2024屆江西高安中學(xué)高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江西高安中學(xué)高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文言文，完成下面小題

復(fù)張君書(shū)

清，姚鼐

辱書(shū)諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆族蹇，不明于古，不通于時(shí)事，又非素習(xí)熬于今之賢公卿，顧蒙識(shí)之于

侍人之中，舉纖介之微長(zhǎng)，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進(jìn)諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

仆聞薪于己者志也，而帶于用者時(shí)也。士或欲匿山林西羈于級(jí)冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而

違其事者多矣。仆少無(wú)巖穴之操，長(zhǎng)而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時(shí)，附群如之末，三十而鰲第，躋于翰林之署，而不克

以居，浮沉部曹，而無(wú)才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書(shū)之館，大臣稱其粗解文安而使舍更事而供書(shū)局其為幸

也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾嘖猶將聳耳目而奮，雖跛瓣猶

將振足而起也，而況于仆乎？

仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中？無(wú)一人，仆雖愚，能不為門戶計(jì)耶？古之君子，仕非茍焉而

已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。誠(chéng)可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進(jìn)而不為貪榮。何則？所濟(jì)

者大也。至其次，則守官摭論，微補(bǔ)于國(guó)而道不豐。又其次，則從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品

類萬(wàn)殊，而所處古今不同勢(shì)，然而揆之于心，度之于時(shí)，審之于己之紊分，必?fù)衿淇砂灿谥卸缶樱瑒t古今人情一而

已。夫就為之而暮悔，不如其弗為；遠(yuǎn)欲之而近憂，不如其弗欲。板孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗

能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進(jìn)退之間，有蹉步不容不慎考，其慮之長(zhǎng)而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！

若夫當(dāng)可行且進(jìn)之時(shí)，而卒不獲行且進(jìn)者，蓋有之矣，夫亦其命然也。

仆今日者，幸依圣朝之末光，有當(dāng)種之褒采，勇躍鼓懺以翼進(jìn)，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，

今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無(wú)與托，又身嬰疾病以留之，此所以振衣而超越，北望樞斗而俯而太息者也。

遠(yuǎn)蒙教督，不獲趨承，雖君子不與責(zé)，而私衷不敢安，故以書(shū)達(dá)所志，而冀量察焉。

（選自《惜抱軒詩(shī)文集》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.而諧于用者時(shí)也諧：合，符合。

B.微補(bǔ)于國(guó)而道不草章：同“彰”，彰明。

C.抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。

D.有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A,士或欲匿山林而羈于級(jí)冕驪山北構(gòu)而西折

B.今者常參官中乃無(wú)一人今少卿乃教以推賢進(jìn)士

C.有蹉步不容不慎者求人可使報(bào)秦者，未得

D.雖君子不之責(zé)外無(wú)期功強(qiáng)近之親

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.盡管作者拒絕了張君要他火速進(jìn)京做官的建議，但他仍在回信中對(duì)張君的賞識(shí)和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士

大夫的修養(yǎng)。

B.清代的讀書(shū)人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書(shū)館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政,

名望很高。

C.和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并

無(wú)此種考慮。

D.文章以議論為主，作者通過(guò)反復(fù)陳說(shuō)應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強(qiáng)調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入,

感人肺腑。

4.用給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

值天子啟秘書(shū)之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書(shū)局其為幸也多矣不幸以

疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。

5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。

(2)古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。

2、閱讀下面的文言文，完成各題。

葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。弟子

幕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政

和令。丁母憂。服闋，調(diào)安慶府柳城丞金人犯薪黃二州柳城為守城萬(wàn)目二瞭不相保騎兵將迫家人號(hào)注求遵秀發(fā)叱之日：

“此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠,日為備御計(jì)。會(huì)金人使謀者至，秀發(fā)擒之，亟斬

于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制網(wǎng)忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。

俵以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫缺望①意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之死，上書(shū)頌于朝。初，誠(chéng)之守薪，薪陷，一城士卒皆

戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦挈呀再拜，拔劍自到。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙?/p>

嘆。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉

知牛之賜，不然，已無(wú)桐城久矣。”彌遠(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宜縉，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”高沙三十

六湖，水高而田下，堤防不固，則千里一塾，民且無(wú)稼。秀發(fā)建石康以疏水勢(shì)，潴泄有恒，無(wú)干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議部，

疾作上書(shū)，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)日：“不可，吾死后，彼必

殘吾民以逞。”同列來(lái)問(wèn)疾，整祿對(duì)坐，拳拳唯究心邊事，無(wú)他言。其忠義出于天性，至死不變。史亮九月卒，年七

十。卒之日，唯遺書(shū)籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為效。

(節(jié)選自宋派《文憲集》卷十)

［注］①缺(jue)望：不滿意。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.調(diào)安慶府桐城丞/金人犯靳黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/掩兵將迫/家人號(hào)泣求避/

B.調(diào)安夫府桐城/丞金人犯薪黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避/

C.調(diào)安慶府桐城丞/金人犯薪黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽/不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/

D.調(diào)安慶府桐城丞/金人犯靳黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.畫(huà)，指城郭門檻；制閱代指統(tǒng)兵在外的將軍。文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“望闕”指朝向朝廷所在的方向跪拜行禮。

C.桐城，代稱葉秀發(fā)，因其時(shí)任安慶府桐城丞一職而稱；文中其它“桐城”均無(wú)此義。

D.庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.葉秀發(fā)才高學(xué)深，父母去世回鄉(xiāng)守孝。葉秀發(fā)學(xué)問(wèn)文章都很有名，吸引眾多青年慕名求教；葉秀發(fā)中第后，做官

