2024年高一語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年高一語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開(kāi)始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以裁道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話(huà)的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)古詩(shī)文的目的是做一個(gè)現(xiàn)代人?！币粋€(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》有改動(dòng)）材料二：古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖時(shí)，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書(shū)銷(xiāo)量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律，十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開(kāi)放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家?，F(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人敬仰。也因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩(shī)中感慨“將登太行雪滿(mǎn)山，欲渡黃河冰塞川”，這顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我國(guó)古代很多的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來(lái)的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀(guān)；我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷，有淚水，有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．熟讀古文不僅讓我們發(fā)現(xiàn)中文之美，領(lǐng)悟到古人造詣的高深，還有助于我們理解幾千年的中華文化。B．作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)古文可以提高人格修養(yǎng)，還可以為我們與自己的先人進(jìn)行對(duì)話(huà)搭建橋梁。C．有人認(rèn)為“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”，是因?yàn)樘拼?shī)人作品中抒寫(xiě)的生活和情感以及高超藝術(shù)水準(zhǔn)和高深思想境界。D．古詩(shī)里有詩(shī)人遭遇的困難和挫折，但最終傳遞出的是他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。這也成為了許多詩(shī)詞經(jīng)久不衰的原因。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．功利思想使一些人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，但從文化意義上講，作為一個(gè)真正的現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。B．古典詩(shī)詞能夠從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面回應(yīng)人們對(duì)精神生活的追求，能夠引發(fā)人們情感共鳴，依舊熱度不減。C．材料二引用李白《行路難》的例子，意在論證李白面對(duì)重重困難也會(huì)迷茫，但仍會(huì)傳遞出自信豪邁的樂(lè)觀(guān)心態(tài)的觀(guān)點(diǎn)。D．在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，人們依然熱愛(ài)古詩(shī)詞，就在于其所蘊(yùn)含的詩(shī)意和文化已融進(jìn)了我們的生活，給我們精神的力量。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．歷史學(xué)家傅斯年說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作仍是一項(xiàng)沒(méi)有完成的試驗(yàn)，希望在明清白話(huà)、古文和現(xiàn)代翻譯體的基礎(chǔ)上，去探索新的漢語(yǔ)寫(xiě)作風(fēng)格。B．南懷瑾老先生認(rèn)為，教孩子們先認(rèn)識(shí)《千字文》，把繁體字、簡(jiǎn)體字都認(rèn)得，寫(xiě)文章自然寫(xiě)得好。C．梁?jiǎn)⒊勛x書(shū)時(shí)曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)書(shū)沒(méi)有整理過(guò)，十分難讀，這是公認(rèn)的，但讀中國(guó)書(shū)，給人不卑不亢的底氣。D．著名學(xué)者傅佩榮教授說(shuō)：“30歲之前要讀儒家，40歲之后讀道家，50歲左右讀《易經(jīng)》……學(xué)會(huì)把握生命的全局，提升生命的境界。”（4）材料一與材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（5）班級(jí)擬召開(kāi)《蜀相》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料二，列出發(fā)言要點(diǎn)。2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣(mài)青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線(xiàn)的“一線(xiàn)紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣(mài)馬牙棗、賣(mài)葡萄。重陽(yáng)近了，賣(mài)梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘，賣(mài)蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子、賣(mài)山藥（粗如小兒臂）、賣(mài)百合（大如拳）、賣(mài)碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣(mài)佛手、香櫞。人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀(guān)賞。不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣(mài)果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰?。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房﹣﹣畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？”葉三大都能一句話(huà)說(shuō)出好在何處。季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩?duì)極了！季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！奔咎彰褡?lèi)?ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？”葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)?！薄安粚?duì)？”“‘紅花蓮子白花藕’．你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！”季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫(huà)，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，﹣﹣有上款不好賣(mài)。”葉三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我一張也不賣(mài)！”十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！庇幸惶煊幸粋€(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)?？腿朔浅ｒ\(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！笨腿酥缓脨澣欢?。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。一九八二年二月二十八日（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做了鋪墊。B．“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。C．從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線(xiàn)索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。D．小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色，準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成了一種獨(dú)到的文風(fēng)。