山西省太原市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題及答案解析

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中學(xué)業(yè)診斷語文試題(考試時(shí)間：上午8：00-10：30)說明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一2024年7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！氨本┲休S線”縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長7.8公里、世界上最長的城市軸線。15個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素為：鐘鼓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場及建筑群(天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、國家博物館和人民大會(huì)堂)、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇、永定門?！氨本┲休S線”由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類遺存共同組成，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。(摘編自施雨岑、王鵬、徐壯《“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”申遺成功》)材料二中軸線上大部分建筑的前身都可以追潮到明代，清代在繼承明北京城的基礎(chǔ)上雖略有改建，但整體依然承襲歷史。近代后，隨著社會(huì)制度的改變，中軸線上的建筑幾乎都喪失了原本的功能，壇廟辟為公園不再是祭祀儀禮場所，紫禁城被開放成為博物館，鐘鼓樓也不再進(jìn)行報(bào)時(shí)工作……舊的功能被新功能取代，在不斷適應(yīng)著新的時(shí)代與社會(huì)。除了文化遺存，元大都的水系規(guī)劃也一直被明清沿用，并且保存至今，成為城市景觀的重要一環(huán)。一根中軸線記錄了三朝的歷史，留下了三朝的遺跡。若干個(gè)歷史拐點(diǎn)在這條中軸之上發(fā)生，自元代開始，各個(gè)朝代最具代表性的物質(zhì)遺存也都集中于此。中軸線的空間距離也由元大都時(shí)的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市規(guī)劃中，中軸線北延至燕山山脈，南延至北京大興機(jī)場，從古城中心向新城兩端生長，象征著從過去向未來的更選與延續(xù)。梁思成先生在《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文中這樣描述北京中軸線：“大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城的布局重心。全城就是國繞這中心而部署的……北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。毫無疑問，北京中軸線已經(jīng)逐漸成為北京的新標(biāo)志。王世仁先生在2000年提出保護(hù)中軸線和復(fù)建永定門。為了完善北京中軸線的南起點(diǎn)，2004年永定門復(fù)建工程開始，2012年北京中軸線被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2017年北京市政府全面開啟了北京中軸線的申遺工作。北京中軸線建設(shè)歷程最長、規(guī)劃理念根植于本民族傳統(tǒng)文化、空間延伸與現(xiàn)代城市相融共生，具有匠心獨(dú)運(yùn)的空間藝術(shù)特色，這是西方城市中軸線所不可比擬的。