任職中遭逢父母喪事而回鄉(xiāng)居喪，以盡孝道。

B.葉秀發(fā)忠義多智，確保桐城不失敵手。葉秀發(fā)在金兵迫近桐城時(shí)積極主動(dòng)，每天精心謀劃防御簧略；抓獲金人間

諜斬首示眾，破除金人計(jì)劃而使桐城得保全。

C.葉秀發(fā)正直賢德，時(shí)人感佩多加稱贊。葉秀發(fā)對(duì)于自己蒙冤革職退居在家并不在意，卻敢于為同僚李誠(chéng)之上書(shū)鳴

冤；史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情。

D.葉秀發(fā)一心愛(ài)民，筑堤疏水永解災(zāi)患。葉秀發(fā)建石堤解水患，調(diào)節(jié)蓄放功能而成永久循環(huán)之勢(shì)，改變了高沙三十

六湖水高田下、堤防潰決而百姓受災(zāi)的局面。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？

(2)同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，拳拳唯窕心邊事，無(wú)他言。

3、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

A.屈原由于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，變法改革失敗，遭貴族排擠誹謗(bGng),被先后流放至漢北和沅湘流域，于是在

被流放的過(guò)程中，心中極度苦悶絕望，最后選擇了投沮(mi)羅江自盡。

B.短視頻博主李子柒“火”到了國(guó)外，她用心呈現(xiàn)原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝，無(wú)論是桃花酒、琵琶酥(sii)等

美食，還是縹(s分。)絲、刺繡等工藝，都按古法流程，步步精心制作。

C.在落日余輝里，城市里的人們?cè)谏钋镏酗@得有點(diǎn)匆忙，各自走向?qū)儆谧约旱哪莻€(gè)熟悉的地方，慢慢第Q6ng)罩的

暮色中，夕陽(yáng)努力地染紅著天地，卻也阻擋不了夜色降強(qiáng)(Hng)的步伐。

D.2019年，我國(guó)信息消費(fèi)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，前三季度規(guī)模(m6)已近4萬(wàn)億元，今后，通過(guò)相關(guān)部門鱗選諸多示范項(xiàng)目、

開(kāi)展信息消費(fèi)館建設(shè)等舉措，信息消費(fèi)的潸(q/n)力將持續(xù)釋放。

4、閱讀下面的文字，完成小題。

水葬

蹇先艾

“老子算是背了萬(wàn)年時(shí)，偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了，臭氣死人！”這是一種嘶啞粗魯?shù)纳ひ?，?/p>

沉悶的空氣中震蕩，是從駱毛的喉頭里迸出來(lái)的。他的搖動(dòng)的身體支撐著一張像成天在煤窯爬進(jìn)爬出的苦工一樣的臉

孔，瘦筋筋地沒(méi)有肉，幾根骨架子包著一層皮。頭發(fā)雖然零亂，卻纏著青布套頭；套頭下面，那一對(duì)黃色的眼睛睜得

很大，放出憤怒的光?？此哪昙o(jì)不過(guò)三十歲的光景。他的兩手被背剪著，腳下穿了一雙破草鞋，沾滿了黃泥巴。旁

邊有幾個(gè)斜眉吊眼的漢子氣勢(shì)洶洶地將他把持住，沿著又密又深的松林往前走。

這一行人都是奔小沙河去的。他們押著駱毛去水葬，因?yàn)樗跈└４宀皇乇痉?，做了賊。紳糧周德高退了他的佃,

是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)一去偷周家的東西。哪個(gè)敢去惹一臉橫肉的那個(gè)大

紳糧呢！他是曹營(yíng)長(zhǎng)的舅爺，連區(qū)長(zhǎng)、保長(zhǎng)一向都要看他的臉色行事。

駱毛的后面絡(luò)繹地拖著一大群男女，各式各樣的人都有，五花八門的服裝，高高低低的身材，老少不同的年紀(jì)。

有好些都是村中的閑人和富戶，他們完全為看熱鬧而來(lái)。穿著比較整齊的有錢人家的孩子們，薄片的嘴唇笑得合不攏

來(lái)，兩只手比著種種滑稽的姿勢(shì)，他們拖著鞋子踢踢踏踏地跑，鞋帶有時(shí)被人踩住了，走不上前去的時(shí)候，他們就尖

起嗓子破口大罵，汗粒在他們頭上像雨珠一般地滴下來(lái)。

姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦

臉，口都不敢開(kāi)。有些老太婆們呢呢啼哺地念起佛來(lái)了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。躅躇不安

的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地?cái)D進(jìn)擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒(méi)

有安靜過(guò)。這時(shí)，駱毛的聲音，驀地高朗了許多，像銅鑼般響著：

“嘿！看你們祖宗的熱鬧！周德高狗仗人勢(shì)，叫老子吃水！他也會(huì)有遭殃的一天！他一樣不會(huì)得好死的！”

駱毛跨著很大的步子，搖搖晃晃地往前走，他仿佛在捉弄那幾條漢子。看看已經(jīng)快離開(kāi)了這個(gè)村落，后面的人群

緊緊地跟上來(lái)，七嘴八舌并沒(méi)有停止。駱毛好像聽(tīng)見(jiàn)一長(zhǎng)串刺耳的笑聲，他一肚子的不高興，用力地把頭扭回來(lái)，向

