江西九校2025屆高三第一次聯(lián)考 語文試卷（含答案解析）

分宜中學玉山一中臨川一中南城一中南康中學高安中學彭澤一中泰和中學樟樹中學2025屆江西省分宜中學玉山一中臨川一中南城一中南康中學高安中學彭澤一中泰和中學樟樹中學 語文 2024.11主命題:南康中學副命題:高安中學全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一作為一種平行于官學而有異于原官學系統(tǒng)的文化教育機構、書院與官學關系頗為復雜。唐宋之際，官學教育衰退，為書院興起及書院制度確立提供了土壤與空間。在書院發(fā)展壯大的過程中，往往與官學互為消長。歷代統(tǒng)治者對書院的支持也主要是基于這樣的考慮，當政府資源有限、無力大規(guī)模興辦教育，不能滿足人才培養(yǎng)需求.就轉向支持書院.1.書院與各級官學既有互補的關系，又有異趣相峙的抗衡關系一般說來其呈現(xiàn)的規(guī)律是：官學不興時，書院勃興，彌補了官學數(shù)量不足，特別是朝廷無暇顧及興學設教，無力興辦官學，書院成為滿足士子讀書要求，保持社會安定的重要手段。然而，一旦朝廷有可能集中精力發(fā)展官學，書院便被冷落，被官學控制，這就是歷史上書院存在過的“書院官學化”現(xiàn)象.書院教育趨向容易與當時封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接利益發(fā)生矛盾，所以歷史上禁毀書院的事件也不時發(fā)生，最著名的是明末發(fā)生在東林書院的“東林黨策”，因此而波及全國的書院。正因為如此，元代和清代，朝廷都曾對書院加強控制。將書院官學化或科舉化，出現(xiàn)了許多由中央或地方政府設立的書院。\但這種書隨實際已成為官學之一類，形式上我與宋、明書院相似，卻喪失了原來自由講學、鉆研學問的精神，甚至成為科舉考試的預備教育從總體上看，官學的課程和教學比較冗繁呆板，過于程式化，而書院的課程和教學比較簡約靈活，師生有較多的主動性和自由度。書院為了避免私學教育所具有的自發(fā)性弊端，吸取了官學有計劃、有組織的教育管理方法。特別在生員定額、課程設置、學生考核方面，與官學頗有相似之處。書院實行生員定額，是一種普遍的情形，與官學所不同的是，書院還有不屬定額之限的旁聽生一類的短講生，人數(shù)甚多，如岳麓書院曾達千人之眾，即所謂“岳麓一千徒”，但這類學生是臨時性的，不在計劃之內。私學最早誕生于春秋時代相傳為孔子創(chuàng)辦。私學有著悠久的歷史，對我國的文化教育做出過重要的貢獻，但因為它屬于民間，歷來不受朝廷重視，相反，屢遭壓制。私學在古代社會的發(fā)展極其艱難，處在一種自生自滅和自發(fā)的狀態(tài)。書院教育組織出現(xiàn)比較晚，在家代才正式成為一種獨立的特殊的教育制度，但它自產(chǎn)生之日起，便與官學特別是私學有著密切的聯(lián)系。由于書院起自民間，也受到官學的排擠，其所處地位與私學顧為相似，二者之間存在著許多共同點，因此，私學長期積累的一些辦學經(jīng)驗，特別容易被書院所吸取。從一定意義上說，書院是從私學脫胎而來的。但是是否可以說書院就是私學呢?事實并非如此，書院不是一般的私學，如同與官學有質的區(qū)別一樣，它與私學也存在著質的差異?！綜-025】語文試題第1頁(共8頁)書院與私學區(qū)別很多。一個最重要的區(qū)別是，書院具有教育經(jīng)費作保障，逐步建立類似于官學的以學田為中心的教育經(jīng)費體系。書院學田來自多種渠道：其一是由民間學人、鄉(xiāng)邑名流捐獻。在書院創(chuàng)辦之初，就包括了學田的投入。其二是政府的撥賜。書院經(jīng)費開支巨大，要進行正常的教育活動，每項開支都是必不可少的。如果沒有足夠的經(jīng)濟力量，教學計劃就無法實施。建立可靠的教育經(jīng)濟體制，乃是書院生存和發(fā)展所必須具備的重要前提。(摘編自李西寧《中國書院與閱讀推廣》)材料二在中國書院教育發(fā)展史上，南宋時期書院發(fā)展達到了一個鼎盛時期。南宋時期的書院數(shù)量大增，規(guī)模擴大，制度完備，內容充實，特色鮮明，影響顯著。南宋書院的勃興有著深刻的社會政治、經(jīng)濟和文化背景書院的產(chǎn)生和發(fā)展同理學的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的關系。