2025 高考語文總復(fù)習(xí) 第五部分 教材梳理（含解析）

2025高考語文總復(fù)習(xí)第五部分教材梳理（含解析）第五部分教材梳理

專題十二文言文梳理

學(xué)案1勸學(xué)師說

基礎(chǔ)梳理

誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。

1.通假字

序號(hào)例句本字及意義

（1）木直中繩，以為輪同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲

（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者同“又”，表示意思更進(jìn)一層

（3）則知明而行無過矣同“智”，見識(shí)

（4）君子生非異也同“性”，天性

（5）所以傳道受業(yè)解惑也同“授”，傳授

（6）或師焉，或不焉同“否”，表示否定

2.詞類活用

序號(hào)例句活用類型意義

（1）假輿馬者，非利足也形容詞作動(dòng)詞善于

（2）君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語每天

（3）假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞游泳

（4）用心一也數(shù)詞作形容詞專一

（5）是故圣益圣，愚益愚形容詞作名詞圣人/愚人

（6）于其身也，則恥師焉形容詞意動(dòng)用法以……為恥

（7）授之書而習(xí)其句讀者動(dòng)詞使動(dòng)用法使……學(xué)習(xí)

（8）小學(xué)而大遺形容詞作名詞小的方面/大的方面

3.一詞多義

序號(hào)詞語例句用法和意義

（1）絕①非能水也，而絕江河動(dòng)詞，橫渡

②請(qǐng)息交以絕游［《歸去來兮辭（并序）》］動(dòng)詞，斷絕

③楚誠能絕齊（《屈原列傳》）動(dòng)詞,斷絕外交關(guān)系

④因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）動(dòng)詞，絕命

⑤湖中人鳥聲俱絕（《湖心亭看雪》）動(dòng)詞，停止、消失

⑥率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）形容詞，隔絕的

⑦奇山異水，天下獨(dú)絕（《與朱元思書》）形容詞，獨(dú)一無二的、絕妙的

（2）假①君子生非異也，善假于物也動(dòng)詞，借助

②武與副中郎將張勝及假吏?；莸龋ā短K武傳》）形容詞,臨時(shí)的

③因求假暫歸［《孔雀東南飛（并序）》］名詞，假期

④乃悟前狼假寐（《狼》）動(dòng)詞，假裝

⑤以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）動(dòng)詞，借

（3）師①古之學(xué)者必有師名詞,老師

②吾師道也動(dòng)詞,學(xué)習(xí)

③吾從而師之名詞的意動(dòng)用法，以……為師

④師道之不傳也久矣動(dòng)詞,尊師學(xué)習(xí)

⑤巫醫(yī)樂師百工之人名詞,有專門技藝的人

⑥《燭之武退秦師》名詞,軍隊(duì)

（4）傳①所以傳道受業(yè)解惑也動(dòng)詞,傳授

②師道之不傳也久矣動(dòng)詞,流傳

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之名詞,古代解釋經(jīng)書的著作

④朔氣傳金柝（《木蘭詩》）動(dòng)詞,傳送、傳遞

⑤傳不習(xí)乎（《論語·學(xué)而》）名詞，老師傳授的知識(shí)

⑥有聞而傳之者（《穿井得一人》）動(dòng)詞，傳播

（5）而①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻、但是

②君子博學(xué)而日參省乎己連詞，表示遞進(jìn)，而且

③吾嘗跂而望矣連詞，表示修飾

④積善成德，而神明自得連詞，表示順承，就

⑤人而不仁，如禮何（《論語·顏淵》）連詞，表示假設(shè)，如果

⑥賂秦而力虧，破滅之道也（《六國論》）連詞，表示因果，因而、所以

⑦某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）代詞，你的

4.古今異義

序號(hào)例句古義今義

（1）《勸學(xué)》鼓勵(lì)拿道理說服人，使人聽從

（2）金就礪則利指金屬制的刀斧等金屬

（3）積善成德，而神明自得非凡的智慧神的總稱

（4）古之學(xué)者必有師求學(xué)的人在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

（5）所以傳道受業(yè)解惑也用來……的，憑它（他）來……的連詞，表示因果關(guān)系

（6）今之眾人一般人大家；許多人

（7）郯子之徒同類的人徒弟；指某種人（含貶義）

（8）是故弟子不必不如師不一定表示事理上或情理上不需要

5.特殊句式

序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語后置句，標(biāo)志詞“于"

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句，標(biāo)志詞“之”

（3）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也判斷句，標(biāo)志詞“……者……也"

（4）其聞道也固先乎吾狀語后置句，標(biāo)志詞“乎”

（5）句讀之不知，惑之不解賓語前置句，標(biāo)志詞“之"

（6）不拘于時(shí)被動(dòng)句，標(biāo)志詞“于”

6.文化知識(shí)

（1）〔君子〕西周、春秋時(shí)對(duì)貴族的通稱，也可指當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。春秋末年后，“君子"與“小人”逐漸成為“有德者"與“無德者”的稱謂?！秳駥W(xué)》中“君子曰"的“君子”指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

（2）〔輿馬〕車馬?！秳駥W(xué)》中“假輿馬者"的“輿馬”指車子。古書上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬是相連的，御車即是御馬，乘馬即是乘車?！秳駥W(xué)》中“駑馬十駕"的“駑馬”指劣馬拉車。

（3）〔跬步〕古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。

（4）〔說〕古代散文的一種，屬議論文范疇，一般是陳述對(duì)某種事物的見解，如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》等。

（5）〔句讀〕斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句,一句話中間短暫的停頓為讀。

（6）〔古文〕文體名。唐代韓愈（人名）反對(duì)魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文。后世即用為文言所寫散體文章的通稱。

（7）〔六藝經(jīng)傳〕六藝經(jīng)傳，指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中的《樂》久已失傳。“六藝"有時(shí)指西周貴族學(xué)校的教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《春秋左氏傳》等。

模擬檢測(cè)（共33分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“不如須臾之所學(xué)也”;踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“不如登高之博見也"。

（2）《荀子·勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒?至千里”“絕江河"的原因分析得出的結(jié)論是“君子生非異也，善假于物也”。

（3）[2022·新高考Ⅰ卷]《荀子·勸學(xué)》中“駑馬十駕，功在不舍"兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

（4）在《師說》中，韓愈將討論的焦點(diǎn)引到以“道”為師的態(tài)度上，并且發(fā)出強(qiáng)烈感嘆的句子是“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎"。

（5）[2019·北京卷]有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“小學(xué)而大遺，吾未見其明也"。

（6）《荀子·勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”,這與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子"的觀點(diǎn)是相近的。

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

譯文：所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

[解析]“就”、“參省乎己"狀語后置、“知”各1分，句意1分。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

[解析]“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)"定語后置、“黃泉”、“一"各1分，句意1分。

（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（4分）

譯文：不明句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。

[解析]“句讀之不知，惑之不解”賓語前置、“師"、“遺”各1分，句意1分。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）

古之所謂公無私者，其取舍進(jìn)退無擇于親疏遠(yuǎn)邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當(dāng)否，不以親疏遠(yuǎn)邇疑乎其上之人。及道之衰，上下交疑，于是乎舉仇、舉子之事，載之傳中而稱美之。見一善焉，若親與邇不敢舉也；見一不善焉，若疏與遠(yuǎn)不敢去也。嗚呼！今之君天下者，不亦勞乎！為有司者，不亦難乎！為人向道者，不亦勤乎！蓋其漸有因其本有根生于私其親成于私其身。以己之不直，而謂人皆然。已矣乎，其終能復(fù)古乎！

若高陽齊生者，其起予者乎？齊生之兄為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交。齊生舉進(jìn)士，有司用是連枉齊生，齊生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉？我將利吾器而俟其時(shí)耳。"抱負(fù)其業(yè)，東歸于家。吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長也。若齊生者既至矣，而曰：“我未也?！辈灰蚤h于有司，其不亦鮮乎哉！吾用是知齊生后日誠良有司也，能復(fù)古者也，公無私者也，知命不惑者也。