那些幸災(zāi)樂(lè)禍的人們喊道：“跟著你們的祖宗走哪兒去？你們難道也要陪著老子進(jìn)水晶宮嗎？我曉得你們是來(lái)看熱鬧

的，你們給周德高帶個(gè)信去，就說(shuō)我在鬼門關(guān)前等候他。”

那個(gè)臉色褐黑的家丁使勁給他背上一拳：“走呀，孫子！”駱毛不服地反踢了他們一腳；但是背上已經(jīng)接著重重

地挨了幾拳，連躲閃都躲閃不開(kāi)。

離開(kāi)村莊已有半里的光景。駱毛不走了，在一座墳臺(tái)邊休息下來(lái)。群眾都擠攏來(lái)，國(guó)成了一個(gè)圈子。駱毛依傍著

那一塊字跡模糊的殘碑坐著。

“老子今年三十一！”他向四面看看，似乎在尋找熟人，提高嗓音說(shuō)，“再過(guò)幾十年，我不又是一條好漢嗎？”

有個(gè)叫王七的農(nóng)民，拐著腳走到墳前來(lái)，用手揉著眼睛，向駱毛低聲說(shuō)：“駱大哥！你放心去吧！逢年過(guò)節(jié)我會(huì)

來(lái)給你燒紙錢的。你身后有什么辦不了的事情，我來(lái)幫你辦。哪個(gè)叫你沒(méi)有錢，又沒(méi)有勢(shì)呢！”

商個(gè)子家丁跑過(guò)來(lái)，把王七推了幾尺遠(yuǎn)，吼叫著說(shuō)：“滾你的三十三，哪個(gè)稀罕你來(lái)討好賣乖？”“七老弟，各人好

好生生地下力去吧！”駱毛冷笑了一聲說(shuō)，“好漢做事好漢當(dāng)，我不會(huì)拖累旁人的，——我的媽來(lái)了沒(méi)有？”

駱毛心里忽然難過(guò)起來(lái)，站起身來(lái)往前走，眼光卻東張西望地在人叢中尋找。人群又被他拖著，像帶子似的回環(huán)

在山道上了。一路上他都在咆哮著，像一只被捆得太緊了的老虎一樣。

走了一段山路以后，剛才王七那幾句話，叫他不由得想起他的母親，他覺(jué)得心頭有點(diǎn)發(fā)軟，不怕死的心情，登時(shí)

冷了一半；他心里被躊躇和憂慮占據(jù)著：“我死了以后，我的媽怎么辦呢？她老人家這陣在什么地方呢？”

在小沙河上，那幾個(gè)虎狠似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉

落下去了，大家噎嚷起來(lái)。

天空依舊恢復(fù)了沉悶的鉛色，梧桐村顯得格外的冷落。金黃色的稻田被風(fēng)吹著，掀起了很自然的波浪。一陣?guó)B噪

從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來(lái)。層層疊疊的山嶺逶迤春，遙遙與天海相接。村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一間茅草房，邪獨(dú)

地立在半山坡上。竹笆門拉開(kāi)后.一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來(lái)。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩掌著老眼，

不轉(zhuǎn)睛地向著遠(yuǎn)處凝望，好似在等待著什么?？此玖⒃谀抢锏臉幼樱@然身體非常衰弱，臉上堆滿了皺紋，露出很

高的凝骨；瘦削的耳朵上還垂著一對(duì)小小的耳環(huán)。她的背有點(diǎn)駝，斑白的頭發(fā)，荒草般紛披在前額，她穿著一件補(bǔ)丁

重重的衣服，從袖子里伸出來(lái)的那只手，顏包青灰，骨頭血管都露在外面。

她倚著門楊，身子連動(dòng)也不動(dòng)一下，嘴唇卻不住地顫抖。后來(lái)她把拐杖靠在一邊，索性在門檻上坐下來(lái)了。她深

深地蹙著眉頭道：“毛兒出去一天一夜，為什么都不回來(lái)呢？”說(shuō)著，又抬起頭來(lái)望了一望。

直到坡腳朱家吃過(guò)了晚飯，窗外吹過(guò)一陣風(fēng)，天氣漸漸涼起來(lái)，外面冷清清地只有點(diǎn)點(diǎn)的星光在黝黑的天空中閃

爍的時(shí)候，朱三的媳婦跑到那個(gè)老太婆家門口，只見(jiàn)她還坐在門檻上，口里吐著微弱得聽(tīng)不清的聲音，仿佛是說(shuō)：“毛

兒，怎么你還不回來(lái)？”

（選自蹇先艾《蹇先艾短篇小說(shuō)選》，有刪節(jié)）

1.作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的？

2.文中畫(huà)橫線部分的環(huán)境描寫有何作用？

3.簡(jiǎn)析駱毛這一人物形象。

4.這篇小說(shuō)的悲劇性具體表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

詠懷

（晉）阮籍

林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴恨使心傷。

1.詩(shī)中的“商風(fēng)”就是口風(fēng)，詩(shī)中的“恨”則因口口□□而起。

2.善用“比”是阮籍詠懷詩(shī)共同的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)“比”的手法。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）夙興夜寐，。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)-氓》）

（2）朝塞附之木蘭兮，。（屈原《離騷》）

（3）夫列子御風(fēng)而行.,旬有五日而后反"（莊子《逍遙游》）

（4）,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

（5）復(fù)道行空，?（杜牧《阿房宮賦》）

（6）縱一葦之所如，o（蘇軾《赤壁賦》）

（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，。（《論語(yǔ)-八僧》）

（8）,焉知來(lái)者之不如今也。（《論語(yǔ)-子罕》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

