2020-2021學(xué)年高中語文-第一單元-1.2-齊桓晉文之事學(xué)案-部編版必修下冊

2020-2021學(xué)年高中語文第一單元1.2齊桓晉文之事學(xué)案部編版必修下冊2020-2021學(xué)年高中語文第一單元1.2齊桓晉文之事學(xué)案部編版必修下冊PAGE1-2020-2021學(xué)年高中語文第一單元1.2齊桓晉文之事學(xué)案部編版必修下冊2020-2021學(xué)年高中語文第一單元1.2齊桓晉文之事學(xué)案部編版必修下冊年級：姓名：齊桓晉文之事1．熟讀文本，總體感知全文。2．疏通文意，弄懂大意，學(xué)習(xí)重要的實詞、虛詞及句式。3．了解孟子的王道思想。4．學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。語言建構(gòu)與運用：掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律。思維發(fā)展與提升：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。文化傳承與理解：讓學(xué)生從文中體會學(xué)習(xí)孟子為政之道，樹立正確、健康的人生觀和價值觀，領(lǐng)會孟子的思想在當今社會中的現(xiàn)實意義。1.根據(jù)上下文來推斷詞句義；2.體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。一、關(guān)于孟子1.孟子思想①性本善。(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕。(民本)③窮則獨善其身，達則兼濟天下。(封建時代士大夫出世進退的準則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對國君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。[思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？]任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？2．《孟子》的時代意義當時的社會背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。時代意義：孟子的思想具有明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。3．“王道”和“霸道”這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！?.孟子名言不以規(guī)矩,無以成方圓。(《孟子》)窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献?公孫丑上》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！薄睹献?公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄睹献?滕文公下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄睹献?離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子?離婁下》1.面對不同一般的對象和談?wù)撛掝}，孟子如何讓齊宣王心悅誠服的呢？明確：本文首先用一個引子“桓文之事”即霸道引出王道，接著用羊保牛的例子說齊宣王有不忍之心，然后分析不為與不能，最后提出自己的主張，講述具體措施。2.明確孟子的論辯思路：第一步：轉(zhuǎn)移話題霸道→王道第二步:提出觀點保民而王指明基礎(chǔ)不忍之心第三步：宕開一筆斷其后路第四步：旁敲側(cè)擊霸欲危害第五步：水到渠成王道舉措孟子的論辯一波三折，搖曳生姿。有時故意避開話題，有時故作頓挫，反映了文章高度的藝術(shù)水平和孟子的論辨風格，為加深認識我們一起賞析《寡人之與國也》。3.孟子在本文的論辯有何特點呢？迂回曲折比喻新穎論證有氣勢從容不迫4.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？明確：孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道)5.孟子的中心觀點是什么？明確：保民而王1．下列字的注音，有錯誤的一項是()A．褊(biǎn)小無以，則王(wàng)庖廚(páo)罔(wǎng)民B．忖度(dù)彼惡(wū)知之吾惛(hūn)釁(xìn)鐘C．便嬖(bì)商賈(gǔ)庠(xiáng)序雞豚(tún)D．赴恕(sù)不贍(shàn)孝悌(tì)蒞(lì)中國2．對下列句子中詞的解釋，有錯誤的一項是()A．仲尼之徒無道桓文之事者(說、說道)保民而王(安、安撫)B．百姓皆以王為愛也(吝嗇)王若隱其無罪而就死地(傷痛、哀憐)C．明啼以察秋毫之末。(視力)不為者與不能者之形(情形、情況)D．天下之類欲疾君者(憎恨)我雖不敏，請嘗試之(聰慧、通達)3．下列句子中，活用類型相同的一組是()A．齊桓、晉文之事，可得聞乎無以，則王乎B．王無異于百姓之以王為愛也老吾老，以及人之老C．幼吾幼，以及人之幼是以君子遠庖廚D．從而刑之欲辟土地，朝秦楚4．下列虛詞，意義和用法相同的一組是()A．有牽牛而過堂下者明足以察秋毫之末，而不見輿薪B．吾力足以舉百鈞非挾太山以超北海之類也C．王無異于百姓之以王為愛也故王之不王，不為也，非不能也D．而功不至于百姓者故王之不王，不為也，非不能也天下可運于掌5．下列名問句中，句式特點與其他三句不同的一句是()A．齊桓、晉文之事，可得聞乎?B．若寡人者，可以保民乎哉?C．何由知吾可也?D．然則廢釁鐘與?6．按要求默寫①《孟子》曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民則_______，_______。茍無恒心，_______，_______，及陷于罪，然后_______，_______?！雹诿献印氨Ｃ穸酢钡睦硐刖辰缡恰癬_______，________，________；________、________、________、________，________；________，________，________；________，________，________?！遍喿x下列語段，完成7—11題。曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之平?”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨何與?然則一羽之不單，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異?”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老．以及人之老．幼吾幼．以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短：物皆然，心為甚。王請度之!”7．下列字詞解釋不當?shù)囊豁検?)A．則王許之乎許：答應(yīng)B．百姓之不見保保：愛護、保護C．何以異異：區(qū)別C．天下可運于掌運：運轉(zhuǎn)8．下列詞語，古今意義全都相同的一組是()①明足以察秋毫之末②今恩足以及禽獸③百姓之不見保④刑于寡妻，至于兄弟⑤不推恩無以保妻子A．①②③B．②③④C．①④⑤D．②④⑤9．下列各組句中的字，意義和用法全都不同的一組是()A．今恩足以及禽獸老吾老，以及人之老B．輿薪之不見百姓之不見保C．吾力足以舉百鈞今恩足以及禽獸D．是誠不能也是不為也10．翻譯句子。①明足以察秋毫之末，而不見輿薪。翻譯：②故王之不王，非挾太山以超北海之類也；翻譯：③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：翻譯：④權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；翻譯：11．下列對這段文字內(nèi)容和表現(xiàn)方法的分析，不正確的一項是()A．文章開頭，用巧妙的設(shè)喻的方法，說明君主不施行仁政、成就王業(yè)，是自己不去做，而不是不能做，目的是勸齊王推行仁政。B．文章中間為了要分清“不為”和“不能”的區(qū)別，作者又運用設(shè)喻并結(jié)合對比的手法，把深奧的道理說得十分清楚明白。C．作者針對當時社會長幼無序的狀況，竭力推崇尊老愛幼的崇高品質(zhì)，認為只要做到這樣就能把國家治理好。D．這段文字多次運用設(shè)喻和對比的方法，闡明了施行仁政關(guān)鍵在于有所“為”的道理，說理明白曉暢，很有說服力。