上海市浦東區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

上海市浦東區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、名篇名句默寫(xiě)1．按要求填空。（1）吾師道也，

？（2）靜女其姝，

。（《

·邶風(fēng)》）（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“

，

”兩句引出詞人對(duì)往昔生活的追憶。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用2．按要求選擇。(1)以下描寫(xiě)秋天的詩(shī)句中，意境不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。B．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。C．潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。D．孤村落日殘霞，輕煙寒樹(shù)老鴉。(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，________。________，________，________。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展。我們把這種行為叫做文化自覺(jué)，這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A．④②③①B．③②①④C．③①④②D．②①④③三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。手機(jī)看得津津有味的文章，變紙質(zhì)版就看不進(jìn)去了①人類(lèi)的大腦有負(fù)責(zé)視覺(jué)和語(yǔ)言的遺傳密碼，卻沒(méi)有負(fù)責(zé)閱讀的。從壁畫(huà)到象形文字，再到印刷書(shū)和數(shù)碼顯示屏，人類(lèi)的大腦一直在適應(yīng)通過(guò)閱讀來(lái)處理信息的模式。②柏拉圖曾擔(dān)心寫(xiě)作也許會(huì)削弱人類(lèi)的記憶能力。他的擔(dān)心很有可能是對(duì)的。將事件和想法通過(guò)寫(xiě)作記錄下來(lái)的能力，會(huì)減少我們對(duì)記憶和口口相傳的依賴(lài)度。我們的大腦功能已然因?yàn)闀?shū)面語(yǔ)言的出現(xiàn)而開(kāi)始改變了。③隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我們的閱讀行為也和五十年前有所不同。④如今，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家們正在研究人類(lèi)大腦的變化。在被這一課題深深吸引的同時(shí)，他們也擔(dān)心，當(dāng)人類(lèi)越來(lái)越多地使用數(shù)碼顯示屏后，我們處理信息的能力可能發(fā)生一些改變。他們提出，人類(lèi)好像正因?yàn)榫€上信息的出現(xiàn)而開(kāi)始發(fā)展出一種新大腦，其中形成了一些負(fù)責(zé)快速瀏覽的新神經(jīng)回路。這種新型閱讀方式正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來(lái)形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路。⑤電子化世界中存在著兩種閱讀方式，你既可以快速地查找相關(guān)信息，也可以慢速地和那些復(fù)雜的文字來(lái)一場(chǎng)情感交流。但如果你有一個(gè)“雙語(yǔ)大腦”，你就可以輕松地掌握以上兩種方式。⑥電子閱讀通常是為了提高速度?？萍甲屛覀兛梢陨舷聺L動(dòng)頁(yè)面來(lái)鎖定關(guān)鍵字、小標(biāo)題、要點(diǎn)和加粗文字，所以大部分的讀者其實(shí)只讀了文本的百分之三十。我們用線上資源是為了可以更迅速地查找信息，用“查找”功能和快捷鏈接來(lái)迅速地完成一篇文本的閱讀。要知道我們?yōu)g覽得越快，我們完成的任務(wù)也就越多?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面上的文字越來(lái)越少，這鍛煉了我們通過(guò)快速滾動(dòng)來(lái)查找信息的能力。當(dāng)我們養(yǎng)成了這樣“越來(lái)越快”的習(xí)慣，再去閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了。網(wǎng)頁(yè)上大量的視覺(jué)沖擊，比如視頻、動(dòng)圖、表情包，都構(gòu)成了一種與看紙質(zhì)書(shū)完全不同的整體畫(huà)面。雖然不斷變化的圖像能讓閱讀變得更有互動(dòng)性和參與感，卻也很容易讓人分心。很多學(xué)生表示，比起閱讀紙質(zhì)的材料，他們?cè)诰€上閱讀時(shí)，有百分之八十五的可能會(huì)一心多用，同時(shí)做好幾件事情，并且會(huì)更粗心。⑦我們已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式。我們不再一行一頁(yè)地閱讀，而是不斷地從一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像到另一個(gè)圖像。現(xiàn)如今閱讀更像是一系列的圓環(huán)，向著不同方向交錯(cuò)穿行。⑧查找信息時(shí)我們會(huì)通過(guò)快速的瀏覽來(lái)定位關(guān)鍵字，這樣快速的信息獲取方式會(huì)逐漸消除“慢速”的閱讀模式，但我們恰恰需要這樣的慢速閱讀來(lái)達(dá)到對(duì)文本的思考和理解。⑨瑪麗安·沃夫是美國(guó)塔夫斯大學(xué)閱讀與語(yǔ)言中心主任，作為一名神經(jīng)科學(xué)家，她深入研究了數(shù)字媒體對(duì)我們的大腦產(chǎn)生的影響：“有多少語(yǔ)法已經(jīng)丟失了？什么是語(yǔ)法呢？語(yǔ)法不就是我們復(fù)雜思想的一種體現(xiàn)嗎？”她又稱(chēng)，“我很擔(dān)憂(yōu)我們是否會(huì)失去對(duì)一些復(fù)雜句式的表達(dá)能力和閱讀能力。我們會(huì)變成微博大腦嗎？”⑩太多的線上閱讀會(huì)導(dǎo)致我們的集中力下降，更難以理解一些冗長(zhǎng)的句子和段落，在閱讀時(shí)也只是一味地瀏覽而非理解其含義。雖然我們生活在現(xiàn)代世界，每天都需要瀏覽大量錯(cuò)綜復(fù)雜的電子化信息，但我們必須保有去感受、理解以及欣賞文學(xué)作品的能力。為了在這個(gè)世界生存下去，我們需要有一個(gè)雙語(yǔ)大腦，讓我們可以同時(shí)有“快速”和“慢速”、“環(huán)形”和“線形”閱讀的能力。(選自“澎湃新聞”2020年9月26日)3．第⑤段“雙語(yǔ)大腦”在文中的意思是________________________。4．下列表達(dá)與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（

