2024屆高三語(yǔ)文高考沖刺（考點(diǎn)梳理+強(qiáng)化訓(xùn)練）-12- 詩(shī)歌鑒賞（一） 含答案

2024屆高三語(yǔ)文高考沖刺（考點(diǎn)梳理+強(qiáng)化訓(xùn)練）-12-

詩(shī)歌鑒賞（一）含答案

詩(shī)歌鑒賞（一）

詩(shī)歌題材

1.贈(zèng)友送別詩(shī)：2.詠史懷古詩(shī)：3.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：4.山水田園

詩(shī)：5.寫(xiě)景抒情詩(shī)：6.詠物言志詩(shī)：

7.閑適隱逸詩(shī)：8.談禪說(shuō)理詩(shī)：9.思婦閨情詩(shī)：10.羈旅行

役詩(shī)：11.悼亡詩(shī),

一、詩(shī)歌常見(jiàn)意象

（一）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念）

1.

楊柳一一傷別情懷，送別，留戀，傷感，春天的美好

（1）、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。源于《詩(shī)經(jīng)？小雅？

采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之

態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。

以折柳表惜別、相留之意。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依

惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情（惜別懷遠(yuǎn)）以及行旅之

人的思鄉(xiāng)怨別之情c如

《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛

盡，借問(wèn)行人歸不歸？唐代西安的灌陵橋，兩邊長(zhǎng)滿垂柳，是首都的

門(mén)戶，是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

后世就把“濡橋折柳”作為送別典故的出處。柳永在《雨霖鈴》中以

“今宵酒醒何處，揚(yáng)柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

（2）、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f(wàn)里

愁，兼葭楊柳似汀洲J抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。

（3）、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯?wèn)閑愁都幾許？

一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨J幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)

憂愁的深刻程度。

（4）、堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

2.

長(zhǎng)亭一一陸上的送別之所

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，“長(zhǎng)亭”戌為

一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。柳永

《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！袄钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古

道邊，芳草碧連天J

3.

南浦一一水邊送別之地

南浦成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原

《九歌？河伯》"與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很

大關(guān)系。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染,

南浦已成為的一個(gè)專名了。

野

望

（唐）杜甫

西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋②。

海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

唯將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。PF制作

看到送別之地，流露思家之情。

4.

酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)

系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一

杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，

別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。

（二）思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）

5.明月、白云

望云思友，見(jiàn)月懷人，劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明

月前溪后溪J寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自

己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。以浮云比喻在外漂泊的

游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

6.

月亮的別稱：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、

“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦

娥”、“蟾除”。

（1）對(duì)月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，古詩(shī)中的月亮是

思鄉(xiāng)的代名詞。

對(duì)月思人，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君

如滿月，夜夜減清輝海上生明月，天涯共此時(shí)?！薄芭e頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)J（唐？李白《靜夜思》）一一望月思鄉(xiāng)異常感傷。詩(shī)中的

月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保咸?？李煜《虞美

人》）一一望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。

（2）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月

如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄

渾。

（3）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。如謝莊"美人邁兮音塵闕，隔千里

兮共明月J的祈禱和祝福；張九齡”海上生明月，天涯共此時(shí)。”的

希冀和渴盼。

（4）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒「古人今人若流水，共看明月皆如此J

把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

6.

鴻雁一一孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息。書(shū)信，對(duì)親人的思念。

（1）鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷奮力飛回故巢的景象，常常引

起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如隋人薛

道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前早在花開(kāi)之前，就

起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。李清照《一剪梅》

中“雁字回時(shí)，月滿西樓”

O

（2）也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。用“鴻燕”、“雁書(shū)“雁足”、“魚(yú)

雁”等指書(shū)信。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）。

7.哀鴻一一比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。以鴻雁在野、哀鴻遍

野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（悲痛）哀鴻

思，九月無(wú)襦淮水湄J寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

8.

菊羹納膾一一思鄉(xiāng)之情

典出《晉書(shū)？張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋

風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“苑羹妒膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“藥

妒之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“疏羹鯨膾”“獲妒

秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

9.