北宋是理學的奠基時期，北宋的書院也處于開創(chuàng)階段；南宋時期是理學的成熟時期，南宋的書院也進入了相當完備的階段。南宋理學的主要流派差不多都與書院的發(fā)展密切相關。理學的學術文化思想成為南宋書院教育的基本內容，書院教育成為理學研究和傳播的主要基地。南宋理學流派繁多，學派林立。影響最大的莫過于朱熹、陸九淵、呂祖謙和張栻等。理學的產(chǎn)生和發(fā)展是儒、佛、道長期斗爭、融合的產(chǎn)物，書院教育也廣泛改造和吸收了佛、道講學的內容和形式.這在南宋書院教育中也表現(xiàn)得極為明顯.南宋書院的勃興發(fā)軔于朱熹于庫熙六年(1179)復興白鹿洞書院，又于紹熙五年(1194)復興岳麓書院。自北宋初就名聞天下的兩大籍名書院的相繼復興，對南宋書院的發(fā)展起了直接的推動作用。之后，各地爭相效法，紛紛建立書院，延聘名師碩儒，聚徒講學。二十幾年后竟蔚然成風，書院得到迅速發(fā)展，呈鼎盛之勢。南宋書院火部分集中分布在文化繁盛的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建為最多，分別為161所、24所、44所和27所。這一方面是由于家廷南遷，北方大地落入女真族金兵控制之下，漢民族南遷，漢民族文化中心隨之南移；另一方面.書院的發(fā)展受著名學者講學活動影響極大，江西、湖南、浙江、福建等地有眾多名師講學，是南宋理學家活動的主要地區(qū)和范圍，所建書院自然隨之增多。特別是朱熹、陸九淵、呂祖謙、張栻等一批理學流派的代表人物及其弟子都在江南地區(qū)，遂使這些地區(qū)成為書院最發(fā)達之地。(摘編自王炳照《中國書院史話》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.歷代統(tǒng)治者是否支持書院的發(fā)展，往往不是以書院本身的發(fā)展為依據(jù)。B.明末發(fā)生的“東林黨案”，說明書院教育與封建統(tǒng)治者的利益矛盾尖銳。C.書院盡管與官學有著質的區(qū)別，但不影響其借鑒官學好的教育管理方法。D.南宋時期書院大多集中于江南地區(qū)，這與政治、文化等多種因素不無關系。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.書院在發(fā)展壯大的過程中，往往與官學互為消長；這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與統(tǒng)治者對書院的態(tài)度有一定關系。B.孔子創(chuàng)辦的私學具有的自發(fā)性弊端，客觀上啟發(fā)了書院吸取官學有計劃、有組織的教育管理方法。C.元清時期由政府“官學化或科舉化”的書院只是形式上與宋明書院相似，喪失了自由講學、鉆研學問的精神。D.朱熹復興白鹿洞書院、岳麓書院，說明只要有名家負責復興知名書院，就能推動其它書院的蓬勃發(fā)展?！綜-025】語文試題第2頁(共8頁)3.下列選項能夠反映出材料二中關于南宋書院蓬勃發(fā)展原因的一項是(3分)A.南宋時期，中國的印刷術有了新的進步，刻版印刷的發(fā)展大大提高了刊印圖書的效率和質量，為私人藏書提供了方便。B.南宋書院發(fā)展最快的時期是南宋理宗時代，據(jù)統(tǒng)計；宋代共有書院近700所，而建于南宋的有500余所，約占總數(shù)的80%。C.宋代詩人尤袤《送晦庵(朱熹)南歸》一詩中“二年摩手扶瘡痍，恩與廬山五老齊”，高度評價了朱熹重修白鹿洞書院的貢獻。D.南宋書院教育的內容和形式日益豐富，教育特色更為突出。藏書、祭祀、講學都受到充分的重視，且形成了相應的制度。4.請結合材料一前三段的內容.給“書院”下一個定義.不超過50個字。(4分)5.閱讀下面的文字，結合材料一、材料二.談談古代書院的發(fā)展可以給“城市書房”提供哪些發(fā)展借鑒。(6分)城市書房是一種新型公共閱讀空間，旨在為市民提供一個舒適的閱讀和學習環(huán)境。它們是書香閱讀之場，更是文化交流之地，它們有琳瑯滿目的的書籍，亦有日新月異的現(xiàn)代化設施和活動空間。它們優(yōu)雅端莊，坐落于城市之中，雖溫柔不語，卻是城市文化傳播的核心和動源。(摘自微信文章《解鎖錢塘書香新地：這幾個城市書房，在你家門口嗎?》)