上海市2025屆高三語文壓軸卷含解析

PAGE22-上海市2025屆高三語文壓軸卷（含解析）一、積累應(yīng)用1.按要求填空。（1）世胄躡高位，_____________。（左思《_______》）（2）_____________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（3）蘇軾《江城子》中的詞句“_____________，_____________”寫出了久別重逢后“此時(shí)無聲勝有聲”的意境?！敬鸢浮?1).（1）英俊沉下僚(2).詠史(3).（2）君子博學(xué)而日參省乎己(4).（3）相顧無言(5).惟有淚千行【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫識(shí)記的實(shí)力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，假如是情境默寫，確定細(xì)致斟酌提示語；默寫要留意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。留意重點(diǎn)字詞：俊，僚，參，省，己，惟。2.下列選項(xiàng)中，名句運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小李因工作業(yè)績(jī)不好，心情失落，摯友激勵(lì)說：“君子蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！盉.班級(jí)球隊(duì)沖擊冠軍，同學(xué)們拉出橫幅“不鳴則已，一鳴驚人”為隊(duì)員們加油。C.老劉退休后想再就業(yè)，家人以“古來存老馬，不必取長(zhǎng)途”勸其不要再工作。D.高考前夕，班主任在班級(jí)貼出“往者不行諫，來者猶可追”的標(biāo)語激勵(lì)大家?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句含義的理解。作答時(shí)，首先審清題干要求，明確要求后，對(duì)所給的詩(shī)句從意象、用詞等角度揣摩詩(shī)句的含義，從而選出正確答案。

A項(xiàng)，“君子蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”意思是君子心胸開闊，神定氣安，小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。句中用于激勵(lì)因工作業(yè)績(jī)不好、心情失落的小李，運(yùn)用錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，“不鳴則已，一鳴驚人”比方平常沒有突出的表現(xiàn),一下子做出驚人的成果。句中用于為隊(duì)員們加油，運(yùn)用正確。

C項(xiàng)，“古來存老馬，不必取長(zhǎng)途”意思是自古以來養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎?，而不是為了取其體力；這句話是杜甫對(duì)自己的激勵(lì)，言外之意是“我雖年老多病，但還是能有所作為的”。句中用于家人勸退休后想再就業(yè)的老劉，語意相反，運(yùn)用錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“往者不行諫，來者猶可追”意思是已經(jīng)過去的已無法挽回,正在到來的還可以補(bǔ)救。句中用于高考前夕激勵(lì)大家的標(biāo)語，運(yùn)用錯(cuò)誤。

故選B。3.將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）在大體上說來，人類的生命可說是由很多不同種族的生命之流所造成的，___________，___________，___________，___________，每個(gè)人的生命不過是那棵樹的一部分或一個(gè)分枝，生在樹身上，以其生命來幫助全樹的生長(zhǎng)和賡續(xù)。①卻是家族的生命之流②依照中國(guó)人和西方人的比方③可是一個(gè)人干脆感受到的、干脆望見的④我們用“家系”或“家族的樹”一詞A.④③②① B.③②①④ C.④②①③ D.③①②④【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生句子排序的實(shí)力。要求考生在留意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地找尋解決問題的切入口。作答時(shí)，分析各句內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系，揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所供應(yīng)的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨，再進(jìn)行排序。③中“感受到的、干脆望見的”與①中“卻是”緊密相連，構(gòu)成句子的主謂語；③①“可是一個(gè)人干脆感受到的、干脆望見的卻是家族的生命之流”，是緊承前句“人類的生命可說是由很多不同種族的生命之流所造成的”內(nèi)容而說的，與前句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故③①放在前面；④“我們用‘家系’或‘家族的樹’一詞”與后面“每個(gè)人的生命不過是那棵樹的一部分或一個(gè)分枝，生在樹身上，以其生命來幫助全樹的生長(zhǎng)和賡續(xù)”緊密相連，以“樹”做比方，對(duì)個(gè)人生命與家族生命的關(guān)系進(jìn)行解讀，故④應(yīng)當(dāng)放到最終。