雙鯉、鯉魚(yú)一一代指書(shū)信

典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》「客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。

呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。再有古時(shí)

人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代

指書(shū)信。

10、搗衣,

行為類意象，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，

不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題

的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)

戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

11＞船漂泊、自由

（1）浮萍、飛蓬、孤雁等用以表現(xiàn)漂泊之感，船則是表現(xiàn)這種情

感的最為常見(jiàn)的意象之一。“危橘獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩(shī)人

漂泊身世的象征和寫(xiě)照。

（2）

“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由莊子說(shuō)“巧者勞而知者

憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！?/p>

他的思想雖然消極，但是對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，“泛不系之舟”，卻成為頗

具吸引力的人生理思：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（李白《宣

州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》）

（三）愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼

氣氛）

12、梧桐——凄涼、凄苦、悲傷的象征

自然界的梧桐細(xì)雨到了詩(shī)人筆下就讓人感到凄楚悲涼了，家國(guó)破

亡的傷痛，情人別離的哀愁，思念家鄉(xiāng)的凄苦都可以在梧桐細(xì)雨中“聽(tīng)”

得到。

周紫芝《鵝搗天》“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，

撥金猊。那時(shí)同唱鵬鴿詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂?！?/p>

溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，

一聲聲，空階滴到明?！?/p>

李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁

字了得“

13、芳草一一喻離恨

李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、

綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

14、芭蕉一一常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系

南方格絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前

誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！鞍褌?、

愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨俳。

15.

水

因水的剪切不斷，綿軟不絕，在詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，

常以水喻愁，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁J抒發(fā)了詩(shī)人因

強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。李煜

《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流J“自是人生長(zhǎng)

恨水長(zhǎng)東。”宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如

春水。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思以流水與離愁關(guān)合，也

是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

16.

猿猴

古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)

家、散文家酈道元《水經(jīng)注？江水》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，

猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白

鳥(niǎo)飛回J趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

17、杜鵑鳥(niǎo)一一凄涼哀傷的象征，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

(1)、杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜

鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端

詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊

巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便

把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與

鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花J

中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年

蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為

鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。

杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，成為凄涼、哀傷的

象征。

唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山”，白居易《琵

琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，宋代秦觀《踏莎行》:

“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)

喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、

凄涼或思?xì)w的情思C

(2)、杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼

叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋

芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸J

18、鵬鴿鳥(niǎo)一一旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿淀的離愁別緒

鵬鵠的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鵬鴿的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)

像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

如“落照蒼茫秋草明，鵬鴿啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鵬

鵠》)

19、沙鷗：飄零，傷感

20、烏鴉

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之

處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋

宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉J秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)

外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙？秋思》：“枯藤,

老樹(shù)，昏鴉J

21、蟋蟀古人覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋,

因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直

接喚為“促織

22、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。

23、斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。

如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏J王維《使至

塞上》「大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο悖拷鹆陸压拧?

“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?/p>

（四）抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

24、菊花一一隱逸，脫俗，堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高

的氣質(zhì)。

25、梅花一一傲霜斗雪，不怕打擊挫折，不屈不撓，純凈潔白，

堅(jiān)強(qiáng)，高潔人格的象征。

26、桃花象征美人，牡丹寄寓富貴美好，楊花有飄零之意，

蘭有高潔之品,梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻

把青梅嗅''（李清照《點(diǎn)絳唇》）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南

浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛崎《感恩多》）

27、

松柏一一傲霜斗雪，堅(jiān)貞高潔，堅(jiān)挺，傲岸，堅(jiān)強(qiáng)，生命力，象

征孤直耐寒的品格

28、

竹一一亭亭玉立，挺拔多姿，氣節(jié)，積極向上，“遭霜雪而不凋，

歷四時(shí)而常茂”的品格。

29、黍離一一表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)?

王風(fēng)?黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷

宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍

離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷

愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人認(rèn)為有《黍離》之悲也

30、草木一一生命力強(qiáng)，生生不息，希望，荒涼，偏僻，身份、

地位的卑微。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

31、

冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚

如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。“冰心”高潔的心性，

古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

（五）戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

37、

投筆

《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾

投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”

就指棄文從武。

38、

長(zhǎng)城

檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝

借機(jī)殺他時(shí)，檀［tdn］道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指

宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城''指守邊的

將領(lǐng)。如陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑」

39、

樓蘭

《漢書(shū)》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅

介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”

代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。

40、

柳營(yíng)，指軍營(yíng)c后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

41、

請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給

一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)J后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。

42、羌笛

是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代

邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不

度玉門(mén)關(guān)J李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人

盡望鄉(xiāng)J范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，

羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。朗笳

的作用與此相同，就不再列舉了。

（六）閑適類意象（表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的

向往）

43、

五柳

隱者的代稱。

44、

東籬

陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”