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?？春Ｈビ嗳A小時候，很想去看海。家離海邊十里路。那時，我四歲，哥哥六歲，十里路是很遠的。父母上班去，我們便被反鎖在屋內。在屋內，椅子當馬騎，待會兒又相反，人當馬在地上爬，椅子放在背脊上作為人。這全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有時他說月亮里有人，我信：有時他說月亮里沒人，我仍信。父母上班去，他便跟我亂扯，我很高興聽。也不全是亂扯，也有別的事做。我們練跳，先從床上往下跳，再從椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我卻沒敢。哥哥責備我，我低著頭輕輕地哭了，心里卻很佩服哥哥。其實后來我到了六歲，也敢跳了。我們玩累了，便會往床底下一躺，睡著了。父母下班回來，沒見我們，急了，四處尋找。尋找回來，卻見我們已規(guī)規(guī)矩矩地坐好在飯桌旁。漸漸地，練跳沒興致了，鉆床也沒興致了。似乎什么都沒興致。我們整日整日撲在窗口，看藍天，看白云，看遠處起伏的山群，看近處波動的稻浪。而有與我們同齡的孩子，翻著筋斗在遠處出現(xiàn)時。我驀然放聲大哭。哥哥說聲：“別哭！”自己卻涕淚俱下。童年也有寂寞的時候。我們的窗是朝南的，腳下墊著凳子，否則人太矮，夠不到。哥哥是很壞的，當我們一起放聲大哭時，他突然用腳一蹬凳子，倆人摔下來了。摔下來是很痛的，可我們卻立刻終止了哭聲，高高興興地笑起來。我們太寂寞。屋內的世界越來越小，心的世界卻越來越大。一日，哥哥指著很遠的地方，說：“那里有大海。”從此以后，我的心開始動蕩，哥哥的心也開始動蕩。起先他也知道那里有大海，可以前他一直沒動心，自從說了那句話，他自己也不平靜起來?！綜-025】語文試題第3頁(共8頁)

哥哥也沒見過大海。藍天不再那么神秘.白云不再使我們心思飄忽。起伏的山群沒意思了，波動的稻浪也沒意思?？催h處孩子翻筋斗也不再使我們傷心。我們不解，他們?yōu)楹尾蝗ズ＿叀？h城很小，家住的地方已經(jīng)算是鄉(xiāng)間了。撲在窗口望出去，有些許池塘。有一個池塘特別大，是三個連結在一起的.我們稱它“連環(huán)湖”。我問哥哥：“海比那池塘大?”“當然大。”“比連環(huán)湖也大?”“肯定大！”我無法想象比連環(huán)湖還要大的海了。哥哥是知道的.他說站在海的這岸望對岸，對岸的人小得像螞蟻.一：哥哥說，如果不是被反鎖在屋里，他會帶我去海邊的。我們想出去.從行出去是沒指望的，窗倒是敞開的，可我們住的是二樓.哥哥不敢跳下去，我更不敢。哥哥說用一根繩子從窗口扔出去，扔到地上，我們就可以沿繩而下。繩是沒有的，只有縫衣服的絲線(絲線只能幫助一只螞蟻從窗口逃下去).繩沒有，我便向父親要，父親問了，我回答是準備從窗口逃下去，去看海。父親聽了很生氣，批評了哥哥，事后哥哥罵我是全世界最大最大的笨蛋。然而，父親竟說禮拜天帶我們去看海，說這話的時候是禮拜四，還有兩天就能去看海。哥哥很高興，我也很高興。那兩天里，哥哥待我特別好，吃東西時不再跟我撿了。我待哥哥也很好，把我的帽子給他戴。我的帽子漂亮。可是在禮拜天，父親仍去上班，我們去不成海邊了。只能等到下個禮拜天。到了下個禮拜天父親沒去上班，可他說有事，仍沒帶我們去。就這樣，拖了很久，才算去成。我們看海去了。家離海邊十里路。十里路現(xiàn)在走起來覺得不遠，而當時卻實在覺得太長。記得后來是父親背著哥哥，抱著我，才到海邊的。回來時也是那樣、初次見到海時的情景，現(xiàn)在櫻櫻糊糊了。只記得當時哥哥驚叫了一聲，然后說：“這么大！”好像我也是這樣。當時我還沒有上學，還不知道有“無邊無際”，不知道有“浩浩森森”，海的出現(xiàn)，讓我木然，現(xiàn)在想起來，最初體味到什么是人生，不是后來，而是當初頭一次看到海時。雖說那時尚未意識到，可現(xiàn)在想來總覺得是那時。.父親說要回去了，我不樂意，哥哥也不愿意，哀求父親：“再待一會兒吧。”幾次“待一會兒”后，父親不再待一會兒。一定要回去。記得當時我哭了。哥哥雖沒哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握著拳頭對我說：“以后我?guī)闳??！焙髞泶_有好幾次是哥哥帶我去的。再后來，我和同學一起常去海邊了?，F(xiàn)在倒是不常去，懶得去。海見多了，便也不以為然。只是近來父母常常提出要去海邊玩玩。哥哥已經(jīng)結婚，我呢，忙于寫作。都很忙?，F(xiàn)在的家庭不似從前，兒子一長大，全搬出去住。家已分成三處，父母一處，哥嫂一處，我獨人一處。已不是過去的朝夕【C-025】語文試題第4頁(共8頁)