（2）情節(jié)是小說(shuō)塑造人物形象的重要內(nèi)容，本文是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三這個(gè)“鑒賞家”形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3）小說(shuō)的題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫(xiě)葉三賣(mài)果子。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā６难晕拈喿x（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。答謝景山①書(shū)[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱(chēng)道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱(chēng)類(lèi)，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。某嘗病景山好稱(chēng)學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭。欲誘人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書(shū)主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類(lèi)乎古人，無(wú)足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無(wú)愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛?lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱(chēng)仲尼、佛胖②四召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！與景山別久，思一相見(jiàn)，以道所懷，今雖該諄基詞非求勝于景山蓋陳忌之所宋抑。未知意山以為非是也誠(chéng)以為非是幸杰語(yǔ)焉襄不敢憚煩無(wú)屢告也不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）注：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝景山詩(shī)集》。②佛胖：人名，與孔子同時(shí)。（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/B.今雖諄諄其詞非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/C.今雖諄諄其詞非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/D.今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山/以為非是也/誠(chéng)以為非/是幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“若固守而不移者”與“崤函之固自若也”（《過(guò)秦論》）兩句中的“固”字含義不同。B.“雖前世重人”與“雖體解吾猶未變兮”（《離騷》）兩句中的“雖”字含義相同。C.“如景山且不能見(jiàn)信”與“而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“見(jiàn)”字含義相同。D.“而恨其所不至”與“恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》）兩句中的“恨”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。B.作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對(duì)謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫(xiě)作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。C.謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂(lè)，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又輕言放棄，常常急躁不安。D.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語(yǔ)議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。（4）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。②景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蝶戀花?密州上元蘇軾燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。[注]本詞是作者剛調(diào)任密州知州時(shí)所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞的上闋寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)“有聲有色”的熱鬧、繁榮景象。B.“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”化用詩(shī)句“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”，凸顯氣候之清潤(rùn)，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。C.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。D.“昏昏雪意云垂野”以景結(jié)情，與“明月夜，短松岡”一樣，演染凄清的氛圍，體現(xiàn)詞人的傷感。（2）本詞表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。四．默寫(xiě)（共1小題）5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中從反面分析國(guó)家滅亡原因的句子是：“，?！保?）李白在《蜀道難》一文中，極盡夸張之能，描寫(xiě)蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻特點(diǎn)的句子是：“，，?！蔽澹魑模ü?小題）6．2020年，發(fā)端于武漢的新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來(lái)，肆虐神州大地，防疫形勢(shì)十分嚴(yán)峻。但在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下眾志成城，共克時(shí)艱，與疫情進(jìn)行著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。為了防止疫情蔓延，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員沖在抗疫的最前線(xiàn)與時(shí)間賽跑，大中小學(xué)延遲開(kāi)學(xué)，眾多企業(yè)商店推遲復(fù)工開(kāi)業(yè)，很多地方實(shí)行小區(qū)或村莊封閉管理，各地紛紛出臺(tái)嚴(yán)厲打擊販賣(mài)野生動(dòng)物的措施……作為青年學(xué)生，你對(duì)此一定有很多感想，請(qǐng)完成寫(xiě)作。給《演講與口才》雜志寫(xiě)一篇主題為“多難興邦”的演講稿。要求：結(jié)合材料，自進(jìn)角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成各題。①到底是什么讓刺耳的尖叫聲無(wú)法不令人忽視呢？②這取決于尖叫聲對(duì)我們的大腦神經(jīng)做了些什么。③根據(jù)《當(dāng)代生物學(xué)》雜志上的一項(xiàng)研究顯示，④人類(lèi)尖叫的聲學(xué)特性能刺激大腦神經(jīng)回路。⑤從飛過(guò)頭頂?shù)娘w機(jī)到簇生腳邊的各種生物，⑥我們的每一刻都被噪音所包圍著，⑦但是一聲發(fā)自肺腑的哭喊可以打破這一切。尖叫聲有什么特別的？為了尋求解答，研究人員準(zhǔn)備了一份綜合了網(wǎng)絡(luò)短視頻、流行電影和受試者尖叫的樣本。研究人員分析了各種尖叫聲的聲學(xué)特征，發(fā)現(xiàn)這些聲音不僅很大，而且特別粗糙，也就是說(shuō)，甲。正常的說(shuō)話(huà)聲相對(duì)平滑，頻率范圍僅在4～5赫茲（每秒的周期）之間，但是尖叫聲可以在30～150赫茲之間迅速波動(dòng)，這個(gè)頻率范圍可以讓人寒毛直立。當(dāng)研究人員讓受試者評(píng)估尖叫聲的恐懼程度時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)聲音越粗糙，乙。有趣的是，鳴笛聲足以讓人嚇到尖叫。（1）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)10個(gè)字。8．閱讀下面的文字，完成下列各小題。一個(gè)民族的復(fù)興，總是以文化的興盛為強(qiáng)大支撐；一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，①?！坝^(guān)乎人文，以化成天下”。黨的創(chuàng)新理論成果“飛入尋常百姓家”，引領(lǐng)和滋潤(rùn)著普通百姓的精神文化生活；“到人民中去”“送歡樂(lè)下基層”等文化志愿服務(wù)活動(dòng)火熱開(kāi)展，讓文藝之光照亮基層……“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！”