精準(zhǔn)扶貧

精準(zhǔn)扶貧來(lái)到牛村后，全村八十五戶人家，家家都有人承包脫貧。伊南高興得差點(diǎn)去買掛鞭炮“辭里啪啦”一下。

他是牛村的第一書(shū)記，任命沒(méi)半個(gè)月，正琢磨著怎么給牛村脫貧呢,精準(zhǔn)扶貧來(lái)了，正想瞌睡哩給個(gè)枕頭，能不樂(lè)得蹦起

來(lái)？

牛村屬于窮鄉(xiāng)僻壤，傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作，日出而作，日落而息，典型的貧困村。精準(zhǔn)扶貧實(shí)施一段時(shí)后，伊南發(fā)現(xiàn)并不是

他想象中的那么回事。

幫扶脫貧的人經(jīng)常來(lái)牛大家，每次都送來(lái)不少衣服，順便帶點(diǎn)水果,還有米面油之類的日常生活用品。

伊南對(duì)牛大說(shuō),這樣也好,省得你買衣服穿。

牛大鼻子一哼，冷冷地說(shuō),衣服都是穿過(guò)的，誰(shuí)知道有沒(méi)有傳染病?說(shuō)不定是從火葬場(chǎng)撿來(lái)的呢？牛二家，幫扶他的

人來(lái)過(guò)一次后，再?zèng)]來(lái)過(guò),倒是每月寄五百塊錢過(guò)來(lái)。

伊南掰著指頭算了算，牛二家五口人,每人每月一百塊，這也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)啊。再說(shuō)，這錢也沒(méi)保證，不定啥時(shí)候就

斷了。

牛三家，幫扶他家的人可能有點(diǎn)關(guān)系，安排牛三家的四口人都進(jìn)城打工了，牛三和他老婆到某醫(yī)花做保潔，就是打掃

廁所衛(wèi)生，兩個(gè)孩子當(dāng)保安,說(shuō)白了，看大門。按說(shuō),這也不錯(cuò)，可是，這些工作都是臨時(shí)的，一旦幫扶的人退休了或是調(diào)走

了，牛三一家是不是有下崗的可能？不好說(shuō)。

牛四家，幫扶的人沒(méi)有一官半職，只是一個(gè)小科員。這個(gè)小科員每星期都要來(lái)，到家后，給牛四家掃地，幫助燒火做

飯、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人真以為他是牛四的兒子呢。弄到后來(lái)，牛四反倒不好意思了，對(duì)那個(gè)小

科員說(shuō)，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中？

還有真脫貧的。牛九，齊寡老人。幫扶他的人是某單位的老一，認(rèn)牛九作干爹，給牛九過(guò)了個(gè)生日，牛九就收了幾萬(wàn)

元的紅包。

伊南回城后，從當(dāng)?shù)氐碾娨曅侣劺锇l(fā)現(xiàn)，牛村還有三戶也脫貧了，一戶是牛五家，從家里的擺設(shè)上足可以看出來(lái)，五

十時(shí)液晶電視、真皮沙發(fā)、多開(kāi)門冰箱等新潮家具家電應(yīng)有盡有；一戶是牛六家，被記者采訪的小伙子自稱是牛六的兒

子，亮了亮手腕上的名表，拿出幾萬(wàn)元的手機(jī)，抽的煙也都是中華煙，還對(duì)著鏡頭樂(lè)呵：“脫貧了，脫貧了。”一戶是牛七

家，從各種表格和數(shù)據(jù)上，還有主人按的指印上，看出牛七已經(jīng)奔上小康了。

伊南感到疑惑，當(dāng)即打電話給牛村村委會(huì)牛主任。牛主任吭哧半天才說(shuō)實(shí)話，說(shuō)都是唬人的。牛五家的家具錄過(guò)像

后就被拉走了，牛六壓根就沒(méi)娶老婆,哪來(lái)的兒子？牛七家，那些表格都是胡球填的。

伊南說(shuō)，牛七都按指印了。牛主任說(shuō),牛七說(shuō)只要不是槍髡他，按指印沒(méi)啥大不了。看著人家大熱天跪在地上填表格，

怪可憐的，牛七說(shuō),咱權(quán)當(dāng)積德行善了。

如此看來(lái),豬八戒啃豬蹄,還得依靠自己才能不被餓死。伊南回到牛村后，通過(guò)深入了解，他發(fā)現(xiàn),牛村貧困的癥結(jié)在

于牛村的道路,就是那四座木橋,這幾座橋年年都要被洪水沖垮,一旦垮掉,村民就得集資修橋。也正是因?yàn)槟昴昙Y修

橋,使得村民的日子愈加難過(guò)，愈加貧困。他還得知，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)說(shuō)法，四座橋相當(dāng)于牛的腿，腿要走路，不能修成死的。

伊南哭笑不得之余，找到牛主任。他故作神秘地說(shuō),牛主任，我找風(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問(wèn)題出在“牛腿”

上。

牛主任不明就里，驚詫地看著伊南。

伊南說(shuō),風(fēng)水先生說(shuō)，天機(jī)不可泄露。他好說(shuō)歹說(shuō),風(fēng)水先生才吐露實(shí)話,說(shuō)牛本身就不如摩馬走得快，牛腿老是斷，

那就更慢了。

牛主任眨巴著眼睛，眼睛一下子明亮了許多。

看到牛主任的衰情，伊南心里有了底，繼續(xù)“忽悠”牛主任，說(shuō)細(xì)想想，風(fēng)水先生說(shuō)得不無(wú)道理，不如把木橋換成鋼