相處。近來父母常常提出要去海邊玩玩，照幾張相。哥哥答應，我也答應。只是屢屢將日子往后推。這個星期天推下星期天。最后還是去了。去了，最高興的是父母。一到海邊，他們好像就不愿意回去了。當我們說：“回去吧?！备改缚傉f：“再待一會兒?！蔽覀冊诤＿叴撕芫谩Ｄ且淮?，我提醒哥哥，小時我們撲在南窗口，他指著南面說那里有大海。其實海在東面。還提醒他，他曾說過站在海的這岸，對岸的人小如螞蟻。哥哥先說記不清了，后又說我是在瞎編。我是記得很清楚的。現(xiàn)在，父母又提出要去海邊了，于是就想起當初求著父親帶我們去看海的情景?，F(xiàn)在父母求我們了。而海依舊。(選自余華散文集《山谷微風》)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.海邊離家十里遠，對于不超過六歲的哥倆來說，這在體力上是一個巨大的挑戰(zhàn)。B.我和哥哥在被反鎖的屋內各種玩樂，我們想要借此打發(fā)被束縛的童年的寂寞。C.在父親答應帶我們去看海后，我和哥哥對彼此很好，因為我們的夢想即將實現(xiàn)。D.現(xiàn)在父母一再提出要我們帶他們去海邊，說明父母對我們有虧欠，想要彌補。?下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章寫與我們同齡的孩子在遠處翻著筋斗，而我們卻被父母反鎖在屋內，通過對比，突出了童年的我們對自由自在生活的渴望心理。B.哥哥說站在海的這岸望對岸，對岸的人如螞蟻，運用比喻，生動形象地寫出了孩子想象中海的寬闊，勾起了“我”對看海去的期待。C.文章題目為“看海去”，但對海沒有具體描寫，“?！边B接了兒時和現(xiàn)在，成了“我”和父母彼此心中相同的精神寄托。D.文章按照時間順序，寫出了兩代人都想去看海的經(jīng)歷，表達了自己對人生的獨特感悟，也讓讀者對各自的人生產(chǎn)生思考。8.作者說自己最初體味到人生“不是后來，而是當初頭一次看到海時”，請結合文本分析作者體味到的人生有哪些特點。(4分)9.文章多處前后照應，形成對照。從現(xiàn)在回望過去，為生活賦予新價值。請從文中找出任意一組對照進行分析和鑒賞。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(--)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一朕惟君子多識前言往行以畜其德故能剛健篤實輝光日新。《書》亦曰：“王，人求多聞，時惟建事。”《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。漢司馬遷?石室金匱之書，據(jù)左氏《國語》，推《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，采經(jīng)摭傳，罔羅天下放失舊聞，考之行事，馳騁上下數(shù)千載間，首記軒轅，至于麟止，作為紀、表、世家、書、傳，后之述者不能易此體也。惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當，則良史之材矣?！綜-025】語文試題第5頁(共8頁)

若稽古英考，留神載籍，萬機之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶託尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所栽明君、良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，策牘之淵林矣。荀卿有言：“欲觀圣人之跡，則于其粲然者矣，后王是也。”若夫漢之文、宣，唐之太宗，孔子所謂“吾無間焉”者。自余治世盛王，有慘怛之愛，有忠利之教，或知人善任，恭儉勤畏，亦各得圣賢之一體，孟軻所謂“吾于《武成》取二三策而已”。……《詩》云：“商鑒不遠，在夏后之世。”故賜其書名曰《資治通鑒》，以著朕之志焉耳。