建黨百年之際，鏗鏘有力的誓言回蕩在天安門(mén)廣場(chǎng)，激起中華兒女的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志。②，以天干地支十二時(shí)辰收尾，北京冬奧盛會(huì)驚艷世界、載入史冊(cè)，展示著一個(gè)民族踔厲奮發(fā)、篤行不怠的昂揚(yáng)精氣神。重大標(biāo)志性事件發(fā)出黃鐘大呂之聲，而日常生活的點(diǎn)滴則成就了潛移默化之功。當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。今天，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，黨心、軍心、民心昂揚(yáng)振奮，匯聚起砥礪前行、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。展望未來(lái)，增強(qiáng)文化自覺(jué)、③，以文弘志、以文培元，以文立心、以文鑄魂，激蕩自信自強(qiáng)的精神力量，煥發(fā)前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，中國(guó)人民昂首挺胸、堅(jiān)毅前行，一定能信心百倍書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的嶄新篇章。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）下列各項(xiàng)中，與文中劃波浪線(xiàn)處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是A.霍金是被科學(xué)界公認(rèn)的用手指“說(shuō)話(huà)”的天才巨人，他的人生經(jīng)歷非常傳奇。B.文物工作者們克服高原反應(yīng)，發(fā)揚(yáng)“格?；ā本瘛.“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

2024年高一語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練3答案一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開(kāi)始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以裁道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話(huà)的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)古詩(shī)文的目的是做一個(gè)現(xiàn)代人?！币粋€(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》有改動(dòng)）材料二：古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖時(shí)，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書(shū)銷(xiāo)量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律，十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開(kāi)放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家。現(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人敬仰。也因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩(shī)中感慨“將登太行雪滿(mǎn)山，欲渡黃河冰塞川”，這顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我國(guó)古代很多的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來(lái)的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀(guān)；我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷，有淚水，有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因?？傊?，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．熟讀古文不僅讓我們發(fā)現(xiàn)中文之美，領(lǐng)悟到古人造詣的高深，還有助于我們理解幾千年的中華文化。B．作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)古文可以提高人格修養(yǎng)，還可以為我們與自己的先人進(jìn)行對(duì)話(huà)搭建橋梁。C．有人認(rèn)為“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”，是因?yàn)樘拼?shī)人作品中抒寫(xiě)的生活和情感以及高超藝術(shù)水準(zhǔn)和高深思想境界。D．古詩(shī)里有詩(shī)人遭遇的困難和挫折，但最終傳遞出的是他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。這也成為了許多詩(shī)詞經(jīng)久不衰的原因。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．功利思想使一些人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，但從文化意義上講，作為一個(gè)真正的現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。B．古典詩(shī)詞能夠從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面回應(yīng)人們對(duì)精神生活的追求，能夠引發(fā)人們情感共鳴，依舊熱度不減。C．材料二引用李白《行路難》的例子，意在論證李白面對(duì)重重困難也會(huì)迷茫，但仍會(huì)傳遞出自信豪邁的樂(lè)觀(guān)心態(tài)的觀(guān)點(diǎn)。D．在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，人們依然熱愛(ài)古詩(shī)詞，就在于其所蘊(yùn)含的詩(shī)意和文化已融進(jìn)了我們的生活，給我們精神的力量。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．歷史學(xué)家傅斯年說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作仍是一項(xiàng)沒(méi)有完成的試驗(yàn)，希望在明清白話(huà)、古文和現(xiàn)代翻譯體的基礎(chǔ)上，去探索新的漢語(yǔ)寫(xiě)作風(fēng)格。B．南懷瑾老先生認(rèn)為，教孩子們先認(rèn)識(shí)《千字文》，把繁體字、簡(jiǎn)體字都認(rèn)得，寫(xiě)文章自然寫(xiě)得好。C．梁?jiǎn)⒊勛x書(shū)時(shí)曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)書(shū)沒(méi)有整理過(guò)，十分難讀，這是公認(rèn)的，但讀中國(guó)書(shū)，給人不卑不亢的底氣。D．著名學(xué)者傅佩榮教授說(shuō)：“30歲之前要讀儒家，40歲之后讀道家，50歲左右讀《易經(jīng)》……學(xué)會(huì)把握生命的全局，提升生命的境界?！保?）材料一與材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（5）班級(jí)擬召開(kāi)《蜀相》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料二，列出發(fā)言要點(diǎn)。【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）C（2）C（3）A（4）①材料一較為全面的闡述古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義，指出學(xué)習(xí)古文可以開(kāi)闊眼界、奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)、提升品格修養(yǎng)，并且能激發(fā)我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。②材料二側(cè)重分析古詩(shī)詞在當(dāng)代熱度不減的原因，并指出今天如何閱讀古詩(shī)詞。（5）①《蜀相》為七言律詩(shī)，詩(shī)句對(duì)仗工整，節(jié)奏韻律和諧，便于朗誦記憶。②《蜀相》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的稱(chēng)頌和惋惜，也暗含才困時(shí)艱的感慨，讓我們感受到詩(shī)人也曾遭遇過(guò)人生的困難與挫折。③詩(shī)人也借《蜀相》寄托了自己感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)，透露出詩(shī)人困境中仍然心系國(guó)家的積極心態(tài)。④《蜀相》中蘊(yùn)含的詩(shī)人的博大胸襟和積極心態(tài)，可以指導(dǎo)我們的生活，滋養(yǎng)我們的精神?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀(guān)點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“以及高超藝術(shù)水準(zhǔn)和高深思想境界”范圍擴(kuò)大。