(摘編自馬全寶、李字嘉《北京中軸線的歷史變遷與空間特征》)材料三中新社記者：北京中軸線作為世界遺產(chǎn)，在文化交流、文明互鑒中發(fā)揮了怎樣獨(dú)特的作用?清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺文本編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟：北京中軸線作為最新被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，是世界了解中華文明的一個(gè)重要載體，也是促使我們認(rèn)知自己的歷史、樹立文化自信的重要遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)所展現(xiàn)的人類文明多樣性，既在一定程度上見證了人類歷史上的文明互鑒，也構(gòu)成了今天文明間相互尊重、相互理解和對(duì)話交流的重要條件。北京中軸線是中國都城形態(tài)發(fā)展及巔峰時(shí)期宏偉特征的表現(xiàn)，其背后的文化背景、思想理念以及營建過程，賦予了中軸線獨(dú)特的文化價(jià)值。各個(gè)時(shí)代最重要的建筑皆布置在這一城市中心軸線上，軸線周國建筑以對(duì)稱式的布局，形成了完整的城市形態(tài)，統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)城市的發(fā)展。將北京中軸線與歐洲古代都城中的核心建筑群作比，可看到在不同歷史文化背景下，城市發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出不同的內(nèi)在邏輯和外在形態(tài)。歐洲歷史名城中許多著名的軸線，大多是17世紀(jì)后城市改造的成果，形成的主要?jiǎng)右蚴菍?duì)城市景觀的美學(xué)追求。而一些近現(xiàn)代都城中決定城市形態(tài)特征的軸線，更是在現(xiàn)代城市規(guī)劃思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果。通過類似遺產(chǎn)的比較，可以感受不同文明在城市形態(tài)和哲學(xué)思想、文化觀念上的差異。這種差異性理解也構(gòu)成了今天人們相互尊重和對(duì)話的基礎(chǔ)。北京中軸線強(qiáng)調(diào)中華文明的整體性和延續(xù)性。將自13世紀(jì)元大都的歷史遺存、明清以及20世紀(jì)的天安門廣場建筑群、21世紀(jì)初重建的永定門城作為一個(gè)完整整體，中國傳統(tǒng)文化觀念和思想規(guī)劃的延續(xù)性得以見證。“世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三”的內(nèi)容是：為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化，提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證。北京中軸線作為最具代表性的案例印證了相關(guān)表述，構(gòu)建了中國與不同文化間相互理解的基礎(chǔ)，促進(jìn)了世界對(duì)于中華文明的認(rèn)知和理解。(摘編自杜燕《世界遺產(chǎn)如何促進(jìn)文明交流互鑒?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“北京中軸線”體現(xiàn)了中華文明的延續(xù)性，它歷時(shí)久遠(yuǎn)，并非一時(shí)一朝建成，始建于元代明清乃至近現(xiàn)代又不斷演進(jìn)發(fā)展。B.“北京中軸線”縱貫北京老城南北，各個(gè)時(shí)代最重要的建筑皆布置在這一城市中心軸線上，如今是世界上最長的城市軸線。C“北京中軸線”上的古建筑在今天都失去了原本的功能，在不斷適應(yīng)著新的時(shí)代與社會(huì)發(fā)展中，更多地顯現(xiàn)出文化功能。D.“北京中軸線”匠心獨(dú)運(yùn)的空間藝術(shù)特色是西方城市中軸線所不可比擬的，其申遺成功可促進(jìn)與世界文明的交流互鑒。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一具體列舉了北京中軸線上的I5個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素，有利于在讀者腦中形成“中軸線”印象。B.材料二梁思成先生的描述，可以作為《考工記》中“以中為尊"的城市規(guī)劃理念的印證。C.材料三中指出北京中軸線與歐洲古代都城中的核心建筑群的差異性，表明北京中軸線符合世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。D.三則材料都有表示時(shí)間的詞，都意在強(qiáng)調(diào)北京中軸線是中華文明的整體性和延續(xù)性的典型案例。3.對(duì)下面兒幅圖片的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《考工記》王城圖皇城與宮城的軸線與全城中軸線重合，且起訖點(diǎn)均為城門。B.《考工記》中王城的四邊每邊三門，元大都與明清北京城北城墻僅開兩門，正中不設(shè)門。C.從元大都到明清北京城的城市布局，嚴(yán)格遵循《考工記》中的營城制度。D.北京中軸線歷時(shí)久遠(yuǎn)，并非一時(shí)一朝建成，凸顯了中華文明歷史連續(xù)性的特征。4.如果將材料一和材料二也作為材料三訪談回答的一部分，記者會(huì)提出怎樣的問題?請(qǐng)結(jié)合材料一、二設(shè)計(jì)提問。(4分)

