南京傳媒學(xué)院《中西方哲學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁南京傳媒學(xué)院

《中西方哲學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在思考哲學(xué)中的時(shí)間哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時(shí)間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？A.時(shí)間的實(shí)在論B.時(shí)間的觀念論C.時(shí)間的相對(duì)主義D.時(shí)間的絕對(duì)主義2、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時(shí)，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是3、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是4、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教信仰的合理性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教信仰是基于人類對(duì)未知的恐懼和對(duì)超越的渴望？A.宗教信仰可以通過科學(xué)證據(jù)來證明B.宗教信仰是一種無理性的迷信C.宗教信仰是人類心靈的內(nèi)在需求和表達(dá)D.宗教信仰是社會(huì)控制的工具5、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對(duì)于權(quán)力的本質(zhì)和來源，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.權(quán)力是對(duì)他人行為的影響力B.權(quán)力來源于社會(huì)契約和人民的授權(quán)C.權(quán)力的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)公共利益D.權(quán)力可以不受任何限制地行使6、對(duì)于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點(diǎn)和爭(zhēng)議的分析，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在。B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突。C.決定論和自由意志的問題是一個(gè)無解的哲學(xué)謎題，沒有探討的價(jià)值。D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨。7、對(duì)于笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下關(guān)于其哲學(xué)意義和影響的解讀，哪一種說法是準(zhǔn)確的？A.它確立了理性思考在認(rèn)識(shí)世界中的絕對(duì)權(quán)威，否定了感覺經(jīng)驗(yàn)的作用。B.此命題只是一種主觀的臆想，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。C.它強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)的重要性，為近代哲學(xué)主體性原則的確立奠定了基礎(chǔ)。D.“我思故我在”導(dǎo)致了極端的個(gè)人主義和懷疑主義，對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。8、在哲學(xué)對(duì)道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義的爭(zhēng)論，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？A.道德相對(duì)主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化、時(shí)代和個(gè)人而異，沒有普遍適用的絕對(duì)道德準(zhǔn)則；道德絕對(duì)主義則堅(jiān)信存在永恒不變的道德真理。B.道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同。C.這兩種觀點(diǎn)都過于極端，在現(xiàn)實(shí)的道德判斷中沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對(duì)其提供有意義的理論探討。9、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的價(jià)值論思考？A.幸福是物質(zhì)財(cái)富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對(duì)的感受，因人而異10、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對(duì)知識(shí)的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？A.堅(jiān)信某些基本的真理是不可懷疑的B.對(duì)一切觀點(diǎn)都持開放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過理性獲得絕對(duì)可靠的知識(shí)D.完全否定人類認(rèn)識(shí)世界的可能性11、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊(yùn)含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對(duì)存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性12、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會(huì)和文化決定C.個(gè)人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是13、在哲學(xué)的倫理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于功利主義的道德原則，以下解釋錯(cuò)誤的是（）A.行為的對(duì)錯(cuò)取決于其產(chǎn)生的結(jié)果B.追求最大多數(shù)人的最大幸福C.只關(guān)注行為的結(jié)果，不考慮動(dòng)機(jī)D.忽視了個(gè)體權(quán)利和正義14、在佛教哲學(xué)中，對(duì)于“緣起性空”的教義，以下闡述不準(zhǔn)確的是（）A.一切事物都是因緣和合而生B.事物的本質(zhì)是空無自性C.否定了事物之間的因果聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)對(duì)世間萬物的超越和解脫15、古希臘哲學(xué)中的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會(huì)的道德和法律16、中國哲學(xué)中的法家思想強(qiáng)調(diào)以法治國，注重嚴(yán)刑峻法。對(duì)于法家思想的理解，以下哪一項(xiàng)不夠全面？A.主張通過明確的法律條文來規(guī)范社會(huì)行為B.認(rèn)為人性本惡，需要依靠法律來約束C.強(qiáng)調(diào)君主的絕對(duì)權(quán)威和專制統(tǒng)治D.法家思想完全忽視了道德和倫理的作用17、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于美的本質(zhì)的探討從未停歇。以下關(guān)于不同美學(xué)流派對(duì)于美的定義和理解，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)基礎(chǔ)的差異？（）A.主觀美與客觀美的區(qū)分B.形式美與內(nèi)容美的側(cè)重C.美的普遍性與特殊性D.美與真善的關(guān)系18、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)，理性主義則強(qiáng)調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點(diǎn)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜知識(shí)和抽象概念時(shí)的解釋能力的對(duì)比，哪一項(xiàng)更能突出其優(yōu)劣？（）A.對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯知識(shí)的解釋B.對(duì)新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理解D.對(duì)人類直覺和靈感的說明19、在哲學(xué)的美學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值有著豐富的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的美學(xué)理論？A.藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價(jià)值完全取決于市場(chǎng)的認(rèn)可和商業(yè)成功20、在哲學(xué)的語言哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于語言與世界的關(guān)系有著多種不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的語言哲學(xué)理論？A.語言是對(duì)世界的精確反映和描述B.語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則影響著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解C.語言具有一定的局限性，不能完全表達(dá)世界的復(fù)雜性D.不同的語言可能導(dǎo)致對(duì)世界的不同理解和解釋二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）論述哲學(xué)中亞里士多德的實(shí)體學(xué)說及其對(duì)哲學(xué)發(fā)展的重要影響。2、（本題10分）簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)主體觀念的批判及影響。3、（本題10分）說明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)的哲學(xué)思想。4、（本題10分）哲學(xué)中的科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論的爭(zhēng)