江蘇省徐州市銅山區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題(無答案)

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研高二語文試題注意事項：1.本試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘。2.答題前，請務(wù)必將縣區(qū)、學(xué)校、姓名、考試號填寫在試卷及答題紙上。3.請用0.5毫米黑色墨水簽字筆按題號在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。①說理需要節(jié)制感情，這是由理性說理的性質(zhì)所決定的，不是一個單純的說理風(fēng)格或方式問題。斯泰賓對此寫道：“如果我們說話是為了引起感情態(tài)度，那么使用帶感情色彩的字眼就是好的語言?？墒侨绻覀兊哪康氖前盐覀兿嘈攀钦鎸嵉那闆r作一直截了當(dāng)?shù)膱蟮?，那么，帶感情色彩的語言就是壞的語言。在詩歌中，在雄辯中，帶感情色彩的語言也許對于說話的人所要達到的目的是必要的。這個時候它就是好語言，因為合乎當(dāng)前的目的。但如果我們要思考一件事情，使用帶感情色彩的語言就妨害我們達到我們的目的。這種語言可能成為有效思維的不可克服的障礙?！雹谝匝芯看蟊娦睦碇Q的法國學(xué)者勒龐，把感情容易沖動而又缺乏理性看作是群眾(他稱為“群氓”)的主要特征。政治鼓動、宣傳總是抓住群眾的這個特點，對他們施加影響。群眾一旦興奮起來，他們“所服從的各種沖動可以是豪爽的或殘忍的、勇猛的或懦弱的，但是這種沖動總是極為強烈，因此個人利益甚至保存生命的利益，也難以支配它們。刺激群體的因素多種多樣群體總是屈從于這些刺激，因此它也極為多變。這解釋了我們?yōu)槭裁纯吹?，它可以在轉(zhuǎn)眼之間就從最血腥的狂熱，變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義。正是群體，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河”。③群體容易興奮沖動的一個原因是他們易受暗示，而且輕信。處在群眾中的個人很容易接受他人暗示性的傳染，把人云亦云、道聽途說的傳聞當(dāng)成事實。勒龐指出：“群體通?？偸翘幵谝环N期待注意的狀態(tài)中，因此很容易受人暗示。最初的提示，通過相互傳染的過程，會很快進人群體中所有人的頭腦，群體感情的一致傾向會立刻變成一個既成事實?！敝饔^色彩濃烈，言辭極端的言論，加上夸大的手勢、表情和肢體動作，最能對群眾起到宣傳的效果，“群體夸大自己的感情，因此只會被極端感情打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦，夸大其辭。言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。④)群眾對事物的看法有“偏執(zhí)、專橫和保守”的特點，這些都與理性說理鑿枘不合，“對何為真理何為謬誤不容懷疑，另一方面，又清楚地意識到自己的強大，群體便給自己的理想和偏執(zhí)賦予了專橫的性質(zhì)。個人可以接受矛盾，進行討論，群體是絕對不會這樣做的。在公眾集會上，演說者哪怕作出最輕微的反駁，立刻就會招來怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說者很快就會敗下陣來”⑤群眾的這些特征形成了不會說理的“群眾人”，他們沒有獨立思想和判斷的能力，在認知、心理、感情等方面都有缺陷。不管是文盲還是知識分子，每一個人在一定的環(huán)境作用下都有可能變成群眾人。德國作家埃利亞斯·卡內(nèi)提在《群眾與權(quán)力》中用他的親身經(jīng)歷說明，只要被放置到群眾之中，只要蠱惑的風(fēng)吹得足夠強勁，只要用以鼓動和感染群眾的“共同事業(yè)”被打造得足夠崇高和偉大，每一個人都隨時可能很容易地陷入群眾狀態(tài)，再有知識和學(xué)問的人，也在所難免。因此，學(xué)習(xí)說理有一個重要的內(nèi)容，那就是了解我們每個人自己身上的“群眾基因”，我們沒有辦法改變這種基因，但我們可以通過學(xué)習(xí)說理來降低它對公共生活的負面影響。⑥公共說理的一個關(guān)鍵是用語言來進行獨立的思考，而不是讓現(xiàn)成的官話、套話和陳詞濫調(diào)來代替我們思考。