）A．我們通過(guò)快速滾動(dòng)來(lái)查找信息，再去閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了。B．網(wǎng)頁(yè)上大量的視覺(jué)沖擊對(duì)于人們閱讀文本有利有弊。C．為了達(dá)到對(duì)文本有較深入的思考和理解，我們需要慢速閱讀。D．我們既要瀏覽電子化信息，也要能感受、理解、欣賞文學(xué)作品。5．根據(jù)文義，下列推斷最為合理的一項(xiàng)是（

）A．寫(xiě)作也許會(huì)削弱人類(lèi)的記憶能力，柏拉圖的這一擔(dān)憂(yōu)成為了現(xiàn)實(shí)。B．通過(guò)快速的瀏覽來(lái)定位關(guān)鍵字的閱讀方式屬于環(huán)形閱讀模式。C．人們的集中力、理解力下降的原因是每天都要瀏覽大量的信息。D．“慢速閱讀”并不局限于紙質(zhì)書(shū)，電子書(shū)也適用。6．請(qǐng)分析第⑨段在文中的作用。7．小浦同學(xué)打算在閱讀交流會(huì)上向全班同學(xué)介紹這篇文章的行文思路，并制作演示文稿。請(qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出文字大綱。《手機(jī)看得津津有味的文章，變紙質(zhì)版就看不進(jìn)去了》理論：人類(lèi)的大腦一直在適應(yīng)通過(guò)閱讀來(lái)處理信息的模式，書(shū)面語(yǔ)言的出現(xiàn)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、線上信息的出現(xiàn)，都改變著我們的大腦功能?，F(xiàn)象：新型閱讀方式正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來(lái)形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路。本質(zhì)：