表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東

籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

45、

三徑

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后

來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。

46、蟬一一品行高潔、

（1）古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔

表現(xiàn)自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙

火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，

非是藉秋風(fēng)。”他僅都是用蟬喻指高潔的人品。

（2）寒蟬一一悲涼。秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，

蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲

涼的同義詞。

二、本節(jié)內(nèi)容（教案設(shè)計(jì)的初衷是學(xué)生什么都不懂也能拿五六分,

所以不必讓學(xué)生每首詩(shī)都十分清楚講了什么，但是教師自己要知道。

不管主觀題問(wèn)什么，都要寫(xiě)：內(nèi)容+手法+情感，這三部分不問(wèn)也寫(xiě),

問(wèn)其他的問(wèn)題，再根據(jù)問(wèn)題去答。解釋詩(shī)歌內(nèi)容最簡(jiǎn)單的方法就是抓

住名稱，圈畫(huà)出來(lái)，然后用自己的話把這些名詞連起來(lái)，盡量讓語(yǔ)言

美一點(diǎn)，可以適當(dāng)加點(diǎn)自己的聯(lián)想去補(bǔ)充。）

古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路

第一種模式

:分析意境型

1、提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

2、提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣

的思想感情？

3.解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈,

是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。意象就是（物）象與（情）意的

組合。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的

讓人產(chǎn)生想像的境界。是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出

來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方

面缺一不可。從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。

4.答題步驟：

①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自

己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面,描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想

像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)

景物的特點(diǎn)和情調(diào)°

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)

了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷

答題示例1：

游月陂

宋-程穎

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。

世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

（1）這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)

合詩(shī)歌內(nèi)容分析。（3分）

［參考答案］詩(shī)人寫(xiě)了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹(shù)林和泉聲，

（1分）營(yíng)造了寧?kù)o（或靜謐、幽靜等）（1分）的意境，表達(dá)了詩(shī)人

閑適（或恬淡、自在）（1分）的心情。

（2）“林下泉聲靜自來(lái)”一句詩(shī)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果？

（3分）

［參考答案］反襯（以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲）（1分）。淙淙的泉

聲更突出了月夜的寂靜。（2分）

詞句注釋

⑴月陂（bei）：水泊名。因形如月，故名月陂，遺址在今洛陽(yáng)

洛水之南。

⑵四徘徊：謂東西南北來(lái)回行走。

（3）中天：天中，空中。

⑷萬(wàn)物：統(tǒng)指字宙間的一切事物。秋氣：秋日蕭條、肅殺之氣。

⑸樽（zijn）：酒杯。

（6）水心：水中。

⑺無(wú)端：謂人世問(wèn)的事很繁雜，沒(méi)有頭緒。何足計(jì)：哪里值得計(jì)

較。

⑻約：邀請(qǐng)。重陪：再次伴隨。

［1］

[2-3]

白話譯文

月陂池堤上面四處徘徊,北面擁有聳天百尺高臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋天節(jié)氣而改,一杯且為晚來(lái)涼意懷開(kāi)。

水中云影悠閑自相映照,林下泉聲由自寂靜中來(lái)。

世事繁雜何必足以相計(jì),但有逢此佳節(jié)相約重陪。

第二種模式

分析技巧型

（一）知識(shí)點(diǎn)講解

藝術(shù)手法又稱表達(dá)技巧，是對(duì)表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)技巧的

統(tǒng)稱。對(duì)其鑒賞，就是要分析詩(shī)歌運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技

巧在詩(shī)歌中表達(dá)了什么內(nèi)容，起到了什么作用，達(dá)到了什么效果等。

高考對(duì)表達(dá)技巧的考查，重在表達(dá)效果方面，往往從這個(gè)角度設(shè)題,

以主觀表述題為主C

1.常見(jiàn)的抒情手法有直接抒情和間接抒情，后者包括借景抒情、

情景交融、托物言志、用典抒情、借古諷今等。

抒情手法

手法簡(jiǎn)介

直接抒情

直接對(duì)有關(guān)的人物或事件表明愛(ài)憎態(tài)度。

間

接

抒

情

借景抒情

把詩(shī)人自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)

描寫(xiě)景物以抒發(fā)。

情景交融

詩(shī)句因情布景，以景襯情，情景交融。

托物言志

借自然界中某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中

的物帶有了人格化的色彩。

用典抒情

借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。

借古諷今

借歷史上的人或事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。

2.鑒賞古代詩(shī)歌中的描寫(xiě)手法，主要是鑒賞側(cè)面描寫(xiě)中的渲染、

烘托、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、白描、工筆、細(xì)節(jié)等。

(1)渲染一一就是對(duì)環(huán)境、景物進(jìn)行多方面的描繪形容，以突

出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。

(2)烘托一一就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對(duì)