（節(jié)選自《韓昌黎文集校注》）

3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

蓋其漸A有因B其本C有根D生于私E其親F成于私G其身。

[答案]BDF

[解析]“蓋其漸有因"中，“其漸”為主語，“有"為謂語，“因”為賓語，結(jié)構(gòu)完整。“其本有根"與“其漸有因”結(jié)構(gòu)相同。“生于私其親"為狀語后置句，應(yīng)為“于私其親生”，意思是“在偏愛親信中產(chǎn)生”，句子結(jié)構(gòu)緊密?！俺捎谒狡渖怼迸c“生于私其親"結(jié)構(gòu)相同。綜上，應(yīng)在B、D、F三處斷開。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：蓋其漸有因，其本有根，生于私其親，成于私其身。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.“載之傳中而稱美之”與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之"（《師說》）兩句中“傳”字含義不同。

B.“為人向道者"與“夫妻向隅，茅舍無煙”（《促織》）兩句中“向"字含義相同。

C.“利吾器而俟其時(shí)”與“則知明而行無過矣"（《勸學(xué)》）兩句中“而”字用法相同。

D.“東歸于家"與“后五年，吾妻來歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“歸"字含義不同。

[解析]A.“載之傳中而稱美之”的“傳"指書傳，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳"指古代解釋經(jīng)書的著作，二者含義不同，解說正確。B.“為人向道者”的“向"意為“指引方向”，“夫妻向隅，茅舍無煙"的“向”指面對(duì)，二者含義不同，解說錯(cuò)誤。C.“利吾器而俟其時(shí)"的“而”與“則知明而行無過矣"的“而”都表示并列，二者用法相同，解說正確。D.“東歸于家"的“歸”指返回，“后五年，吾妻來歸"的“歸”指出嫁，二者含義不同，解說正確。故選B。

5.韓愈認(rèn)為齊生是一個(gè)能改變時(shí)風(fēng)、復(fù)興古道的人，其原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：①不恃才自傲；②不怨天尤人；③善于反省。（每點(diǎn)1分）

[解析]根據(jù)原文第2段“齊生之兄為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交……吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長也。若齊生者既至矣，而曰：‘我未也?！灰蚤h于有司，其不亦鮮乎哉"可知，齊生出身很高，且才華出眾，在因官員避嫌而導(dǎo)致自己不被任用時(shí)，他不因受了委屈而憂慮責(zé)怪官吏不公，而是積極考慮自身的不足，作者認(rèn)為他是能夠復(fù)興古道的人。對(duì)此加以概括，分條表述即可。

［參考譯文］

古代所說的公正而無私的人，他們選取、舍棄、舉薦、辭退（官員）時(shí)不把親疏遠(yuǎn)近作為選擇（的標(biāo)準(zhǔn)），只要這個(gè)人適合就可以了。那些下屬看待上司，也只看他們舉薦與罷黜人員是否得當(dāng)，不因（此人與上司關(guān)系的）親疏遠(yuǎn)近而對(duì)上司產(chǎn)生懷疑。等到道義衰微的時(shí)候，上司與下屬互相猜疑,在這種情況下，舉薦仇人、舉薦兒子的事情，只能被記載在書傳中被稱道贊美。看到一個(gè)有德行的人，如果關(guān)系親近就不敢推薦他；看到一個(gè)沒有德行的人，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)又不敢罷黜他。唉！現(xiàn)在統(tǒng)治天下之人，不也太辛勞了嗎！做具體工作的官吏，不也太困難了嗎！引導(dǎo)人們道路所向的人，不也太勞累了嗎！因?yàn)樗陌l(fā)展是有原因的，它的本源是有根基的，在偏愛親信中產(chǎn)生，在偏愛自身中形成。因?yàn)樽约翰徽?，就認(rèn)為別人都這樣。算了吧，難道最終還能復(fù)興古時(shí)的好風(fēng)氣嗎！

像高陽齊生這樣的人，難道不能啟迪我們嗎？齊生的兄長是當(dāng)時(shí)有名的丞相，到南方出任地方官，朝廷中的重臣都是他的舊相識(shí)。齊生考進(jìn)士的時(shí)候，官吏因?yàn)檫@個(gè)原因多次委屈齊生，齊生不因如此就發(fā)牢騷，卻說：“我的學(xué)問還沒有達(dá)到足夠的水平，官吏們哪里是委屈我？我將精進(jìn)我的學(xué)業(yè)并等待時(shí)機(jī)的到來?！彼麑?duì)自己的學(xué)業(yè)有遠(yuǎn)大志向，向東返回家中。我觀察當(dāng)時(shí)的人，有不得志就怪罪上司的人是很多的，卻不考慮自身的不足。像齊生這樣已經(jīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的人，卻說：“我還沒有達(dá)到足夠的水平。"他不因?yàn)樽约菏芪鴳n慮官吏（不公），不也是很少見的嗎！我因此知道齊生今后一定能成為好官，能夠復(fù)興古時(shí)的好風(fēng)氣，能成為大公無私的人，能成為了解命運(yùn)、不迷惑的人。

學(xué)案2赤壁賦登泰山記

基礎(chǔ)梳理

誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。

1.通假字

序號(hào)例句本字及意義

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)同“憑”，乘

（2）山川相繆同“繚”，盤繞、圍繞

（3）須臾成五采同“彩”，色彩

（4）多平方，少圜同“圓”，圓形

2.詞類活用

序號(hào)例句活用類型意義

（1）方其破荊州，下江陵名詞作動(dòng)詞攻占

（2）順流而東也名詞作動(dòng)詞向東進(jìn)發(fā)

（3）況吾與子漁樵于江渚之上名詞作動(dòng)詞捕魚砍柴

（4）西望夏口，東望武昌名詞作狀語向西/向東

（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……起舞/使……落淚

（6）侶魚蝦而友麋鹿名詞的意動(dòng)用法把……當(dāng)作同伴/把……當(dāng)作朋友

（7）崖限當(dāng)?shù)勒呙~作狀語像門檻一樣

（8）明燭天南名詞作動(dòng)詞照

3.一詞多義

序號(hào)詞語例句用法和意義

（1）屬①舉酒屬客，誦明月之詩動(dòng)詞，勸請(qǐng)

②屈平屬草稿未定（《屈原列傳》）動(dòng)詞，撰寫

③然亡國破家相隨屬（《屈原列傳》）動(dòng)詞，連接

④名屬教坊第一部［《琵琶行（并序）》］動(dòng)詞，隸屬、歸屬

⑤若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）名詞，類、等輩

⑥屬予作文以記之（《岳陽樓記》）動(dòng)詞，同“囑”，囑托

⑦召令徒屬曰（《陳涉世家》）名詞，部屬

（2）如①縱一葦之所如動(dòng)詞，往

②余音裊裊，不絕如縷動(dòng)詞，像、如同

③固不如也（《鴻門宴》）動(dòng)詞，及、比得上

④使者大喜，如惠語以讓單于（《蘇武傳》）動(dòng)詞，隨順、依從

⑤人而不仁，如禮何（《論語·八佾》）動(dòng)詞，奈

⑥如其禮樂，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）連詞，至于

⑦方六七十，如五六十（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）連詞，或者

⑧如使人之所欲莫甚于生（《魚我所欲也》）連詞，假如

（3）負(fù)①蒼山負(fù)雪動(dòng)詞，背

②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（《阿房宮賦》）動(dòng)詞，承載、支撐

③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（《六國論》）動(dòng)詞，敗

④見犯乃死，重負(fù)國（《蘇武傳》）動(dòng)詞，辜負(fù)

⑤負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（《與朱元思書》）動(dòng)詞，憑借

⑥如釋重負(fù)（成語）名詞，負(fù)擔(dān)

（4）居①半山居霧若帶然動(dòng)詞，停留

②君子食無求飽，居無求安（《論語·學(xué)而》）動(dòng)詞，居住

③居則曰（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）名詞，平日、平時(shí)