(節(jié)選自宋神宗御制《資治通鑒》序)材料二伏念臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事為，皆出人下。獨于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書。使先后有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。(節(jié)選自司馬光《進書表》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)朕惟君子A多識B前言C往行D以畜其德E故能剛健F篤實G輝光日新。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.考，此處特指死去的父親，與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“考”意義相同。B.“斷之以邪正”與《歸去來辭》中“木欣欣以向榮”的“以”用法相同。C.間，挑剔，非議，與《庖丁解牛》中“彼節(jié)者有間”的“間”含義不同。D.休戚，指歡樂和憂愁，也泛指有利的和不利的遭遇，文中取前者之意..12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.宋神宗從司馬遷的《史記》談到當下司馬光編纂的《資治通鑒》，尤其贊揚司馬光這部書切磋“治道”的努力。B.宋神宗用十二個排比句，對求索治道進行了全面的解釋，讀史書，知往事，見得失，銘“商鑒”，非常有益。C.宋神宗認為周朝積弱，王室衰微是因為周朝的禮樂儀制和軍事征討都由諸侯任意自為，周朝的王制早已名存實亡。D.司馬光認為前人所著史書文字繁多，不便于閱讀，因此經(jīng)常揣度對其中多余的文字加以刪削，集中精華編集成一書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當，則良史之材矣。(4分)(2)使先后有倫，精粗不雜，私家力薄，無由可成。(4分)14.請結合兩則材料的內容，簡要分析宋神宗、司馬光君臣二人志向的異同。(5分)【C-025】語文試題第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。夜宿七盤嶺①沈佺期獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲②綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒城③聞曙雞?！咀ⅰ竣龠@首詩作于詩人被流放途中夜宿七盤嶺之時。②平仲，銀杏的別稱。③褒城，地名，今陜西漢中市北。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)破題，說自己遠流千里，此刻夜宿七盤嶺，“獨游”“高臥”這兩個詞用得十分巧妙有韻味。B.中間兩聯(lián)寫“高臥”“獨游”的情趣和愁思，頷聯(lián)顯出“高臥”，頸聯(lián)襯托“獨游”，生動形象。C.尾聯(lián)承“清夜子規(guī)啼”，寫自己正浸沉在悲啼聲中難以入眠，秋夜獨宿異鄉(xiāng)的惆悵之情油然彌漫。D.“子規(guī)”即杜鵑鳥，古人多用作愁情的寄托。如《蜀道難》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”即是此意。16.在初唐宮廷詩壇上，沈佺期以工詩著名，即所謂工于駢偶(巧于構思。請結合本詩談談詩人的這一特點。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)近來班上貪圖安逸，浪費攀比之風頗盛，語文老師在課上建議同學摘錄《諫太宗十思疏》里的“”和“”兩句作為座右銘，勉勵大家要增強憂患意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。4小…(2)李白托月寄情，以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句寫人隔兩地，難以相從，而月照中天，可隨君行；張若虛《春江花月夜》中“，”兩句與之有異曲同工之妙。(3)古人對“窗”別有情懷，一扇小小的窗，透露出人生多少思緒！高中古詩文里就有不少關于“窗”的描寫,如:“,?！