筋水泥的。要想富，先修路。路通了，什么都好辦。

錢從哪里來(lái)？比不得修木橋啊。牛主任說(shuō)著說(shuō)著皺起了眉頭。伊南說(shuō)，只要做通村民的思想工作，錢嘛，我想辦法。

原先也有一些年輕人提過(guò)修橋的事，一直沒(méi)付諸實(shí)施。牛主任說(shuō)罷，又給伊南提出了自己的想法，就地取材，修成石

橋咋樣？山上石頭多，不少村民閑在家沒(méi)事……給他們找點(diǎn)活兒，也可以補(bǔ)貼家用嘛。

伊南心里谿然一亮，說(shuō)刀橋好，與古村落協(xié)調(diào)。牛主任，咱兵分兩路，您負(fù)貴做村民的思想工作，我回城找有關(guān)部門等

措資金。

事情比想象中的要順利。

短短三個(gè)月后，木橋換成了石橋。

記者報(bào)道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村他樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)。

后來(lái)，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地。

這下，牛村算是徹底脫了貧，伊南呢,據(jù)說(shuō)也被提拔了。他要離開(kāi)牛村時(shí)，村民還舍不得他走呢。

（選自《小說(shuō)月刊》）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)第一段寫伊南剛剛上任就迎來(lái)了精準(zhǔn)扶貧,他非常高興,這一情節(jié)為下文寫伊南發(fā)現(xiàn)情況并不如愿,下決心帶領(lǐng)

村民靠自己脫貧做了鋪墊。

B.牛村八十五戶人家都有人承包脫貧，但后來(lái)走了樣，電視新聞中對(duì)牛村三戶脫貧人家的報(bào)道，表明在幫扶脫貧行動(dòng)中

存在弄虛作假現(xiàn)象。

C.為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對(duì)伊

南善于處理問(wèn)題的欽佩之情。

D.小說(shuō)構(gòu)思行文頗具匠心,情節(jié)起伏有變,語(yǔ)言符合人物身份,文中人物著墨不多倒也個(gè)性鮮明，內(nèi)容情節(jié)簡(jiǎn)單緊湊,卻

有引人入勝之效。

2.小說(shuō)描繪了一幅牛村人物群像圖,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述牛村部分村民的形象特征。

3.為什么木橋換成了石橋牛村就脫貧了?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析應(yīng)該怎樣做才是真正的精準(zhǔn)扶貧。

8、閱讀下文，完成各題。

圍棋、象棋與中國(guó)文化

邸永君

①在中國(guó)的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語(yǔ)有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國(guó)

文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏

色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。

②先說(shuō)圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無(wú)任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其

勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕?/p>

動(dòng)空間，對(duì)方不得侵入，象征著中國(guó)古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋

的空間。這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須

以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢(shì)簿，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢(shì)不可擋。群體力

量大于個(gè)體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。

③象棋則不然。它將拱子分為將、士、象、馬、率、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，

全軍覆沒(méi)亦不為輸；而將帥若遭不測(cè)（被將死），未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫

馳騎；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護(hù)帥；兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，

將帥屬于最為無(wú)能之輩，—行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，—要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)，其余各子等級(jí)森

嚴(yán)，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬(wàn)不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。

最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜：本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，

結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無(wú)用。這是等級(jí)社會(huì)量為生動(dòng)、豉為集中的具體體現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)的典型

和縮影。

④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車是何等風(fēng)

光，橫掃千軍，如入無(wú)人之境；若被對(duì)方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以棲牲其它多個(gè)棋

子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場(chǎng)，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，

挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運(yùn)萬(wàn)分，自強(qiáng)不息，拱到最后，卻

變成廢子一般，蟹行蠕動(dòng)于底線，著實(shí)可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫照。對(duì)比之下，國(guó)際象棋

中雖然也有兵卒若干，但本領(lǐng)較之中國(guó)象模中的同類為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無(wú)邊，給予下層

人士以安慰和希望。

⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破??！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前，應(yīng)無(wú)

異議。其各子平等，機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來(lái)、

無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作

為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。

⑥弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。

象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車的痛苦，而只是為了那位無(wú)能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，

甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國(guó)專制思維的折射。

⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開(kāi)始時(shí)空無(wú)一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來(lái)越多，最終往

往擁擠不堪，幾無(wú)落腳之處；而象棋則用減法，開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來(lái)越少，到殘

局時(shí)諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。

⑧圍棋和象棋反映出中國(guó)文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表

明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)情操向以忠君行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出

來(lái)的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的棲牲精神。這兩種精神和理念相

輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶，是中華民族文化體系的笆”

名不和小小縮影。

1.概括文章第①段的主要內(nèi)容。

2.填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅卻

B.因?yàn)楦?/p>

C.不僅更

D.因?yàn)閰s

3.文章第④段中提及國(guó)際象棋中的兵卒的用意是________________________________

4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼，否則沒(méi)有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者

為勝。

B.在堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國(guó)早期文化

的特征。

C.圍棋各子平等，機(jī)遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，是中國(guó)封建專制思想

的體現(xiàn)。

D.下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿全部棋盤才是勝利；而象棋則用減法，吃對(duì)方的子越多，最終才

能取勝。

5.文章第⑧段中加點(diǎn)詞“活的化石”的意思是____________

6.文章結(jié)尾作者認(rèn)為象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物，談?wù)勊砩暇哂械?/p>

“犧牲精神”。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族

歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變

異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午〃，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避

邪氣，用置蓄艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙

重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人

之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的

人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)