④昂其直，居為奇貨（《促織》）動(dòng)詞，囤積、儲(chǔ)存

⑤居域中之大（《諫太宗十思疏》）動(dòng)詞，處在

⑥居天下之廣居（《富貴不能淫》）名詞，住宅

⑦居無何，上至（《周亞夫軍細(xì)柳》）動(dòng)詞，經(jīng)過

（5）乎①浩浩乎如馮虛御風(fēng)語氣詞，表示贊美或感嘆

②此非曹孟德之詩乎語氣詞，表示反問

③相與枕藉乎舟中介詞，相當(dāng)于“于”，在

④則王許之乎（《齊桓晉文之事》）語氣詞，表示疑問

⑤以吾一日長乎爾（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）介詞，相當(dāng)于“于”，比

⑥恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚┲~，用于形容詞后，……的樣子

4.古今異義

序號(hào)例句古義今義

（1）白露橫江，水光接天指白茫茫的水汽二十四節(jié)氣之一,在9月8日前后

（2）凌萬頃之茫然曠遠(yuǎn)的樣子完全不知道的樣子；失意的樣子

（3）望美人兮天一方指所思慕的人美貌的女子

（4）倚歌而和之循、依靠著；仗恃

（5）浩浩乎如馮虛御風(fēng)太空空虛（跟“實(shí)"相對(duì)）

（6）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者逐漸稍微

（7）多平方，少圜平的、方形的指平方米

（8）至于泰安到達(dá)表示達(dá)到某種程度；表示另提一事

5.特殊句式

序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）

（1）凌萬頃之茫然定語后置句，標(biāo)志詞“之”

（2）渺渺兮予懷主謂倒裝句，標(biāo)志詞“兮"

（3）此非孟德之困于周郎者乎被動(dòng)句，標(biāo)志詞“于”

（4）況吾與子漁樵于江渚之上狀語后置句，標(biāo)志詞“于"

（5）是造物者之無盡藏也判斷句，標(biāo)志詞“也”

（6）當(dāng)其南北分者，古長城也判斷句，標(biāo)志詞“……者，……也"

（7）崖限當(dāng)?shù)勒叨ㄕZ后置句，標(biāo)志詞“者”

6.文化知識(shí)

（1）〔壬戌〕干支紀(jì)年法。干支，是天干和地支的合稱。以十干同十二支循環(huán)相配，成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十組，通稱“六十甲子"?？捎脕砑o(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。例如《登泰山記》中“是月丁未”是以干支紀(jì)日。朔晦兩天，一般既稱干支又稱朔晦，《登泰山記》中“戊申晦"是指戊申日月底這一天。我國古代用干支紀(jì)年，從漢武帝到清末又兼用皇帝的年號(hào)紀(jì)年，例如《登泰山記》：“余以乾隆三十九年十二月。”

（2）〔既望〕指過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。有些日子在古代有特定的名稱。每月的第一天叫作“朔”，最后一天叫作“晦”。大月十六、小月十五叫作“望”，意思是望日的明月。

（3）〔斗牛〕指斗宿和牛宿，都是星宿名。二十八宿是觀測(cè)日、月、五星在星空中的運(yùn)行及其他天象的相對(duì)標(biāo)志的坐標(biāo)，例如《赤壁賦》中“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”就是用的二十八宿坐標(biāo)法。人們有時(shí)也用斗宿和牛宿借指天空，成語“氣沖牛斗（氣沖斗牛）"形容氣勢(shì)或怒氣很盛。參宿和商宿不同時(shí)在天空中出現(xiàn)，后世以參商比喻親友不能會(huì)面，也比喻感情不和睦。

（4）〔陰陽〕最初指日光的向背，向日為陽，背日為陰。山南水北為“陽”，山北水南為“陰"?！兜翘┥接洝分小疤┥街枴敝柑┥降哪厦妗９湃顺Ｓ谩瓣?陽”兩字與某山或水相結(jié)合來構(gòu)成地名，例如“衡陽"地處南岳衡山之南，故得此名。

（5）〔五鼓〕指五更。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，把一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。

模擬檢測(cè)（共33分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）[2023·全國乙卷]宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界非凡,與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然"兩句所寫的景致非常相似。

（2）[2020·全國Ⅱ卷]蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“而未嘗往也”；月亮?xí)r圓時(shí)缺,“而卒莫消長也"。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中借“清風(fēng)徐來,水波不興”兩句描繪秋風(fēng)微拂下的秋江，表現(xiàn)自己怡然平靜的心境。

（4）《登泰山記》中，寫山頂雪景的句子是“蒼山負(fù)雪，明燭天南"。

（5）《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句，通過描寫路途中的云霧障目和冰滑難登，突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中泰山的特點(diǎn)描寫得更加真實(shí)。

（6）泰山為五岳之首，自古是帝王的封禪祭祀之地，其高大巍峨的山勢(shì)和神奇秀麗的自然景觀常為文人墨客所推崇，例如“_______，_______"。

[答案]極天云一線異色須臾成五采/絳皓駁色而皆若僂（每空1分）

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉（4分）

譯文：戰(zhàn)船首尾相接長達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄啊，但如今又在哪里呢？

[解析]“臨”、“固"、“安在”介詞賓語前置各1分，句意1分。

（2）陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。（4分）

譯文：山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界處的，是春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑長城的遺址。

[解析]“谷"、“當(dāng)”、“古長城也"判斷句各1分，句意1分。

（3）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（4分）

譯文：遠(yuǎn)望夕陽映照著城市,汶水、徂徠山就像圖畫一般,半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。

[解析]“望”“城郭"居”各1分，句意1分。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）

安慶府治，始于南宋嘉定年，黃勉齋先生之所營建。此府學(xué)之興，亦必始勉齋矣。恭維我列圣御宇，以朱氏之學(xué)訓(xùn)士，而勉齋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之學(xué)教于一方，其意可思也。

昔當(dāng)朱子時(shí)，有象山、永嘉①之學(xué)，雜出而爭(zhēng)鳴。至明而陽明②之說，本乎象山。其人皆有卓出超絕之姿，而不免賢智者之過。近時(shí)陽明之焰熄，而異道又興。學(xué)者穿鑿瑣屑，駁難猥雜，其行曾不能望見象山、陽明之倫，其識(shí)解更卑于永嘉，而輒敢上詆程朱，豈非今日之患哉？

安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝，乃合官民計(jì)量，出財(cái)而修之。門廡階砌及旁附祠，靡不整飭。吏民請(qǐng)紀(jì)其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治。仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子、勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者一遵程朱之法以是為學(xué)毋遷異說。至其修建興革之細(xì)碎者，則不足載云。

（節(jié)選自姚鼐《安慶府重修儒學(xué)記》）

【注】①〔象山〕陸九淵，因其講學(xué)于象山書院（今江西貴溪西南），被稱為“象山先生”，創(chuàng)立“心學(xué)”，與朱熹“理學(xué)"相異?！灿兰巍臣从兰螌W(xué)派，是南宋時(shí)期與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)成鼎足之勢(shì)的學(xué)術(shù)思想流派。②〔陽明〕王守仁，人稱“陽明先生”，明代思想家。

3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

愿諸生入A是B學(xué)者C一D遵程朱之E法F以是為G學(xué)H毋遷異說。

[答案]CFH

[解析]“愿諸生入是學(xué)者"中，“諸生”指學(xué)生，“入是學(xué)"指進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)，“者”指代前面的“諸生”，“入是學(xué)”是“諸生"的后置定語，語意、結(jié)構(gòu)緊密?！耙蛔癯讨熘ā敝?，主語是前文的“諸生入是學(xué)者”，“一”為狀語，“遵"為謂語，“程朱之法”為賓語，結(jié)構(gòu)緊密?！耙允菫閷W(xué)"中，“以……為……”為固定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)緊密?！拔氵w異說"中，“毋遷”為謂語，“異說"為賓語，結(jié)構(gòu)緊密。綜上，應(yīng)在C、F、H三處斷開。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.嘉定，是帝王年號(hào)，取“清嘉安定”之意?！凹味?指嘉定年間，采用了年號(hào)紀(jì)年法。

B.過，指犯下過錯(cuò)，《登泰山記》中“明燭天南”的“燭"指照，兩者用法相同。

C.豈，表示反問，與《鴻門宴》中“公豈敢入乎”的“豈"詞義相同。

D.渺，指遼遠(yuǎn)的樣子，與《赤壁賦》中“渺滄海之一粟”的“渺"詞義相同。

[解析]A.解說正確。B.“不免賢智者之過”的“過"和“明燭天南”的“燭"都是名詞作動(dòng)詞，兩者用法相同，解說正確。C.解說正確。D.“渺滄海之一粟”的“渺"指微小的樣子，與文中的“渺”詞義不同，解說錯(cuò)誤。故選D。