象。烘托又叫襯托，分正襯和反襯兩種。

（3）動(dòng)靜結(jié)合一一主要有以靜襯動(dòng)、以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜等手

法。動(dòng)靜結(jié)合往往和襯托有關(guān)。

（4）虛實(shí)一一所謂實(shí)就是正面寫(xiě)，直接寫(xiě)，寫(xiě)眼前所見(jiàn)所聞；

所謂虛，就是側(cè)面寫(xiě)，間接寫(xiě)，寫(xiě)想象中的，寫(xiě)所感。虛實(shí)相生，相

輔相成，就能避免方法上的刻板平直，更能準(zhǔn)確傳情達(dá)意。

（5）白描一一就是用最樸素、最簡(jiǎn)練的筆墨，不事雕飾，不加

烘托，抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件與景物的情態(tài)

面貌。

（6）工筆一一是指對(duì)事物進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩地描繪。

（7）細(xì)節(jié)一一是指塑造人物形象，多著重刻畫(huà)人物的語(yǔ)言、動(dòng)

作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，從而使人物形象豐滿、鮮明、生動(dòng)。

3.幾種?？嫉男揶o方法，其作用如下：

修辭方法

表達(dá)作用

夸張

增加表達(dá)效果，引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈的共鳴。

擬人

把物人格化，使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。

對(duì)比

把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想情感區(qū)分得更加鮮

明。

比喻

使事物生動(dòng)形象、具體可感，給人以鮮明、生動(dòng)、深刻的印象。

借代

借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物，可使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

對(duì)偶

從形式上使作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容上使作品意義集中

含蓄。

設(shè)問(wèn)

用問(wèn)題引入，牽動(dòng)全篇，承上啟下，深化主題，令人回味。

反問(wèn)

用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定的意思，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

4.古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的變現(xiàn)手法有：借景抒情或情景交融、想象聯(lián)

想、烘托渲染、托物言志、化用典故、借古抒懷或借古諷今、虛實(shí)相

生、比興寄托、襯托（動(dòng)靜相襯、以有聲襯無(wú)聲等）、對(duì)比、象征等。

一些常用表現(xiàn)手法闡釋：

1.對(duì)比一一實(shí)質(zhì)上，對(duì)比在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，既可以是一種

修辭格，又可以理解為一種表現(xiàn)手法（或?qū)懽魇址ǎ?/p>

2.用典一一即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，

這既可以使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)

性和含蓄性，可達(dá)到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力

和感染力。

3.抑揚(yáng)一一把要貶義否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，

只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。也一樣按形式

可分為欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑兩種。

4.象征一一文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，借助某一具體形象，以

表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物

之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。它

比一般比喻所概括的內(nèi)容更為深廣，有的作品的一時(shí)形象甚至全用象

征手法表現(xiàn)出來(lái)。

5.比興一一比即比喻；興，是先言他物，以引其所詠之辭。

6.聯(lián)想、想象一一聯(lián)想是由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，

或把很多事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型的思維活動(dòng)；想象

是人們?cè)谝延械牟牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，

創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。

7.小中見(jiàn)大一一詩(shī)人不是敘述描寫(xiě)大事情、大場(chǎng)面，而是著眼

于小事情、小景象，通過(guò)“小事”“小物”“小景”來(lái)窺見(jiàn)大境界、大

主題。

（二）常見(jiàn)題型及答題技巧

1提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

2提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。

詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

3解答分析：表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確

答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。

4、答題步驟：

回答時(shí)應(yīng)包括三個(gè)要點(diǎn)：

（1）準(zhǔn)確指出用了什么手法。（明手法）

（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（闡運(yùn)用）

（3）指出這種手法的表達(dá)效果，即分析此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的

感情及旨意。（析效果）

4、答題示例

例1

早行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法（明手法）。天未放亮，星斗縱橫，分外明

亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（闡運(yùn)用）。兩處反

襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞（析效果）。

解析一一“駝褐”，是一種用獸毛（不一定是駝毛）制成的上衣，

露水不易濕透；詩(shī)人穿上此衣，其上路之早可見(jiàn)。而“露侵駝褐”，

以至于感到“曉寒”，其行之久，也不言而喻?！瓣@干”，縱橫貌。古

人往往用“闌干”形容星斗。

白話譯文

露水降落，我穿著厚厚的毛衣還感到絲絲的寒意；仰望天空，北

斗星橫斜著分外光明。孤單單地，我半醒半睡地過(guò)了座小橋，耳邊傳

來(lái)稻田深處唧唧蟲(chóng)鳴。

例2：

除夜（高適）

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

1、第三句采用了一種特殊的表現(xiàn)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：第三句采用側(cè)面虛寫(xiě)的寫(xiě)法。（明手法）