弊端：

結(jié)論：

閱讀下文，完成小題。百合花茹志鵑①他已走遠(yuǎn)了，但還見(jiàn)他肩上在新媳婦家借棉被時(shí)不小心撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒(méi)給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。②包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位把唯一的嫁妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門(mén)板上、桌子上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門(mén)板上。③天黑了，天邊涌起一輪滿(mǎn)月。我們的總攻還沒(méi)發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來(lái)了。在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊?、芪疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。⑤鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來(lái)今天是中秋節(jié)了。⑥啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰茫描屬I(mǎi)糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起通訊員，我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……⑦一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開(kāi)始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。⑧包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)。⑨外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿(mǎn)了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。擔(dān)架員把傷員抬上門(mén)板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說(shuō)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一布還掛在那里。⑩“這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。?新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）8．賞析第③段環(huán)境描寫(xiě)的作用。9．選文中“破洞”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)出現(xiàn)多次，分析其對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。10．分析敘述視角“我”在文中多次出現(xiàn)的作用。11．小浦同學(xué)準(zhǔn)備在“一日讀書(shū)”的活動(dòng)中向全校學(xué)生推薦優(yōu)秀革命作品《百合花》，請(qǐng)你替他擬一份推薦詞，至少?gòu)膬蓚€(gè)方面陳述你推薦該小說(shuō)的理由。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。臨江仙[明]楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！咀ⅰ織钌鳎好髦腥~文學(xué)家，因“大禮議”受廷杖，剝奪官爵，謫戍于云南永昌衛(wèi)，年七十二，死于貶所。12．“臨江仙”是這首詞的__________13．下列說(shuō)法不正確的是（

）A．詞的前兩句化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以一去不復(fù)返的江水比喻歷史的進(jìn)程,用后浪推前浪來(lái)比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)。B．“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”以“青山”象征永恒，“夕陽(yáng)”象征變化，在歷史滄桑風(fēng)云變幻下,詞人用自然界的這樣一幅畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出生命易逝的感慨和歷盡榮辱的悲哀。C．“白發(fā)漁樵”是鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象，表現(xiàn)了作者晚年生活的落魄，而“一壺濁酒”以“秋月”、“春風(fēng)”為背景，則顯示出作者淡泊、高雅的襟懷和朋友之間的志趣相投。D．從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，讀者感受到蒼涼悲壯的同時(shí)，也能在一種淡泊寧?kù)o的氣氛中品悟到詞中高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。14．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，在思想感情上有何異同?五、文言文閱讀閱讀下文，完成小題。勸學(xué)《荀子》①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。師說(shuō)韓愈①……嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谑ト藷o(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。③李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）則知明而行無(wú)過(guò)矣()

（2）圣人無(wú)常師()16．下列加點(diǎn)字詞類(lèi)活用現(xiàn)象與例句一樣的是（

）例：登高而招A．用心一也B．積善成德C．而恥學(xué)于師D．故木受繩則直17．下列句子與例句特殊句式一樣的是（

）例：青，取之于藍(lán)A．句讀之不知B．道之所存，師之所存也C．師不必賢于弟子D．蚓無(wú)爪牙之利18．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。19．比較兩篇文章在論證方法上的區(qū)別，并分析其效果。閱讀下文，完成小題。錢(qián)伯庸文序[明]曹學(xué)佺①今之作文者，如人相見(jiàn)，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對(duì)坐，別無(wú)可說(shuō)，不過(guò)再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場(chǎng)；及其，當(dāng)唱之處，則又草草讀過(guò)而已。噫！此所謂“時(shí)套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無(wú)人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無(wú)師友傳授，而少浸潤(rùn)之義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢(qián)生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初?shū)謁見(jiàn)于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲①于義理②者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾③師之初。之初之作人，無(wú)時(shí)套者也，其論文亦如之。(選自《石倉(cāng)詩(shī)文集》)[注]①汲汲：急于得到的意思。②義理：文章的思想內(nèi)容。③爾：其。20．對(duì)“作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣”一句理解正確的是（