有獨立的思考才有獨立的判斷，阿倫特把判斷稱為“典型的政治能力”，這個政治不是政客的政治，而是公民政治。公民政治不只是選舉、表決，而且是知道自己為什么選舉什么人，為什么要這樣而不是那樣表決。把這樣的想法告訴別人，并在可能的情況下去影響他人，這就是公民說理。當(dāng)好這樣的公民，需要具備較好的語言能力，善于準確、真實地表達自己，也善于識別帶有欺騙性的套話、空話和陳詞濫調(diào)。在民主政治中，公民通過說理，而不是訴諸武力來解決問題，說理是民主公民的基本能力。一個人缺乏好的語言能力，不僅自己不能用理性的話語去參與公共事務(wù)，還會因無法辨別公共話語中的真實與謬誤區(qū)別，而變得容易上當(dāng)受騙，甚至被蠱惑和鼓動，成為愚昧盲從的群眾。學(xué)習(xí)說理是為了學(xué)習(xí)成為具有獨立思想和判斷的民主公民，而獨立思想和判斷則必須要有清晰的思維，正如斯泰賓所說：“一個民主的民族極其需要清晰的思維，它沒有由于無意識的偏見和茫然的無知而造成的曲解”。民主公民的清晰思維不僅表現(xiàn)為他自己的語言能力，而且也包括他對公共語言普遍狀態(tài)的關(guān)注和警覺。(節(jié)選自徐賁《明亮的對話》)1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.帶有感情色彩的語言，容易妨礙我們達到目的、阻礙我們的有效思維，所以我們說理時要節(jié)制感情。B.政治鼓動和宣傳常利用群眾易興奮沖動的特點，對他們施加影響。C.不管是文盲還是知識分子，在認知、心理等方面可能有缺陷，在一定的條件下，他們會變成“群眾人”。D.公民有了典型的政治能力，才會有獨立的思考，也才能知道自己為什么選舉。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.李斯的《諫逐客書》和李白的《將進酒》中，有很多帶感情色彩的語言，這些是好語言，因為符合作者的目的。B.面對朋友圈“xx準考證丟失，求轉(zhuǎn)發(fā)”的情況，不少人選擇直接轉(zhuǎn)發(fā)，表明群體容易受到暗示并輕信。C.布魯諾因堅持“日心說”，被視為異端慘遭迫害，最終被燒死，說明群體具有偏執(zhí)專橫和保守的特征。D.在小區(qū)業(yè)委會委員選舉中，甲和乙因意見不同而大聲吵鬧，最后大打出手，說明群眾如果不能學(xué)會理性的話語，就會變得愚昧盲從。3.下列選項中，最能體現(xiàn)文中“說理應(yīng)避免群體情緒干擾”這一觀點的一項是(3分)A.某社區(qū)組織關(guān)于是否改建公園的居民會議，部分居民因為對公園有著深厚的感情在會議上哭訴反對改建。B.在一場體育賽事的觀眾席上，支持不同隊伍的球迷們相互呼喊口號，情緒激動，為自己支持的隊伍加油助威。C.一場商業(yè)產(chǎn)品發(fā)布會上，產(chǎn)品經(jīng)理詳細介紹產(chǎn)品的性能、優(yōu)勢和創(chuàng)新點，觀眾們認真聆聽并紛紛提問。D.網(wǎng)上一個熱點話題討論中，網(wǎng)友們分成幾個陣營，相互攻擊，以情緒激烈的言論來維護自己所在陣營的觀點。4.請簡要概括本文的行文思路。(4分)5.請結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)習(xí)說理對成為民主公民有哪些重要意義?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。老馬走進屠宰場老馬走上進城的大道。私宰場就在城門的東邊，那里的屠刀正張著，在等待這個殘老的動物。王婆不牽著她的馬兒，在后面用一條短枝驅(qū)著它前進。大樹林子里有黃葉回旋著，那是些呼叫著的黃葉。望向林子的那端，全林的樹木，仿佛是合攏著落下來的大傘。憂郁的陽光，曬著所有的禿樹。深秋的田地好像沒有感覺的光了毛的皮革，遠近平鋪著。夏季埋在植物里的家屋，現(xiàn)在明顯地好像新從地面突出。深秋帶來的黃葉，趕走了夏季的蝴蝶。一片葉子落到王婆的頭上，葉子安靜地伏貼在那里。王婆驅(qū)著她的老馬，頭上頂著飄落的黃葉。老馬，老人，配著一片老的葉子，他們走在進城的大道上。道口漸漸看見人影，漸漸看見那個人吸煙——二里半迎面來了。他長形的臉孔配起擺動的身子來，有點像一個馴順的猿猴。他說：“唉呀!起得太早啦!進城去有事嗎?怎么驅(qū)著馬進城，不裝車糧拉著?”振一振袖子，把耳邊的頭發(fā)向后撫弄一下，王婆顫抖著手說了：“到日子了呢!下湯鍋去吧!”王婆什么心情也沒有，她看著馬在吃道旁的葉子，她用短枝驅(qū)著馬又前進了。二里半感到非常悲痛，他痙攣著了。