原文“現(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部”可知，“情感的最大公約數(shù)”不含藝術(shù)和思想。故選C。（2）C.“但仍會(huì)傳遞出自信豪邁的樂(lè)觀(guān)心態(tài)的觀(guān)點(diǎn)”錯(cuò)誤。依據(jù)材料二可知，“將登太行雪滿(mǎn)山，欲渡黃河冰塞川”只體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)李白的豪邁自信。故選C。（3）材料一論證的是“古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義”。A.選項(xiàng)的意思是現(xiàn)代漢語(yǔ)要發(fā)展就要在繼承古文、白話(huà)文和翻譯體的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，不符合材料一學(xué)習(xí)古代詩(shī)文對(duì)現(xiàn)代人的意義的觀(guān)點(diǎn)。故選A。（4）由材料一“古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解”“所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以裁道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助”“學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話(huà)的基本途徑”“一個(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人”可知，材料一較為全面的闡述古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義，指出學(xué)習(xí)古文可以開(kāi)闊眼界、奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)、提升品格修養(yǎng)，并且能激發(fā)我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。由材料二“最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書(shū)銷(xiāo)量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減”“今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？”“今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)”“人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分”可知，材料二側(cè)重分析古詩(shī)詞在當(dāng)代熱度不減的原因，并指出今天如何閱讀古詩(shī)詞。（5）結(jié)合材料二“大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律，十分便于朗誦記憶”可知，唐詩(shī)的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，《蜀相》為七言律詩(shī)，詩(shī)句對(duì)仗工整，節(jié)奏韻律和諧，便于朗誦記憶。結(jié)合材料二“古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求”“經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間”可知，唐詩(shī)以其特點(diǎn)回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求，人們能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間?！妒裣唷繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的稱(chēng)頌和惋惜，也暗含才困時(shí)艱的感慨，讓我們感受到詩(shī)人也曾遭遇過(guò)人生的困難與挫折。結(jié)合材料二“許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)”可知，唐詩(shī)中的許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，我們不僅要讀出詩(shī)人曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)心態(tài)，學(xué)習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀(guān)?！妒裣唷芳耐辛嗽?shī)人感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)，透露出詩(shī)人困境中仍然心系國(guó)家的積極心態(tài)。結(jié)合材料二“人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分”“時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神”可知，雖然時(shí)代在發(fā)展，但唐詩(shī)等古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)?！妒裣唷分刑N(yùn)含的詩(shī)人的博大胸襟和積極心態(tài)，可以指導(dǎo)我們的生活，滋養(yǎng)我們的精神。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一較為全面的闡述古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義，指出學(xué)習(xí)古文可以開(kāi)闊眼界、奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)、提升品格修養(yǎng)，并且能激發(fā)我們繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。②材料二側(cè)重分析古詩(shī)詞在當(dāng)代熱度不減的原因，并指出今天如何閱讀古詩(shī)詞。（5）①《蜀相》為七言律詩(shī)，詩(shī)句對(duì)仗工整，節(jié)奏韻律和諧，便于朗誦記憶。②《蜀相》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的稱(chēng)頌和惋惜，也暗含才困時(shí)艱的感慨，讓我們感受到詩(shī)人也曾遭遇過(guò)人生的困難與挫折。③詩(shī)人也借《蜀相》寄托了自己感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)，透露出詩(shī)人困境中仍然心系國(guó)家的積極心態(tài)。④《蜀相》中蘊(yùn)含的詩(shī)人的博大胸襟和積極心態(tài)，可以指導(dǎo)我們的生活，滋養(yǎng)我們的精神?！军c(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣(mài)青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線(xiàn)的“一線(xiàn)紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣(mài)馬牙棗、賣(mài)葡萄。重陽(yáng)近了，賣(mài)梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘，賣(mài)蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子、賣(mài)山藥（粗如小兒臂）、賣(mài)百合（大如拳）、賣(mài)碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣(mài)佛手、香櫞。人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀(guān)賞。不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣(mài)果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰?。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房﹣﹣畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？”葉三大都能一句話(huà)說(shuō)出好在何處。季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩?duì)極了！季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季陶民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？”葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)?！薄安粚?duì)？”“‘紅花蓮子白花藕’．你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！”季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫(huà)，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，﹣﹣有上款不好賣(mài)。”葉三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我一張也不賣(mài)！”十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)。”有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)。