系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由

“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故

事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始,

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……

傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去

魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的舛學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，

只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形

象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍賁的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義

上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書(shū)寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作

為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可

幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世

界里。

（棚編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。

B.因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)三原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。

C.文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。

D.文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直奏引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。

B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。

C.科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與芻然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

10、閱讀下面的作品，完成下列小題。

念奴嬌?題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻

（元）白樸

江山信美，快平生、一覽南州風(fēng)物。落日金焦浮綃宇①，鐵甕②獨(dú)殘城壁。云擁潮來(lái)，水隨天去，幾點(diǎn)沙鷗雪。消

磨不盡，古今天寶人杰。

遙望石冢③噢,然，參軍此葬，萬(wàn)劫浪能發(fā)？桑梓龍荒④驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見(jiàn)星星鬢。

一聲長(zhǎng)嘯，海門飛上明月。

［注］①金焦：金山，焦山。紳宇：寺廟。②鐵甕：北山前的一座古城。③石冢：東晉高官王的參軍郭璞之墓，在

金山下。④龍荒：荒漠之地。郭璞背有“桑梓其翦為龍荒”之嘆。

1.下列判斷不正確的一項(xiàng)是

A.《念奴嬌》屬于慢詞。

B.從題材看是懷古之作。

C.題中“坡仙”即蘇軾。

D.本詞的押韻并不規(guī)范。

2.下列對(duì)本詞理解不正確的一項(xiàng)是

A.“落日”“殘”渲染蒼?；臎龅臍夥?，寄寓歷史滄桑感。

B.以“幾點(diǎn)”狀沙鷗之小，以沙鷗反襯雪地的茫茫一片。

C.“天寶人杰”化用古人“物華天寶”“人杰地靈”成語(yǔ)。

D.下闋運(yùn)用典故，借郭璞的預(yù)言來(lái)慨嘆生靈涂炭的歷史。

3.從情景關(guān)系角度，賞析“一聲長(zhǎng)嘯，海門飛上明月”。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)日馬服君，子孫因?yàn)橛?。援三兄，王莽時(shí)皆為二千石。援年十

二而孤，少有天志。嘗受《天苛》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行限期年，不離墓所；敬事

寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有

牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬(wàn)斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，責(zé)其能施販也，否則守錢虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。△

年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫(huà)形勢(shì)九年副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洪十三年，武都參狼羌

與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬(wàn)余人悉降。交駐女子徵側(cè)及女弟徵冢反。璽書(shū)拜援伏波將軍，十八年春，

破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵冢，傳首洛旭。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，

矯南悉平。援所過(guò)輒為郡縣治城郭，穿梁灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。

二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒(méi)，援因復(fù)請(qǐng)行。授謂友人日：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏?/p>

死國(guó)事。今獲所愿，甘心眼目?！泵髂甏?破之，斬獲二千余人。三月,進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。

會(huì)著甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援.會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。

有上書(shū)譜之者，帝益怒。援妾子上書(shū)訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，運(yùn)援日忠

成侯。

(節(jié)選自《后漢書(shū)?馬援列傳》)

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨跳/

B.八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨跳

C.八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年副來(lái)歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洲/

D.八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洲/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.氏，中國(guó)古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。

B.齊詩(shī)，漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩(shī)創(chuàng)始人為齊人轅固生。

C.行服，穿孝服居喪；一整年里，馬諼為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開(kāi)墳?zāi)轨籼谩?/p>

D.昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長(zhǎng)，他們?cè)谕趺r(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不

愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。

B.馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長(zhǎng)去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，

獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。

C.馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡

縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。

D.馬援一心為國(guó)，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書(shū)訴

冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢虜耳?！?/p>

(2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?guó)事。今獲所愿，甘心瞑目。

12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。

(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在

中國(guó)自古傳承，至今不輟。

材料二:按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)前后，人們會(huì)祭祖、掃墓，還會(huì)舉行一些公祭活動(dòng)。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開(kāi)

方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交又感染，保障公眾身體健康和社會(huì)公共安全，全國(guó)多地發(fā)

出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)。

材料三：《歲時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水增多，氣候暖和，草木萌

動(dòng)，杏桃開(kāi)花，吐故納新，一派春和景明之象。

“清明”，是一個(gè)與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時(shí)代的青年人，對(duì)于“清明”所蘊(yùn)含的“生命”意義，你又有怎樣

的體驗(yàn)見(jiàn)聞或認(rèn)識(shí)思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；

在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險(xiǎn)的革命老前輩郭德賢奶奶；

以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”，讓五星紅旗第一次飄揚(yáng)在世界之疲的首批攀登珠峰的整山隊(duì)員；

乘風(fēng)破浪守護(hù)深藍(lán)海疆，高揚(yáng)五星紅旗的人民海軍艦艇官兵；

克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)；

還有在新中國(guó)成立的當(dāng)天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門濠江中學(xué)升起了五星紅旗的杜良校長(zhǎng)。

作為振華中學(xué)的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇演講稿，在學(xué)校團(tuán)委舉行的“五星

紅旗，我為你自豪”主題活動(dòng)中表達(dá)你的心聲。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.B

3.B

4.值天子啟秘書(shū)之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書(shū)局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠(yuǎn)而忘之/為奏而