5.姚鼐修繕安慶府學(xué)的背景是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：①姚鼐任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，破敗不堪;②時(shí)值天下太平、學(xué)校大興;③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子及黃勉齋先生的舊訓(xùn)。（每點(diǎn)1分）

[解析]根據(jù)原文“安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝，乃合官民計(jì)量，出財(cái)而修之"可得出第①點(diǎn)。根據(jù)原文“吏民請(qǐng)紀(jì)其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治”可得出第②點(diǎn)。根據(jù)原文“仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說"可得出第③點(diǎn)。

［參考譯文］

安慶府治，從南宋嘉定年間開始，是黃勉齋先生營建的。這所府學(xué)的興建，也必定是從黃勉齋先生開始的。頌揚(yáng)我歷朝皇帝統(tǒng)治天下的功績，用朱氏的學(xué)說教導(dǎo)士人，而勉齋先生，是朱熹的得意弟子。他擔(dān)任安慶郡的郡守，用朱氏的學(xué)說教育一方的人，他的用意值得（人們）深思。

過去在朱子那個(gè)時(shí)代，有象山、永嘉的學(xué)說，（這些學(xué)說）紛紛出現(xiàn)，百家爭(zhēng)鳴。到了明朝有陽明的學(xué)說，（陽明的學(xué)說）本源在象山。這些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下賢明之人的過錯(cuò)。近來陽明的學(xué)說漸趨衰落，但異道邪說又興起。求學(xué)的人穿鑿附會(huì)、解釋煩瑣，反駁責(zé)難十分龐雜，他們的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上象山、陽明這樣的人，他們的見解更低于永嘉學(xué)說，但他們卻總敢詆毀程朱理學(xué)，這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？

安慶府學(xué)，歷朝歷代多次損壞修復(fù)?，F(xiàn)在我來到這里擔(dān)任巡撫，又逢它年久失修、破敗不堪，于是召集官民商量計(jì)議，拿出錢財(cái)修繕?biāo)?。門廡、臺(tái)階和旁邊附祠，沒有不修整的。官吏百姓請(qǐng)求記載這件事，我有幸遇到天下太平、學(xué)校大興之日，來到黃勉齋先生以前的府治。（我）仰望黃勉齋先生高尚的道德，但這已是遼遠(yuǎn)不可追趕的了，只有對(duì)于近時(shí)來說推崇天子崇尚教育之心，對(duì)于遠(yuǎn)古來說遵循朱子及黃勉齋先生的舊訓(xùn)。希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，完全遵循程朱理學(xué)，把程朱學(xué)說作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，不要改學(xué)其他學(xué)說。至于那些修建興革方面的瑣碎的事情，就不值得記載了。

學(xué)案3子路、曾皙、冉有、公西華侍坐齊桓晉文之事庖丁解牛

基礎(chǔ)梳理

誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。

1.通假字

序號(hào)例句本字及意義

（1）鼓瑟希同“稀”，稀疏

（2）莫春者同“暮”，晚

（3）王說同“悅”，高興

（4）刑于寡妻同“型”，典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣

（5）蓋亦反其本矣同“盍”，何不

（6）行旅皆欲出于王之涂同“途”，道路

（7）是罔民也同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害

（8）頒白者不負(fù)戴于道路同“斑”，頭發(fā)花白

（9）砉然向然同“響”，作響、發(fā)出聲音

（10）批大郤同“隙”，空隙

（11）技蓋至此乎同“盍”，何、怎么

2.詞類活用

序號(hào)例句活用類型意義

（1）端章甫名詞作動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽

（2）風(fēng)乎舞雩名詞作動(dòng)詞吹風(fēng)

（3）王無異于百姓之以王為愛也形容詞的意動(dòng)用法對(duì)……感到奇怪

（4）是以君子遠(yuǎn)庖廚也形容詞作動(dòng)詞遠(yuǎn)離

（5）老吾老形容詞作動(dòng)詞/形容詞作名詞敬愛/老人

（6）朝秦楚動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……來朝見

（7）從而刑之名詞作動(dòng)詞處罰

（8）謹(jǐn)庠序之教形容詞作動(dòng)詞慎重辦理

3.一詞多義

序號(hào)詞語例句用法和意義

（1）為①為國以禮動(dòng)詞，治

②故王之不王，不為也動(dòng)詞，做

③為不用力焉動(dòng)詞，表示判斷，相當(dāng)于“是"

④視為止，行為遲介詞，因?yàn)?、因?/p>

⑤庖丁為文惠君解牛介詞，替、給

⑥否，吾不為是也介詞，為了

⑦竊為大王不取也（《鴻門宴》）動(dòng)詞，認(rèn)為

⑧何辭為（《鴻門宴》）語氣助詞，用于句末，表示反問

⑨因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之［《琵琶行（并序）》］動(dòng)詞，創(chuàng)作

⑩居為奇貨（《促織》）動(dòng)詞，當(dāng)作

溫故而知新，可以為師矣（《論語·為政》）動(dòng)詞，擔(dān)任、充當(dāng)

而身死國滅，為天下笑（《五代史伶官傳序》）介詞，被

且君嘗為晉君賜矣（《燭之武退秦師》）動(dòng)詞，給予

莫不欲求忠以自為（《屈原列傳》）動(dòng)詞，幫助

不足為外人道也（《桃花源記》）介詞，跟、同

（2）舍①舍瑟而作動(dòng)詞，放下

②舍之！吾不忍其觳觫動(dòng)詞，釋放

③若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）動(dòng)詞，放棄

④入其舍，則密室垂簾（《促織》）名詞，房舍

⑤駑馬十駕，功在不舍（《勸學(xué)》）動(dòng)詞，停止、止息

⑥《月夜憶舍弟》代詞，謙辭，對(duì)別人稱自己輩分低或年紀(jì)小的親屬

⑦其人舍然大喜（《杞人憂天》）動(dòng)詞，同“釋”，解除、消除

⑧退避三舍（成語）量詞，行軍三十里為一舍

（3）道①仲尼之徒無道桓文之事者動(dòng)詞，說

②臣之所好者道也名詞，天道、自然的規(guī)律

③若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）名詞，道路

④從酈山下，道芷陽間行（《鴻門宴》）動(dòng)詞，取道

⑤朝聞道，夕死可矣（《論語·里仁》）名詞，真理

⑥行軍用兵之道（《過秦論》）名詞，途徑、方法

⑦來吾道夫先路（《離騷》）動(dòng)詞，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)

⑧伐無道，誅暴秦（《陳涉世家》）名詞，道義

（4）族①族庖月更刀形容詞，眾、一般的

②每至于族，吾見其難為名詞，（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方

③族秦者秦也，非天下也（《阿房宮賦》）動(dòng)詞，滅族

④士大夫之族（《師說》）名詞，類

⑤聚族而謀之曰（《五石之瓠》）名詞，家族、同姓的親屬

（5）以①以吾一日長乎爾介詞，因?yàn)?/p>

②為國以禮介詞，用

③老吾老，以及人之老連詞，從而

④至于兄弟，以御于家邦連詞，進(jìn)而

⑤挾太山以超北海連詞，義同“而”