比⒄Z言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?？鬃訜釔垡魳?，不只是在欣賞層面，更A，把音樂變成自己熔鑄身心的本領。古籍記載，“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。①其中體現(xiàn)的不只是夫子對音樂的熱愛，②而是他的謙謙君子之德：③孔子對自己沒有“偶像包袱”，④他人能夠充分欣賞和學習而毫不嫉妒，⑤孔子的這種姿態(tài)，⑥放在今天又有多少人能做到呢?其實，樂本身也是一味藥，能安神和氣，撫慰人心。圣人無常師。夫子的謙遜好學，還體現(xiàn)在'他拜師師襄的過程中。《史記·孔子世家》記載：“孔子學琴于師襄，十日不進。”通常在師襄子教授學生的過程中，當一首琴曲練得差不多了，就會再教第二首。(甲)，卻仍不肯換新曲目，說還沒有把握琴曲的韻律之美；于是再練幾天，終于掌握韻律之美了。師襄子說可以繼續(xù)往下學了，但孔子說“未得其人”，即尚未感通作曲者的內心。于是繼續(xù)練習，時而莊重?然，若有所思；時而怡然高望，志意深遠。終于有一天，孔子對師襄子說，我已“得其為人”。此時，作曲者的形象站立在孔子心中了。他推測到“這個作曲者大概就是周文王吧！”音，乃心之所發(fā)，孔子通過琴聲便能感知出作曲者，不僅因為他對音樂亦有著非凡的造詣和感悟，更重要的是，他與文王是真正的“知音”，同樣具有崇高偉大的人格，才能感而遂通?！綜--025】語文試題第7頁(共8頁)孔子擅長音樂，能歌，能琴，()，而是內在的誠意。他認為音樂的藝術形式只是細枝末節(jié)，內在的恭敬和仁愛才是它的大端。無他，但因仁者與天地萬物為一體，能夠深刻共情他人也。音樂，伴隨了孔子的一生。在他百年身后，道統(tǒng)傳承者孟子評價“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也”。孟子以音樂演奏為比喻，贊美孔子是一位集大成的先賢，自此，中國人也擁有了一個如此美麗的成語：B。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)21.第一段畫線句用“藥”比喻“樂”對人的影響，使用了暗喻修辭手法。請另選恰當?shù)挠黧w，再寫兩個句子表現(xiàn)“樂”對人的影響。要求：修辭貼切，表達流暢。(4分)22.班會課上，你所在的小組準備通過講述孔子學習音樂的事例，啟發(fā)同學們重視學習態(tài)度和學習方法。作為組長，請你結合材料內容撰寫--份發(fā)言提綱。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)抗美援朝時期，在決策是否出兵朝鮮戰(zhàn)爭的時候，毛主席曾這樣說：“打得一拳開，免得百拳來。我們抗美援朝，就是保家衛(wèi)國?！边@句話是指妥協(xié)與退讓換不來尊重與和平，只有打贏這一仗，讓敵人看到我們的實力，才能換來長久的和平。時至今日，“打得一拳開，免得百拳來”這句名言對我們又有著怎樣的啟發(fā)?請結合自己的生活體驗，談談你的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案題號12367111215答案BACDCBCC1.B(根據(jù)材料一第三段“書院教育趨向容易與當時封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接利益發(fā)生矛盾”可知：書院教育與當時封建統(tǒng)治者現(xiàn)行政策和直接利益發(fā)生矛盾不具必然性，只是“容易”發(fā)生；且“東林黨案”只是歷史上禁毀書院事件中的一起，不能據(jù)此就認為“書院教育與封建統(tǒng)治者的利益矛盾尖銳”，邏輯有誤。)2.A(B項，曲解文意，該選項雜糅材料一第四段“書院為了避免私學教育所具有的自發(fā)性弊端”和材料一第五段“私學最早誕生于春秋時代，相傳為孔子創(chuàng)辦”兩句話，且原文為“私學相傳為孔子創(chuàng)辦”，選項說成了事實。C項，將或然當必然。據(jù)材料一第三段“形式上或與宋、明書院相似”可知，“元清時期由政府‘官學化或科舉化’的書院只是形式上可能與宋明書院相似”。D項，過于絕對。)