知識(shí)點(diǎn)二、陳勝、吳廣起義

1.原因：公元前209年（公元前三世紀(jì)末）夏，900多個(gè)農(nóng)民被

征發(fā)去漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)時(shí)，遇上大雨，不能按期到達(dá)。

按照秦法，戍守誤期要被處死。（直接原因）領(lǐng)隊(duì)的陳勝和吳廣認(rèn)為

與其送死不如起來反抗。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了。根本

原因：秦的暴政。

2.經(jīng)過：起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。

在秦軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，起義軍由于缺乏后援，最終失敗，吳廣、陳勝

相繼被部下殺害。

3.影響：陳勝、吳廣起義失敗后，項(xiàng)羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)分別

對(duì)秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多（破釜沉舟），將秦軍的主

力殲滅。劉邦則抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽，秦朝滅亡。從公元

前221年至公元前207年，秦朝共存在了15年。

知識(shí)點(diǎn)三、楚漢之爭(zhēng)

1.戰(zhàn)爭(zhēng)概況：秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位，展開歷時(shí)四

年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢之爭(zhēng)項(xiàng)羽雖勢(shì)力強(qiáng)大，卻剛愎自用（鴻門

宴：項(xiàng)莊舞劍、意在沛公），一味依賴武力；劉邦注重收攬民心（約

法三章），善用人才，力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終，劉邦軍隊(duì)將項(xiàng)羽及

部下包圍在垓下（四面楚歌、霸王別姬），項(xiàng)羽兵敗自刎，劉邦取得

了最終的勝利。

2.這時(shí)項(xiàng)羽和劉邦之間進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)還是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？發(fā)生了什

么變化？

不是，秦亡前，是農(nóng)民起義，秦亡后，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)。（兩

人的身份發(fā)生了變化，項(xiàng)羽為西楚霸王，劉邦為漢王，已從農(nóng)民起義

軍的領(lǐng)袖蛻變?yōu)樾碌姆饨ńy(tǒng)治者。雙方為爭(zhēng)奪帝位而戰(zhàn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)性

質(zhì)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)。）

3.劉邦勝利、項(xiàng)羽失敗的結(jié)局產(chǎn)生的原因有哪些？

劉邦方面：①贏得民心，入咸陽后廢秦苛政，與關(guān)中父老“約法

三章、②重視人才，有蕭何、張良、韓信等人的輔佐。③有富饒的

關(guān)中作為戰(zhàn)略根據(jù)地。

項(xiàng)羽方面：①迷信武力，入咸陽后大肆殺戮，不得民心。②剛愎

自用，不重視人才（連謀士范增最后也憤然離去）。③缺乏戰(zhàn)略支援

地。

4.本課涉及到的成語典故：

“指鹿為馬”（對(duì)應(yīng)趙高）、“斬木為兵，揭竿為旗”（對(duì)

應(yīng)大澤鄉(xiāng)起義）、

“破釜沉舟”（對(duì)應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)）、“約法三章”（對(duì)應(yīng)劉邦）、

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”（對(duì)應(yīng)鴻門宴）、“楚河漢界"（對(duì)應(yīng)楚漢

之爭(zhēng)）、

“四面楚歌”（對(duì)應(yīng)項(xiàng)羽）、“霸王別姬”（對(duì)應(yīng)項(xiàng)羽）。

【易錯(cuò)點(diǎn)拔】

1.陳勝、吳廣起義反抗秦的暴政，屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；楚漢之爭(zhēng)為爭(zhēng)奪

帝位，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。

2.陳勝、吳廣起義點(diǎn)燃了秦末農(nóng)民大起義的烈火。之后，劉邦和

項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)逐漸壯大，繼續(xù)進(jìn)行反秦斗爭(zhēng)，最終推翻秦王朝。

3.項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍推翻了秦王朝，這一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于

農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。秦朝滅亡后，項(xiàng)羽、劉邦為爭(zhēng)奪帝位進(jìn)行的楚漢之爭(zhēng)，則

