民間大聯(lián)考中考一模語文試題（含答案）

民間大聯(lián)考中考一模語文試題（含答案）

遼寧省十四地市民間大聯(lián)考第一次模擬

語文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

（本試卷共23道題試卷滿分120分考試時(shí)同150分鐘）

考生注意：所有試題必須在答題卡上作答，在本試卷上作答無效

一、積累與運(yùn)用（17分）

1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)怔（zheng）魯頓(dun)誑騙（kudng）簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(ndn)遵循(zun)瞥見（pi。）正

襟威坐(wei)

C逞能(ch4ng)漫延(man)繚繞（lido）間

不容發(fā)(fa)

D困厄(0)潮汛(xun)壓榨（zh6）相得

益彰(zhang)

2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

古代私家園林一般面積較小，以山水為骨干，以池水為中心，亭

臺(tái)樓榭、曲檻回廊無不巧妙安排，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構(gòu)成一幅幅令人的藝術(shù)畫境，使人不出城廓而

獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣。與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起，把

它們作為園林藝術(shù)的有機(jī)組成部分。

A.內(nèi)容樂此不疲更結(jié)合B.旨趣樂此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結(jié)合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

①家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。②中國人的家訓(xùn)智慧，自

古及今，源遠(yuǎn)流長。③家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。④它綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈，新時(shí)期，家訓(xùn)文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個(gè)短語的結(jié)構(gòu)都

是并列短語。

B.第③句是病句，將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風(fēng)氣"

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化作用突出、

D.“因?yàn)槿吮赜屑?，家必有?xùn)?！边m合放在句①之后。

文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀（5分）

4.某中學(xué)舉辦以“致敬經(jīng)典?點(diǎn)亮青春”為主題的讀書活動(dòng)，活

動(dòng)安排如下：

（1）博觀約取，古今薈萃

下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元，字子厚，出身河?xùn)|柳氏，世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同

倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳二

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝

術(shù)，表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深，與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊，接受招安后，生擒方臘立下戰(zhàn)功，后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾為救朱赫來入獄，后謊

稱被捕的理由是宵禁的時(shí)候出來溜達(dá)，于是竟意外被釋放。

（2）含英咀華，感悟人生

同音異字，一字立骨。請(qǐng)從“鎮(zhèn)”振”“震”中任選一個(gè)字，并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷，談?wù)勥@個(gè)人物給你帶來的精神力量

備選人物：武松簡?愛保爾

5.古詩文默寫

（1）,險(xiǎn)躁則不能治性。（諸葛亮《誡子書》）

（2）角聲滿天秋色里，o（李賀《雁門太守行》）

（3）四面邊聲連角起，千嶂里，。（范仲淹《漁家

傲?秋思》）

（4）,風(fēng)掣紅旗凍不翻。（岑參《白雪歌送武判官

歸京》）

（5）“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公」'比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有

所指。《醉翁亭記》中與它意思相近的句子是：—,

二、古詩文閱讀（17分）

（一）（3分）

6.閱讀下面兩首詩，完成小題

【甲】

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫（唐）

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

【乙】

酬樂天詠老見示

劉禹錫（唐）

人誰不顧老,老去有誰憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便脩然①。

莫道桑榆晚②，為霞尚滿天。

【注釋】①脩（xiG。）然：自由自在，心情暢快的樣子。②桑

榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚

年。

下列對(duì)兩首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲乙兩詩都有敘事的部分，甲詩寫了自己被貶的經(jīng)歷，乙詩

寫了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩中，頷聯(lián)運(yùn)用典故，表達(dá)了人事全非，自己恍若隔世之

人，無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。

C.乙詩中，劉禹錫寫了人老去雖然全是難過之處，但是依然內(nèi)

心覺得暢快且自在，體現(xiàn)了他的樂觀豁達(dá)。

D.甲乙兩詩皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然，后人多以甲詩最后一句自

勉自勵(lì)，借乙詩最后一句慨嘆自憐。

（二）（14分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣,

此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信

之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲①，捷言慶忌.，勇期

賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。

今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸②，駭不存之地，犯

屬車之清塵③，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能

用，枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜概之變④。

況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不

難矣。夫輕萬乘⑤之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂⑥?！贝搜噪m小，可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育：皆人名，戰(zhàn)國時(shí)勇士。②逸:

通“軼”，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵：即塵土。

④銜檄（ju6）之變：泛指行車中的事故。⑤萬乘：指皇帝。⑥垂堂：

靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。

（節(jié)選自司馬相如《上書諫獵》）

7.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是（）

A.愿陛下親之信之故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）

B.可計(jì)日而待也而年又最高（《醉翁亭記》）

C卒然遇逸材之獸卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

D.獸亦宜然—宜乎眾矣（《愛蓮說》）

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

（2）蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形。

9.請(qǐng)用給下面的句子斷句。（限兩處）

且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜檄之變

10.諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一決定北上伐魏，臨行之前上書后主。

司馬相如針對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝愛好田獵而寫諫函。甲乙兩文中，他們的勸諫

方式有什么異同？

三、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（8分）

閱讀下面選文，完成各題。

材料一：

孫紹振在《演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)一一以為個(gè)案》指出：“許

多教案之所以失敗，就在于不懂散文與演說、朗讀與演講的起碼區(qū)別J

而這個(gè)起碼區(qū)別，首先就是演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)。

如前所述，演講詞的特點(diǎn)之一即對(duì)象感和現(xiàn)場(chǎng)感相結(jié)合，這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學(xué)中，必須還原演講現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)?，所有?/p>