詩(shī)句不直接寫(xiě)自己思念故鄉(xiāng)，而寫(xiě)故鄉(xiāng)的親人在這除夕之夜想念

著千里之外的“我二這其實(shí)正是寫(xiě)詩(shī)人自己思念故鄉(xiāng)和親人。（闡運(yùn)

用）

這樣寫(xiě)，把深摯的情思抒發(fā)得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感

人至深。（析效果）

2、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？詩(shī)中寫(xiě)“寒燈”有何作

用？

答：（1）表達(dá)了作者客居他鄉(xiāng)思?xì)w不得的孤寂凄涼之情。

（2）“寒燈”二字渲染了旅館氛圍的凄涼清冷和詩(shī)人心境的凄涼,

使得景中有情、情景交融，情切動(dòng)人。

作品注釋

①客心：自己的心事。轉(zhuǎn)：變得。凄然：凄涼悲傷。

②霜鬢：白色的鬢發(fā)。明朝（zhdo）：明天。

[1]

[2]

作品譯文

我獨(dú)自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什

么事情，讓我這個(gè)游客的心里變得凄涼悲傷？故鄉(xiāng)的人今夜一定在思

念遠(yuǎn)在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一

年。

解析一一除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚。詩(shī)題《除夜作》，

本應(yīng)喚起人們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的很多歡樂(lè)的記憶和想象的，然而這首

詩(shī)中的除夜卻是另一種情景。

詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感

情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家

戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，

不覺(jué)觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，竟也變得“寒”氣

襲人了?！昂疅簟倍?，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。寒燈

只影自然難于入眠，更何況是除夕之夜！而“獨(dú)不眠”自然又會(huì)想到

一家團(tuán)聚，其樂(lè)融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看

上去是寫(xiě)眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)

孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，用提問(wèn)的形式將思想

感情更明朗化，從而逼出下文?！翱汀笔亲灾?，因身在客中，故稱“客二

竟是什么使得詩(shī)人“轉(zhuǎn)凄然”呢？當(dāng)然還是“除夜晚上那一片濃

厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈只影的客舍之中，那孤寂凄然之感

便油然而生了。

詩(shī)完一二句后，似乎感到詩(shī)人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻

又撇開(kāi)自己，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)：“故鄉(xiāng)今夜思千里J“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)

的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是說(shuō)，故鄉(xiāng)的親人在

這個(gè)除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處,

想著我一個(gè)人如何度過(guò)今夕……其實(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一

種表現(xiàn)?！八W明朝又一年“，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，

由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要在

霜鬢增添新的白發(fā)C沈德潛說(shuō):“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈冷意味”。

之所以“愈有意味二就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”，把深摯的情思

抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

答題示例3：

與夏十二登岳陽(yáng)樓

李

白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作

簡(jiǎn)要分析。

［參考答案］第三聯(lián)運(yùn)用了夸張手法（步驟一）寫(xiě)出岳陽(yáng)樓高聳入

云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”（步

驟二），寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景（步驟三）。

注釋

（1）夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不詳。岳陽(yáng)樓：坐落在

岳州郡治西南，今湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城樓。西臨洞庭，左顧君山，為

湖南名勝。

（2）岳陽(yáng)：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖

南省岳陽(yáng)市。

⑶迥：遠(yuǎn)。一作“向”。洞庭開(kāi)：指洞庭湖水寬闊無(wú)邊。

（4）“雁引”句：一作"雁別秋江去二

（5）“山銜”句：指月亮從山后升起，如被山銜出。

⑹連下榻：為賓客設(shè)榻留住，用漢代陳蕃禮徐樨、周謬事。連:

一作“逢

⑺行杯：謂傳杯而飲。

（8）回：回蕩，擺動(dòng)。

白話譯文

登上岳陽(yáng)樓覽盡四周風(fēng)光，江水遼遠(yuǎn)通向開(kāi)闊的洞庭。

看見(jiàn)大雁南飛引走我憂愁之心，遠(yuǎn)處的山峰又銜來(lái)一輪好月。

在高入云間的樓上下榻設(shè)席，如同在天上傳杯飲酒。

醉酒之后興起了涼風(fēng)，吹得衣袖隨風(fēng)舞動(dòng)我們隨之而回。

答題示例4：

醉落魄?詠鷹

［清］陳維思

寒山幾堵①，風(fēng)低削碎中原路②。秋空一碧無(wú)今古。醉袒貂裘,

略記尋呼處。

男兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉③。人間多少閑狐兔。月黑沙

黃，此際偏思汝。

［注］①堵：座C

②削碎中原路：形容鷹掠地飛過(guò)。

③軒舉：意氣飛揚(yáng)。

12.