故選D。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成下面小題。①在2024年7月6日召開的第43屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“良渚古城遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②良渚古城建立于約公元前3300-2300年間，距今五千年左右。除了世界遺產(chǎn)的光環(huán)，“良渚古城遺址”申遺勝利令人激昂的另一層意義是，中國(guó)五千年前文明史最終得到國(guó)際承認(rèn)。③良渚申遺勝利的意義，第一是古城，這個(gè)良渚王城，是中國(guó)文化的早期中心，其次是神話，形成了神話敘事的核心話語系統(tǒng)。良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話流傳下來。所以神話遠(yuǎn)比王城重要。良渚遺址中發(fā)掘出的大量玉器物象和祭祀遺址中，有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的物象敘事，始終持續(xù)下來，成為中華民族的象征。這些神話充分體現(xiàn)了中華民族文化的共同性與統(tǒng)一性。④德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說：“一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族。”在華夏民族的形成發(fā)展過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，文化認(rèn)同作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰文化的認(rèn)同、至上神靈的認(rèn)同。⑤中華民族有五千年歷史，其實(shí)有文字記載的不過三千多年，之前還有一兩千年的歷史如何確認(rèn)？“神話”是重要的確認(rèn)方式，這里的“神話”當(dāng)然不是語言的傳聞，而是_________________。⑥神話流傳有三種途徑。第一種是用語言文字記載下來的神話，如大家熟識(shí)的“盤古開天地”、“女鍋造人”等神話傳聞，既有古老的典籍文字記載，也有民間口頭傳承，我們稱為神話的語言敘事；其次種是和信仰結(jié)合，比如祭祀儀式、以儀式演述故事，比如端午競(jìng)渡，這些行為傳述著古老神話，我們叫神話的行為敘事；第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀結(jié)合起來的敘事，如特定的器物、塑像、繪畫，以及建筑等，我們叫神話的物象敘事。⑦良渚文化時(shí)期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來的神話故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉瓊等等，都是重要的禮器，這些玉器對(duì)稍晚的龍山時(shí)代諸文化產(chǎn)生了極大的影響，分布范圍達(dá)到大半個(gè)中國(guó)。玉文化的傳統(tǒng)始終持續(xù)，是中華民族文化的重要部分?！吨茉ご汗佟ご笞诓分杏小耙陨n璧禮天，以黃琮禮地?！币簿褪钦f用璧祭天，用琮祭地。兩千年前的文字記載，與五千年前的考古文物契合一樣。天地神話是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚王城考古遺址成為中國(guó)最高王權(quán)駕馭主流信仰神話的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義。⑨良渚文化出土的“十二節(jié)玉琮”，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器，內(nèi)圓外方的形制，暗合“天圓地方”的神話觀，十二節(jié)和天文歷法上的十二個(gè)月應(yīng)當(dāng)有關(guān)聯(lián)，是古人對(duì)天地日月的時(shí)間記錄。天圓地方的觀念，這和后來中華文化的天地觀念是一脈相承的。⑩良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話文化基礎(chǔ)。“天圓地方”的概念從良渚文化到夏商周文化，再到清代天壇、社稷壇，以及現(xiàn)代的中華世圮壇，有一條清晰的傳承線索。五千年的不間斷的中華文明，良渚文化就是源頭的直觀呈現(xiàn)。?良渚文化時(shí)期，龍鳳兩大文化文匯，也是中國(guó)創(chuàng)世神話發(fā)展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龍紋，成為后來龍文化最典型的紋飾之一，這是良渚文化后期，夏禹龍文化東進(jìn)南下的標(biāo)記性事務(wù)，中華文化從今走向了龍鳳呈祥的新時(shí)代。?良渚文化構(gòu)建了中國(guó)創(chuàng)世神話的基本譜系。中國(guó)神話的多元發(fā)生，在八千年的興隆洼文化的龍紋，七千年前的河姆渡鳳紋就已經(jīng)出現(xiàn)了。經(jīng)過數(shù)千年的演進(jìn)和溝通，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地神話、關(guān)于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一神話文化的源頭，關(guān)于天地日月神話、關(guān)于龍鳳呈祥神話、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提。神話是良渚文化的靈魂，也是中華民族的靈魂。4.分析第④段畫線句的作用。5.依據(jù)上下文語境，在第⑤段空格處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?.下列對(duì)有關(guān)良渚出土的“十二節(jié)玉琮”的表述不正確的一項(xiàng)是（