⑥愿夫子輔吾志，明以教我連詞，表示修飾

⑦余以乾隆三十九年十二月（《登泰山記》）介詞，在

⑧回視日觀以西峰（《登泰山記》）助詞，和方位詞連用，表示方位

⑨圣人以治天下為事者也（《兼愛》）介詞，把

⑩鑄以為金人十二，以弱天下之民（《過秦論》）連詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的

猶不能不以之興懷（《蘭亭集序》）介詞，因

少以父任，兄弟并為郎（《蘇武傳》）介詞，憑借

物以類聚（成語）介詞，按照、依照

（6）若①其若是，孰能御之動(dòng)詞，像

②以若所為，求若所欲代詞，如此

③王若隱其無罪而就死地連詞，假如

④若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心連詞，至于

⑤若知我不降明（《蘇武傳》）代詞，你

⑥桑之未落，其葉沃若（《氓》）形容詞詞尾，……的樣子

⑦故不我若也（《種樹郭橐駝傳》）動(dòng)詞，比得上

⑧若夫淫雨霏霏（《岳陽樓記》）助詞，用在句首，無實(shí)義

4.古今異義

序號(hào)例句古義今義

（1）加之以師旅指軍隊(duì)軍隊(duì)的編制單位

（2）攝乎大國之間夾處吸??；攝影

（3）為國以禮，其言不讓毫不謙遜不退讓

（4）童子六七人少年，未成年的男子男孩子，泛指兒童

（5）蒞中國而撫四夷指中原地區(qū)中華人民共和國

（6）百姓皆以王為愛也吝惜，舍不得對(duì)人或事物有很深的感情

（7）因其固然本來的結(jié)構(gòu)表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折

（8）乃中《經(jīng)首》之會(huì)節(jié)奏聚合；合在一起

（9）所見無非牛者沒有不是只；不外乎

（10）王若隱其無罪而就死地痛惜，哀憐隱藏不露

5.特殊句式

序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）

（1）不吾知也賓語前置句，“吾知"應(yīng)為“知吾”

（2）比及三年，可使足民省略句，“使足民"應(yīng)為“使（之）足民”

（3）然，誠有百姓者省略句，“百姓"前省略定語“對(duì)我有這種誤解的”

（4）宜乎百姓之謂我愛也主謂倒裝句，標(biāo)志詞“乎"

（5）百姓之不見保被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)

（6）天下可運(yùn)于掌狀語后置句，標(biāo)志詞“于"

6.文化知識(shí)

（1）〔子〕是古代對(duì)男子的美稱或尊稱。如孔子、孟子。亦用作敬稱對(duì)方之辭，如《燭之武退秦師》中“吾不能早用子，今急而求子”。古代亦指師長。如“子曰"子墨子”。

（2）〔千乘之國〕指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

（3）〔宗廟會(huì)同〕宗廟，是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。會(huì)同，是古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，指諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。同，指諸侯一起朝見天子?！蹲勇贰⑷接?、公西華侍坐》中的“宗廟之事"指諸侯祭祀祖先的事，這在古代是國家重要的政事。相是諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。端和章甫是做小相時(shí)的穿戴。

（4）〔舞雩〕臺(tái)名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，指求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。古代有許多祭祀儀式，例如《齊桓晉文之事》中所說的“釁鐘”，就是在新鐘鑄成之時(shí)，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。

（5）〔冠者〕指成年人。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。童子指的是少年，未成年的男子。

（6）〔方六七十〕指縱橫六七十里（的小國）。方，計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。

（7）〔庠序〕指古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。

（8）〔鈞〕銖、兩、斤、鈞、石均為古代重量單位。三十斤為一鈞。古代稱重工具為權(quán)、衡，權(quán)指秤錘，衡指秤桿。由此引申出“權(quán)衡”“衡量"之意，如《齊桓晉文之事》中“權(quán)，然后知輕重”。

模擬檢測(cè)（共23分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“為國以禮，其言不讓"兩句來闡明自己哂笑子路的原因，足見孔子對(duì)“禮”的高度重視。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有言志的重心在于“可使足民”，也就是發(fā)展生產(chǎn)。曾皙一句“異乎三子者之撰”，說明自己和子路、冉有、公西華的思維方式都不同。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華表示自己愿做主持贊禮的司儀官，孔子間接稱贊了公西華但又言其過分謙虛的句子是“赤也為之小，孰能為之大"。

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（4分）

譯文：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了,成年人五六個(gè)，少年六七個(gè)，到沂水去洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。

[解析]“莫”、“風(fēng)乎舞雩"狀語后置、“詠”各1分，句意1分。

（2）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（4分）

譯文：難道大王您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，危害將士，與諸侯結(jié)怨，然后才心里痛快嗎？

[解析]“抑"、“?！?、“構(gòu)怨于諸侯"狀語后置各1分，句意1分。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。（9分）

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國;以德行仁者王，王不待大——湯以七十里、文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?，誰敢侮之？’今國家閑暇，及是時(shí)般樂怠敖，是自求禍也。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違;自作孽,不可活?！酥^也。"

孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。耕者,助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。如此則無敵于天下。無敵于天下者,天吏也，然而不王者,未之有也。”

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）

3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今惡辱而居A不仁B是猶惡濕C而居下也D如惡之E莫如F貴德G而尊士。

[答案]BDE

[解析]“今惡辱而居不仁"中，“而”為連詞，連接“惡辱"居不仁”兩個(gè)動(dòng)賓短語，結(jié)構(gòu)緊密?！笆仟q惡濕而居下也"中，“是”為代詞，“也"表判斷，“猶”意為“好像”，“惡濕而居下”與前一分句的“惡辱而居不仁"結(jié)構(gòu)一致、語義相關(guān)?！叭鐞褐敝?，“惡"為謂語，“之”為賓語，結(jié)構(gòu)較為完整?！澳缳F德而尊士"中，“莫如”意為“不如”，與前一分句構(gòu)成表選擇關(guān)系的復(fù)句，“貴德而尊士”是兩個(gè)動(dòng)賓短語組成的并列結(jié)構(gòu)。綜上，應(yīng)在B、D、E三處斷開。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.贍，足，與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍"的“贍”含義相同。

B.閑暇，指國家沒有內(nèi)憂外患，與現(xiàn)代漢語所說的“閑暇時(shí)光"含義不同。

C.稅，交納租稅，與《庖丁解?！分小岸度姓邿o厚”的“厚"用法相同。

D.信，指果真，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信"字含義不同。

[解析]A.解說正確。B.“閑暇時(shí)光”的“閑暇”，指閑空、沒有事情的時(shí)候，與文中的“閑暇”含義不同，解說正確。C.“而刀刃者無厚"的“厚”意為“厚度”，是形容詞作名詞，文中的“稅”是名詞作動(dòng)詞，二者用法不同，解說錯(cuò)誤。D.“信者效其忠"的“信”指誠信，與文中的“信"含義不同，解說正確。故選C。

5.孟子認(rèn)為怎樣才能做到“無敵于天下”？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：①治理天下應(yīng)以德服人；②修明政策法規(guī)；③尊重賢德的人，任用有才能的人；④重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可。）

[解析]根據(jù)“以德行仁者王，王不待大"以德服人者，中心悅而誠服也”可得出第①點(diǎn)。根據(jù)“國家閑暇，及是時(shí)明其政刑，雖大國必畏之矣"可得出第②點(diǎn)。根據(jù)“莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職”“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣"可得出第③點(diǎn)。根據(jù)“耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣”可得出第④點(diǎn)。

［參考譯文］

孟子說：“倚仗實(shí)力假借仁義之名者能夠稱霸，稱霸必須要有強(qiáng)大的國力；依靠道德施行仁政者能夠稱王天下，稱王天下不一定要大國——商湯憑借的國土方圓七十里、周文王憑借的國土方圓百里。倚仗實(shí)力來使他人服從，他人并不是真心服從，而是實(shí)力不足；依靠道德來使他人服從，他人才心悅誠服。"

孟子說：“仁就會(huì)得到榮耀，不仁就會(huì)遭受屈辱。現(xiàn)今人們雖然厭惡屈辱卻又自處于不仁（的地位），這好比是厭惡潮濕卻自處于低洼的水塘邊。如果真的厭惡屈辱，不如敬奉德行而尊重士人，使賢德的人有一定官位，讓有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。國家就沒有內(nèi)憂外患了，再趁著這樣的時(shí)機(jī)明確政策法規(guī)，即使是大國也必定會(huì)對(duì)此感到畏懼?？鬃诱f：‘能夠治理自己的國家，誰還敢欺侮他們呢？’現(xiàn)今國家沒有內(nèi)憂外患，在這時(shí)享樂怠惰，等于是自招災(zāi)禍。《太甲》說：‘上天降災(zāi)，還可躲開；自己作孽，無法逃避?！褪侵高@種情況。”