演講詞（演講記錄稿），“嚴(yán)格說來”，“都很難準(zhǔn)確傳達(dá)演說者的真實(shí)

意圖完全還原事實(shí)上辦不到，但是，仍然可以“在某些程度上復(fù)

原那已經(jīng)一去不復(fù)返的“演說現(xiàn)場(chǎng)二教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)

場(chǎng)，不僅以“在場(chǎng)”的“聽眾”身份，聆聽深味每一個(gè)細(xì)節(jié)，而且以

“不在場(chǎng)”的“讀者”身份，細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異，為

真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，盡力還原演講

現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史語境之中，最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真

實(shí)意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學(xué)》

材料2：

從信息傳播的角度來看，如果把演講活動(dòng)從演講者萌發(fā)演講動(dòng)機(jī)

開始，到演講產(chǎn)生一定影響或達(dá)到一定的目的為止，看成一個(gè)信息活

動(dòng)的完整過程，那么，這個(gè)全過程實(shí)際上可歸納為以下五個(gè)環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學(xué)》

材料3：

①今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來

講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不?/p>

承認(rèn)，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，

無恥??！無恥啊?。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的

光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動(dòng)派，你看見一個(gè)倒下去，可也看得見千百個(gè)繼起的！

③正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完

成這任務(wù)！

⑤我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前

腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?。ㄩL時(shí)間熱烈的鼓掌）

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4：

①諸位畢業(yè)同學(xué)，你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給

你們，只好送你們一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。"

②至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書。

③諸位，11萬頁書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三

種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫，打四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。

看小報(bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己

的選擇！

④易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>

⑤學(xué)問便是鑄造的工具。拋棄了學(xué)問便是毀掉了你們自己。

⑥再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言》

11.對(duì)以上材料內(nèi)容，分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，努力還原演講現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史語

境之中，才能領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達(dá)給聽眾，從

而對(duì)聽眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對(duì)性，要做到“心中有聽眾“，只有這樣，才能增

強(qiáng)演講的感染力。

D.演講要精心設(shè)計(jì)結(jié)束語，好的結(jié)束語能有效調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈(zèng)言流傳至今的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二、材

料四，完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈(zèng)言》流傳至今的原因觀點(diǎn)鮮明：①

②_____：善用典型事例并引用名言

③：敘述方式貼近學(xué)生的生活，口語化

13.下面是語文課上對(duì)于《最后一次講演》這篇文章的選段應(yīng)該

怎樣朗誦展開的討論。結(jié)合材料一、材料三補(bǔ)全討論內(nèi)容。

甲：老師上課說，想要讀好演講稿，就要盡量還原演講現(xiàn)場(chǎng)，這

篇文章是因?yàn)槔罟珮惚话禋?，聞一多拍案而起，我覺得他的情緒是①

乙：演講稿最后一句的潛臺(tái)詞是②，他在表示一種決心。

丙：這兩段都是飽含著滿腔的愛國熱忱，表明了強(qiáng)烈的愛憎，對(duì)敵人

正面宣戰(zhàn)，我覺得應(yīng)該朗讀出③一的語氣。

（二）（17分）

閱讀下面選文，完成各題。

稀粥南北味

張抗抗

①稀粥在中國，猶如長江黃河，源遠(yuǎn)流長。

②稀粥對(duì)于許多中國人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點(diǎn)一滴，

從中生長出精血?dú)饬?、聰明才智，還順便喝出來許多陳規(guī)積習(xí)。

③少年時(shí)代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米假攪

松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐

以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚，就是普通人家價(jià)

廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀板，家家離不開泡飯，與

北方人愛喝稀粥的習(xí)性并無二致。

④外婆住在江南腹地旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，

煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙

地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人

唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊

翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變

得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可

口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似?/p>

五臟六腑都被清洗了一遍。

⑤我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底她一搶而空。

南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅

什么的。那個(gè)時(shí)候，稀粥對(duì)于我來說，多半出于家傳的習(xí)慣，別無選

擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝花總要起夜。外婆

就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：小孩不懂事，早十幾年，一戶

人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣

省吃儉用掙下來的……外婆喝粥有個(gè)習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子,

必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的

碗，那時(shí)外婆的粥才算是真正喝完。

⑥當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時(shí)，我

開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊(duì)的食堂極偶

然才炮制一回，通常是作為病號(hào)飯，必須經(jīng)過分場(chǎng)大夫和連首長的批

準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個(gè)小家，待后院菜園子的豌豆成熟，

剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場(chǎng)的老職工討些大米，熬上一

鍋粥，待粥快熟時(shí)，把豌豆摻進(jìn)去，再加上弄來的一點(diǎn)白糖，便成了

江南一帶著名的豌豆糖粥。一時(shí)饞倒連隊(duì)的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲擁

入我的茅屋，一鍋粥頓時(shí)告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。

⑦在當(dāng)時(shí)年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯

有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的一一這就是大磴子粥和小米

粥。

⑧大磴子，其實(shí)就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎

粒。用一口大鍋把玉米喳子添上水，急火煮開鍋，改為文火炳。炳的

時(shí)間越長，喳子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開

鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個(gè)金碗，很新

奇也很莊嚴(yán)。大硅子粥米粒飽滿又實(shí)沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼

起來挺過癮。從每一粒磴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成

熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。

⑨煮大硝子粥必須在喳子下鍋時(shí)，放上一種長卷的飯豆。那種豆

子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在

鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石……

⑩小米粥喝起來感覺要溫柔些細(xì)膩些，且有極高的營養(yǎng)價(jià)值，易

被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大

荒農(nóng)場(chǎng)的土炕上生下我兒時(shí)，有農(nóng)場(chǎng)職工的家屬送來一袋小米?？恐?/p>

這袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝

的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著

熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)?/p>

我的身體烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次

發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠(yuǎn)非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生,

可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個(gè)人的命運(yùn)。

多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗一一

綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒

雪白的底色，就像一幅點(diǎn)彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾

到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯

正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞

片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾

燙的薄粥，對(duì)著碗里的生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚

片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動(dòng)攪拌一會(huì)兒，

一碗美味的魚生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩

可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達(dá)舒暢，與世無爭，別無他

求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨(dú)獨(dú)忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或

雞絲粥。卻有幾位外國朋友，聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最

不喜歡喝稀粥，也不能理解中國人對(duì)于粥的愛好。

而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或

簡樸的各式各樣的粥。

（選自《張抗抗散文》，有刪改）

14.根據(jù)選文中關(guān)于米粥的內(nèi)容，填寫表格。

外婆的白米粥豌豆糖粥大磴子粥小米粥廣州魚片粥

米粥的特點(diǎn)粳米燒粥粘稠柔軟豌豆入粥白糖增甜②溫柔細(xì)

膩有營養(yǎng)易吸收④

情感態(tài)度格外珍惜①洋溢著粗獷和力量③難以忘記

15.文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味"。請(qǐng)簡要賞

析這樣寫的好處。

16.從修辭的角度，賞析第⑨段中劃線句子。

五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲

嵌的寶石……

17.閱讀選文，根據(jù)你的理解談一談“各式各樣的粥”為什么讓

“我”如此喜歡喝？

18.作者張抗抗在她的另一本散文集《北方》中，將本文部分內(nèi)

容進(jìn)行修改，結(jié)尾則采用了如下的表述。請(qǐng)比較兩種結(jié)尾方式，你更

喜歡哪一種，說說理由。

聽說市場(chǎng)已經(jīng)推出一種速成的粥米，那么再過些日子，連這儀式

也成了一個(gè)象征。當(dāng)時(shí)間的壓力更多地降臨的時(shí)候，稀粥是否終會(huì)愛

莫能助地漸漸遠(yuǎn)去？

（三）（11分）

閱讀下面選文，文成各題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果

①早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福作了

大量論述，形成了深刻的幸福觀。兩千多年來，先秦諸子的幸福觀被

許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀

對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

②不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》

等諸子典籍中也被稱為“樂工那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎

樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，但相

比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、

生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，而更加注重心靈的知足，

關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為“知足之足，

恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一

簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對(duì)安貧樂

道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂"：“父母俱

存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不祚于人，二樂也；得天下

英才而教育之，三樂也。”莊子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心

靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂"、"喜怒通四時(shí)，與物有宜

而莫知其極:在先秦諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的木質(zhì)、領(lǐng)略了精

神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺修身行道。今天，這些

觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

③將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大

學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天

下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟

子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性荀子認(rèn)為，“圣

也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣。"

盡倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社

會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，

己愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能

體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不

愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社

會(huì)，這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合

起來的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。

④。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。在先

賢們看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因

為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，

才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)

準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去

努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)

際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神嗎。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與

擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓

的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁,

死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，今天仍值

得大力傳承與弘揚(yáng)。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

19.根據(jù)選文內(nèi)容，給第④段補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。

20.閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。

首先提出觀點(diǎn)①,緊接著解釋幸福在典籍中也被稱為

“樂”，接著②,最后總結(jié)③

21.選文主要的論證方法是什么？請(qǐng)簡要說明其表達(dá)效果。

22.下面是《誰的幸福誰知道》一文中的片段，它與選文中哪一

段的觀點(diǎn)有更多的相似之處呢？它們闡述的角度又不完全相同，請(qǐng)結(jié)

合材料進(jìn)行分析。

享受幸福不能盲目地追求物質(zhì)享受，僅局限于此而忽視了人的其

他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問題。除了物質(zhì)需求，人還有情感的需

要、社會(huì)尊重的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一

定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會(huì)發(fā)生心理問題，甚至

會(huì)患上抑郁癥之類的心理疾病。

四、寫作（50分）

請(qǐng)從下面兩個(gè)文題中，任選其一，按要求作文。

23.以“我不同意”題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）

②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔

③不少于600字。

④不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

24.世界上有很多長途飛行的鳥類靠著順風(fēng)飛翔，順風(fēng)是飛行的

主流，逆風(fēng)飛行很容易被風(fēng)帶走或者飛行的時(shí)間更短，但是逆風(fēng)有利

于鍛煉飛行能力，鍛煉在逆境中的抗壓能力。

請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述材料的理解和思考，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）