屬于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)。

【重點(diǎn)突破】如何評(píng)價(jià)秦始皇？

（1）方法：評(píng)價(jià)歷史人物要全面、客觀、公正；把歷史人物放在

特定的時(shí)代背景下進(jìn)行評(píng)價(jià)；主要看歷史人物是否促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展

和進(jìn)步；論從史出，史論結(jié)合，多角度辯證評(píng)價(jià)。

（2）評(píng)價(jià)：

①功：a.統(tǒng)一全國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封

建國家；b.創(chuàng)立君主專制中央集權(quán)制度，奠定了我國古代政治制度的

基本模式；c.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流

與發(fā)展；d.修長城、開靈渠，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)。

②過：a.焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；b.施行暴政，給

人民帶來災(zāi)難，加速秦朝的滅亡。

第11課西漢建立和“文景之治”

知識(shí)點(diǎn)一、西漢的建立

1.西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，史稱西漢，定都長

安。劉邦是漢高祖C

2.漢初的社會(huì)狀況及面臨的問題：

（1）漢初的社會(huì)狀況：社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，社會(huì)十分貧困,

經(jīng)濟(jì)蕭條。

（2）原因是：秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂（秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、

楚漢之爭(zhēng)）。

（3）如何恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為首要問題。

知識(shí)點(diǎn)二、休養(yǎng)生息政策

1.目的：為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝暴政速

亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策。

2.漢高祖采取的措施：

下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還家務(wù)農(nóng)；（解甲歸田）

將奴婢釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力。（釋奴為民）

鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅,

相應(yīng)地減免徭役及兵役。（輕徭薄賦）

十五稅一：減輕田租，定稅率為十五稅一；

3、影響：漢初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)得以穩(wěn)定。

知識(shí)點(diǎn)三、文景之治

1.漢文帝、漢景帝繼續(xù)采取的休養(yǎng)生息政策：

（1）輕徭薄賦：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)

一步減輕賦稅和徭役。（首先，十五稅一改三十稅一，其次慎用民力，

服役一年一次改為三年一次）

（2）減輕刑罰：重視“以德化民”，廢除一些嚴(yán)刑苛法；

（3）提倡節(jié)儉：提倡勤儉治國，以身作則。

2.表現(xiàn)（治國效果）：社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了文景

之治。即政治清平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。國力增強(qiáng)，國庫錢糧

充盈。

★★歷史上把文帝和景帝統(tǒng)治時(shí)期的太平盛世景象稱為一文景

之治。

★★秦亡漢興的啟示：政府要重視民生，以人為本，注意減輕農(nóng)

民的負(fù)擔(dān)。

【名師點(diǎn)撥】

1.漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策是道家“無為而治”的思想在經(jīng)濟(jì)政

策中的體現(xiàn)。

2.治世，即和平昌盛之世，通常是指政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)

安定、人民安居樂業(yè)的統(tǒng)治局面。

漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

知識(shí)點(diǎn)一、“推恩令”的實(shí)施（政治方面）

L背景：（1）西漢初，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方；地方上

豪強(qiáng)地主與官府分庭抗禮。兩股勢(shì)力導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，嚴(yán)重威脅中

央集權(quán)。

（2）七國之亂：漢初實(shí)行什么制度？面對(duì)諸侯王實(shí)力的膨脹,

漢景帝采取什么措施？結(jié)果怎樣？

漢初實(shí)行郡國并行制；采納晁錯(cuò)的建議，削奪諸侯王的封地（削

藩）。

結(jié)果：引發(fā)了七國之亂；經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)平定了七國之亂，加

強(qiáng)了中央對(duì)仝國的統(tǒng)治3

2、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)建議者：主父偃

3、具體措施：下詔允許諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封

地再次分封給其他子弟作為侯國，由皇帝制定封號(hào)；武帝又找各種借

口削爵、奪地甚至除國，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。建立刺史制度，把全

國分成13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視地方官吏、豪

強(qiáng)及其子弟。

4、影響：通過這些措施，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)。

知識(shí)點(diǎn)二、“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”（思想文化方面）

1、背景：漢初，無為而治的政策下，諸子百家流行，許多士人

四處游說，依附諸侯王，對(duì)抗朝廷。

2、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)