客人非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！笨腿酥缓脨澣欢?。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。一九八二年二月二十八日（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是DA．季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做了鋪墊。B．“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。C．從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線(xiàn)索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。D．小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色，準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成了一種獨(dú)到的文風(fēng)。（2）情節(jié)是小說(shuō)塑造人物形象的重要內(nèi)容，本文是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三這個(gè)“鑒賞家”形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3）小說(shuō)的題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫(xiě)葉三賣(mài)果子。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶??！究键c(diǎn)】小說(shuō)；內(nèi)容理解與概括．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題主要考查學(xué)考生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。解答本題首先明確要閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨。然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫(xiě)作手法上、寫(xiě)作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。小說(shuō)情節(jié)的結(jié)構(gòu)模式：①基本模式：開(kāi)端﹣發(fā)展﹣高潮﹣結(jié)局（如《晚秋》）②搖擺模式：即“一波三折”式，這種情節(jié)往往扣人心弦，極具魅力（如《變色龍》）③“毆?亨利”筆法：情節(jié)發(fā)展出乎意料卻又合乎情理，即在結(jié)尾處出其不意的揭露真相。（如《項(xiàng)鏈》）（3）本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。通過(guò)作者的經(jīng)歷、所處的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品中形象、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等方面，探討作者的寫(xiě)作目的?！窘獯稹浚?）D．“小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色，準(zhǔn)確、干凈、不失華麗”中“不失華麗”錯(cuò)誤，本篇小說(shuō)文風(fēng)樸實(shí)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言。（2）本文大部分寫(xiě)“鑒賞家”賣(mài)水果行為，但此題重在關(guān)注“鑒賞家”行為，因此只需要整理有關(guān)”鑒賞”情節(jié)?！凹咎彰癞?huà)的時(shí)候……有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆”，葉三真正懂畫(huà)；“葉三大都能一句話(huà)說(shuō)出好在何處……紫藤里有風(fēng)……花是亂的……對(duì)極了，風(fēng)拂紫藤花亂”，此處表明葉三能夠看出門(mén)道的鑒賞家；“季陶民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花……葉三說(shuō)：‘四太爺，你這畫(huà)不對(duì)’……‘紅花蓮子白花藕’．你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子”，具有生活經(jīng)驗(yàn)的鑒賞家；“客人要買(mǎi)這些畫(huà)，……葉三說(shuō)：‘不賣(mài)?！~三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了”真正的愛(ài)畫(huà)之人。（3）“葉三有點(diǎn)生氣了：嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子……季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果……葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去”，此處文本透露出的信息如下：①葉三通過(guò)賣(mài)水果的方式得以認(rèn)識(shí)季陶民，并且保持了長(zhǎng)久的友誼；②葉三一直堅(jiān)持賣(mài)水果，顯示他的執(zhí)著精神，并且對(duì)水果有研究從而為賞畫(huà)積累了人生經(jīng)驗(yàn)；③葉三賣(mài)水果卻不賣(mài)畫(huà)，前后形成了對(duì)比，有力地襯托了葉三是個(gè)真正的鑒賞家的性格特點(diǎn)。答案：（1）D（2）①葉三看畫(huà)時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫(huà)家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫(huà)里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫(huà)中的錯(cuò)誤。④葉三與畫(huà)共存亡。（3）①體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活、感悟生活中的美；②說(shuō)明葉三賞畫(huà)的見(jiàn)識(shí)和鑒賞力，正是在賣(mài)果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的，為下文品評(píng)季陶民之畫(huà)能一語(yǔ)中的做鋪墊，為他是個(gè)懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊；③他所賣(mài)的新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達(dá)出他對(duì)畫(huà)家季陶民的知己之情。④他作為“鑒賞家”的對(duì)美純粹深沉、不涉功利的愛(ài)的品質(zhì)，正是賣(mài)果子生活中樂(lè)觀(guān)、熱情、智慧、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映?！军c(diǎn)評(píng)】對(duì)小說(shuō)標(biāo)題的考查主要集中如下兩個(gè)方面：一、小說(shuō)標(biāo)題的含意（雙重或多重）1、表面意義與真實(shí)意義。2、指代意義與比喻意義。3、一語(yǔ)雙關(guān)，雙層含義。二、小說(shuō)標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）1、交代主要的人物形象。2、概括小說(shuō)主要事件。3、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。4、貫穿全文，起線(xiàn)索作用。5、具有象征意義。6、揭示小說(shuō)主旨，深化主題。7、寄托作者情感。8、展開(kāi)情節(jié)，前后呼應(yīng)。9、對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。10、奠定文章的感情基調(diào)。11、從給讀者的感情來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。答謝景山①書(shū)[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱(chēng)道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書(shū)，盈千百言，引喻稱(chēng)類(lèi)，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。某嘗病景山好稱(chēng)學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭。欲誘人同所樂(lè)也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書(shū)主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類(lèi)乎古人，無(wú)足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無(wú)愧?！庇衷疲骸霸跀?shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛?lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱(chēng)仲尼、佛胖②四召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！