②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。

③不少于600字。

④不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。遼寧省十四地市民間大

聯(lián)考第一次模擬

語文

遼寧省14地市中考命題研究組命制

（本試卷共23道題試卷滿分120分考試時(shí)間150分鐘）

考生注意：所有試題必須在答題卡上作答，在本試卷上作答無效

一、積累與運(yùn)用（17分）

1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（)

A.發(fā)怔(zh。ng)魯頓（d￡in）誑騙(kudng)簞

食壺漿(dan)

B.愧赧(nan)遵循(zun)瞥見（pie）正

襟威坐(wei)

C.逞能(ch苞ng)漫延(man)繚繞（lido）間

不容發(fā)(fa)

D.困厄(e)潮汛（x￡in）壓榨(zha)相

得益彰(zhang)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查字音、字形。

A.魯頓----魯鈍，誑騙（kuang）-kuang；

B.瞥見（pim）——pie,正襟威坐-正襟危坐;

C.漫延一一蔓延，間不容發(fā)（fa）-fa;

故選D。

2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

古代私家園林一般面積較小，以山水為骨干，以池水為中心，亭

臺(tái)樓榭、曲檻回廊無不巧妙安排，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為

,構(gòu)成一幅幅令人的藝術(shù)畫境，使人不出城廓而

獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣。與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私

家園林的園主注重把命名、題詠與景物的安排在一起，把

它們作為園林藝術(shù)的有機(jī)組成部分。

A內(nèi)容樂此不疲更結(jié)合B.旨趣樂此不疲更聯(lián)合

C.旨趣流連忘返也結(jié)合D.內(nèi)容流連忘返也聯(lián)合

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查詞語。

第一空，內(nèi)容：指事物所包含的實(shí)質(zhì)性事物。旨趣：宗旨、目的

和意圖。結(jié)合”以表現(xiàn)大自然的天然山水景色”可知，此處是說宗旨，

故選“旨趣二

第二空，樂此不疲：指對(duì)一事情產(chǎn)生興趣，沉溺其中，不覺得疲

倦、勞累。流連忘返：原本指因迷戀于游樂，而忘了回去?，F(xiàn)多指因

留戀美好的景物或事物而舍不得離去。結(jié)合“藝術(shù)畫境”可知，此處

是指私家園林景物美好，讓人留戀舍不得離去，故選“流連忘返”。

第三空，更：一般認(rèn)為是更改。又引申指輪換、交替、重新、再、

又等。也：承接上文，表示同樣；連用，表并列；表轉(zhuǎn)折或讓步等。

結(jié)合“與中國傳統(tǒng)繪畫相似，古代私家園林的園主……注重把命名、

題詠與景物的安排”可知，此處是承接上文，表示同樣，故選“也二

第四空，結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系；聯(lián)合：放在一起形成

一個(gè)單位；聯(lián)系使不分散，結(jié)合“把命名、題詠與景物的安排”可知，

此處是說事物間的密切聯(lián)系，故選“結(jié)合”。

故選C。

3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

①家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩

留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。②中國人的家訓(xùn)智慧，自

古及今，源遠(yuǎn)流長。③家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良

好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。④它綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的重要組成部分。⑤家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心

靈，新時(shí)期，家訓(xùn)文化的生命力需要傳承與創(chuàng)新。

A.“文化遺產(chǎn)”“立身處世”“持家治業(yè)”三個(gè)短語的結(jié)構(gòu)都

是并列短語。

B.第③句病句，將“凝聚家庭氛圍”和“形成良好家族風(fēng)氣”

換位置。

C.第④句的“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化作用突出"。

D.“因?yàn)槿吮赜屑?，家必有?xùn)J適合放在句①之后。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)

A.“文化遺產(chǎn)”為偏正短語，“立身處世”“持家治業(yè)”為并列短

語；

B.第③句不是病句，無需修改；

C.“它”指代的內(nèi)容是“家訓(xùn)文化”；

故選D。

文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀（5分）

4.某中學(xué)舉辦以“致敬經(jīng)典?點(diǎn)亮青春”為主題的讀書活動(dòng)，

活動(dòng)安排如下：

（1）博觀約取，古今薈萃

下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元，字子厚，出身河?xùn)|柳氏，世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同

倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳工

B.戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝

術(shù)，表演形式多樣。教材中的《天下第一樓》和《棗兒》都屬于話劇。

C.《水滸傳》中的魯智深，與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義后加入梁山泊，接受招安后，生擒方臘立下戰(zhàn)功，后在杭州

六和寺圓寂。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾為救朱赫來入獄，后謊

稱被捕的理由是宵禁的時(shí)候出來溜達(dá)，于是竟意外被釋放。

（2）含英咀華，感悟人生

同音異字，一字立骨。請(qǐng)從“鎮(zhèn)''“振"震”中任選一個(gè)字，并聯(lián)