3、具體措施：

思想：漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說立為正

統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。

文化：漢武帝還在長安興辦大學(xué)，以儒家的《詩》、《書》、《禮》、

《易》、《春秋》作為教材。

4、影響：從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響

深遠(yuǎn)。

知識(shí)點(diǎn)三、鹽鐵專賣（經(jīng)濟(jì)方面）

1、背景：富商大賈私人鑄幣、經(jīng)營鹽鐵，控制國家的經(jīng)濟(jì)命脈。

2、目的：加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制

3、具體措施：

把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵官營、專賣；統(tǒng)一調(diào)

配物資，平抑物價(jià)

4、作用：使國家的財(cái)政狀況看了很大改善，為漢武帝許多政策

的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

知識(shí)點(diǎn)四、北擊匈奴（軍事方面）

軍事上：公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴（漠

北戰(zhàn)役前119年）；作用：解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，鞏固了邊防。

漢武帝鞏固大一統(tǒng)措施的作用：漢武帝時(shí)從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、

軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

★★議一議：人們?yōu)槭裁纯偘选扒鼗蕽h武”并稱？

都是我國古代杰出的封建帝王；都為我國統(tǒng)一的多民族的發(fā)展做

出了重要貢獻(xiàn)；都對(duì)我國歷史的發(fā)展起了推動(dòng)作用等。

★★比較漢武帝和秦始皇對(duì)儒學(xué)的態(tài)度：漢武帝”罷黜百家，獨(dú)

尊儒術(shù)"，獨(dú)尊儒術(shù)，以儒學(xué)為正統(tǒng)；“罷黜百家”并不是要禁絕除

儒家學(xué)說外其他學(xué)術(shù)流派的思想，只是不會(huì)得到統(tǒng)治者的重用而已;

秦始皇“焚書坑儒二采用法家的思想，對(duì)其他思想文化，特別是儒

家文化進(jìn)行粗暴破壞。他們的出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是要控制人們的思

想，鞏固其統(tǒng)治。

★★國家統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛有什么內(nèi)在聯(lián)系？漢武帝的大一統(tǒng)給

我們什么啟示？

國家統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛才能更好地保障國家

統(tǒng)一。

如今國與國之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而要想屹立于世界

民族之林，關(guān)鍵是要靠人才的力量，青少年是祖國的未來，我們應(yīng)該

努力拼搏，早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。

【名師點(diǎn)撥】

L漢武帝大力發(fā)展儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)而非大學(xué)。

2.漢武帝采納主父偃的建議頒布“推恩令”，采納董仲舒的建議

推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)二

3.秦始皇與漢武帝雖然對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度不同，但他們的目的是一

致的，即都是加強(qiáng)思想控制，鞏固其統(tǒng)治。

【重點(diǎn)突破】漢武帝為什么要實(shí)施“推恩令”來加強(qiáng)中央集權(quán)？

（1）減少阻力。如果直接撤銷諸侯國，諸侯王勢(shì)必抵制。而采

取“推恩”的辦法，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再

次分封給其子弟作為侯國，這樣“推恩”分封合情合理，諸侯王不好

抵制，削藩的阻力就減小了。

（2）效果好。一方面，通過“推恩”分封，王國勢(shì)力越分越弱,

無力對(duì)抗中央；另一方面，諸侯王其他子弟由于也能分封土地并授爵

為列侯，對(duì)中央心存感激。

第13課東漢的興衰

知識(shí)點(diǎn)一、東漢建立

1.西漢的滅亡：西漢后期，朝政越來越腐敗。公元9年，王莽奪

權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。

2.東漢建立：公元25年，劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽，史

稱東漢。

知識(shí)點(diǎn)二、光武中興

1、光武中興出現(xiàn)的原因（中興措施）：

①釋放奴婢；

②減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑法；

③合并郡縣，裁減冗官，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏允許

北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。

2、影響：社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中

/M、，，O

★★光武中興知“文景之治”出現(xiàn)的共同原因有哪些？你從中得

到了什么啟示？

統(tǒng)治者都善于吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；

都實(shí)行輕徭薄賦政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并保持政策的穩(wěn)定性和持