從字?jǐn)?shù)看，這首詞屬于o（1分）

13.

對(duì)這首詞的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.開(kāi)頭“寒山”二字與末尾“月黑沙黃”遙相呼應(yīng)，盡顯悲涼

消沉之意。

B.“醉袒貂裘，略記尋呼處”回顧了作者當(dāng)年打獵時(shí)呼鷹尋獸的

壯觀場(chǎng)面。

C.“男兒身手和誰(shuí)賭”一句既有老當(dāng)益壯的情懷，又有英雄無(wú)用

武之地的悲哀。

D.“人間多少閑狐兔”暗諷人間尚有很多的惡人、小人在侵凌著

正義和善良。

14.

（1）標(biāo)題為“詠鷹”，詞是如何表現(xiàn)鷹的形象的？請(qǐng)結(jié)合上闋作

簡(jiǎn)要分析。（3分）

12.（1分）小令

13.（2分）A（錯(cuò)在“消沉”）

14.（3分）

運(yùn)用襯托（側(cè)面描寫(xiě)、環(huán)境烘托）手法，通過(guò)描寫(xiě)壁立的寒山、

空曠的大地、澄碧的秋空為雄鷹翱翔提供了廣袤遼遠(yuǎn)的背景，襯托鷹

矯健、剛勁、無(wú)畏的形象。

（2）結(jié)合下片的句子，分析詞人表達(dá)了怎樣的思想感情。

［參考答案］①“男兒身手和誰(shuí)賭？老來(lái)猛氣還軒舉”，表達(dá)了猛

氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷。②“人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏

思汝”，表達(dá)了期待施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。

詞句注釋

醉落魄：詞牌名。即《一斛珠》，又名《怨春風(fēng)》、《章臺(tái)月》等。

雙調(diào)五十七字，仄韻。

堵：量詞，座，這里指山。

風(fēng)低：寫(xiě)鷹乘風(fēng)低掠。

削碎中原路：形容鷹掠地飛過(guò)。

秋空一碧：藍(lán)天遼闊，萬(wàn)里無(wú)云。

無(wú)今古：古今一樣的意思。無(wú)：不論，不分。

袒（tdn）：裸露。

略記：大約記得。

尋呼：指獵人呼鷹尋獵。

賭：較量輸贏C

軒舉：高揚(yáng)，意氣飛揚(yáng)。

閑狐兔：比喻小人，奸佞之徒。

汝：你，這里指鷹。

[2]

白話譯文

幾座山巒像墻般低矮，鷹在廣闊平原上秋風(fēng)迅猛急速地掠過(guò)大地。

天空澄清靜謐古今不變。醉酣敞開(kāi)貂裘，約略記得當(dāng)年打獵時(shí)呼鷹逐

獸的事情。

男兒的空有一身武功絕技來(lái)和誰(shuí)一爭(zhēng)高下呢？年老了仍然意氣

飛揚(yáng)，因?yàn)槿碎g還有多少狐兔啊！月色昏沉，沙灘慘黃。在這樣的時(shí)

刻，我特別想你！

第三種模式

分析語(yǔ)言特色

1提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？

2提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)育風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

3解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是

要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自

然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪

放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)……

4答題步驟：

(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。

(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

答題示例1:

江

村

杜

甫

清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。

老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米,微軀此外更何求?

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)突出的語(yǔ)言特點(diǎn)。

［參考答案］清新、自然、質(zhì)樸（步驟一），描繪的清江、梁上燕、

水中鷗構(gòu)成了一派恬靜優(yōu)雅的自然田園景象；老妻畫(huà)紙為棋局的癡情

憨態(tài)，望而可愛(ài)；稚子敲針作釣鉤的天真無(wú)邪，彌足可愛(ài)。不作雕飾，

自然成趣，生活意味十足。（步驟二）表現(xiàn)了詩(shī)人的欣喜、喜悅和滿足。

（步驟三）。

詩(shī)詞注釋

江村：江畔村莊。

清江：清澈的江水。江：指錦江，岷江的支流，在成都西郊的一

段稱浣花溪。曲：曲折。抱：懷擁，環(huán)繞。

長(zhǎng)夏：長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日。幽：寧?kù)o，安閑。

自去自來(lái)：來(lái)去自由，無(wú)拘無(wú)束。

相親相近：相互親近。

畫(huà)紙為棋局：在紙上畫(huà)棋盤(pán)。

稚子：年幼的兒子。

祿米：古代官吏的俸給，這里指錢(qián)米。”但有“句，一說(shuō)為"多

病所須惟藥物

微軀：微賤的身軀，是作者自謙之詞。

詩(shī)句譯文

清澈的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得

幽雅。梁上的燕子目由自在地飛來(lái)飛去，水中的白鷗相親相近，相伴

相隨。老妻正在用紙畫(huà)一張棋盤(pán)，小兒子敲打著針作一只魚(yú)鉤。只要

有老朋友給予一些錢(qián)米，我還有什么奢求呢？

三、課堂練習(xí)