3.C(A項“刻版印刷的發(fā)展”“為私人藏書提供了方便”，與南宋書院蓬勃發(fā)展未必有因果關系。B、D項說的是南宋書院蓬勃發(fā)展的具體表現(xiàn)，C項詩歌對朱熹重修白鹿洞書院的評價，從側面反映出南宋書院蓬勃發(fā)展的原因。)4.參考答案：書院是一種教學簡約靈活，師生主動性和自由度較大，崇尚自由講學、鉆研學問的精神的文化教育機構。(內容3分，句式1分。)5.參考答案：①“城市書房”發(fā)展可以因地制宜，靈活自由地調整發(fā)展路線，以適時滿足輻射區(qū)域群眾的閱讀需求；②制定有計劃有組織的管理方法，提升管理水平。③要有穩(wěn)定的經(jīng)費保障，保證各類活動的正常開展；④邀請名家舉辦學術講座，擴大“城市書房”的影響。(每點2分，任意答出三點即可，共6分，其它答案言之成理也可酌情給分。)6.D(“說明父母對我們有虧欠，想要彌補”錯，因為現(xiàn)在父母求我們哥倆帶他們去看海，其實在父母心里，看重的是家人的團聚。)7.C(“?！薄俺闪恕摇透改副舜诵闹邢嗤木窦耐小卞e。小時候我們哥倆求父親帶我們去看海，是出于兒童對自由寬廣世界的渴望，而現(xiàn)在父母求我們哥倆帶他們去看海，是因為父母更看重家人團聚的時光。)8.示例：①第一次看到海時，作者覺得海很大，這正如人生，也是無窮無盡的寬廣。②第一次看到海的過程一波三折，這正如人生，也充滿了曲折。③第一次看見海時那么激動、那么流連，而今“不常去、懶得去”，這正如人生，經(jīng)歷多了，也就不以為然了。(每點2分，答出兩點即可，共4分。其他答案言之有據(jù)亦可)9.示例：第一組：小時候我們求父親帶我們去看海，而現(xiàn)在父母求我們了。(2分)小時候我們想去看海，是兒童對自由寬廣世界的渴望；而現(xiàn)在父母想和我們去海邊，是老人對家人團聚時光的珍視。(2分)通過對照，作者寫出了自己獨特的人生感悟，引起讀者的思考。(2分)第二組：我們頭一次看到海，當父親說要回去了，我們多次哀求“再待一會兒”；現(xiàn)在我們帶著父母去海邊，當我們說要回去的時候，父母總說“再待一會兒”。(2分)我們想“再待一會兒”，是想要充分享受這自由的時光和世界；父母想“再待一會兒”是希望一家人團聚的時間更長久一些。(2分)通過對照，作者對人生有了獨特的感悟，也給讀者留下思考。(2分)(每組對照2分，內容分析2分，表達效果2分，共6分。其他答案言之有據(jù)亦可)10.DEG(句意：翻譯：我想君子多熟悉前人的言論行事，以此來培養(yǎng)自己的品德，所以能夠剛強勁健而厚重實在，輝耀光芒且日日增新。“前言往行”為并列成分，共同充當“識”的賓語，中間不能斷開，其后斷開，語文參考答案第1頁(共4頁)

故D處應斷開；“故”是“所以”的意思，常用在句子開頭，故E處應斷開；“剛健篤實”與“輝光日新”對仗，中間斷開，故G處應斷開。)11.B(“斷之以邪正”中的“以”是介詞，表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可譯為“用”；“木欣欣以向榮”中的“以”是連詞，表修飾和被修飾關系，可不譯。)12.C(從材料一“光之志以為周積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出……周雖未滅，王制盡矣！”可知，以上是司馬光的觀點，而非宋神宗。)13.(1)正是因為他判斷是非不與圣人相悖，褒貶十分得當，才被稱為優(yōu)秀史家的人才啊！(得分點：“惟”，因為;“謬”:錯誤,背離;“當”:恰當,得當;句意1分)(2)使得先后有序，精華糟粕不相混雜，但是我個人的力量太單薄，沒辦法完成。(得分點：“倫”，次序;“雜”,混雜;私家:個人,自己;句意1分)14.同：二人都希望從前代歷史中吸取經(jīng)驗教訓從而有利于統(tǒng)治；異：宋神宗更著眼于君主治理，司馬光還注重百姓的安居樂業(yè)。(相同點2分，不同點3分)【參考譯文】我想君子多熟悉前人的言論行事，以此來培養(yǎng)自己的品德，所以能夠剛強勁健而厚重實在，輝耀光芒且日日增新。《尚書》也說：“作為君王，應個個力求博學多聞，時刻想到有所建樹?！薄对娊?jīng)》、《尚書》、《春秋》，都是用來闡明得失的規(guī)律、存守王道的正統(tǒng)、給后代留下借鑒和訓誡的作品。