與景山別久，思一相見(jiàn)，以道所懷，今雖該諄基詞非求勝于景山蓋陳忌之所宋抑。未知意山以為非是也誠(chéng)以為非是幸杰語(yǔ)焉襄不敢憚煩無(wú)屢告也不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）注：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝景山詩(shī)集》。②佛胖：人名，與孔子同時(shí)。（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是AA.今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/B.今雖諄諄其詞非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/C.今雖諄諄其詞非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/D.今雖諄諄其詞/非求勝于景山/蓋陳己之所守/抑未知景山/以為非是也/誠(chéng)以為非/是幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.“若固守而不移者”與“崤函之固自若也”（《過(guò)秦論》）兩句中的“固”字含義不同。B.“雖前世重人”與“雖體解吾猶未變兮”（《離騷》）兩句中的“雖”字含義相同。C.“如景山且不能見(jiàn)信”與“而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“見(jiàn)”字含義相同。D.“而恨其所不至”與“恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》）兩句中的“恨”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是DA.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。B.作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對(duì)謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫(xiě)作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。C.謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂(lè)，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又輕言放棄，常常急躁不安。D.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語(yǔ)議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。（4）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。②景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。【考點(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）A（2）C（3）D（4）①（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章。想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)。②你又說(shuō)：如果蔡襄四十歲地位是卑下受辱的，未必能像你自己一樣的恬然不茍且?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：現(xiàn)在雖然說(shuō)的是誠(chéng)懇的言詞，并不是要戰(zhàn)勝你，是用來(lái)陳述我自己堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)不知道你會(huì)不會(huì)認(rèn)為不是這樣，如果（你）認(rèn)為不是這樣，希望你能告訴我，我不厭煩你的屢次告訴?！罢佌伷湓~”是句子的謂語(yǔ)，省略了主語(yǔ)“我”，其后應(yīng)斷開(kāi)；“非求勝于景山”省略主語(yǔ)“我”，謂語(yǔ)是“非”，賓語(yǔ)是“求勝于景山”，意思完整，前后斷開(kāi)；排除B、C；“未知”的賓語(yǔ)是“景山以為非是也”，或者說(shuō)“景山”是“以為非是”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。故選：A。（2）A.固：固執(zhí)。句意：如同固執(zhí)堅(jiān)守不變的人一樣。固：險(xiǎn)固地勢(shì)。句意：崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)同原來(lái)一樣?！肮獭弊趾x不同。B.雖：即使。句意：即使是前世有權(quán)勢(shì)之人。雖：即使。句意：即使粉身碎骨也不改變?！半m”字含義相同。C.見(jiàn)：放在動(dòng)詞前面，表示對(duì)“我”怎么樣。句意：如果你尚且不能相信我。見(jiàn)：表被動(dòng)。句意：而燕國(guó)被凌辱的恥辱也就消除了?！耙?jiàn)”字含義并不相同。D.恨：遺憾。句意：卻遺憾你所不能到達(dá)的。恨：離恨。句意：鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨?！昂蕖弊趾x不同。故選：C。（3）D.“不攀附孔、孟圣人”錯(cuò)誤，原文“其稱(chēng)仲尼……斯二者何求哉？委乎天而待用者也”可見(jiàn)，作者并不是要求朋友不攀附孔孟，而是請(qǐng)朋友不要相信前世重人所說(shuō)的孔孟也汲汲營(yíng)營(yíng)試圖自謀仕進(jìn)的說(shuō)法，并為孔孟辯解他們不過(guò)“委乎天而待用者也”，并非自謀仕進(jìn)。故選：D。（4）①“師”，學(xué)習(xí)；“意”，精神；“何患”，賓語(yǔ)前置句，“患何”，擔(dān)心什么；“嗜”，愛(ài)好；“同所樂(lè)”，一樣喜愛(ài)。譯文：（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章。想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)。②“卑辱”，地位卑下受辱；“如”，像；“茍”，茍且。譯文：你又說(shuō)：如果蔡襄四十歲地位是卑下受辱的，未必能像你自己一樣的恬然不茍且。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章。想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)。②你又說(shuō)：如果蔡襄四十歲地位是卑下受辱的，未必能像你自己一樣的恬然不茍且。參考譯文：蔡襄頓首叩謝景山足下：夏天的時(shí)候承蒙你降低身份向我出示幾十篇新作的文章，其中有你所稱(chēng)贊但我所不愿意做的，借由事情前來(lái)容詢(xún)，幸而合乎時(shí)宜，想讓你思考并遵從，（卻）不敢用文詞表達(dá)出來(lái)。近來(lái)承蒙你向我出示書(shū)文，大量的文詞，引用類(lèi)似的例證來(lái)說(shuō)明事理，如同固執(zhí)堅(jiān)守不變的人一樣。我想始終不說(shuō)，但要是使你固執(zhí)不改變，特意向別人宣揚(yáng)，也是我的大過(guò)錯(cuò)了。我曾經(jīng)批評(píng)你好以學(xué)習(xí)韓杜筆法自詡，告訴別人，現(xiàn)在又說(shuō)：“（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章，想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)?！蔽以f(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)道來(lái)學(xué)習(xí)文，道會(huì)達(dá)到一定高度，文也會(huì)達(dá)到一定高度；而通過(guò)學(xué)習(xí)文來(lái)學(xué)習(xí)道，被道困惑的人就很多了。所以說(shuō)道是文的根本，文是道的工具。與其通過(guò)文來(lái)吸引別人，哪里比得上先通過(guò)道來(lái)吸引別人呢？你之前來(lái)信主張以文詞為主，所以我有這樣的一番話(huà)。我哪里敢鄙視文詞呢？只不過(guò)是事情有先后之分罷了。我寫(xiě)文章，沒(méi)有能力超過(guò)別人，行文斷句的水平，當(dāng)時(shí)也和古人類(lèi)似，不值得奇怪。（我）也不贊同你感嘆世人不了解自己，一定要通過(guò)文詞謀求高位，現(xiàn)在說(shuō)：“我憑借文詞謀求高位，并不損害道義。古人重視自謀仕進(jìn)，我仕途尚且艱難窘迫，請(qǐng)求別人了解我也沒(méi)有什么慚愧的?！庇终f(shuō)：“（如果）有數(shù)頃田地，一定歸隱山林或海上?！蹦銥槭裁磿?huì)以自謀仕進(jìn)為樂(lè)，卻又以自我隱退為勇？這是沒(méi)有脫離焦躁呀。非分不踏實(shí)的人，容易冒進(jìn)而且很難后退，性情急躁耿直的人很難自進(jìn)卻容易后退，非分不踏實(shí)和性情急躁耿直，這兩種情況都是君子所不愿意遵循的。君子在進(jìn)退方面，（愿意）遵的只有道而已。你又常常以前世有權(quán)勢(shì)的人的自謀仕進(jìn)為例自比，如果和我的說(shuō)法不同，即使是前世有權(quán)勢(shì)之人，我也不認(rèn)同。就說(shuō)仲尼，佛肸召見(jiàn)他，他打算前往，孟子不被魯侯禮遇，這二者追求的是什么呢？委托上天，等待被任命呀。（我）又批評(píng)你憂(yōu)慮做官的處境困頓，現(xiàn)在說(shuō)：“不是憂(yōu)慮得不到好的官位，是憂(yōu)憤意外遭到無(wú)辜的屈辱。”這也是你沒(méi)有想到的嗎？圣人的話(huà)，我敬畏；賢人的規(guī)矩，我（因做不到而）感到羞愧。有人說(shuō)我，我將喜悅憤怒放置，然后辨別其中的是非曲直。