（一）

五洲①夜發(fā)

【陳】陰鏗

夜江霧里闊，新月迥中明。溜船②惟識(shí)火，驚鳧但聽(tīng)聲。勞者時(shí)

歌榜③，愁人數(shù)問(wèn)更。

【注】①五洲：地名，在今湖北省滯水縣西大江中。②溜船：順

流而下的船。③榜：船槳。

14.從體裁上看，本作品屬于（）（1分）

A、五絕

B、小令

C、五古

D、詩(shī)余

15.對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A、作品寫(xiě)了作者晚上從五洲出發(fā)后沿途所見(jiàn)的景物。

B、作品描寫(xiě)了江上霧氣彌漫、新月高掛天穹的景象。

C、結(jié)尾寫(xiě)船夫不時(shí)唱起憂傷的船歌，使人難以入眠。

D、作品寫(xiě)景狀物，由遠(yuǎn)及近，由景至人，以人作結(jié)。

作品善于從細(xì)微處表現(xiàn)江上夜景，請(qǐng)從這一角度賞析畫(huà)線句。（4

分）

注釋：①聲：指鳧飛之聲。這句是說(shuō)因聞聲而知有驚鳧?！绑@鳧”

也可能指船而言。木華《海賦》“鶴如驚鳧之失侶”，就是以驚鳧比船

行之速。古人畫(huà)鳥(niǎo)象于船頭，有“褊首”、“青雀”、“白鵠”、“鴨頭船”

等名。

②勞者：指榜人，即船夫。

答案：

（四）（8分）

14、C

（1

分）

15、C

（3

分）

16、答案示例：畫(huà)線句巧妙地捕捉到夜晚江面上的丁點(diǎn)漁火和水

鴨子的鳴叫聲，用一個(gè)“唯”字和一個(gè)“但”字細(xì)膩人微地刻畫(huà)（反

襯）出周圍漆黑一片的視覺(jué)景象和寂靜無(wú)聲的聽(tīng)覺(jué)效果，視聽(tīng)結(jié)合，

營(yíng)造出一種幽靜孤寂的獨(dú)特氛圍，令人印象深刻。（4分）

【賞析】

《五洲夜發(fā)》系南朝詩(shī)人陰鏗所作。此詩(shī)描寫(xiě)了江舟夜行的情景。

作者描繪了一系列景物，霧靄、新月、漁火、驚鳥(niǎo)，直到最后才點(diǎn)出

“愁人”，這些景物為“愁人”所觀覽，他們便也帶著愁情了。全詩(shī)

以“夜發(fā)”為線索，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，語(yǔ)言凝煉而生動(dòng)，充滿了

生活氣息。

五洲位于湖北淹水縣西蘭溪西大江中，陰鏗另有一首《晚泊五洲》

作于自建康赴江陵的路途之中，描繪了江行晚泊，暮色如畫(huà)的圖景,

色彩濃艷，引人入勝?！段逯抟拱l(fā)》也是此類作品。

此詩(shī)寫(xiě)江舟夜行的情景。開(kāi)頭句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)：寬闊的江面上夜霧

迷朦，一彎新月高高掛在夜空，江面上閃爍著點(diǎn)點(diǎn)燈火，只有從燈火

的移動(dòng)，才能覺(jué)察船只在行駛。然后寫(xiě)所聞：江面上不時(shí)傳來(lái)一兩聲

鳥(niǎo)叫，那是為行船所驚醒的夜棲的水鳥(niǎo)，發(fā)出嘎嘎的叫聲飛向遠(yuǎn)處。

最后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。為減輕夜行的勞頓，船夫一邊搖櫓，一邊

唱起悠揚(yáng)的歌。而在這幽靜清寂的夜里，對(duì)于行舟水上，急于趕路的

詩(shī)人來(lái)說(shuō)，卻是愁苦難耐，難以安眠的，亟待早早天明。

2016年【青浦區(qū)】一模

（二）

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一

晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也，天

上人間。

【注釋】李煜（937—978）,即李后主，為南唐末代君主。北宋

滅南唐李煜被俘，這首詞即作于被軟禁之時(shí)。

13.這是一首詞，它的詞牌應(yīng)是（）（1分）

A.水調(diào)歌頭

B.踏沙行

C.聲聲慢

D.浪淘沙令

14.下列關(guān)于這首詞的說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.上闋用倒敘先寫(xiě)夢(mèng)醒時(shí)的凄涼景象和悲涼感受，后寫(xiě)夢(mèng)中的