）A．作文的風(fēng)格走向時(shí)髦，也是因?yàn)槿藗兿嘁?jiàn)或聽(tīng)曲時(shí)的行為方式引起的。B．寫(xiě)作文的人追求時(shí)髦，也是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)上待人接物風(fēng)氣的不良影響。C．寫(xiě)作文講究虛浮時(shí)髦，也是由于人們膚淺不正確的評(píng)價(jià)所逐步導(dǎo)致的。D．作文的風(fēng)格虛浮時(shí)髦，也是由于人們只重形式不講內(nèi)在主題淡漠所致。21．從文中看，造成文章落入“時(shí)套”的原因是_______________________(用自己的話回答）22．根據(jù)文章，指出曹學(xué)佺對(duì)錢(qián)伯庸的態(tài)度并分析原因。六、作文23．完成作文。在你的生命中，或許和“香雪”一樣有一個(gè)“鉛筆盒”，它讓你夢(mèng)寐以求、輾轉(zhuǎn)反側(cè)；或許也有這樣一個(gè)人，他（她）讓你肅然起敬……請(qǐng)以《那個(gè)/只/件______》為題，寫(xiě)一篇記敘文，記敘該事物對(duì)你成長(zhǎng)的意義，字?jǐn)?shù)不少于800字。參考答案：1．夫庸知其年之先后生于吾乎俟我于城隅詩(shī)經(jīng)攜來(lái)百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句以及識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字：庸、俟、隅、攜、崢、嶸、稠。2．(1)B(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌意境的能力。A.“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。無(wú)邊的空間，無(wú)盡的時(shí)間，深遠(yuǎn)的宇宙，難以洞觀。充分展示了秋日蕭瑟，悲從中來(lái)的觀感?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。B.此句出自《滕王閣序》，詩(shī)人運(yùn)用四個(gè)景象“落霞、孤鶩、秋水與長(zhǎng)天”來(lái)描繪出一幅寧?kù)o而又美好的畫(huà)面。這兩句詩(shī)，在全篇中可以算是對(duì)景色的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作者對(duì)于自然的熱愛(ài)與贊嘆之情。C.“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟”中“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂(yōu)傷的情緒。D.“孤村落日殘霞，輕煙寒樹(shù)老鴉”共用了六個(gè)圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?。渲染秋日黃昏的冷寂。只有B項(xiàng)的意境不是蕭瑟的。故選B。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。這幾句說(shuō)的都是關(guān)于“傳統(tǒng)”的話題，首先是“傳統(tǒng)”沒(méi)有消失，才能從中“提煉”，然后大家能夠有意識(shí)地去“保留”，最后是“發(fā)揚(yáng)”和“繼承”。由此按照邏輯關(guān)系排序?yàn)棰邰佗堍?。故選C。3．同時(shí)具備負(fù)責(zé)快速瀏覽和負(fù)責(zé)深度閱讀的神經(jīng)回路的大腦。4．A5．D6．①內(nèi)容上：引用瑪麗安·沃夫研究數(shù)字媒體對(duì)人類(lèi)大腦產(chǎn)生影響所提出的問(wèn)題，連續(xù)的發(fā)問(wèn)既表達(dá)了科學(xué)家對(duì)大腦“去復(fù)雜化”的關(guān)切，也能引發(fā)讀者的思考。②結(jié)構(gòu)上引出下文對(duì)此問(wèn)題的成因的進(jìn)一步的分析討論。7．閱讀模式的改變：已經(jīng)從線形的閱讀模式轉(zhuǎn)換成了跳躍式和環(huán)形的模式.快速瀏覽獲取信息的方式會(huì)使人分心、粗心，逐漸消除“慢速”的閱讀模式，失去對(duì)文本的理解。我們需要一個(gè)“雙語(yǔ)”大腦，讓我們可以同時(shí)擁有“快速”和“慢速”、“環(huán)形”和“線形”的閱讀能力?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了數(shù)字化時(shí)代對(duì)人類(lèi)閱讀習(xí)慣和大腦功能的影響。作者指出，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的閱讀方式從傳統(tǒng)的線性閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖贋g覽和跳躍式閱讀。這種變化可能導(dǎo)致深度閱讀能力的下降，影響對(duì)復(fù)雜文本的理解和欣賞。文章呼吁人們培養(yǎng)“雙語(yǔ)大腦”，即同時(shí)具備快速和慢速閱讀的能力，以適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需求，同時(shí)保留對(duì)文學(xué)作品的深刻理解和欣賞能力。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“電子化世界中存在著兩種閱讀方式，你既可以快速地查找相關(guān)信息，也可以慢速地和那些復(fù)雜的文字來(lái)一場(chǎng)情感交流。