如果他們的話(huà)符合圣人賢者的言論，我就敬畏而且感到羞愧；他們的話(huà)不符合（圣人賢者的觀(guān)點(diǎn)），我將憐憫他，哪里有時(shí)間接受并（把這）當(dāng)作羞辱呢？在普通人眼里是羞辱，在君子眼里不是羞辱，你要明白（這個(gè)道理），你要明白呀，抑郁憤怒的心會(huì)更加受損傷！你又說(shuō)：如果蔡襄四十歲地位卑下屈辱，未必能像你自己一樣的恬然不茍且。我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯(cuò)嗎？如果你尚且不能相信我，還怎么企望眾人呢？即使這樣，我不求讓別人相信我，我對(duì)自己的相信更加明晰。身體的困頓安泰，不能知道，求學(xué)的遠(yuǎn)近，只要盡力就可以了，大概所能相信自己的就是，行動(dòng)上不退卻，（想盡一切）有利于行動(dòng)（的辦法就可以了）。現(xiàn)在看從前，還能以你所堅(jiān)持的為樂(lè)，卻遺憾你所不能到達(dá)的；假使年齡越大而思慮越廣，豈能舍去自己樂(lè)于堅(jiān)持的而聽(tīng)?wèi){自己所遺憾的呢！和你分別很久了，想著能見(jiàn)上一面，來(lái)說(shuō)出我的感懷?，F(xiàn)在雖然說(shuō)的是誠(chéng)懇的言詞，并不是要戰(zhàn)勝你，是用來(lái)陳述我自己堅(jiān)持的觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)不知道你會(huì)不會(huì)認(rèn)為不是這樣，如果（你）認(rèn)為不是這樣，希望你能告訴我，我不厭煩你的屢次告訴。不說(shuō)了。蔡襄頓首叩拜致上?！军c(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蝶戀花?密州上元蘇軾燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。[注]本詞是作者剛調(diào)任密州知州時(shí)所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詞的上闋寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)“有聲有色”的熱鬧、繁榮景象。B.“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”化用詩(shī)句“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”，凸顯氣候之清潤(rùn)，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。C.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。D.“昏昏雪意云垂野”以景結(jié)情，與“明月夜，短松岡”一樣，演染凄清的氛圍，體現(xiàn)詞人的傷感。（2）本詞表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】理解詩(shī)詞詞句；理解詩(shī)詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩(shī)詞意境．【答案】（1）D（2）①對(duì)杭州繁華景象的懷念。杭州的上元節(jié)“明月如霜”“帳底吹笙”，繁華熱鬧。②對(duì)人生衰老失意的感嘆?！吧匠恰边h(yuǎn)離中央朝廷，作者被調(diào)到此地為官，仕途不順，年歲漸老，感到失意落寞。③對(duì)密州人民生活的關(guān)切（憂(yōu)慮）。密州的上元節(jié)十分清冷，作者看到人們無(wú)心熱鬧，一心祈求豐年，為人民生活困難倍感心酸?！痉治觥浚?）本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想感情的能力。要準(zhǔn)確解讀詩(shī)句表達(dá)的思想感情，要通過(guò)理解注釋把握相關(guān)背景，還要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和歷史評(píng)價(jià)?！窘獯稹浚?）D．“渲染凄清的氛圍，體現(xiàn)詞人的傷感”錯(cuò)誤。“昏昏雪意云垂野”不但寫(xiě)出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺(jué)到環(huán)境的空曠蒼涼；表面上意象凄清，卻寫(xiě)出了他心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情，所以不能說(shuō)是“傷感”。故選D。（2）“燈火錢(qián)塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢保瑢?xiě)月光之白；“照見(jiàn)”“帳底吹笙”句，形容杭州城元宵節(jié)的繁華、熱鬧景象，描寫(xiě)杭州元宵景致。詞句雖不多，卻也“有聲有色”。寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)的熱鬧、繁榮景象。結(jié)合注釋可知，詞人現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)杭州，抒發(fā)對(duì)杭州繁華景象的懷念?！凹拍匠侨死弦病笔且痪溥^(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，用“寂寞”二字，將前面“錢(qián)塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái)，為密州上元作反襯，形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了密州上元的寂寞冷清?！吧匠恰保颂幹该苤?，遠(yuǎn)離中央朝廷，作者被調(diào)到此地為官，頗感失落，且“人老”，抒發(fā)對(duì)人生衰老失意的感嘆。見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧，再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清。他這一次由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無(wú)江南之詩(shī)情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂(lè)的是這里連年蝗旱，民不聊生。這里農(nóng)民祈年的場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去?！盎杌柩┮庠拼挂啊币痪?，表面上意象凄慘，卻是寫(xiě)出了他心中的希望，表達(dá)對(duì)密州人民生活的憂(yōu)慮。答案：（1）D（2）①對(duì)杭州繁華景象的懷念。杭州的上元節(jié)“明月如霜”“帳底吹笙”，繁華熱鬧。②對(duì)人生衰老失意的感嘆?！吧匠恰边h(yuǎn)離中央朝廷，作者被調(diào)到此地為官，仕途不順，年歲漸老，感到失意落寞。③對(duì)密州人民生活的關(guān)切（憂(yōu)慮）。密州的上元節(jié)十分清冷，作者看到人們無(wú)心熱鬧，一心祈求豐年，為人民生活困難倍感心酸。譯文：杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅畫(huà)。帳底吹笙，燃香的香氣好似麝香，更無(wú)一點(diǎn)塵土隨著馬而去。寂寞的密州城里人們都老了，人們沿街擊鼓吹簫而行，最后卻轉(zhuǎn)到農(nóng)桑社祭祀土地神。燈火清冷稀少霜露降下，陰暗昏沉的烏云籠罩著大地，要下雪了。賞析：全詞用粗筆勾勒的手法，抓住杭州、密州氣候、地理、風(fēng)俗等方面各自的特點(diǎn)，描繪了杭州上元和密州上元節(jié)的不同景象，流露了作者對(duì)杭州的思念和初來(lái)密州時(shí)的寂寞心情。這首詞題記為“密州上元”，詞卻從錢(qián)塘的上元夜寫(xiě)起。錢(qián)塘也就是杭州，蘇軾曾那里過(guò)了三個(gè)元宵節(jié)。元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢(qián)塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢保瑢?xiě)月光之白。李白曾有詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圓，燈月交輝，引來(lái)滿(mǎn)城男女游賞，元宵節(jié)是宋代一個(gè)很重要的節(jié)日。這一天街人游人如織，男子歌嘯而行，好盛裝而出。難怪東坡要寫(xiě)月光“照見(jiàn)人如畫(huà)”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵，又另有一種排場(chǎng)。作者一句“帳底吹笙香吐麝”寫(xiě)盡杭州城官宦人家過(guò)節(jié)的繁奢情景?！案鼰o(wú)一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”句，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”，更顯江南氣候之清潤(rùn)。上闋描寫(xiě)杭州元宵景致，作者此時(shí)是剛來(lái)密州任知州，正好遇到元宵佳節(jié)，在街上看燈，觀(guān)月時(shí)的情景和由此而產(chǎn)生的感想。詞句雖不多，卻也“有聲有色”。寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)的熱鬧、繁榮景象。下闋描寫(xiě)密州上元。“寂寞山城人老也”是一句過(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，用“寂寞”二字，將前面“錢(qián)塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái)，為密州上元作反襯，形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了密州上元的寂寞冷清。無(wú)須多著一字，便覺(jué)清冷蕭索。