揚(yáng)之于上/其幸抑又甚焉。

5.(1)即使沒(méi)有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。

(2)古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益。

【解析】

1.此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平

時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不

要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。

C項(xiàng)，句意為：違背被任用的時(shí)機(jī)?？梗簯?yīng)為違背

故選C。

2.此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用

法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

A項(xiàng)，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；

B項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，竟然；

C項(xiàng)，前者表示……的情況，后者定語(yǔ)后置的標(biāo)志；

D項(xiàng)，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。

故選Bo

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項(xiàng)，“作者從躋身翰林到任職秘書(shū)館，仕途頗為順利”錯(cuò)誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無(wú)才杰之望,

以久次而始遷”，可知仕途不順。

故選Bo

4.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段

中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

本題中劃線句的意思是“恰逢天子開(kāi)設(shè)秘書(shū)館，大臣認(rèn)為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書(shū)局，我太幸運(yùn)了，不

幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了?！?/p>

“大臣稱其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語(yǔ)，之前斷開(kāi)；

“而使舍吏事而供書(shū)局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開(kāi)；

“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對(duì)應(yīng)，之前斷開(kāi)，之間斷開(kāi)，之后斷開(kāi)；

“又不以其遠(yuǎn)而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開(kāi)；

“為奏而揚(yáng)之于上“，狀語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)。

5.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句

式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部

落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題，⑴“微”，沒(méi)有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”,做官；“茍”，

隨隨便便；“濟(jì)”，有所助益；“可濟(jì)于眾”，狀語(yǔ)后置，能否對(duì)大眾有所助益。

【點(diǎn)睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、

什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí),

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過(guò)程。

參考譯文：

承蒙你寫信告訴我，要我盡快進(jìn)京，情誼甚重。我因?yàn)檫t鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)

在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受贊識(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點(diǎn)，你引見(jiàn)且提拔

我，想讓我進(jìn)入門下并授予清要顯達(dá)的官位，即使沒(méi)有您的告誡，我本來(lái)就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。

我聽(tīng)說(shuō)要從于自己的志向，違背被任用的時(shí)機(jī)。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能

從農(nóng)家中擺脫出來(lái)，自古以來(lái)有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒(méi)有隱居的節(jié)操，長(zhǎng)大后在世俗中被驅(qū)

使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時(shí)登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來(lái)回折騰，卻沒(méi)有

杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開(kāi)設(shè)秘書(shū)館，大臣認(rèn)為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書(shū)局，我太

幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了。士人如果獲得這份幸

運(yùn)，即使聾了瞎了仍將要張開(kāi)耳目而奮發(fā)，即使病了仍將要奮足而起，更何況于我呢？

我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒(méi)（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考

慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益。

實(shí)在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是

能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見(jiàn)解，對(duì)國(guó)家有一點(diǎn)點(diǎn)用處但是道不彰顯。再次，是從容進(jìn)退，大概能免除恥

辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時(shí)代形勢(shì)不同，然而在心里揣測(cè)，在當(dāng)時(shí)忖度，明白自己

素常的取分，必定會(huì)選擇那可以安心的然后才會(huì)停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追

求遠(yuǎn)處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是主人所敢做的；有所沉溺卻不能自

我解脫出來(lái)，也是士人所怕的。因此古時(shí)的士人，在行止進(jìn)退之間，半步也不會(huì)容下不小心，他考慮深遠(yuǎn)且多次忖度，

難道認(rèn)為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的

命這樣了。

我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭(zhēng)先恐后歡欣鼓舞來(lái)希望升官，這是我的本意。但想到家族

遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開(kāi)卻無(wú)處可以托付，

又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶再不耐的原因呀，北望期廷卻俯身嘆息。

承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書(shū)信表達(dá)心志，希望您衡量

考察。

2、1.A

2.A

3.C

4.（1）這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？

（2）同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話。

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。

“調(diào)”是動(dòng)詞，表示職位的變遷，意思是“調(diào)任”，后面接官職，“丞”是指縣丞，是官職，前面“安慶府”“桐城”

都是地方，所以應(yīng)該在“丞”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；

“桐城為鄰壤”主謂賓俱全，應(yīng)在“壤”后斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；

“號(hào)泣求避”的主語(yǔ)是“家人”，所以“家人”應(yīng)放在后一句中，排除D項(xiàng)。

故選A。

2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

A項(xiàng)，“文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員”于文無(wú)據(jù)。原文是“事定，制鬧忌其功不自己出，上其擅斬非法，降

迪功郎，知徽州休寧縣”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，“史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情”錯(cuò)誤，第三段寫到“史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)

事為問(wèn)，……”這屬于側(cè)面描寫，沒(méi)有當(dāng)面表示敬佩之情。

故選C。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字

都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“此正臣子竭力致身之日”判斷句，“致身”，獻(xiàn)身；“茍”，

如果；“去”，離開(kāi)，撤離；“如……何”，把……怎么辦。（2）中，“同列”，同僚；“整襟”前省略主語(yǔ)“秀發(fā)”；

“拳拳”，言辭懇切；“邊事”，邊防事務(wù)；“他言”，其他的話。

【點(diǎn)睛】

可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地

理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特

點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用

前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法。掌握r這個(gè)寫法，對(duì)斷

句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得

很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的

效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助

文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，

句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借

助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、"不亦……科”、“何……之有”，“孰與……

乎”“為……所……”、”受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

參考譯文：

葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深入地研究了性理之學(xué)，用余力來(lái)寫作文章，

就于慶元丙辰年考中了進(jìn)士。年幼者（或求學(xué)之人）很仰慕他，跟從他讀書(shū)求學(xué)的人每年多達(dá)數(shù)百人。最初任福州長(zhǎng)