續(xù)性；

都加強(qiáng)中央集權(quán)，都維護(hù)國家統(tǒng)一。

3、啟示：統(tǒng)治者善于吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，體察民情、愛惜民

力，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一等。

知識(shí)點(diǎn)三、外戚宦官交替專權(quán)：

1、原因：東漢中期后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，太后

臨朝，致使外戚專雙；皇帝長大后依靠宦官奪取政權(quán)，宦官被崇信,

把持朝政，又導(dǎo)致宦官專權(quán)。

2、特點(diǎn)：外戚宦官交替專權(quán)惡性循環(huán)。外戚是皇帝的母族、妻

族，也就是太后和皇后的家族；宦官是指在宮中服侍皇帝和皇室家族

的人。

3、影響：動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。

知識(shí)點(diǎn)四、黃巾起義

1、原因：外戚宦官交替專權(quán)，朝政腐敗，災(zāi)荒連年（直接原因），

社會(huì)動(dòng)蕩。

2、概括：184年，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義爆發(fā)。

3、口號(hào)：”蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉J說明

其特點(diǎn)是有組織、有準(zhǔn)備。

4、規(guī)模：人數(shù)多，地域廣，時(shí)間長。

5、影響：沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使其一蹶不振。

【易錯(cuò)點(diǎn)拔】

（1）西漢滅亡后，接著建立的新政權(quán)是新朝，而非東漢。

（2）黃巾起義是我國歷史上一次大規(guī)模的有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)

民起義，它沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，并沒有直接導(dǎo)致東漢政權(quán)滅亡。

【重點(diǎn)突破】東漢衰敗的原因

（1）統(tǒng)治階級(jí)的腐化：東漢末期，統(tǒng)治階級(jí)更加腐朽，到靈帝時(shí)，公

開賣官鬻爵；官員為了攀升，開始大肆搜刮，導(dǎo)致百姓難以生存下云。

(2)外戚宦官交替專權(quán)：東漢中后期皇帝幾乎都是幼年即位，皇帝

身邊的宦官、外戚開始相互殘殺，交替專權(quán)。由于中央政府的常年混

亂，地方豪強(qiáng)勢(shì)力開始逐漸膨脹。

第14課溝通中外文明的“絲綢之路”

知識(shí)點(diǎn)一、張騫通西域

1、西域：指甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，今新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方

稱為西域。

2、張騫第一次出使西域：

(1)時(shí)間：公元前138年

(2)目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴。

(3)意義：了解了西域的情況，以及他們想和漢朝往來的愿望

3、張騫第二次出使西域：

(1)時(shí)間：公元前119年

(2)目的：為了加強(qiáng)與西域各國的聯(lián)系

(3)意義：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來。

★★張騫通西域遇到哪些艱難險(xiǎn)阻？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些優(yōu)

秀的品質(zhì)？

(1)惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等；

(2)張騫的優(yōu)秀品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)的意志，百折不饒，忠于祖國、不