過了一個時刻轉(zhuǎn)過身來，他趕上去說：“下湯鍋是下不得的……下湯鍋是下不得……”但是怎樣辦呢?二里半連半句話也沒有了!他扭歪著身子跨到前面，用手摸一摸馬兒的鬃毛。老馬立刻響著鼻子了!它的眼睛哭著一般，濕潤而模糊。悲傷感立刻掠過王婆的心。啞著嗓子，王婆說：“算了吧!算了吧!不下湯鍋，還不是等著餓死嗎?”深秋禿葉的樹，為了慘厲的風(fēng)變，脫去了靈魂一般呼嘯著。馬行在前面，王婆跟在后面，一步一步，屠場近了；一步一步，風(fēng)聲送著老馬歸去。王婆她自己想著：一個人怎么變得這樣厲害?年青的時候，不是常常為著送老馬或是老牛進過屠場嗎?她起了寒戰(zhàn)，幻想著屠刀要穿過自己的背脊，于是，手中的短枝脫落了!她茫然暈昏地停在道旁，頭發(fā)舞著，好像個鬼魂樣。等她重新拾起短枝來，老馬不見了!它到前面小水溝的地方喝水去了!這是它最末一次飲水吧!老馬需要飲水，也需要休息，它在水溝旁倒臥下了!它慢慢呼吸著。王婆用低沉、慈和的音調(diào)呼喚著：“起來吧!走進城去吧，有什么法子呢?”馬仍然仰臥著。王婆看一看日午了，還要趕回去燒午飯，但，任她怎樣拉韁繩，馬仍是沒有移動。王婆惱怒了!她用短枝打著它起來。雖然起來了，老馬仍然貪戀著小水溝。王婆苦痛的人生使她易于暴怒，樹枝在馬兒的脊骨上斷成半截。又安然走在大道上了!經(jīng)過一些荒涼的家屋，經(jīng)過幾座頹敗的小廟。一個小廟前躺著個死了的小孩，他被一捆谷草束扎著。孩子小小的頭頂露在外面，可憐的小腳從草梢直伸出來。他是誰家的孩子，睡在這曠野的小廟前?屠場近了，城門就在眼前。王婆的心更翻著不停了。五年前它也是一匹年青的馬，為了耕種，被傷害得只有皮毛蒙遮著骨架?，F(xiàn)在它老了!秋末了!收割完了!沒有用處了!只為一張馬皮，主人忍心把它送進屠場。就是一張馬皮的價值，地主又要從王婆的手里奪去。王婆感覺到自己的心好像懸起來，好像要掉落一般，當(dāng)她看見板墻釘著一張牛皮的時候。那一條小街盡是一些要坍落的房屋；女人啦，孩子啦，散開在兩旁。地面踏起的灰粉，污沒著鞋子，沖上人的鼻孔。孩子們拿起土塊或是垃圾團打擊著馬兒。王婆罵道：“該死的呀!你們這該死的一群?！边@是一條短短的街。就在短街的盡頭，張開兩張黑色的門扇。再走近一點，可以發(fā)現(xiàn)門扇上斑斑點點的血印。被血痕所恐嚇的老太婆好像自己踏在刑場了!她努力壓制著自己，不讓一些年青時所見到的刑場上的情景留下的記憶翻動。但，那記憶卻連續(xù)地開始閃現(xiàn)一個小伙子倒下來了，一個老頭也倒下來了!揮刀的人又向第三個人做著式子。仿佛是箭，又像火刺燒著王婆，她看不見那一群孩子在打馬，她忘記怎樣去罵那一群頑皮的孩子。走著，走著，她立在院心了。四面板墻釘著無數(shù)張毛皮?？拷块芰⒘藘蓷l高桿，高桿中央橫著橫梁。馬蹄或是牛蹄給人折下來，用麻繩把兩只蹄端扎連在一起，做一個又形掛在上面，一團一團的腸子也攪在上面。腸子因為日久了，干成黑色的僵直的片狀的繩索。那些折斷的腿骨，有的從折斷處涔滴著血。在南面靠墻的地方也立著高桿，桿頭曬著冒著氣的腸索。這是說，那個動物是被殺死不久哩!腸子還熱著呢!滿院在散發(fā)腥氣，在這充溢腥味的人間，王婆快要變作一塊鉛了!沉重而沒有感覺了!老馬——棕色的馬，它孤獨地站在板墻下，它借助那張釘好的毛皮在搔癢。此刻它仍是馬，過一會兒它將也是一張皮了!一個大眼睛的惡面孔跑出來，敞著胸襟。說話時，可見他胸膛在起伏：“牽來了嗎?啊!價錢好說，我來看一下?！蓖跗耪f：“給幾個錢我就走了!不要麻煩啦!”那個人打一打馬的尾巴，用腳踢一踢馬蹄。這是怎樣難忍的一刻呀!王婆得到三張票子，可以充納一畝地租?？粗X比較自慰些，她低著頭向大門走去，她想還余下一點兒錢到酒店去買一點兒酒帶回去。她已經(jīng)跨出大門，后面發(fā)出響聲：“不行，不行……馬走啦!”王婆回過頭來，馬又走在后面；馬什么也不知道，仍想回家。屠場中出來一些男人，那些惡面孔，想要把馬抬回去。馬終于躺在道旁了!像樹根盤結(jié)在地中。無法，王婆又走回院中，馬也跟回院中。她給馬搔著頭頂，它漸漸臥在地面了!漸漸想睡著了!忽然，王婆站起來向大門奔走，在道口她聽見一陣關(guān)門聲。她哪有心思買酒?她哭著回家，兩只袖子完全濕透。那好像是送葬歸來一般。家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不舍棄在貧農(nóng)們的身上，那個使人取了錢走去。王婆半日的痛苦沒有代價了!王婆一生的痛苦也都沒有代價。選自《蕭紅精選集》，北京燕山出版社2014年5月版，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.