孟子說：“尊崇賢達(dá)、任用能人，（讓）杰出的人都有官位，那么天下的士人都會(huì)高興，愿意在這樣的朝廷里任職。種田的人只需助耕公田，而（私田）不必交納租稅，那么天下的農(nóng)夫都會(huì)高興，愿意在這里的田地上耕種。如果誰果真能實(shí)行這五項(xiàng)，那么鄰國的民眾就會(huì)像仰望父母一樣仰望他。這樣就能無敵于天下。無敵于天下的人,就是天所派遣的官吏，這樣還不能稱王的,還從來沒有過。"

學(xué)案4燭之武退秦師鴻門宴

基礎(chǔ)梳理

誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。

1.通假字

序號(hào)例句本字及意義

（1）共其乏困同“供”，供給

（2）失其所與，不知同“智”，明智

（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯同“拒”，據(jù)守

（4）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯同“納”，接納

（5）張良出，要項(xiàng)伯同“邀”，邀請(qǐng)

（6）愿伯具言臣之不敢倍德也同“背”，背棄

（7）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王同“早”，早晨

（8）臣與將軍戮力而攻秦同“勠”，并、合

（9）令將軍與臣有郤同“隙”，隔閡、嫌怨

2.詞類活用

序號(hào)例句活用類型意義

（1）晉軍函陵名詞作動(dòng)詞駐扎

（2）越國以鄙遠(yuǎn)名詞的意動(dòng)用法把……當(dāng)作邊邑

（3）嘗為晉君賜矣動(dòng)詞作名詞恩惠

（4）既東封鄭名詞的使動(dòng)用法使……成為邊境

（5）若不闕秦動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……減少

（6）沛公欲王關(guān)中名詞作動(dòng)詞稱王

（7）范增數(shù)目項(xiàng)王名詞作動(dòng)詞遞眼色

（8）素善留侯張良形容詞作動(dòng)詞交好、友善

（9）項(xiàng)伯殺人，臣活之動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……活命

（10）吾得兄事之名詞作狀語用侍奉兄長的禮節(jié)

（11）籍吏民名詞作動(dòng)詞造冊(cè)登記

3.一詞多義

序號(hào)詞語例句用法和意義

（1）許①許君焦、瑕動(dòng)詞，答應(yīng)

②則王許之乎《齊桓晉文之事》動(dòng)詞，相信

③塞上長城空自許（《書憤》）動(dòng)詞，期望

④自富陽至桐廬一百許里（《與朱元思書》）名詞，表示約數(shù)

⑤雜然相許（《愚公移山》）動(dòng)詞，贊同

（2）置①沛公則置車騎動(dòng)詞，放棄、丟下

②項(xiàng)王則受璧，置之坐上動(dòng)詞，放置、擺放

③置幣遺單于（《蘇武傳》）動(dòng)詞，備辦

④中軍置酒飲歸客（《白雪歌送武判官歸京》）動(dòng)詞，擺、設(shè)

（3）從①公從之動(dòng)詞，聽從

②沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王動(dòng)詞，率領(lǐng)、帶領(lǐng)

③張良是時(shí)從沛公動(dòng)詞，跟隨

④從驪山下介詞，自、由

⑤然后從而刑之（《齊桓晉文之事》）副詞，接著

⑥嘗從人事［《歸去來兮辭（并序）》］動(dòng)詞，從事

⑦七十而從心所欲，不逾矩（《論語·為政》）動(dòng)詞，順從

⑧《贈(zèng)從弟》名詞，堂房親屬

⑨從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）介詞，向

（4）勝①刑人如恐不勝動(dòng)詞，用盡

②沛公不勝杯杓動(dòng)詞，承受

③鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝（《齊桓晉文之事》）動(dòng)詞，勝利

④質(zhì)勝文則野（《論語·雍也》）動(dòng)詞，超過

⑤東南形勝，三吳都會(huì)（《望海潮》）形容詞，優(yōu)越

⑥舊時(shí)欄楯，亦遂增勝（《項(xiàng)脊軒志》）形容詞，美

（5）因①因人之力而敝之，不仁動(dòng)詞，依靠

②因言曰……介詞，趁著（機(jī)會(huì)）

③因其固然（《庖丁解?！罚┙樵~，順著

④因之以饑饉（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）動(dòng)詞，接續(xù)

⑤則無恒產(chǎn)，因無恒心（《齊桓晉文之事》）連詞，因而

⑥無因喜以謬賞（《諫太宗十思疏》）介詞，因?yàn)?/p>

⑦我欲因之夢(mèng)吳越（《夢(mèng)游天姥吟留別》）介詞，依據(jù)

⑧君因我降，與君為兄弟（《蘇武傳》）介詞，通過

⑨蒙故業(yè)，因遺策（《過秦論》）動(dòng)詞，沿襲

⑩踐華為城，因河為池（《過秦論》）動(dòng)詞，憑借

4.古今異義

序號(hào)例句古義今義

（1）行李之往來外交使者出門所帶的包裹、箱子等

（2）微夫人之力不及此那個(gè)人尊稱一般人的妻子

（3）沛公居山東時(shí)崤山以東，泛指東方六國之地山東省

（4）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王道歉感謝

（5）備他盜之出入與非常也指意外的變故異乎尋常的；特殊的

（6）將軍戰(zhàn)河北黃河天然的或人工的大水道

（7）而聽細(xì)說小人的讒言詳細(xì)地說

5.特殊句式（含固定結(jié)構(gòu)）

序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）

（1）晉軍函陵省略句，“函陵"前省略介詞“于”

（2）敢以煩執(zhí)事省略句，“以"后省略賓語“之”

（3）夫晉，何厭之有賓語前置句，標(biāo)志詞“之"

（4）若亡鄭而有益于君狀語后置句，標(biāo)志詞“于”

（5）若屬皆且為所虜被動(dòng)句，標(biāo)志詞“為"

（6）此亡秦之續(xù)耳判斷句，標(biāo)志詞“耳”

（7）沛公安在賓語前置句，“安在"應(yīng)為“在安”

（8）孰與君少長固定結(jié)構(gòu)，標(biāo)志詞“孰與"

6.文化知識(shí)

（1）〔寡人〕意思是寡德之人，是古代君對(duì)臣的自稱。臣對(duì)君，稱“君”。臣子對(duì)別國稱自己的國君為“寡君"。

（2）〔執(zhí)事〕指辦事的官員，《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事"代指秦穆公，表示恭敬。舊時(shí)書信中也有以“執(zhí)事”稱對(duì)方的用法，意思是不敢直陳，故向侍從左右供使令的人陳述。

（3）〔大夫〕古代在國君之下有卿、大夫、士三級(jí)，大夫?yàn)橐话闳喂俾氄咧Q。秦、漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。

（4）〔季父〕指最小的叔父。父之兄為世父（伯父），父之弟為叔父。兄弟行輩中長幼排行的次第，依次為伯、仲、叔、季?！皝喐?意思是僅次于父親，是表示尊敬的稱呼。

（5）〔再拜〕指連拜兩次，古代一種較隆重的禮節(jié)。古時(shí)書信的開頭或末尾常用“再拜”以表示敬意。

（6）〔婚姻〕“婚姻"有兩個(gè)意思，一個(gè)是指男女結(jié)合成為夫妻這件事情，另一個(gè)是指親家、有婚姻關(guān)系的親戚?！而欓T宴》中“約為婚姻”的意思就是第二個(gè)意思。

（7）〔東向〕古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是以南向?yàn)樽?。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是東向（坐西面東），其次是南向（坐北向南），再次是北向（坐南面北），最卑是西向（坐東面西）?！而欓T宴》中，項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。

模擬檢測(cè)（共27分）

1.下列句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.B.

C.D.

[解析]A.①②意思相同，分開、撥開。B.①及，比得上；②像。C.①如果；②你。D.①考慮；②謀劃。故選A。

2.下列句子中,句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.B.

C.D.