5.北京中軸線成功列人《世界遺產(chǎn)名錄》有怎樣的意義?請(qǐng)根據(jù)材料簡要概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。主角(節(jié)選)陳彥《游西湖》終于開排了。誰也沒想到，這竟是一場戰(zhàn)爭。雙方的戰(zhàn)斗，是在省城與“地方勢力”之間展開的。省城一方，是以兩個(gè)導(dǎo)演為主；而“地方勢力”，卻是以第一導(dǎo)演古存孝為代表的。省城劇團(tuán)，歷來把從外面調(diào)來的人，尤其是從地縣一級(jí)調(diào)來的，都統(tǒng)稱為“外縣范兒”。所謂“外縣范兒”，就是與土氣、小氣、俗氣、稼娃氣相關(guān)聯(lián)的。無論生活還是演出，都是為西京本土成長起來的人所瞧不上眼的。憶秦娥一來，團(tuán)里先給安了個(gè)李慧娘A組，自是炸了鍋了。古存孝倒是看明白了。尤其是跟省城團(tuán)上兩個(gè)導(dǎo)演，較量過幾回合后，他就知道在這里當(dāng)導(dǎo)演，可不是他娘“鬧著玩兒”的。但不好玩，也得玩下去，其實(shí)他與那兩個(gè)導(dǎo)演的矛盾，就在對(duì)戲的認(rèn)識(shí)上。他堅(jiān)持，要一五一十地照老傳統(tǒng)排。而團(tuán)上那兩個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)是移植樣板戲出了名的，一個(gè)是從上海進(jìn)修回來的。他們都覺得不能老戲老演，得適應(yīng)今天的觀眾，必須加快舞臺(tái)節(jié)奏，不能一招一式地慢慢比畫了。甚至在音樂創(chuàng)作上，還要加電聲樂隊(duì)。服裝也要改良。舞美也是希望弄得“人間天上精美絕倫”?！耙蛔蓝蛉詈煛钡睦涎莘ǎ麄兘y(tǒng)稱為“外縣范兒”，說是再也不能在省城舞臺(tái)上復(fù)活了。古存孝也是一讓再讓。但一些根本性的東西，他還是在拼著老命地堅(jiān)持。這種堅(jiān)持，逐漸轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)的笑料，在嚴(yán)肅的排練場，他漸次跌落成不斷引起哄堂大笑的“跳梁小丑”了。他說演員上場，必須堅(jiān)持老臺(tái)步，先在幕簾內(nèi)，喊一聲“爾嘿”再出場。男的要亮靴底，女的要“輕移蓮步水上漂”。而那兩位導(dǎo)演，死堅(jiān)持要去掉“爾嘿”的“怪叫聲”。出場也不準(zhǔn)一搖三晃地慢慢“拿捏”“擺譜”，得把更多的戲，讓給矛盾沖突和好看的舞蹈，凡唱得太慢的拖腔，都一律要改良。這不僅讓古存孝不能接受，而且也讓憶秦娥無法適應(yīng)。她幾乎一唱，旁邊就有人發(fā)笑，都在一邊指指戳戳地喊叫：“看看這‘外縣范兒’!”第二導(dǎo)演叫封子，是個(gè)非常強(qiáng)勢的人。從來就沒有把他當(dāng)一回事。憶秦娥一開口，也有一群人批評(píng)這個(gè)字咬得不對(duì)，那個(gè)字咬得不真的。古存孝壓根兒就不同意他們把秦腔字音都咬成西京腔。可他一說出正宗秦腔味兒來，又引得全場一個(gè)勁地發(fā)笑，說土得快掉渣了。終于有一天，一切都總爆發(fā)了。先是封子導(dǎo)演提出，還是讓李慧娘B組上。B組是團(tuán)上自己培養(yǎng)的演員，過去演過李鐵梅的。古存孝堅(jiān)決不同意，說慧娘后邊要吹火，還有在人身上的各種高難度動(dòng)作，沒有老戲的基本功，根本不行?？筛觳厕植贿^大腿，團(tuán)上幾乎是一池塘的蛙蛙聲，說憶秦娥道白、唱腔都太土氣，“外縣范兒”太濃，根本挑不起這大梁。最后，就讓憶秦娥靠邊站了。古存孝去找了單仰平。單仰平也是有些為難，竟然已經(jīng)同意了封子和第三導(dǎo)演的意見，說先讓B組試試，不行了再換回來。古存孝就覺得絕望了，終于把桌子狠狠一拍，站起來，當(dāng)著全劇組人的面美美發(fā)泄了一通：“我還以為這是個(gè)藝術(shù)殿堂，原來才是個(gè)自由市場。啥狗屁膏藥都是能拿到這里來賣的。不是我倚老賣老，唱戲得先做人哩，這人做不好，咋看咋是根彎彎椽子，那戲也就甭想唱成啥氣候。伺候不起，伺候不起，敝人甘拜下風(fēng)了。告退，敞人告退了!”