系一位備選人物的經(jīng)歷，談?wù)勥@個(gè)人物給你帶來的精神力量

備選人物：武松簡?愛保爾

【答案】(1)D(2)示例1：我選擇“鎮(zhèn)工當(dāng)武松的哥哥

慘死，官府不予理睬的情況下，他沉著鎮(zhèn)定，有條不紊地調(diào)查取證,

為兄長報(bào)仇，最后又坦然報(bào)官。武松遇事沉著冷靜，信念堅(jiān)定，不屈

服于惡勢(shì)力的精神讓人感動(dòng)。

示例2：我選擇“振二簡愛離開桑菲爾德的時(shí)候，身無分文，

落魄潦倒，但她堅(jiān)持自食其力，重新振作起來，不依賴他人，從而獲

得大家的尊重。簡愛無論遭遇什么樣的困境，都能夠振作起來重新開

始的勇氣讓我深受感染。

示例3：我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)擔(dān)任書記的時(shí)候，兩村

之間發(fā)生械斗，保爾打馬沖進(jìn)廝殺的人群，用這種野蠻的方法震撼著

村民，才終于驅(qū)散斗毆者。保爾遇事不膽怯，不退縮，這種果敢的戰(zhàn)

斗精神讓我深受觸動(dòng)。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查文學(xué)和文化常識(shí)。

D.有誤。在這部小說中，保爾?柯察金確實(shí)為了救朱赫來而遭受

了逮捕，但他入獄后并不是謊稱“宵禁的時(shí)候出來溜達(dá)”作為被捕的

理由。相反，他謊稱自己是因?yàn)橥盗艘话褬尪徊兜?。這個(gè)謊言幫助

他暫時(shí)避免了更嚴(yán)重的后果，但并未直接導(dǎo)致他被釋放。實(shí)際上，保

爾在獄中經(jīng)歷了種種磨難，并最終通過其他方式被救出。

故選D。

【小問2詳解】

本題考查名著閱讀人物形象。題目要求從“鎮(zhèn)”、“振"、“震"中

任選一個(gè)字，并聯(lián)系一位備選人物的經(jīng)歷來談?wù)勥@個(gè)人物帶來的精神

力量。

首先，我們來逐一分析這三個(gè)字和對(duì)應(yīng)的備選人物。

“鎮(zhèn)”：這個(gè)字通常與“沉著”、“冷靜”等詞語相關(guān)聯(lián)。在提供

的備選人物中，武松以其沉著冷靜、果敢堅(jiān)定的形象最為突出。他面

對(duì)兄長被殺的慘劇，沒有急于行動(dòng)，而是沉著冷靜地收集證據(jù)，最終

為兄報(bào)仇。武松的這種精神力量在于他面對(duì)困境時(shí)能夠保持冷靜，不

被情緒左右，做出理智的決策。

“振”：這個(gè)字常常與“振作”、“振奮”等詞語相連。在備選人物

中，簡?愛的人生經(jīng)歷充滿了挫折和磨難，但她從未放棄，總是能夠

振作起來，重新開始。她離開桑菲爾德時(shí)身無分文，但憑借自己的努

力和堅(jiān)持，最終獲得了大家的尊重。簡愛的精神力量在于她無論遭遇

多大的困難，都能夠重新振作，繼續(xù)前行。

“震”：這個(gè)字通常與“震撼”、“果敢”等詞語相關(guān)。保爾?柯

察金在邊境小鎮(zhèn)擔(dān)任書記時(shí)，面對(duì)兩村之間的械斗，他毫不猶豫地沖

進(jìn)人群，用自己的行動(dòng)震撼了村民，制止了斗毆。保爾的精神力量在

于他面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)，能夠毫不退縮，果敢地采取行動(dòng)。

在表達(dá)時(shí)，考生需要清晰地闡述所選字與人物經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)，并具

體描述人物所展現(xiàn)的精神力量。

示例1:我選擇“鎮(zhèn)'在武松面臨兄長慘遭殺害、官府冷漠無

情的困境時(shí)，他并未被憤怒沖昏頭腦。相反，他鎮(zhèn)定自若，冷靜地搜

集證據(jù)，為兄長復(fù)仇，并最終將兇手繩之以法。武松身上那種面對(duì)困

境時(shí)的沉著冷靜和堅(jiān)韌不拔的精神，讓我深感敬佩。

示例2：我選擇“振簡?愛在離開桑菲爾德莊園后，盡管身

無分文、處境艱難，但她并未向命運(yùn)低頭。她憑借自己的堅(jiān)韌與毅力，

重新振作起來，以自食其力的方式贏得了他人的尊重。簡愛面對(duì)困境

不屈不撓、勇往直前的精神，給予了我深深的鼓舞。

示例3：我選擇“震二保爾在邊境小鎮(zhèn)任書記期間，面對(duì)兩村

械斗的混亂局面，他毫不畏懼，策馬沖入激戰(zhàn)的人群中。他的勇敢和

果決不僅震撼了村民，也成功制止了斗毆。保爾身上那種面對(duì)危險(xiǎn)與

挑戰(zhàn)時(shí)毫不退縮、敢于斗爭的精神，令我深感震撼。

5.古詩文默寫

(1),險(xiǎn)躁則不能治性。(諸葛亮《誡子書》)

(2)角聲滿天秋色里，o(李賀《雁門太守行》)

(3)四面邊聲連角起，千嶂里，o(范仲淹《漁家

傲?秋思》)

(4),風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官

歸京》)

(5)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！北扔髡f話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有

所指。《醉翁亭記》中與它意思相近的句子是:

【答案】①.淫慢則不能勵(lì)精②.塞上燕脂凝夜紫

③.長煙落日孤城閉④.紛紛暮雪下轅門⑤.醉翁之意不

在酒⑥.在乎山水之間也

【解析】

【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題,

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏

字、不寫錯(cuò)字。

本題中的“淫、勵(lì)、脂、紫、暮、轅、醉翁"等字詞容易寫錯(cuò)。

二、古詩文閱讀（17分）

（一）（3分）

6.閱讀下面兩首詩，完成小題

【甲】

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫（唐）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【乙】

酬樂天詠老見示

劉禹錫（唐）

人誰不顧老,老去有誰憐。

身瘦帶頻減,發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼,多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事,閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣,下此便脩然①。

莫道桑榆晚②，為霞尚滿天。

【注釋】①脩（xido）然：自由自在，心情暢快的樣子。②桑

榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚

年。

下列對(duì)兩首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲乙兩詩都有敘事的部分，甲詩寫了自己被貶的經(jīng)歷，乙詩

寫了自己老去的表現(xiàn)。

B.甲詩中，頷聯(lián)運(yùn)用典故，表達(dá)了人事全非，自己恍若隔世之

人，無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。

C.乙詩中，劉禹錫寫了人老去雖然全是難過之處，但是依然內(nèi)

心覺得暢快且自在，體現(xiàn)了他的樂觀豁達(dá)。

D.甲乙兩詩皆情感豐富且轉(zhuǎn)折自然，后人多以甲詩最后一句自

勉自勵(lì)，借乙詩最后一句慨嘆自憐。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。

D.“借乙詩最后一句慨嘆自憐”錯(cuò)誤，結(jié)合“莫道桑榆晚，為霞

尚滿天”可知，不要說日落時(shí)光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝

照樣可以映紅滿天。此句氣勢(shì)豪放，詩人面對(duì)衰老，沒有消極、悲觀

的態(tài)度，表現(xiàn)出詩人堅(jiān)韌不拔的意志和樂觀積極的精神。

故選D。

（二）（14分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，

此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信

之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲①，捷言慶忌，勇期

賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。

今陛下好陵阻險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇逸材之獸②，駭不存之地，犯

屬車之清塵③，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能

用，枯木朽枝盡為難矣。且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜概之變④。

況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不

難矣。夫輕萬乘⑤之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為

陛下不取。

蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于

人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂⑥?！贝搜噪m小，可

以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注釋】①烏獲、慶忌、賁、育：皆人名，戰(zhàn)國時(shí)勇士。②逸：

通“軼”，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。③清塵：即塵土。

④銜械（ju6）之變：泛指行車中的事故。⑤萬乘：指皇帝。⑥垂堂：

靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。

（節(jié)選自司馬相如《上書諫獵》）

7.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是（）

A.愿陛下親之信之故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）

B.可計(jì)日而待也而年又最高（《醉翁亭記》）

C.卒然遇逸材之獸卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

D.獸亦宜然—宜乎眾矣（《愛蓮說》）

8.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

（2）蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形。

9.請(qǐng)用給下面的句子斷句。（限兩處）

且夫清道而后行中路而馳猶時(shí)有銜檄之變

10.諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一決定北上伐魏，臨行之前上書后主。

司馬相如針對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝愛好田獵而寫諫函。甲乙兩文中，他們的勸諫

方式有什么異同？

【答案】7.D8.（1）親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，

這是漢朝前期興盛的原因。

（2）聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在危險(xiǎn)

還未露頭時(shí)就能避開它。

9.且夫清道而后行/中路而馳/猶時(shí)有銜檄之變

10.同：都是委婉勸諫，感情真摯。

異：甲文借助與先帝評(píng)述歷史事件的經(jīng)歷來委婉勸諫后主。乙文

陳述了打獵客觀存在的危險(xiǎn)，進(jìn)而以小喻大，勸諫與奉承相得益彰。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言詞語一詞多義。

A.動(dòng)詞，親近/名詞的意動(dòng)用法，以……為親；

B.連詞，表修飾/連詞，表遞進(jìn)；

C.副詞，突然/副詞，最終；

D.都是副詞，應(yīng)該；

故選D。

【8題詳解】

本題考查文言句子翻譯。

(1)親，親近；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離；所以，……的原因。

(2)蓋，發(fā)語詞，不譯；明者，聰明的人；于，在；萌，萌發(fā)；

知，通“智”，智慧；無形，沒有形成。

【9題詳解】

本題考查文言斷句。

句意：況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時(shí)會(huì)

出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。且夫，領(lǐng)起下文的議

論，“清道而后行”是表示兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作；“中路而馳”是一個(gè)偏正

關(guān)系的短語獨(dú)立成句；“猶時(shí)有銜檄之變”是一個(gè)動(dòng)賓短語的句子；

故正確的斷句為：且夫清道而后行/中路而馳/猶時(shí)有銜檄之變。

【10題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

同：都是委婉勸諫，感情真摯。諸葛亮對(duì)比前漢和后漢的君主的

兩種做法，告誡后主一定要親賢臣，遠(yuǎn)小人，用先帝的話諄諄告誡劉

禪，只有依靠死節(jié)之臣，才能保證北伐成功，完成興復(fù)漢室的大業(yè),

言辭懇切而又委婉；司馬相如從開始論說皇帝登險(xiǎn)射獵的危險(xiǎn)性，進(jìn)