[解析]A.均為賓語前置句，“客何為者"應(yīng)為“客為何者”，“未之有也"應(yīng)為“未有之也”。B.均為主謂倒裝句，“渺渺兮予懷"應(yīng)為“予懷渺渺兮”，“宜乎百姓之謂我愛也"應(yīng)為“百姓之謂我愛也宜乎”。C.“蚓無爪牙之利"應(yīng)為“蚓無利之爪牙”，是定語后置句；“若亡鄭而有益于君"應(yīng)為“若亡鄭而于君有益”，是狀語后置句，二者句式特點(diǎn)不相同。D.均為被動(dòng)句，“不拘于時(shí)"的標(biāo)志詞為“于”，“若屬皆且為所虜"的標(biāo)志詞為“為”。故選C。

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（4分）

譯文：依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧。

[解析]“敝"、“知”、“吾其還也"祈使句各1分，句意1分。

（2）吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4分）

譯文：我進(jìn)入關(guān)中，財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有，造冊(cè)登記官吏、百姓，封閉了貯藏財(cái)物、兵甲的處所，等待將軍的到來。之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。

[解析]“籍”“所以"非?！备?分，句意1分。

（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（4分）

譯文：做大事不必理會(huì)細(xì)枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備?，F(xiàn)在人家正好比是刀和砧板，我們則好比是魚和肉，何必告辭呢？

[解析]“顧"、第一個(gè)“辭”、“何辭為"反問句各1分，句意1分。

閱讀下面的文言文，完成4～6題。（9分）

二十六年，獻(xiàn)公卒。秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“得國常于喪，失國常于喪。時(shí)不可失，喪不可久，公子其圖之!”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。父死在堂而求利，人孰仁我？人實(shí)有之，我以僥幸，人孰信我？不仁不信，將何以長利？"公子重耳出見使者,曰：“重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子縶退，吊公子夷吾于粱，如吊公子重耳之命。公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“茍入掃宗廟,定社稷，亡人何國之與有？君實(shí)有郡縣，且入河外列城五。亡人之所懷挾纓纕，以望君之塵垢者。黃金四十鎰白玉之珩六雙不敢當(dāng)公子請(qǐng)納之左右。"

公子縶反，致命穆公。穆公曰：“再拜不稽首，不沒為后也。起而哭，愛其父。退而不私，不沒于利也?！惫涌{曰：“君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進(jìn)退。"是故先置公子夷吾。

（節(jié)選自《國語·里克殺奚齊而秦立惠公》）

4.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

黃金四十A鎰B白玉之C珩D六雙E不敢當(dāng)F公子G請(qǐng)納H之左右。

[答案]BEG

[解析]“黃金四十鎰”中，“四十鎰"為數(shù)量詞，修飾“黃金”，結(jié)構(gòu)緊密。“白玉之珩六雙"中，“珩”是佩玉的一種，“白玉"六雙”都作“珩"的定語，結(jié)構(gòu)緊密?！安桓耶?dāng)公子”中，“不敢"為謂語，“當(dāng)公子”為賓語，結(jié)構(gòu)緊密。“請(qǐng)納之左右"意為“請(qǐng)賞給左右的隨從”，語意緊密。綜上，應(yīng)在B、E、G三處斷開。原文加上標(biāo)點(diǎn)為：黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當(dāng)公子，請(qǐng)納之左右。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.仁，指以……為仁，與《鴻門宴》中“毋內(nèi)諸侯"的“內(nèi)”用法相同。

B.志，意為心意、志向，文中指的是爭(zhēng)奪晉國國君之位的想法。

C.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。文中“掃宗廟"指的是繼位為晉國國君。

D.亡人，可以指死者，也可以指逃亡在外的人，還可以指亡命之徒。文中取第二種意思。

[解析]A.文中的“仁”是意動(dòng)用法，意為“以……為仁"；“勿內(nèi)諸侯”的“內(nèi)"是通假字，同“納”，指接納，二者用法不同，解說錯(cuò)誤。B.解說正確。C.解說正確。D.解說正確。故選A。

6.在和公子夷吾的比較中，可看出公子重耳有著怎樣的“仁德"？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：①不汲汲于私利；②愛自己的父親；③不貪圖君位而辱沒自己。（每點(diǎn)1分）

[解析]結(jié)合“舅犯曰：‘不可。父死在堂而求利。人孰仁我？人實(shí)有之，我以僥幸，人孰信我？不仁不信，將何以長利’”可得出第①點(diǎn)。結(jié)合“重耳身亡，父死不得與于哭泣之位,又何敢有他志以辱君義"可知得出第②點(diǎn)。結(jié)合“再拜不稽首，不沒為后也。起而哭，愛其父。退而不私，不沒于利也”可得出第③點(diǎn)。

［參考譯文］

公元前651年，晉獻(xiàn)公去世。秦穆公派公子縶去狄國吊慰公子重耳，說：“得到國家常常在國喪的時(shí)候，失掉國家也常常在國喪的關(guān)頭。時(shí)機(jī)不可放過，國喪的期限不會(huì)太久，請(qǐng)公子好生考慮！"重耳把他的話告訴舅舅子犯。子犯說：“不可以。父親剛死，靈柩還停在堂上就圖利，哪個(gè)人會(huì)以為我們?nèi)实?？別的公子也有繼承君位的權(quán)利，我們?nèi)绻麘{僥幸之心爭(zhēng)先，哪個(gè)人會(huì)認(rèn)為我們誠信？不仁不信，又怎么能有長久的利益呢？”于是公子重耳出來見公子縶，說：“我重耳是流亡在外之人，父親死了都不能得到哭喪的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的義舉呢？"（說完）再拜而不磕頭，然后站起來哭泣，退下后也不再私下回訪公子縶。

公子縶離開狄國，到梁國吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳一樣。公子夷吾出來見公子縶，跪拜磕頭，站起來不哭泣，退下后又私下訪問公子縶說：“如果能回國灑掃宗廟，安定社稷，流亡之人還計(jì)較什么國土？秦君有的是郡縣土地，我再奉上黃河以西的五座城邑。（我這個(gè)）流亡之人把所懷挾之物獻(xiàn)給您的國君以備纓纕之用，以跟隨秦君的車塵。（另外送上）八百兩黃金、六雙白玉制作的裝飾品，不敢用來煩公子，請(qǐng)賞給左右的隨從?！?/p>

公子縶回到秦國，向秦穆公復(fù)命。穆公說：“（公子重耳）只跪拜而不磕頭，（是表示）不貪圖繼承君位。站起來哭泣，是愛他的父親。退下后不私自拜訪，是不汲汲于私利。"公子縶說：“您如果是為了尋求輔立晉君以成就晉國，立一個(gè)仁德的不也是可以的嗎？您輔立晉君如果是為了在天下成就秦國的威名，就不如立一個(gè)不仁德的公子以擾亂晉國，這樣我們還可以改立他人。”所以秦國就先輔立公子夷吾。

學(xué)案5諫逐客書與妻書促織

基礎(chǔ)梳理

誦讀課文，將下列空缺部分補(bǔ)充完整。

1.通假字

序號(hào)例句本字及意義

（1）遂散六國之從同“縱”，合縱

（2）河海不擇細(xì)流同“釋”，舍棄

（3）藉寇兵而赍盜糧同“借”，借給

（4）稱心快意，幾家能彀同“夠”，能夠

（5）手裁舉，則又超忽而躍同“才”，剛剛

（6）翼日進(jìn)宰同“翌”，次于當(dāng)天、當(dāng)年的

2.詞類活用

序號(hào)例句活用類型意義

（1）來丕豹、公孫支于晉動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……來，招致、招攬

（2）強(qiáng)公室，杜私門形容詞的使動(dòng)用法使……強(qiáng)盛

（3）蠶食諸侯名詞作狀語像蠶一樣

（4）內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯名詞作狀語在內(nèi)/在外

（5）服太阿之劍名詞作動(dòng)詞佩帶

（6）卻賓客以業(yè)諸侯名詞的使動(dòng)用法使成就霸業(yè)

（7）士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾形容詞作動(dòng)詞效忠

（8）汝幸而偶我名詞作動(dòng)詞婚配，嫁給

（9）試使斗而才名詞作動(dòng)詞有才能

（10）益奇之形容詞的意動(dòng)用法以……為奇

3.一詞多義

序號(hào)詞語例句用法和意義

（1）拔①拔三川之地動(dòng)詞，攻取

②拔劍切而啖之（《鴻門宴》）動(dòng)詞，拔出來

③勢(shì)拔五岳掩赤城（《夢(mèng)游天姥吟留別》）動(dòng)詞，超出

④過蒙拔擢（《陳情表》）動(dòng)詞，提拔

⑤堅(jiān)韌不拔（成語）動(dòng)詞，變易、動(dòng)搖

（2）充①鄭、衛(wèi)之女不充后宮動(dòng)詞，充實(shí)、充滿

②四時(shí)充美，鬼神降福形容詞，豐裕、繁盛

③吾充吾愛汝之心動(dòng)詞，擴(kuò)充

④系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）動(dòng)詞，當(dāng)作、抵償

⑤充耳不聞（成語）動(dòng)詞，塞住

（3）舉①舉地千里，至今治強(qiáng)動(dòng)詞，攻克、占領(lǐng)