）。A.“十二節(jié)玉琮”內(nèi)圓外方的形制象征天圓地方的觀念。B.“十二節(jié)玉琮”印證了《周禮》中關(guān)于天地崇拜的記載。C.“十二節(jié)玉琮”的十二節(jié)意味著古人對(duì)日月的時(shí)間記錄。D.“十二節(jié)玉琮”是良渚文化中特別重要的祭天禮儀用器。7.下列推斷與文意不一樣的一項(xiàng)是（

）。A.良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大。B.考古文物是確認(rèn)中華民族歷史的重要依據(jù)。C.中華文化中神話流傳的歷史已經(jīng)有五千年了。D.良渚文化在中華文化中具有承先啟后的意義。8.作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由?！敬鸢浮?.畫線句引用德國(guó)哲學(xué)家謝林的話，闡明神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，增加勸服力；結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起后文關(guān)于良渚文化中神話敘事的意義的論述。5.從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來的先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話。6.D7.A8.良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚文化遺址成為王權(quán)駕馭主流信仰話語的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義。良渚文化出土的文物體現(xiàn)了“天圓地方”和“龍鳳交匯”的神話觀，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查引用的作用。解答此類題目，考生應(yīng)當(dāng)分析文本的體裁，然后依據(jù)引用的詳細(xì)內(nèi)容，來看這個(gè)引用在該段或者該篇中起到的作用。題目是，分析“德國(guó)哲學(xué)家謝林曾說：‘一個(gè)民族，只有當(dāng)他們認(rèn)同了共同的神話時(shí)，它才是一個(gè)真正的民族。’”本文是學(xué)術(shù)論文，而引用的是德國(guó)哲學(xué)家的名言，這種引用的首要作用是增加勸服力；然后分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。這段名言闡述的是神話在民族文化認(rèn)同中的重要作用，而下文⑧——?段闡述的是良渚文化中神話敘事的意義，因此這段名言恰好領(lǐng)起了后面的主要內(nèi)容?！?題詳解】本題考查情境補(bǔ)寫?！把a(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和實(shí)力的考查，這類題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源文本。詳細(xì)說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫。語境是“這里的‘神話’當(dāng)然不是語言的傳聞，而是”，說明后面填寫的不是“語言的傳聞”。然后到下文去找尋不是語言傳聞的內(nèi)容。第⑥段寫了神話流傳有三種途徑，第一種與語言有關(guān)，解除掉；其次種是和信仰結(jié)合，第三種是和物質(zhì)形式和圖像景觀結(jié)合起來的敘事；再結(jié)合第⑦段“良渚文化時(shí)期還沒有文字，無法靠語言記錄，古老的祭祀儀式現(xiàn)在也無法完全重視，其文化特質(zhì)主要只能通過墓葬文物來推斷，那么最為重要的，就是物質(zhì)圖像部分所表現(xiàn)出來的神話故事”，可見應(yīng)當(dāng)是“從考古文物的物象敘事體現(xiàn)出來的神話”；再結(jié)合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第?段的“龍鳳呈祥”，可知這些神話是“先民的天地崇拜神話、圖騰崇拜神話”?！?題詳解】本題考查考生篩選文中信息的實(shí)力，實(shí)力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于確定化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“是……祭天禮儀用器”錯(cuò)。原文是“良渚文化出土的‘十二節(jié)玉琮’，是關(guān)于天地自然崇拜的禮器”，應(yīng)當(dāng)是“天地自然崇拜”的禮器。故選D?！?