二里半是重感情的，聽王婆說送老馬“下湯鍋去”，他悲痛得痙攣著，并用手撫摸馬兒的鬃毛。二里半對老馬的憐憫與不舍反襯了王婆的心狠。B.老馬貪戀小水溝，王婆因趕著回去做飯，就用斷枝打著老馬，樹枝在老馬的脊骨上斷成半截，她暴怒是苦痛的人生使然。C.小孩被棄尸于頹敗的小廟前，反映出這是一個貧窮、動蕩、民不聊生的時代，展現(xiàn)出勞動人民生活的辛酸苦楚。D.王婆受到地主的壓榨，生活過得十分的拮據(jù)，為了緩解生活帶來的壓迫，不得不將老馬賣給屠夫來換取一些錢財。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本第二段選擇了黃葉、樹林等典型意象，多角度再現(xiàn)了深秋的肅殺與荒蕪，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，奠定了作品的情感基調(diào)。B.文本以王婆的視角，描述了躺在曠野的小廟前被谷草束扎著的死去的小孩。這一細節(jié)描寫，再現(xiàn)了底層百姓悲慘的生活，深化了主題。C.小說虛寫“屠場”，為人物活動提供背景，同時運用象征手法，真實表現(xiàn)了在地主階級壓迫下農(nóng)民的生存環(huán)境，D.小說的語言不事雕琢，把樸素的描繪和強烈的抒情自然地融合在一起，烘托出動人心弦的藝術(shù)氛圍。8.請簡要分析二里半這一人物在文中的作用。(4分)9.文末寫道“王婆半日的痛苦沒有代價了!王婆一生的痛苦也都是沒有代價”，請結(jié)合文本探究這句話的深刻意蘊。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢?”孔子曰：“吾未識也，往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎?”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰：“進賢賢哉?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產(chǎn)，未聞二子之達賢己之才者也。（節(jié)選自《孔子家語·卷三》)材料二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《孟子·告子上》)材料三：故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中授之政，九州成：湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎天、泰顛于置罔之中授之政，西土服。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意，故士者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困體不勞名立而功成美章而惡不生，則由得士也。子墨子言曰：得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。節(jié)選自《墨子·尚賢上》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)故得士A則謀不困B體C不勞D名E立F而功成G美章H而惡不生11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.惡，討厭、憎恨，與《人皆有不忍人之心》中“無羞惡之心，非人也”的“惡”意思和用法都相同。B.辟，逃避，與材料三中“舉公義，辟私怨”中的“辟”意思不相同。C.就，擔(dān)任，與《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不相同。D.勸，勸勉、鼓勵，與《兼愛》中的“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是(3分)A.孔子認為子貢的徒弟“只知其一，不知其二”，不知道什么是真正的賢者。B.孟子認為所有人都應(yīng)該逃避災(zāi)禍，保全生命，這是人的本能。C.墨子的“尚賢”思想帶有“法先王”“貴義”的濃郁情結(jié)，使其更具合理性和道德光彩。D.墨子認為要給予賢者很高的爵位和很多的俸祿，政令不斷發(fā)出，百姓才不會畏懼。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產(chǎn)，未聞二子之達賢己之才者也。