②舉天下所貢蝴蝶、螳螂……一切異狀遍試之介詞，用

③舉家慶賀形容詞，全

④吾力足以舉百鈞（《齊桓晉文之事》）動(dòng)詞，擎，手向上托

⑤子孫視之不甚惜，舉以予人（《六國論》）動(dòng)詞，拿來

⑥殺人如不能舉（《鴻門宴》）動(dòng)詞，殺盡

⑦舉先王之政（《答司馬諫議書》）動(dòng)詞，施行

⑧戍卒叫，函谷舉（《阿房宮賦》）動(dòng)詞，被攻占

⑨舉類邇而見義遠(yuǎn)（《屈原列傳》）動(dòng)詞，列舉

⑩舉賢以自佐（《屈原列傳》）動(dòng)詞，提拔、推舉

莫令事不舉［《孔雀東南飛（并序）》］動(dòng)詞，成功

舉身赴清池［《孔雀東南飛（并序）》］動(dòng)詞，挺起、挺立

九萬里風(fēng)鵬正舉（《漁家傲》）動(dòng)詞，高飛

今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)

死即舉大名耳（《陳涉世家》）動(dòng)詞，成就

《范進(jìn)中舉》名詞，科舉考試

（4）顧①所以敢先汝而死，不顧汝也動(dòng)詞，顧惜、顧念

②徘徊四顧，見蟲伏壁上動(dòng)詞，視、看

③顧念蓄劣物終無所用連詞，但

④大行不顧細(xì)謹(jǐn)（《鴻門宴》）動(dòng)詞，理會(huì)

⑤忍顧鵲橋歸路（《鵲橋仙》）動(dòng)詞，回望

⑥眷顧楚國，系心懷王（《屈原列傳》）動(dòng)詞，思念

⑦三顧頻煩天下計(jì)（《蜀相》）動(dòng)詞，探望、拜訪

⑧去不復(fù)顧（《種樹郭橐駝傳》）動(dòng)詞，照看

（5）則①今取人則不然連詞，卻

②兵強(qiáng)則士勇連詞，就

③如或知爾，則何以哉（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）連詞，那么

④此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）副詞，用于加強(qiáng)判斷，相當(dāng)于“乃"即”

⑤小則獲邑，大則得城（《六國論》）連詞，“則……則……"并用，有加強(qiáng)對(duì)比的作用

（6）者①此五子者，不產(chǎn)于秦語氣詞，放在主語后，引出判斷

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多代詞，指事物

③能克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）代詞，指人

④不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）語氣詞，用于否定詞后，表示“……的話”

4.古今異義

序號(hào)例句古義今義

（1）包九夷吞并，囊括用紙、布或其他薄片把東西裹起來

（2）卻賓客以業(yè)諸侯指客卿客人（總稱）

（3）汝可以模擬得之想象，揣摩模仿

（4）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利幸福利益生活上的利益，特指對(duì)職工生活（食、宿、醫(yī)療等）的照顧

（5）急逐趁之追逐利用（時(shí)間、機(jī)會(huì)）

（6）蟲集冠上止集合；聚集

5.特殊句式

序號(hào)例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）

（1）并國二十定語后置句，應(yīng)為“并二十國"

（2）西取由余于戎狀語后置句，標(biāo)志詞“于”

（3）百姓樂用被動(dòng)句，“用"含被動(dòng)語意

（4）內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯賓語前置句，“自虛”應(yīng)為“虛自"/狀語后置句，標(biāo)志詞“于”

（5）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也判斷句，標(biāo)志詞“……非……也"

（6）遂為猾胥報(bào)充里正役被動(dòng)句，標(biāo)志詞“為”

（7）焚拜如前人狀語后置句，應(yīng)為“如前人焚拜"

（8）覆之以掌狀語后置句，標(biāo)志詞“以”

（9）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲定語后置句，標(biāo)志詞“者"

（10）不終歲，薄產(chǎn)累盡被動(dòng)句，“累”含被動(dòng)語意

6.文化知識(shí)

（1）〔夷〕亦稱“東夷"九夷”。古時(shí)中原地區(qū)稱四方少數(shù)民族，對(duì)西北各族泛稱“戎”，對(duì)北方各族泛稱“狄”，對(duì)長江中游及其以南地區(qū)少數(shù)民族泛稱“蠻"。舊時(shí)也以“蠻夷”“夷狄"等泛稱四方少數(shù)民族或異族人。

（2）〔丹青〕丹砂和青雘兩種可作顏料的礦石。后稱繪畫為“丹青”，亦泛指繪畫藝術(shù)。丹青之色不易泯滅，可比喻堅(jiān)持操守，始終不改變，如“丹青不渝"。“丹青”還可指丹冊(cè)和青冊(cè)，泛指史籍，如成語“功垂丹青"。

（3）〔五帝三王〕五帝，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。

（4）〔卿卿〕舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼鄯Q，亦用為對(duì)人親昵的稱呼。“卿”可作君對(duì)臣、長輩對(duì)晚輩的稱謂。

（5）〔童子〕《促織》中“操童子業(yè)"的“童子”，指童生，即科舉時(shí)代，不論年紀(jì)大小，還沒考取秀才的讀書人。

（6）〔宰〕官名，商代始置。后為官吏通稱?！洞倏棥分小霸讎?yán)限追比"的“宰”是縣令的簡(jiǎn)稱。

（7）〔里正〕古時(shí)鄉(xiāng)官，也叫“里長"。里，是古代基層行政組織?！袄锺恪笔枪芾磬l(xiāng)里事務(wù)的小吏。

（8）〔東曦〕日神東君。指初升的太陽。古代傳說，太陽乘著六龍拉的車?！洞倏棥分小皷|曦既駕"指太陽已經(jīng)升起。

（9）〔撫軍〕清代巡撫別稱。是省級(jí)地方政府長官，總管一省民政和軍政，別稱“撫臺(tái)”“撫院"。

（10）〔使〕指朝廷派往地方的軍政長官，如節(jié)度使。負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員，叫“提舉學(xué)事使”，簡(jiǎn)稱“學(xué)使"或“提學(xué)”。

模擬檢測(cè)（共27分）

1.下列句子中，加點(diǎn)詞語意思完全正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.B.

C.D.

[解析]B.建：樹立。C.赍：送給，付與。D.竟：完成。故選A。

2.下列句子中,加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.B.

C.D.

[解析]A.①介詞，在；②介詞，表比較。B.①介詞，依靠；②副詞，就。C.①連詞，表示順承；②代詞，你的。D.①②意義和用法相同，都是副詞，表示祈使。故選D。

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（4分）

譯文：假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。

［解析］“卻"、“內(nèi)”、“……也"判斷句各1分，句意1分。

（2）今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（4分）

譯文：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險(xiǎn)，是不可能的。

［解析］“資”、“益"、“樹怨于諸侯”狀語后置各1分，句意1分。

（3）有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。（4分）

譯文：有一個(gè)華陰縣縣令要討好上司，進(jìn)奉一頭蟋蟀，試著讓它斗卻非常勇猛，于是朝廷責(zé)令當(dāng)?shù)匾泽白鳛楣潭ǖ呢暦铐?xiàng)目。

［解析］“媚"進(jìn)”“責(zé)"各1分，句意1分。

閱讀下面的文言文，完成4~6題。（9分）

詔以韓客之所上書——書言韓子之未可舉——下臣斯。臣斯甚以為不然。秦之有韓，若人之有腹心之病也，虛處則然，若居濕地，著而不去，以極走，則發(fā)矣。夫韓雖臣于秦未嘗不為秦病今若有卒報(bào)之事韓不可信也。秦與趙為難，荊蘇使齊，未知何如。以臣觀之，則齊、趙之