說完，他還作著揖，就從排練場出去了。古存孝很胖，所以走起路來一搖一擺的，不免顯得有些可笑。他剛一走出排練廳門，就聽身后發(fā)出了雷鳴般的掌聲。古存孝的老淚，一下就涌了出來。他真悔恨，不該來省城。要是留在寧州，豈不還是吃香喝辣的好日子?他肚子里，有這一生都排不完的戲。一本一折的，連劇本帶唱腔都刻在心底了，隨便拉出來都是好戲?？稍谶@里，他就是個(gè)“老古造”，就是個(gè)上不了臺(tái)面的“大土鱉”。要走的那天晚上，他到憶秦娥房里，把真實(shí)情況給憶秦娥說了。他是覺得好好一個(gè)唱戲的苗子，搞不好，就徹底窩死在這大劇團(tuán)里了?！扒囟穑爬蠋煂?duì)不住你，把你從寧州弄來，老師又沒本事讓你好好上戲。誰知憶秦娥傻不唧唧地說：“沒事，古老師，讓B組上還好，我剛好能在邊上看。一下到了大劇團(tuán)，我還真的有些怯場呢?！薄肮贤迒?，我真擔(dān)心，老師走以后，你就被這幫狼吃了?！澳阋ツ睦镅?，古老師?”“哪里能容下老師，哪里能讓老師好好排戲，老師就去哪里?！薄澳悄悴蝗缁貙幹菟懔恕Ｎ乙蚕牖厝?，咱都回?！薄巴扪?，好馬不吃回頭草。我古存孝既然離開寧州了，就咋都不回去了。娃呀，既來之，則安之，你也別走回頭路。戲能唱成了唱，并且還不能為唱戲，把人學(xué)瞎了。咱就是跟人斗法，也不能上邪的，得拿真本事上呢。曲里拐彎、下套、撂磚那些下三濫事，可萬萬使不得。戲要實(shí)在唱不成了，能調(diào)到省城，對(duì)于年輕人總是好事。生兒育女，也是大事嘛!唉!”古存孝是這天晚上半夜走的。家里人說：他說他要起夜，出去就再?zèng)]回來。(選自長篇小說《主角》，有刪改)[注]①古存孝是肚子里裝者幾百場戲的秦腔導(dǎo)演，在北山排戲把秦腔帶火了，有了前往省城劇團(tuán)的資本。他到了省城后，成了省城劇團(tuán)的第一導(dǎo)演，要排《游西湖》，需要極其有功底的演員，他就請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)把憶秦娥也調(diào)到省城來了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劇團(tuán)老師傅“古存孝”的名字頗有意趣，隱在其中的“孝”暗示了老藝人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，對(duì)秦腔藝術(shù)的執(zhí)者。B.小說寫“省城”和“地方勢力”在排戲上的沖突，也滲透著一些處世哲學(xué)，人們都想成為“主角”為此，人與人之間不免產(chǎn)生競爭。C.單仰平竟然同意讓李慧娘B組頂替A組上戲，古存孝覺得對(duì)不住憶秦娥，這是他退出劇團(tuán)的主要原因。

D.古存孝作為導(dǎo)演，對(duì)演員要求嚴(yán)格，對(duì)藝術(shù)有執(zhí)著的追求，但在一定程度上缺乏變通。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在敘述視角上，本文主要采用全知視角，不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映出在排戲和確定主角時(shí)古存孝所面臨的矛盾和挑戰(zhàn)。B.小說在人物刻畫上頗具匠心，在刻畫古存孝這一人物時(shí)只是運(yùn)用了語言、心理、動(dòng)作等直接描寫的手法，使得人物形象鮮明突出。C.小說以小見大，以秦腔藝人古存孝、憶秦娥在省城排戲的際遇，引導(dǎo)人們思考戲劇傳承和改良的矛盾，以及如何在新時(shí)代將秦腔藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。D.生動(dòng)、簡潔、質(zhì)樸是本文語言藝術(shù)的顯著特色，同時(shí)，恰到好處的方言、口語為作品增添了獨(dú)特的藝術(shù)效果。8.小說用“傻不唧唧”刻畫憶秦娥的形象，談?wù)勀銓?duì)此的理解(4分)