辱使命等。

知識(shí)點(diǎn)二、絲綢之路

1、陸上絲綢之路(以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名)：

(1)開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)；開辟者：張騫

(2)路線：長安出發(fā)一河西走廊一西域一中亞一西亞一最遠(yuǎn)到

達(dá)歐洲。

(3)商品：中國的絲和絲織品運(yùn)出，又把西域各國的奇珍異寶

輸入中國內(nèi)地。

(4)地位：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈。

(5)意義：促進(jìn)了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。

2、海上絲綢之路(漢武帝時(shí))：中國東南沿海港口一一中南半島

一一馬來半島一一馬六甲海峽一一孟加拉灣沿岸一一印度半島南端、

斯里蘭卡

知識(shí)點(diǎn)三、對(duì)西域的管理：

1、西域都護(hù)的設(shè)置：

(1)時(shí)間：公元前60年

(2)職責(zé)：頒行漢朝的法令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草。

(3)管轄范圍：包括今新疆及巴爾喀什湖一東、以南的廣大地

區(qū)。

(4)設(shè)立的意義：標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。

2、東漢班超出使西域：東漢的班超73年出使西域，目的：恢

復(fù)對(duì)西域的管轄。

97年派甘英出使大秦。

3.補(bǔ)充：

“一帶一路”的一帶：是指陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。一路：是指

21世紀(jì)海上絲綢之路。

古代絲綢之路在中外交往中有重要地位：

溝通中西交通的陸上要道。(或東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁)

今天中國重提絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”也有重要現(xiàn)實(shí)

價(jià)值：

實(shí)現(xiàn)中國與沿線國家間的合作共贏(互利共贏)；共同發(fā)展。

【易錯(cuò)點(diǎn)拔】

陸上絲綢之路的起點(diǎn)是長安，最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲；

【重點(diǎn)突破】認(rèn)識(shí)絲綢之路開通的條件。

(1)張騫通西域，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。

(2)漢武帝時(shí)大破匈奴，使匈奴再也無力與西漢對(duì)抗，為絲綢之

路的開通創(chuàng)造了條件。

(3)西漢大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，社會(huì)安定，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(4)秦漢文化的發(fā)展以及以絲綢為主的極富地域特色的產(chǎn)品對(duì)外

具有巨大的吸引力C

第15課兩漢的科技和文化

知識(shí)點(diǎn)一、造紙術(shù)的發(fā)明

書寫材料的變化：（甲骨文）龜甲、獸骨一一青銅器一一簡(jiǎn)帛一

一紙

發(fā)明紙的原因：用簡(jiǎn)帛做書寫材料有何弊端？

竹木簡(jiǎn)太重了，而帛又很貴，使用受到很大的限制。

2、紙的發(fā)明：西漢時(shí)期。西漢早期的麻紙。甘肅天水（說明這

是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙）；質(zhì)地粗糙，使用不便。

3、公元105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”）一一為文化

傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。

（1）造紙?jiān)希簶淦?、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)。

（2）蔡侯紙的特點(diǎn)：原料容易找到、便宜，質(zhì)量也提高了。

（3）造紙術(shù)改進(jìn)的意義：擴(kuò)大原料來源，降低了制造成本，提

高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，普及和推廣了紙的應(yīng)用，也便利了典籍的流傳。

4、造紙術(shù)傳播的意義：促進(jìn)了文化的傳播，是中國對(duì)世界文明

的偉大貢獻(xiàn)之一。

知識(shí)點(diǎn)二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗（都是東漢末年）

1、張仲景（醫(yī)圣）：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論

和治療方法，提出了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。

2、華佗：神醫(yī)之稱。發(fā)明“麻沸散”、創(chuàng)編“五禽戲、擅長

針灸、湯藥和實(shí)施外科手術(shù).

知識(shí)點(diǎn)三、史學(xué)：歷史巨著《史記》

1、作者：司馬遷

2、主要內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史

事。

3、地位：是我國第一部紀(jì)傳體通史。

4、評(píng)價(jià)《史記》：

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。文筆簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，刻畫

人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。

★★學(xué)習(xí)司馬遷勤奮好學(xué)，不怕困難，持之以恒的精神。

★★魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

知識(shí)點(diǎn)四、宗教：道教和佛教

道教：東漢后期產(chǎn)生于我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的

太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。（八仙過海，各顯神通）

2.道教能夠傳播的原因有哪些？

①道教教義迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，統(tǒng)治者利用

道教統(tǒng)治人民。

②治病傳道，受到下層民眾的信奉。

3.佛教：西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入；為中國文化注入新的因素。

中國最早的佛教寺院是明帝令在洛陽建的白馬寺；豐富了中國文化，

在社會(huì)、思想、文學(xué)及建筑、雕刻、繪畫等各方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

★★結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說說百姓信奉佛教的原因？