一步說到皇帝對(duì)細(xì)小的事情要有預(yù)見性，內(nèi)容一步步深入，邏輯清晰,

同時(shí)語言委婉含蓄，勸諫與奉承結(jié)合得相當(dāng)?shù)皿w。

異：甲文使用了對(duì)比論證，用正反兩方面的歷史事實(shí)勸諫后主要

親賢遠(yuǎn)佞；根據(jù)“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、

靈也”可知，借助與先帝評(píng)述歷史事件的經(jīng)歷來委婉勸諫后主。乙文

在文章開頭，從人有“殊能”說起，進(jìn)而說“獸亦宜然、指出射獵

會(huì)給漢武帝帶來兇險(xiǎn)；又用對(duì)比的手法，指出車行叢林土丘上，前有

獵物，往往又會(huì)忘記兇險(xiǎn)，置身于危險(xiǎn)之中，指出“夫輕萬乘之重不

以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取”；并說“蓋明

者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形“，從而闡明了游獵的危害。根據(jù)

“禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐

不垂堂?！贝搜噪m小，可以喻大"可知，司馬相如以小喻大，勸諫與奉

承相得益彰。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；

親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)

候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒有不哀嘆和憾

恨的。侍中郭攸之、費(fèi)，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是

忠貞、坦直，能以死報(bào)國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，

則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

【乙】臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽(yù)

烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認(rèn)

為人確實(shí)有這種力士勇士，獸類也應(yīng)該是這樣。

現(xiàn)在陛下喜歡登險(xiǎn)峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇

猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn),

車子來不及掉頭，人來不及隨機(jī)應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施

展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。況且清掃了道路而后行車，馳騁在

大路中間，尚且不時(shí)會(huì)出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。

何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的

快樂在引誘，心里卻沒有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備，這樣造成禍害也就不難了。

看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險(xiǎn)道路上

去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。

聰明的人在事端尚未萌生時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在危險(xiǎn)還未露

頭時(shí)就能避開它，災(zāi)禍本來就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而暴發(fā)在人忽視

它的時(shí)候。所以俗語說:“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方

這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。

三、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（8分）

閱讀下面選文，完成各題。

材料一：

孫紹振在《演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)一一以為個(gè)案》指出：“許

多教案之所以失敗，就在于不懂散文與演說、朗讀與演講的起碼區(qū)另L

”而這個(gè)起碼區(qū)別，首先就是演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)。

如前所述，演講詞的特點(diǎn)之一即對(duì)象感和現(xiàn)場(chǎng)感相結(jié)合，這就要

求師生在演講詞閱讀鑒賞教學(xué)中，必須還原演講現(xiàn)場(chǎng)。因?yàn)椋械?/p>

演講詞（演講記錄稿），“嚴(yán)格說來”，“都很難準(zhǔn)確傳達(dá)演說者的真實(shí)

意圖、完全還原事實(shí)上辦不到，但是，仍然可以“在某些程度上復(fù)

原那已經(jīng)一去不復(fù)返的“演說現(xiàn)場(chǎng):教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)

場(chǎng)，不僅以“在場(chǎng)”的“聽眾”身份，聆聽深味每一個(gè)細(xì)節(jié)，而且以

“不在場(chǎng)”的“讀者”身份，細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異，為

真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，盡力還原演講

現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史語境之中，最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真

實(shí)意圖。

節(jié)選自楊益斌《演講詞閱讀鑒賞的教學(xué)》

材料2：

從信息傳播的角度來看，如果把演講活動(dòng)從演講者萌發(fā)演講動(dòng)機(jī)

開始，到演講產(chǎn)生一定影響或達(dá)到一定的目的為止，看成一個(gè)信息活

動(dòng)的完整過程，那么，這個(gè)全過程實(shí)際上可歸納為以下五個(gè)環(huán)節(jié)。如

圖表示。

節(jié)選自《演講學(xué)》

材料3：

①今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來

講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不?/p>

承認(rèn)，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，

無恥??！無恥啊?。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的

光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人

的光榮?。ü恼疲?/p>

②反動(dòng)派，你看見一個(gè)倒下去，可也看得見千百個(gè)繼起的！

③正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在?。ü恼疲?/p>

④歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完

成這任務(wù)！

⑤我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前

腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?。ㄩL時(shí)間熱烈的鼓掌）

節(jié)選自《最后一次講演》

材料4：

①諸位畢業(yè)同學(xué)，你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給

你們，只好送你們一句話吧。這一句話是：“不要拋棄學(xué)問了'

②至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書。

③諸位，11萬頁書可以使你成為一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三

種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫，打四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。

看小報(bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己

的選擇！

④易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”

⑤學(xué)問便是鑄造的工具。拋棄了學(xué)問便是毀掉了你們自己。

⑥再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

節(jié)選自胡適《中國公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言》

11.對(duì)以上材料內(nèi)容，分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，努力還原演講現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史語

境之中，才能領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達(dá)給聽眾，從

而對(duì)聽眾產(chǎn)生單方面影響。

C.演講要有針對(duì)性，要做到“心中有聽眾“，只有這樣，才能增

強(qiáng)演講的感染力。

D.演講要精心設(shè)計(jì)結(jié)束語，好的結(jié)束語能有效調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，