9.請(qǐng)簡要分析畫線句“戲能唱成了唱，并且還不能為唱戲，把人學(xué)瞎了”在文中的作用。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一武靈王平晝閑居，肥義侍坐，王曰：“今吾欲繼襄主①之業(yè)，吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣?！蓖跛旌?。使王孫紲告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請(qǐng)服焉?！惫映稍侔菰唬骸巴跻u遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國，臣愿大王圖?！笔拐邎?bào)王，王即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也?！惫映稍侔莼自唬骸俺加薏贿_(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽令。"再拜，乃賜胡服。趙造諫曰：“蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行，所以教民而成禮者也。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”王曰：“古今不同俗，何古之法?帝王不相襲，何禮之循?故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！?/p>

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》)材料二夏四月己未，帝行幸瑕丘，遣使以太牢祠岱岳。庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。辛酉，詔充州為孔子起園柏，修飾墳垅，更建碑銘，褒揚(yáng)圣德。六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。辛丑，詔復(fù)軍士從駕渡淮者租賦三年。癸丑，詔求天下遺書，秘閣所無、有裨益時(shí)用者加以優(yōu)賞。丙辰，詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人②南遷者，悉為河南洛陽人。成午，詔改長尺大斗，依《周禮》制度，班之天下。九月庚午，六宮及文武盡遷洛陽。(節(jié)選自《魏書·高祖孝文帝紀(jì)》)材料三法之變與不變，操于國家之權(quán)，而實(shí)成于士民之心志議論。夫不可變者倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。趙武靈王變法習(xí)騎射，趙邊以安；北魏孝文帝變法尚文明，魏國以治。此變而得者也。武靈之不終以嬖幸，魏之不永以子孫不肖，與變法無涉。(節(jié)選自張之洞《勸學(xué)篇·變法第七》)[注]①襄主，指趙襄子，我國時(shí)期趙國奠基人。②代人，主要指來自代地的鮮卑人。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)寡人愿募公叔A之B義C以成胡服D之E功F使紲G謁之H叔I請(qǐng)J服焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.辟，通“僻”，指邪僻，與《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”意思相同。B.已未，是于支紀(jì)日，寫《項(xiàng)脊軒志》“三五之夜”中“三五”的紀(jì)日法不同。C.“詔復(fù)軍士從駕渡淮者租賦三年”和《馬說》“馬之千里”的“者”用法相同。D.尚，指尊崇、尊重，成語有“禮尚往來”，其中“尚”字意思與此相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.趙武靈王想繼承先君功業(yè)，推行胡服和教練騎射，但憂慮會(huì)遭到反對(duì)，肥義勸告趙武靈王行動(dòng)遲疑難以建立功名，不要顧患世人非議。B.趙武靈王的叔叔公子成認(rèn)為襲用胡人服飾，改變了古代準(zhǔn)則，背離了中原風(fēng)俗，雖然趙武靈王親自前往勸說，公子成仍不肯穿胡服。

C.魏孝文帝進(jìn)行了一系列漢化改革，禁止在朝堂上使用鮮卑語，禁止遷居洛陽的鮮卑人死后把靈柩運(yùn)回北方，并且還修改了度量標(biāo)準(zhǔn)。D.張之洞認(rèn)為，趙國和北魏的衰落都與變法無關(guān)，趙國衰落的原因是趙武靈王的寵愛狎昵，北魏衰落的原因是魏孝文帝的子孫不賢能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。

(2)詔充州為孔子起園柏，修飾墳垅，更建碑銘，褒揚(yáng)圣德。