溪主薄，遭遇父親的喪事回家。服喪結(jié)束，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任職期滿后按資歷經(jīng)核準(zhǔn)升為從政弟、建寧府政和令。

遭遇母親喪事，服喪結(jié)束后，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯薪、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保

全。金人的駙兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要避逃，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“這正是我竭盡全力以身報(bào)國(guó)的時(shí)候，

即使死了又有什么遺憾呢，如果我們先離開(kāi)了（這里），那么全城的百姓該怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，

每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派出的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立刻在城門前斬首示眾。金人的計(jì)劃失敗不能夠接

近桐城，桐城得以保全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏期廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺金國(guó)間諜是非法的。降職

為迪功郎。沒(méi)多久，又被授予宣教郎，擔(dān)任徽州休寧縣知縣。不久因追究先前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒(méi)

有絲毫怨恨，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈感到激憤，上書(shū)朝廷（為他）爭(zhēng)辯。當(dāng)初，誠(chéng)之守衛(wèi)薪州，薪州陷落，全城的士兵

全部戰(zhàn)死沒(méi)有投降的人，誠(chéng)之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。議論的人不記取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全

百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭(zhēng)辯。言辭激憤，聽(tīng)到的人都為之感嘆。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)的時(shí)候，有從桐城來(lái)的人，彌遠(yuǎn)拿

秀發(fā)的事向他詢問(wèn)，這個(gè)人遍言秀發(fā)安撫百姓安定社會(huì)的詳細(xì)事跡，并且說(shuō)：“我們能夠活到現(xiàn)在，都是受葉桐城的

恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！睆涍h(yuǎn)點(diǎn)頭稱許，隨口問(wèn)參知政事宣繕，他說(shuō)的話也一樣。彌遠(yuǎn)感嘆說(shuō)：“差點(diǎn)錯(cuò)

失賢才啊！”高沙有三十六個(gè)湖，水位高而田地低，堤防不堅(jiān)固，形同千里之地為一個(gè)大溝壑，百姓遇水會(huì)絕收的。

葉秀發(fā)建立石壩來(lái)疏導(dǎo)水勢(shì)，蓄水泄水能穩(wěn)定下來(lái)，沒(méi)有旱澇的擔(dān)心了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)發(fā)病，上書(shū)朝廷請(qǐng)求

辭職，朝廷特升他為期奉郎。不久，秀■發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。下屬（胥更差役）勸他何必這樣辛苦自己，

秀發(fā)說(shuō)：“不行，（否則）我死之后，他們一定會(huì)逞能殘害百姓的?！蓖艁?lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）

對(duì)坐，言辭懇切地專心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話。他的忠義出于天性，到死沒(méi)有改變。庚寅年九月去世，享年

七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書(shū)籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。

3、B

【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和正確書(shū)寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似

字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣，復(fù)習(xí)時(shí)分類整理

記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。

A項(xiàng)，“報(bào)負(fù)”應(yīng)為“抱負(fù)

C項(xiàng)，“余輝”應(yīng)為“余暉”；“臨（Img）”應(yīng)為“Hn”o

D項(xiàng)，“鱗選”應(yīng)為“遴選

故選B。

【點(diǎn)睛】

字形題一般可以采取音辨法。逐個(gè)審讀容易出錯(cuò)的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑

某個(gè)是別字，可以寫出幾個(gè)同音字來(lái)比較，可以寫出幾個(gè)形似字來(lái)比較。義辨法。通過(guò)掌握的詞語(yǔ)意義，或通過(guò)分析

形聲字的形旁來(lái)推導(dǎo)這個(gè)字的含義，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。結(jié)構(gòu)辨析法。對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁

己失去表意功能的形聲字可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它是不是別字，還可以通過(guò)對(duì)整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找

不合語(yǔ)境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時(shí)的積累了。如果題干是有錯(cuò)別字的一項(xiàng)，就排除肯定無(wú)錯(cuò)別字的；

如果是全對(duì)的一項(xiàng)，就排除肯定有錯(cuò)別字的；如果題干是有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)，就先排除有三個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)?？傊?

可以多使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意把字的音、形、義結(jié)合在一起來(lái)考慮。

看詞語(yǔ)不宜太長(zhǎng)久，要善于回想什么時(shí)候在課本或課堂上接觸到這個(gè)字的。如無(wú)把握，可放放再說(shuō)，但必須用記號(hào)來(lái)

提示自己。

4、1.①駱毛自述。小說(shuō)開(kāi)篇借駱毛之口自陳“偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了"，說(shuō)明事起偷竊被抓。②

作者補(bǔ)敘。小說(shuō)次段作者補(bǔ)充“紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該

報(bào)復(fù)——去偷周家的東西”，說(shuō)明因被退佃而行竊，兼有報(bào)復(fù)和生活所迫的因素。

2.①內(nèi)容上，為駱毛之死營(yíng)造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含了作者對(duì)駱毛的不幸遭遇的同情，以及對(duì)冷酷野

蠻的邊地風(fēng)俗的否定。

②結(jié)構(gòu)上，由駱毛受刑的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，自然地切換到母親等待駱毛回家的靜態(tài)場(chǎng)景，敘述重心也從駱毛轉(zhuǎn)移到母親，敘

述節(jié)奏由急而緩，起伏有致。

③主旨上，沉悶、陰冷、幽寂的氛圍與上文大家的喧嚷相對(duì)，表現(xiàn)出圍觀群眾的麻木。

3.①魯莽沖動(dòng)。被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，而是以犯法的方式去報(bào)復(fù)，不但沒(méi)有獲得正

面的效果