(4分)(2)列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。(4分)14.請根據(jù)材料概括賢者應(yīng)具備哪些特點。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15-16題。書憤二首(其一)陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡①嚼齒空②。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀ⅰ竣購堁玻禾凄囍菽详?今屬河南)人。安史之亂時，與許遠共守睢陽(今河南商丘)，內(nèi)無糧草，外無援兵，堅守數(shù)月，城破被害。②嚼齒空：《舊唐書·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶?’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳?！悠嬉源蟮短扪部?，視其齒，存者不過三數(shù)?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首詩的開頭情緒激昂，頸聯(lián)描寫細膩，對偶精工，起到了鋪墊的作用。B.頷聯(lián)寫作者的耿耿孤忠不減蘇武、張巡二人，有天地可鑒。此聯(lián)補足上聯(lián)之意。C.上林苑，是漢時舊苑，它和“洛陽宮”在這里都是用來代指皇宮所在之地。D.“春蕪”意為生機勃勃之景，配以“細雨”滋潤，象征著國家的繁榮昌盛。16.有人說這首詩“既言志又書憤”，請結(jié)合具體詩句分析本詩是如何抒發(fā)這些復(fù)雜的感情的?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)語文課上，孔老師使用《〈論語〉十二章》“，”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生作為新時代青年要虛心學(xué)習(xí)、自我反省?！?2)《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花等融為一體，描寫出一種空靈而美妙的景象。(3)《將進酒》中作者用借代、比喻等手法表達對權(quán)貴的蔑視，以及自己懷才不遇的痛苦的兩句是：“，?！比?、語言文字運用(本題共6小題，共20分)(一)語言文字運用題I(12分)閱讀下面的文字，完成18-20題。過敏是一種免疫反應(yīng)，是人體對于特定物質(zhì)的異常反應(yīng)，也稱為變態(tài)反應(yīng)。有些人的生活環(huán)境比較干凈，他們每天打掃衛(wèi)生，用酒精等消毒劑清潔衣物和地面，勤洗勤換衣物，不知道為什么事與愿違，還會被過敏問題反復(fù)困擾。難道生活環(huán)境越干凈，人越容易過敏嗎?難道愛干凈是錯的嗎?我們需要知道，日常環(huán)境中的微生物大部分是有益的，①。有益細菌長期生活在口腔、腸道、呼吸道中，構(gòu)成了人體的免疫屏障，幫助免疫系統(tǒng)學(xué)習(xí)識別真正的威脅，從而可以抵抗有害病原，維持免疫平衡。有時人體接觸少量的細菌，既能增強免疫力，又不至于生病。太愛干凈，可能也是錯的。如果將家里清潔成一個幾乎無菌的環(huán)境，這種過度清潔的行為會造成有益細菌缺失，就可能導(dǎo)致人體免疫失衡，這樣②。所以講究衛(wèi)生很重要，但要注意適可而止，平衡清潔與健康的關(guān)系。人類作為大自然的一部分，是和細菌等微生物和諧共生的，人不可能完全生活在無菌環(huán)境中。我們的免疫系統(tǒng)也需要接受自然界各種復(fù)雜物質(zhì)的刺激，才能變得更強?？梢哉f，從預(yù)防過敏的角度來說，多與自然環(huán)境接觸是大有裨益的。清潔、消毒時，建議使用溫和、無害的清潔劑代替強力消毒劑。過度使用抗菌產(chǎn)品會導(dǎo)致菌株抗藥性增強，還可能干擾人體自有的微生物群。我們可以選擇有“生物降解”標識的清潔產(chǎn)品，這些產(chǎn)品對環(huán)境友好，對人體微生物群的影響也較小。①免疫力低下時過敏容易發(fā)作，②只要過敏人群應(yīng)加強鍛煉、增強體質(zhì)，③養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，④以杜絕過敏發(fā)展成慢性疾病，⑤對身體造成更大傷害。18.請為文中