但如果你有一個(gè)‘雙語(yǔ)大腦……’，你就可以輕松地掌握以上兩種方式”可知，“雙語(yǔ)大腦”指的是兩種閱讀方式的大腦。結(jié)合文章“人類(lèi)好像正因?yàn)榫€上信息的出現(xiàn)而開(kāi)始發(fā)展出一種新大腦，其中形成了一些負(fù)責(zé)快速瀏覽的新神經(jīng)回路。這種新型閱讀方式正在不斷地挑戰(zhàn)幾千年來(lái)形成的負(fù)責(zé)深度閱讀的回路”可知，這兩種閱讀方式的大腦是“負(fù)責(zé)快速瀏覽”和“負(fù)責(zé)深度閱讀”的神經(jīng)回路的大腦。4．本題考查學(xué)生的分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“我們通過(guò)快速滾動(dòng)來(lái)查找信息”錯(cuò)誤。原文的表述是“當(dāng)我們養(yǎng)成了這樣‘越來(lái)越快’的習(xí)慣，再去閱讀印刷材料時(shí)就有些難以適應(yīng)了”，是“越來(lái)越快”的習(xí)慣，不是“快速滾動(dòng)”的方式，選項(xiàng)偷換概念。故選A。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文章，進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“柏拉圖的這一擔(dān)憂(yōu)成為了現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“柏拉圖曾擔(dān)心寫(xiě)作也許會(huì)削弱人類(lèi)的記憶能力。他的擔(dān)心很有可能是對(duì)的”可知，原文說(shuō)的是擔(dān)心“很有可能”是對(duì)的，而不是“成為了現(xiàn)實(shí)”。B.“通過(guò)快速的瀏覽來(lái)定位關(guān)鍵字的閱讀方式屬于環(huán)形閱讀模式”錯(cuò)誤。由原文“我們不再一行一頁(yè)地閱讀，而是不斷地從一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像到另一個(gè)圖像。現(xiàn)如今閱讀更像是一系列的圓環(huán)，向著不同方向交錯(cuò)穿行”可知，環(huán)形閱讀模式是“不斷地從一個(gè)區(qū)域跳躍到另一個(gè)區(qū)域、從一個(gè)圖像到另一個(gè)圖像”；由原文“查找信息時(shí)我們會(huì)通過(guò)快速的瀏覽來(lái)定位關(guān)鍵字，這樣快速的信息獲取方式會(huì)逐漸消除‘慢速’的閱讀模式，但我們恰恰需要這樣的慢速閱讀來(lái)達(dá)到對(duì)文本的思考和理解”可知，通過(guò)快速的瀏覽來(lái)定位關(guān)鍵字的閱讀方式是“快速閱讀”，不屬于“環(huán)形閱讀模式”。C.“人們的集中力、理解力下降的原因是每天都要瀏覽大量的信息”錯(cuò)誤。由原文“太多的線上閱讀會(huì)導(dǎo)致我們的集中力下降，更難以理解一些冗長(zhǎng)的句子和段落，在閱讀時(shí)也只是一味地瀏覽而非理解其含義”可知，人們的集中力、理解力下降的原因是“太多的線上閱讀”，而不是“每天都要瀏覽大量的信息”。8．交代總攻前的環(huán)境，滿(mǎn)月是月亮最亮最圓的時(shí)候，凸顯了部隊(duì)進(jìn)攻的困難，為下文寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈和通訊員的犧牲做鋪墊。9．破洞分別出現(xiàn)在第1、9、12或13段，第一處體現(xiàn)出“我”的懊悔與對(duì)通訊員關(guān)心，第二處說(shuō)明通訊員還沒(méi)來(lái)得及補(bǔ)就犧牲了，體現(xiàn)出通訊員的投身革命、不顧自我、大公無(wú)私及犧牲精神，第三處“我”正在給他補(bǔ)衣服，體現(xiàn)出“我”復(fù)雜的情感，一方面有對(duì)當(dāng)初使通訊員受氣的懊悔與愧疚，更包含對(duì)烈士的敬佩與痛心。10．“我”是故事的旁觀者、見(jiàn)證者，通過(guò)“我”能更好地推動(dòng)故事發(fā)展，增加了故事的真實(shí)性；通過(guò)“我”的仔細(xì)觀察，有利于人物形象的塑造，使新媳婦與通訊員的形象躍然紙上；能夠更好地反映出小說(shuō)的純潔的主題與高尚的軍民情感。11．示例：《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)的是小通訊員和文工團(tuán)女戰(zhàn)士“我”向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事。作者的構(gòu)思巧妙，她以那條灑滿(mǎn)百合花的被子作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物美好的心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。此外，典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓這部作品充滿(mǎn)了生活的真實(shí)之美，野菊花、破洞、饅頭，讓我們感受到了通訊員的人性之美，也歌頌了以新媳婦為代表的人民群眾與戰(zhàn)士們之間的人情美。【導(dǎo)語(yǔ)】《百合花》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的刻畫(huà)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性的光輝與純潔的情感。文章通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和緊張氛圍，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩。細(xì)節(jié)描寫(xiě)如“破洞”反復(fù)出現(xiàn)，象征著犧牲與奉獻(xiàn)，深化了人物形象。敘述視角“我”的多次出現(xiàn)，使讀者更易感受到故事的真實(shí)與情感的深度。作品通過(guò)新媳婦與通訊員的互動(dòng)，表現(xiàn)出人性中最真摯的情感，令人動(dòng)容。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力?！疤旌诹耍爝呌科鹨惠啙M(mǎn)月”交代了總攻前的環(huán)境，滿(mǎn)月是月亮最亮最圓的時(shí)候。結(jié)合“在這樣一個(gè)‘白夜’里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊”可知，由于整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會(huì)那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價(jià)才會(huì)那樣大，此處環(huán)境描寫(xiě)凸顯了部隊(duì)進(jìn)攻的困難，通訊員就是在“白夜”的攻擊中壯烈犧牲的，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。在小說(shuō)《百合花》中，“破洞”這一細(xì)節(jié)的多次出現(xiàn)，深刻地刻畫(huà)了人物的性格和情感。首先，在第1段中，“破洞”體現(xiàn)了“我”的懊悔與對(duì)通訊員的關(guān)心。當(dāng)“我”看到通訊員肩上的破洞時(shí)，感到后悔沒(méi)有及時(shí)為他縫補(bǔ)，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了“我”對(duì)通訊員的關(guān)心和內(nèi)疚之情，反映出“我”對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼。其次，在第9段中，“破洞”再次出現(xiàn)，說(shuō)明通訊員在戰(zhàn)斗中犧牲前都沒(méi)有時(shí)間去修補(bǔ)衣服。這一細(xì)節(jié)突顯了通訊員的投身革命、不顧自我、大公無(wú)私及犧牲精神。他為了保護(hù)戰(zhàn)友，毫不猶豫地?fù)湎蚴至駨?，體現(xiàn)了他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼。這種大無(wú)畏的精神讓人肅然起敬。最后，在第12或13段中，“我”正在為通訊員縫補(bǔ)衣服上的破洞，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了“我”復(fù)雜的情感。此時(shí)，“我”不僅是為了彌補(bǔ)之前的過(guò)失，更是對(duì)通訊員的犧牲感到深深的敬佩和痛心。通過(guò)縫補(bǔ)破洞的動(dòng)作，“我”試圖表達(dá)對(duì)烈士的敬意和對(duì)逝去生命的哀悼。10．本題考查學(xué)生分析敘述人稱(chēng)在文中作用的能力。在小說(shuō)《百合花》中，首先，“我”作為故事的旁觀者和見(jiàn)證者，起到了關(guān)鍵的敘述作用。“我”的存在推動(dòng)了故事的發(fā)展。通過(guò)“我”的視角，讀者能夠更清晰地了解故事的背景、情節(jié)的進(jìn)展以及人物之間的互動(dòng)。這種敘述方式增加了故事的真實(shí)性，使讀者仿佛置身于故事之中，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱辛與人性的光輝。其次，“我”的仔細(xì)觀察和細(xì)膩描寫(xiě)，有助于人物形象的塑造。通過(guò)“我”的眼睛，讀者可以看到新媳婦的善良、純潔和對(duì)革命戰(zhàn)士的深厚情感，以及小通訊員的勇敢、無(wú)私和犧牲精神。這些人物形象通過(guò)“我”的敘述變得生動(dòng)而立體，使得新媳婦與通訊員的形象躍然紙上，給讀者留下深刻的印象。最后，“我”的敘述能夠更好地反映出小說(shuō)的主題，即純潔的心靈和高尚的軍民情感。在“我”的視角下，百合花不僅是一個(gè)物品，更是純潔與美好的象征，貫穿了整個(gè)故事。通過(guò)“我”的情感體驗(yàn)，讀者能夠感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民之間的深厚情誼，以及在艱苦環(huán)境中人性中最美好的一面。11．本題考查學(xué)生擬寫(xiě)推薦詞的能力。推薦詞從兩個(gè)方面對(duì)《百合花》進(jìn)行了分析。首先，小說(shuō)的構(gòu)思巧妙，以百合花被子為線索，象征人物心靈的純潔，構(gòu)成了完整的藝術(shù)整體。其次，小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)了生活的真實(shí)之美，細(xì)節(jié)如野菊花、破洞、饅頭等，突出了人物的人性之美和人情美。推薦詞要考慮到全校學(xué)生的閱讀興趣和接受能力，幫助讀者理解小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值和情感深度，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的教育意義和對(duì)人生觀、價(jià)值觀的積極影響，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并呼吁讀者去閱讀這本書(shū)。