14.張之洞認(rèn)為趙武靈王和魏孝文帝的變法都是成功的，請(qǐng)根據(jù)材料三分析二者成功的原因(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面詩歌，完成15-16題。雨雪曲江暉邊城風(fēng)雪至，游子自心悲。風(fēng)哀笳弄斷，雪暗馬行遲。輕生本為國，重氣不關(guān)私?？志q不信，撫劍一揚(yáng)眉。15，下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一、二句交代了地點(diǎn)、天氣以及主人公的身份，可知這是一首邊塞詩。B.第三、四句中一“斷”一“遲”刻畫了邊地的苦寒生活和游子行軍的艱難。C.第五、六句與“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”都運(yùn)用了對(duì)偶與互文的修辭。D.最后兩句中“撫劍”“揚(yáng)眉”運(yùn)用了動(dòng)作與神態(tài)描寫，塑造了邊關(guān)戍卒形象。16.這首詩抒發(fā)了“游子”哪些情感?請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某負(fù)責(zé)人在干部會(huì)議的發(fā)言中，正面引用《論語》中的“居敬而行簡”，意指“對(duì)百姓要敬，行為要簡”；反面引用柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“，”，指出“頻繁召集百姓”是擾亂民生的錯(cuò)誤做法。(2)“游山西，逛大院”，游客在“皇城相府”游覽時(shí)，站在高處俯瞰，建筑枕山臨水，屋角彼此相連，正如杜牧《阿房宮賦》中描寫的“，”。(3)古詩文中常借動(dòng)物起舞描摩音樂效果，比如：“，。”三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18-19題?！皼]干什么卻總疲憊”“睡得不少還沒精神”……最近，“累點(diǎn)低”成為年輕人的流行語。營養(yǎng)好了，年輕人難道身體卻變?nèi)趿藛?“累點(diǎn)低”的背后，有著技術(shù)發(fā)展，特別是通信技術(shù)普及的因素。模糊了上下班界限的移動(dòng)通信和信息過載帶來的“碎片化生存”、24小時(shí)在線引起的專注缺失損耗了不少心理“帶寬”。此外，交通基建、數(shù)字技術(shù)和更靈活的工作方式讓生活節(jié)奏越來越快?！澳贻p人進(jìn)化掉睡眠”當(dāng)然是笑談，但工作日里的日行千里、休息天中的晝夜顛倒，也讓細(xì)嚼慢咽、自然醒來變成了需要努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)“熱辣滾燙”取代“從前慢”，身體與精神頻繁地被喚醒，疲勞也會(huì)相伴相生。18.根據(jù)材料，將畫橫線的長句改為語意連貫的短句，可以適當(dāng)調(diào)整語序，增減問語，但不得改變原意。(4分)

19.文中畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果?試作分析。(3分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20-22題。北京大學(xué)招生宣傳片全程運(yùn)用AT技術(shù)，上海交通大學(xué)精心打造“新生AI體驗(yàn)校園地圖”，北京所有市屬公辦高校將全部開設(shè)AI通識(shí)課……隨著新一代人工智能技術(shù)不斷選代升級(jí)，學(xué)校教育中的AI足跡也越來越多?？陀^來說，AI技術(shù)不僅能在時(shí)間與空間方面提供新的場域，而且能從師生交互賦能中生成一種新的救學(xué)范式。從現(xiàn)實(shí)看，傳統(tǒng)的教學(xué)范式①，網(wǎng)絡(luò)信息化迅速發(fā)展并得到普及后，逐步形成了“師生+網(wǎng)絡(luò)”的多向現(xiàn)代互動(dòng)模式，教學(xué)場景的豐富性、師生互動(dòng)的靈活性均有所提升。因此，②，廣大教師需要主動(dòng)應(yīng)變、快速求變，找準(zhǔn)AI技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中的角色與定位，更要找準(zhǔn)自身飾演的多元角色，利用A技術(shù)的優(yōu)勢，思考并催生新的教學(xué)方式。