結(jié)句“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”則不但寫(xiě)出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺(jué)到環(huán)境的空曠蒼涼。作者“曾經(jīng)滄海難為水”，見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧，再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清。更何況他這一次由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無(wú)江南之詩(shī)情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂(lè)的是這里連年蝗旱，民不聊生。作為一個(gè)愛(ài)民之官，他又怎能快樂(lè)開(kāi)懷呢？這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆。他這上元之夜，隨意閑行，聽(tīng)到簫鼓之聲，走去一看，原來(lái)是村民正舉行社祭，祈求豐年。這里農(nóng)民祈年的場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。直到夜深“火冷燈稀霜露下”，郊外彤云四垂，陰霾欲雪?！盎杌柩┮庠拼挂啊币痪?，表面上意象凄慘，卻是寫(xiě)出了他心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情。蘇軾這首《蝶戀花》，確是“有境界”之作，寫(xiě)出了對(duì)“凡耳目之所接者”的真實(shí)感受，抒發(fā)了對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂(yōu)患之情。內(nèi)容、筆墨不囿于成規(guī)，自抒胸臆，意之所到，筆亦隨之，不求工而自工。此詞運(yùn)用了轉(zhuǎn)折、反襯等章法技巧，體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)的境遇和心情?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。四．默寫(xiě)（共1小題）5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中從反面分析國(guó)家滅亡原因的句子是：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者?！保?）李白在《蜀道難》一文中，極盡夸張之能，描寫(xiě)蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻特點(diǎn)的句子是：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查名篇名句默寫(xiě)，首先要能夠背誦相關(guān)詩(shī)詞，其次能夠正確書(shū)寫(xiě)。【解答】故答案為：（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者（重點(diǎn)字：拂）（2）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（重點(diǎn)字：崢嶸、崔嵬）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的復(fù)習(xí)策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合。復(fù)習(xí)時(shí)，注意效率；二要?jiǎng)涌诟獎(jiǎng)邮?，關(guān)鍵是不寫(xiě)錯(cuò)別字；三要將識(shí)記與理解相結(jié)合，加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫(xiě)時(shí)要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊誦邊寫(xiě)。五．作文（共1小題）6．2020年，發(fā)端于武漢的新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來(lái)，肆虐神州大地，防疫形勢(shì)十分嚴(yán)峻。但在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下眾志成城，共克時(shí)艱，與疫情進(jìn)行著頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。為了防止疫情蔓延，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員沖在抗疫的最前線(xiàn)與時(shí)間賽跑，大中小學(xué)延遲開(kāi)學(xué)，眾多企業(yè)商店推遲復(fù)工開(kāi)業(yè)，很多地方實(shí)行小區(qū)或村莊封閉管理，各地紛紛出臺(tái)嚴(yán)厲打擊販賣(mài)野生動(dòng)物的措施……作為青年學(xué)生，你對(duì)此一定有很多感想，請(qǐng)完成寫(xiě)作。給《演講與口才》雜志寫(xiě)一篇主題為“多難興邦”的演講稿。要求：結(jié)合材料，自進(jìn)角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【考點(diǎn)】材料作文．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題為材料作文，審題立意的關(guān)鍵是讀懂材料。材料里講的是最近爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情，說(shuō)到了全國(guó)上下抗擊疫情，共渡難關(guān)。那些沖鋒在前的醫(yī)護(hù)人員是偉大的，他們是最美的“逆行者”，其實(shí)我們每個(gè)人都為抗擊疫情作出了貢獻(xiàn)。我們每個(gè)普通人都宅在家里，阻斷了疫情的傳播途徑，還有眾多企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心，眾多的普通人拿出自己的積蓄獻(xiàn)愛(ài)心。另外那些社區(qū)工作者，那些志愿者，他們也是值得我們贊美的人。所以時(shí)至今日，我們的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)在不久迎來(lái)勝利。這里需要以演講稿的形式寫(xiě)一篇主題為“多難興邦”的演講稿。多難興邦是指國(guó)家多災(zāi)多難，在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。相信經(jīng)過(guò)這次疫情的洗禮，我們的人民，我們的國(guó)家會(huì)變得更加團(tuán)結(jié)，我們終究會(huì)從苦難走向輝煌。參考立意：1、眾志成城，打贏這場(chǎng)“疫情阻擊戰(zhàn)”；2、艱難困苦，玉汝于成；3、人人都是“逆行者”?！窘獯稹恳髴n(yōu)啟圣，多難興邦《演講與口才》雜志主編：您好！我演講的題目是《殷憂(yōu)啟圣，多難興邦》。2020年，將注定是不平凡的一年。跨入新年，一場(chǎng)罕見(jiàn)的兇猛疫情向我們撲來(lái)，人們剛來(lái)到年關(guān)就撞上了難關(guān)。這是一場(chǎng)突如其來(lái)、形勢(shì)嚴(yán)峻的大考，這是一次全黨全軍全民動(dòng)員的“一級(jí)響應(yīng)”。國(guó)之有難、匹夫有責(zé)，黨政軍民學(xué)、東西南北中，人人奮起抗擊疫情！統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，一方有難、八方支援。大災(zāi)大難時(shí)，中國(guó)的制度自信、制度優(yōu)勢(shì)又一次得以彰顯。一幅壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)大幕徐徐拉開(kāi)……“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。與病毒抗?fàn)?、為生命接力，醫(yī)療資源集結(jié)號(hào)嘹亮吹響。“國(guó)有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝！”在萬(wàn)家團(tuán)圓的新春佳節(jié)，來(lái)自全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員，有的來(lái)不及吃年夜飯、有的把小孩托付給父母、有的推遲婚期、有的不顧親友勸阻，主動(dòng)請(qǐng)纓、義無(wú)反顧，踏上戰(zhàn)“疫”征程。疫情猛于虎，偏向疫區(qū)行。一份份摁著鮮紅手印的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，一個(gè)個(gè)送別時(shí)充滿(mǎn)牽掛難以分舍的場(chǎng)面，一聲聲祝福溫暖的話(huà)語(yǔ)，一句句鏗鏘有力的誓言……“只有大家安全，我們小家才會(huì)安全。為了更多人的回家，這次我選擇暫時(shí)離家?！瘪Y援武漢的列車(chē)上，上海護(hù)師胡娜娜這句感人的話(huà)，道出了醫(yī)者仁心。有一種大愛(ài)，叫守望相助。心相連，情相擁，愛(ài)相通。當(dāng)武漢市民知道自己有可能成為病毒傳染源、傳播者時(shí)，他們停下外出的腳步，把自己封閉在一座城里。隔離了城市，隔離不了愛(ài)，中國(guó)的目光聚焦到武漢，一個(gè)個(gè)關(guān)切的電話(huà)打向武漢、一筆筆捐款匯向武漢、一批批物資緊急運(yùn)向武漢……“武漢加油！”“湖北挺??！”成了網(wǎng)上熱搜。隨著疫情蔓延到各個(gè)省份，人們理解了特殊時(shí)期政府采取的非常措施，不扎堆不聚會(huì)不串門(mén)、不信謠不傳謠不恐慌，選擇了“宅在家”不添亂。電話(huà)問(wèn)候、微信拜年成為這個(gè)春節(jié)最火的方式。有一種力量，叫眾志成城。全國(guó)地不分東西、人無(wú)分男女，全民動(dòng)員、緊急行動(dòng)，共同加入了抗擊疫情的戰(zhàn)斗；從人口