漢代司馬遷綴集皇家石室和金柜里的典籍，根據(jù)左丘明《國語》，推究《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》等，博采經(jīng)籍，摭(zhí)取傳記，收集天下軼事舊聞，考證它們(軼事舊聞)是否屬實，縱橫馳騁于上下數(shù)千年間，開篇記載黃帝軒轅氏，直到西漢發(fā)現(xiàn)麒麟為止，創(chuàng)作記、表、世家、書、傳，使后世撰述歷史的人都不能改變這種體例。正是因為他判斷是非不與圣人相悖，褒貶十分得當，才被稱為優(yōu)秀史家的人才??！考察已故父皇英宗，在日理萬機之時仍留意于典籍，也未嘗輟止讀書。曾命令龍圖閣直學士司馬光論列歷代君王大臣們所做的事情，讓他在皇家秘閣翻閱文獻檔冊，供給史官、筆紙，修撰從周威烈王開始、到五代為止的歷史。司馬光的意見認為周朝積弱，王室衰微，禮樂儀制和軍事征討都由諸侯任意自為，周平王被迫東遷國都，齊、楚、秦、晉于是開始強大；齊恒公、晉文公先后相繼稱霸，還假托尊崇周王為辭以收服天下。直至周烈王任命臣子韓、趙、魏三家為諸侯時，周朝雖然沒有滅亡，但王制卻已完全毀掉了！這也是古人著書時開篇立意的原由。這本書記載圣明君主、賢良大臣，切磋治國之道，議論中的精辟語句，道德、刑法雙管的良善制度，天與人之間的和諧關系，吉兇、善惡各種現(xiàn)象的根源，權力福祿興盛衰弱的原因，規(guī)劃利害的效果，優(yōu)秀將領的戰(zhàn)略，廉謹官員的制策，用邪正為標準進行判斷，從郅治與怠忽中抓住根本，詞語淵博厚實的文體，規(guī)戒勸諫深刻的含義，確實可以稱為完備齊全。全書共記載十六個朝代，編輯成二百九十四卷，放置在房室之中(閱之)便盡知從古到今的道統(tǒng)，內容廣博而且得其要點，對事件的敘述簡明卻又周詳，這也可以稱作歷代典制法規(guī)的總匯，檔冊文牘的全書。荀況有說過這樣的話：“如果想要觀察圣人的形跡，就要找出其中出類拔萃的人物，后代的賢王就是這樣的人啊。”像漢文帝、漢宣帝，唐太宗，正是孔子所說的“我實在無可非議”的人。其余太平治世享有盛名的君王，有的充滿憂國憂民的仁愛之心，有的施行忠貞利民的道德教化，有的懂得知人善任，有的恭敬節(jié)儉、勤勞謹慎，也各自得到了圣賢教化的一個方面，正如孟子所說：“我對于《武成》，只取其二三事而已”……《詩經(jīng)》說：“商朝的借鑒不遠，就在夏朝的滅亡?！彼再n這部書名為《資治通鑒》，以顯明朕內心的志向。材料二：語文參考答案第2頁(共4頁)

我認為我的性情和才識愚蠢、遲鈍、學術上荒廢不精，大凡做各種事情，都在他人之下。只對于前代的史書，曾粗略地盡心研讀，自幼年至老年，都非常喜好，不知厭倦。(我)時常擔心，自司馬遷和班固以來，記載歷史的文字繁多，即使是平民也不能完全讀遍，更何況對于作為萬民之主的皇帝，日理萬機，哪有閑暇去全部閱覽呢！我經(jīng)常不自度量，想要把其中的一些多余而不適用的文字加以刪削，集中列舉那些最重要的歷史事實，專門選擇有關國家盛衰存亡，情系百姓喜怒哀樂，善良可以成為楷模，邪惡可以作為警戒的材料，按年代先后編集成一書。使得先后有序，精華糟粕不相混雜，但是我個人的力量太單薄，沒辦法完成。15.C(“芳春平仲綠”意為在這芬芳艷美的春天，銀杏樹一片翠綠，因此是“春夜”而非“秋夜”。)16.①本詩前三聯(lián)對仗，形式工整，音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美；(此點2分)②詩人巧妙地在“獨游”“高臥”上做文章。首聯(lián)點出“獨游”“高臥”；中間兩聯(lián)即寫“高臥”“獨游”；末聯(lián)照應“獨游”“高臥”。環(huán)環(huán)相扣，結構完整，構思巧妙。(此點4分，結合“獨游”“高臥”，答出構思即可)17.(1)居安思危戒奢以儉(2)此時相望不相聞愿逐月華流照君(3)倚南窗以寄傲審容膝之易安(《歸去來兮辭》)矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶(《臨安春雨初霽》)守著窗兒獨自怎生得黑(《聲聲慢》)小軒窗正梳妝(《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》)(每空1分，有錯字、添字、漏字均不得分)18.參考答案：A孜孜以求/鍥而不舍(符合語境即可)B金聲玉振(唯一的成語)(每空1分)19.語句②修改為：而且是(還是)他的謙謙君子之德；語句④修改為：對他人能夠充分欣賞和學習而