AI技術(shù)的出現(xiàn)盡管為大學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)能力帶來了很多便利，③，使其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與興趣和對(duì)問題的主動(dòng)思考能力有可能隨之減弱。因此，提高學(xué)生的“AI素養(yǎng)”至關(guān)重要。①應(yīng)開設(shè)人工智能通識(shí)課程，②加強(qiáng)AI技術(shù)實(shí)操培訓(xùn)等辦法，③增加學(xué)生數(shù)字技術(shù)使用能力與水平，④提高學(xué)生“AI素養(yǎng)”，⑤引導(dǎo)學(xué)生借力促進(jìn)自身全面成長。20.下列句子中的“從”與文中加點(diǎn)的“從”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.夢想就像黑暗里的一盞燈，不管自己是否迷失了方向，他也從未走遠(yuǎn)B.從你的全世界路過，才發(fā)現(xiàn)你就是我的全世界，如果你只是路過，我就在終點(diǎn)等你。C.鑒于情況緊急，我們決定從速行動(dòng)，切勿拖延。D.寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，給人一種賢惠淑女的感覺21.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)

22，請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到，學(xué)校教育中的AI足跡越來越多，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來諸多影響。目前，有中學(xué)生借助AI幫助自己寫作文；還有人聲稱，寫作已經(jīng)不是人類必須掌握的能力，完全可以交給AI。

對(duì)于這種現(xiàn)象，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合你的生活與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.C（表述絕對(duì)，材料二原文是“中軸線上的建筑幾乎都喪失了原本的功能”）2.D（材料二表示時(shí)間的詞強(qiáng)調(diào)的是北京中軸線申遺工作的歷程）3.C（結(jié)合第一幅圖可看出，并沒有嚴(yán)格遵循《考工記》中的營城制度）4.（4分）①材料一：呂舟主任，您作為北京中軸線申遺文本編制團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，可以給大家簡單介紹一下“北京中軸線”嗎？②材料二：“北京中軸線”是如何促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的？（或：“北京中軸線”經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷？具有怎樣的空間特征？）（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5.（6分）①北京中軸線作為中國理想都城秩序的杰作，可以給新的城市建設(shè)以有益啟示。②作為中國歷史文化的見證和標(biāo)識(shí)，北京中軸線具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，申遺成功，有利于我們樹立文化自信。③北京中軸線逐漸成為北京的新標(biāo)志，其申遺成功，對(duì)世界遺產(chǎn)如何促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.C（“對(duì)不住憶秦娥”不是古存孝退出劇團(tuán)的主要原因）7.B（也用到了側(cè)面描寫）8.（4分）①憶秦娥A角被替換，她不生氣，反而覺得還好，說明她性格單純、質(zhì)樸，沒有爭名逐利之心。②正是因?yàn)檫@種“傻”，她才能心無旁騖，專注藝術(shù)、虛心學(xué)習(xí)、刻苦自勵(lì)。（每點(diǎn)2分）9.（6分）①呼應(yīng)前文古存孝對(duì)省團(tuán)的批判，點(diǎn)明省城劇團(tuán)的導(dǎo)演、演員對(duì)憶秦娥的嘲笑其實(shí)是帶有偏見的，是對(duì)外來演員的一種排斥和打壓，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。