示例：《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)的是小通訊員和文工團(tuán)女戰(zhàn)士“我”向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事。作者的構(gòu)思巧妙，她以那條灑滿(mǎn)百合花的被子作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物美好的心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。此外，典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓這部作品充滿(mǎn)了生活的真實(shí)之美，野菊花、破洞、饅頭，讓我們感受到了通訊員的人性之美，也歌頌了以新媳婦為代表的人民群眾與戰(zhàn)士們之間的人情美。12．詞牌名13．C14．同：都有看淡榮辱、曠達(dá)超脫之感。異：蘇詞在曠達(dá)中有年華已逝、功名無(wú)成的無(wú)奈與不甘，而楊詞則是通過(guò)“喜相逢”中的“喜”字，在曠達(dá)中表現(xiàn)了看透世事的明達(dá)與清靜無(wú)為的追求?！緦?dǎo)語(yǔ)】楊慎的《臨江仙》通過(guò)長(zhǎng)江東逝的意象，表達(dá)了對(duì)歷史變遷和英雄成敗的感慨。詩(shī)中“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”象征永恒與變化，展現(xiàn)了對(duì)生命易逝的感慨。后半部分以“白發(fā)漁樵”表現(xiàn)出淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度，傳達(dá)出對(duì)人生哲理的深刻思考。全詞基調(diào)慷慨悲壯，意味深長(zhǎng)。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。詞牌是填詞用的曲調(diào)名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)。詞與調(diào)之間，或按詞制調(diào)，或依調(diào)填詞，曲調(diào)即稱(chēng)為詞牌。在這首《臨江仙》中，“臨江仙”規(guī)定了這首詞的格律形式，包括句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等方面的要求。13．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象”錯(cuò)，“白發(fā)漁樵”指超脫塵世的隱者形象。他們超脫于世事之外，在江渚之上看慣了秋月春風(fēng)的更迭交替，體現(xiàn)出一種歷經(jīng)世事之后的曠達(dá)。故選B。14．本題考查學(xué)生比較詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。相同點(diǎn)：楊慎詞的結(jié)尾“古今多少事，都付笑談中”，表明過(guò)往的一切事情，無(wú)論是英雄的事跡還是歷史的紛爭(zhēng)，都只是人們談笑的素材。蘇軾詞中的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”也體現(xiàn)出他把人生看作一場(chǎng)夢(mèng)，將酒灑在江中，向江月寄托自己的情感，同樣有一種超脫于塵世紛爭(zhēng)，看淡榮辱得失的曠達(dá)情懷。不同點(diǎn)：蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中描繪周瑜“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，周瑜的形象英俊瀟灑、戰(zhàn)功赫赫，與自己“早生華發(fā)”形成鮮明對(duì)比。蘇軾此時(shí)已過(guò)中年，卻功業(yè)未就，仕途坎坷。在這種對(duì)比下，他在曠達(dá)之中透露出年華已逝、功名無(wú)成的無(wú)奈與不甘。楊慎的“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢”塑造了白發(fā)漁樵的形象，他們?cè)诮呥^(guò)著寧?kù)o的生活，看慣了四季的更迭。這里的“喜”字很關(guān)鍵，體現(xiàn)出一種對(duì)這種寧?kù)o、超脫生活的滿(mǎn)足。15．“智”，見(jiàn)識(shí)固定的16．B17．C18．如今的一般人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。19．①《勸學(xué)》多使用比喻論證，將道理變得形象易懂，從而更好地鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)；②《師說(shuō)》多選用“人”進(jìn)行對(duì)比論證，通過(guò)三組對(duì)比直指士大夫“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出批判性?！緦?dǎo)語(yǔ)】《勸學(xué)》通過(guò)比喻和對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和持之以恒的價(jià)值。荀子以自然現(xiàn)象和事物變化為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)能使人超越自身局限，達(dá)到更高境界。《師說(shuō)》則通過(guò)歷史人物和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，論述從師學(xué)習(xí)的重要性，批判社會(huì)上恥于從師的風(fēng)氣。