將思考引向深入。

12.胡適的畢業(yè)贈(zèng)言流傳至今的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二、材

料四，完成表格內(nèi)容。

胡適《畢業(yè)贈(zèng)言》流傳至今的原因觀點(diǎn)鮮明：①

②_____：善用典型事例并引用名言

③_____：敘述方式貼近學(xué)生的生活，口語化

13.下面是語文課上對(duì)于《最后一次講演》這篇文章的選段應(yīng)該

怎樣朗誦展開的討論。結(jié)合材料一、材料三補(bǔ)全討論內(nèi)容。

甲：老師上課說，想要讀好演講稿，就要盡量還原演講現(xiàn)場(chǎng)，這

篇文章是因?yàn)槔罟珮惚话禋ⅲ勔欢嗯陌付?，我覺得他的情緒是①

乙：演講稿最后一句的潛臺(tái)詞是②,他在表示一種決心。

丙：這兩段都是飽含著滿腔的愛國熱忱，表明了強(qiáng)烈的愛憎，對(duì)敵人

正面宣戰(zhàn)，我覺得應(yīng)該朗讀出③一的語氣。

【答案】11.B12.①.不要拋棄學(xué)問②.論證充

分③.語言親切

13.①.激昂慷慨，正氣凜然，視死如歸②.義無反顧，

隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉志的斗爭決心③.既憤怒又輕蔑（以上答案不唯

一，供參考）

【解析】

[11題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

B.演講者通過口語和體態(tài)語的媒介將演講信息傳達(dá)給聽眾，聽眾

又將情況反饋給演講者，因此這里體現(xiàn)的是雙方面的影響，選項(xiàng)“產(chǎn)

生單方面影響"表述不正確；

故選B。

【12題詳解】

本題考查提煉概括內(nèi)容。

①空：結(jié)合材料4第①段“諸位畢業(yè)同學(xué)，你們現(xiàn)在要離開母校

了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。這一句話是:

'不要拋棄學(xué)問可知，胡適在這里直接提出自己的觀點(diǎn)，即不要

拋棄學(xué)問。因此此空應(yīng)填：不要拋棄學(xué)問；

②空：結(jié)合材料4第②段“達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天

只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用

的書，每年可看3600多頁書，30年可讀11萬頁書”，第④段“易

卜生說：'你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器可知，這里舉了

達(dá)爾文讀書的例子和引用易卜生所說的話，有力地論證了不要拋棄學(xué)

問的意義，這里通過典型的事例和引用的名言，使得論證更具說服力。

因此此空應(yīng)填：論證充分；

③空：結(jié)合材料4最后一段“再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看

你們十年之后成什么器”可知，這里的語言口語化，敘述方式貼近學(xué)

生的生活，非常接地氣，語言親切。因此此空應(yīng)填：語言親切。

【13題詳解】

本題考查理解內(nèi)容和體會(huì)人物情感以及朗讀技巧。

①空：結(jié)合材料3第①段“這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢

的站出來！你出來講！憑什么要?dú)⑺览钕壬薄罢f什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)

黨，無恥??！無恥啊”這是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的光榮！李先

生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮”可

知，這里寫出了聞一多先生痛斥國民黨特務(wù)，接連用了多個(gè)感嘆號(hào),

體現(xiàn)了他慷慨激昂的情緒；結(jié)合材料3第③段“正義是殺不完的，

因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”，第④段“歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，

我們昆明的青年必須完成這任務(wù)”是聞一多先生堅(jiān)定地表明決心，體

現(xiàn)了他的正氣凜然；結(jié)合材料3第⑤段“我們不怕死，我們有犧牲的

精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)

大門”體現(xiàn)了聞一多先生視死如歸；

②空：結(jié)合材料3演講稿最后一句話“我們隨時(shí)像李先生一樣,

前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”可知，這里表明的是聞一

多先生隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備，將生死置之度外，因此這里的潛臺(tái)詞

可以是：義無反顧，隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉志的斗爭決心；

③空：結(jié)合材料一“教師自然應(yīng)該努力返回歷史現(xiàn)場(chǎng)，不僅以'在

場(chǎng)’的‘聽眾'身份，聆聽深味每一個(gè)細(xì)節(jié)，而且以'不在場(chǎng)’的‘讀

者'身份，細(xì)讀品咂文本與現(xiàn)場(chǎng)的距離、差異，為真設(shè)計(jì)、真教學(xué)奠

定基礎(chǔ)。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下，盡力還原演講現(xiàn)場(chǎng)，回到歷史語

境之中，最大限度地抵近、領(lǐng)會(huì)演講者的本初的真實(shí)意圖”，以及結(jié)

合材料3第①段”今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出

來！你出來講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死?/p>

人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人”可知，可知，讀這兩段應(yīng)盡量還原演

講現(xiàn)場(chǎng)，而現(xiàn)場(chǎng)聞一多先生是痛斥國民黨特務(wù)，表現(xiàn)出對(duì)國民黨特務(wù)

的極度憤恨和蔑視，因此這里朗讀的語氣應(yīng)既憤怒又輕蔑。

（二）（17