片刻歡愉。

B.“夢(mèng)里不知身是客”借夢(mèng)境表達(dá)了詞人旅居異鄉(xiāng)四處漂泊的孤

寂之感。

C.“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難''化用李商隱《無(wú)題》詩(shī)句，嘆失國(guó)之易復(fù)

國(guó)之難。

D.“天上人間”暗指今昔截然不同的人生際遇，充溢著無(wú)可奈何

的情緒。

15.“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山”中的“莫”字，《全唐詩(shī)》中寫(xiě)作

“暮二請(qǐng)?bào)w會(huì)各自獨(dú)特的意境，比較兩字使用效果的異同。（4分）

同：

異：

答案：

（四）（8分）

13.D（1分）

14.B（3分）

15.同：“莫憑欄''是說(shuō)不要憑欄，因?yàn)閼{欄而望故國(guó)江山，會(huì)引

起無(wú)限傷感，令人無(wú)以面對(duì)；“暮憑欄”意謂暮色蒼茫中憑欄遠(yuǎn)眺，

想起江山易主，無(wú)限往事。兩者從表達(dá)的意思看相似。

異：兩個(gè)字所表達(dá)的意境、情感的程度是不同的?！澳钡那楦懈?/p>

強(qiáng)烈?！澳笔菫楸苊馑家?jiàn)故國(guó)而勾起無(wú)限悲苦所采取的一種主動(dòng)行

動(dòng)，是因?yàn)橐呀?jīng)有過(guò)的切膚之痛使然3這種情感的烈度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越思

鄉(xiāng)懷人°所以本詞用“莫”更能表達(dá)作者的真實(shí)情感。（4分）

詞句注釋

①浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐

人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋

人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙

漫》，是別格。

②潺潺：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作“將闌

④羅衾（音qin）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖

⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑥一晌（shGng）：一會(huì)兒,片刻。一作“餉（xidng）”。貪歡:

指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。

⑦憑欄：靠著欄桿。

⑧江山：指南唐河山。

⑵

白話譯文

門(mén)簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住

五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡

娛。獨(dú)自一人在太陽(yáng)下山時(shí)在高樓上倚靠欄桿遙望遠(yuǎn)方，因?yàn)橄氲脚f

時(shí)擁有的無(wú)限江山，心中便會(huì)泛起無(wú)限傷感。離別它是容易的，再要

見(jiàn)到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔

對(duì)比，一是天上一是人間。

2016年【靜安區(qū)】一模

（三）

詠貧士

【晉】陶淵明

萬(wàn)族各有托①，孤云獨(dú)無(wú)依。暖曖②空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉？

朝霞開(kāi)宿霧③，眾鳥(niǎo)相與飛。遲遲出林翩④。未夕復(fù)來(lái)歸⑤。

量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲。

【注】①萬(wàn)族，自然界眾多的事物。②曖曖：目光昏暗的樣子。

③宿霧：夜間的霧氣.④翩（h6）鳥(niǎo)的翅月旁，代指孤鳥(niǎo)，喻作為貧

士的詩(shī)人。⑤未夕：比喻年齡未老。陶淵明歸隱時(shí)只四H~一歲。

14.這首詩(shī)的體裁是（）o（1分）

A.五言律詩(shī)

B.五言絕句

C.五言古詩(shī)

D.近體詩(shī)

15.對(duì)本詩(shī)理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首二句以“孤云”自喻，與各有麻托的“萬(wàn)族”形成對(duì)比。

B.中間四句用獨(dú)鳥(niǎo)比況，表示與逐隊(duì)群飛的“眾鳥(niǎo)”的區(qū)別。

C.由“未夕復(fù)來(lái)歸”可推知本詩(shī)當(dāng)作于《歸去來(lái)兮辭》之前。

D.量力而行，遵守大道，寧愿忍受饑寒，可見(jiàn)詩(shī)人志趣高潔。

16.關(guān)于末句“已矣何所悲”有以下兩種說(shuō)法，請(qǐng)?jiān)u析之。（4

分）

【甲】世無(wú)“知音”，與