韓愈強(qiáng)調(diào)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，提倡不拘于師生身份，重在求知。兩篇文章都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，但側(cè)重點(diǎn)不同，前者重在自我修煉，后者重在師承關(guān)系。15．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。（1）句意：那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，并且行為不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。（2）句意：圣人沒(méi)有固定的老師。16．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。例句，“高”，形容詞用作名詞，高處。句意：登上高處招手。A.“一”，數(shù)詞用作形容詞，專(zhuān)一。句意：因?yàn)樾乃紝?zhuān)一。?B.“善”，形容詞用作名詞，善行。句意：積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德。C.“恥”，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。D.“直”，形容詞用作動(dòng)詞，變直。句意：因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能變直。故選B。17．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之”。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的。A.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x”。句意：不知句子停頓。B.判斷句，“……，……也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皫煵槐赜诘茏淤t”。句意：老師不一定超過(guò)弟子。D.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利爪牙”。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。故選C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！氨娙恕保话闳?；“下”，方位名詞用作動(dòng)詞，低于；“恥”，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。19．本題考查學(xué)生分析文章論證特色的能力。①《勸學(xué)》中，荀子通過(guò)比喻論證，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”“故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等比喻手法，形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)可以超越本源的道理。將道理變得形象易懂，從而更好地鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)。②《師說(shuō)》中，韓愈通過(guò)對(duì)比論證，如“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”“愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，通過(guò)三組對(duì)比。分析不同人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，直指士大夫“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出批判性。參考譯文：勸學(xué)①有道德品行的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。②靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車(chē)輪，那么木材的彎度（就）符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，并且行為不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。③我以前整天地思考，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車(chē)馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。③堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了；積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶?zhuān)一啊。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒(méi)有蛇鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧?。師說(shuō)①……唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。解答那些疑難問(wèn)題的，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君