②表現(xiàn)古存孝對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持并非出于私心，只是希望把秦腔藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，傳承傳統(tǒng)文化，使人物形象更加豐滿。③強(qiáng)調(diào)學(xué)戲先學(xué)做人，不能為了追求所謂的主角丟掉做人的原則，要堅(jiān)守做人的正道，升華了主題。（每點(diǎn)2分）二、古代詩文閱讀（35分）10.CFI11.A（兩句中“辟”的意思不同，“辟邪說”的“辟”指排除、駁斥）12.B（“公子成仍不肯穿胡服”錯(cuò)，“臣敢不聽令”是怎敢不聽從命令的意思）13.（8分）（1）所以遵循已有法度建立的功業(yè)，不夠用來超過當(dāng)世；效法古人的做法，不夠用來管理好當(dāng)下。（循、高、法、制，每譯對(duì)一處給1分）（2）詔令兗州給孔子陵墓種植松柏，整修裝飾陵墓，再修建石碑、鐫刻銘文，贊美表揚(yáng)圣人仁德。（起、修飾、更、褒揚(yáng)，每譯對(duì)一處給1分）

14.（3分）①趙武靈王、魏孝文帝變法都獲得了臣子和百姓的認(rèn)可支持。②二人在變法的同時(shí)，堅(jiān)守倫常綱紀(jì)、準(zhǔn)則等。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分）15.C（“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒有互文）16.（6分）①首聯(lián)“自心悲”抒發(fā)了游子因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而產(chǎn)生的孤獨(dú)思鄉(xiāng)之情。②頸聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)了游子愿意為國家而犧牲個(gè)人的無私之情。③尾聯(lián)“撫劍”“揚(yáng)眉”的形象刻畫，抒發(fā)了游子忠于家國的堅(jiān)定之情。（每點(diǎn)2分）17.（6分）（1）鳴鼓而聚之擊木而召之（2）各抱地勢鉤心斗角（3）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦）（每空1分）三、語言文字運(yùn)用（20分）18.（4分）①移動(dòng)通信模糊了上下班界限②信息過載帶來了“碎片化生存”③24小時(shí)在線引起了專注缺失④這損耗了不少心理“帶寬”（每句1分）19.（3分）借用當(dāng)下熱門電影名和經(jīng)典現(xiàn)代詩歌題目，（1分）指代“快節(jié)奏”和“慢節(jié)奏”生活，（1分）使表達(dá)形象生動(dòng)。（1分）20.B（A副詞，素來，一向。B介詞，自，由，用作虛詞，表示起點(diǎn)。C動(dòng)詞，采取某種處理方式或態(tài)度、原則。D動(dòng)詞，順從，依從）21.（4分）①“應(yīng)開設(shè)”改為“應(yīng)通過開設(shè)”。③“增加”改為“提升”或者“增強(qiáng)”。（找出并修改正確一處給2分）22.（6分）①缺少互動(dòng)性②面對(duì)科技發(fā)展帶來的變化③但也容易引起對(duì)AI技術(shù)的依賴（每句2分）四、寫作（60分）23.聯(lián)系自身生活，辯證思考AI技術(shù)對(duì)寫作的影響，既看到AI技術(shù)對(duì)寫作的幫助，也要看到AI技術(shù)對(duì)思考能力的削弱等問題，強(qiáng)調(diào)寫作是個(gè)性化與創(chuàng)造性的行為。參考譯文：材料一：趙武靈王平日安閑在家，肥義在旁邊陪坐，趙武靈王說：“現(xiàn)在我想繼承襄主的事業(yè)，我準(zhǔn)備教導(dǎo)百姓改穿胡服練習(xí)騎馬射箭，那么天下的人一定會(huì)要非議我了?！狈柿x說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能建立功業(yè)，行動(dòng)遲疑就不會(huì)取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定了背棄世俗的決心，那就不要顧慮天下人的非議?！壁w