題詳解】本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的實(shí)力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不行隨意生發(fā)。本題選推斷與文意不一樣的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“良渚文化申遺過程中，神話所起的作用比王城大”錯(cuò)。原文是“良渚文化的價(jià)值最高的是早期神話，因?yàn)橥醭菑U棄了，神話流傳下來。所以神話遠(yuǎn)比王城重要”，可見，是從良渚文化的價(jià)值來看，神話比王城重要，而不能推斷說申遺過程中神話起的作用比王城大。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。實(shí)力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。題目是，作者認(rèn)為良渚文化形成了中華神話的核心話語系統(tǒng)，綜覽全文，概述其理由。結(jié)合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神話是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚王城考古遺址成為中國(guó)最高王權(quán)駕馭主流信仰神話的有力證據(jù)，是成熟的中華文明精神體現(xiàn)，具有文化源頭的深刻意義”可概括出“良渚文化出土的玉器體現(xiàn)了天地神話，這是中華民族重要的創(chuàng)世神話，良渚文化遺址成為王權(quán)駕馭主流信仰話語的有力證據(jù)，具有文化源頭的深刻意義”；結(jié)合第第10段“良渚文化最重要的遺產(chǎn)是它奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話文化基礎(chǔ)”，第12段“經(jīng)過數(shù)千年的演進(jìn)和溝通，這些主流的多元文化于五千年前在良渚交匯整合，形成的關(guān)于天地神話、關(guān)于龍鳳神話敘事，以及至上神的敘事和崇拜，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一神話文化的源頭，關(guān)于天地日月神話、關(guān)于龍鳳呈祥神話、關(guān)于至上神像的崇拜，是民族的共同的神話敘事，成就了中華民族多元一體的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物體現(xiàn)了‘天圓地方’和‘龍鳳交匯’的神話觀，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的神話的文化基礎(chǔ)，形成了早期中國(guó)統(tǒng)一的神話文化的源頭，成就了中華民族多元一體的文化前提”?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，變更原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“全部”“人人”等)，看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“也許”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必定、已然與未然，說法確定等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。（二）閱讀下文，完成各題?？此淼赖睦媳砝钚掠垄匐x開家鄉(xiāng)多年，每次探親，除了想多陪伴年邁父母，我就想去看看我的傻子老表。這一次，有機(jī)會(huì)把一年的公休假跟過年的長(zhǎng)假綁在一起，最終得償所愿。②他的妻子，我的表嫂，一個(gè)擁有三百多號(hào)員工的土特產(chǎn)進(jìn)出口公司董事長(zhǎng)，說她派車送我去。我說老表每次來回你這里，是你派車還是他自己乘車。表嫂說以前他自己乘車，現(xiàn)在他自己開車。我說，那我還是自己乘車去吧，看看他曾經(jīng)走過什么樣的路。③出了門我想，我這傻子老表果真傻到家了，其他不說，表嫂是個(gè)前呼后擁、腰纏萬貫的老板，而自己卻是個(gè)隧道看管員，單憑這一點(diǎn)都能斬釘截鐵認(rèn)定，他是個(gè)不折不扣的傻家伙。④我的傻子老表曾是我的偶像，他腦子好使，讀書過目不忘，初中畢業(yè)考上鐵路中專，一轉(zhuǎn)身就脫離了農(nóng)夫身份，成為公家人。1980年頭，在面朝黃土背朝天靠老天爺賞飯吃的鄉(xiāng)村，這種華麗的轉(zhuǎn)身是具有模范效應(yīng)的。⑤我考上高校那一年，他不知從哪里得到消息，乘回來探親之機(jī)，送了我一床毛巾被。那時(shí)候，我們弟兄四個(gè)都在讀書，家徒四壁。這條毛巾被，是我最值錢的行李。在高校里，白天搭在床沿上，當(dāng)坐墊，以保持床單被子整齊，晚上當(dāng)被蓋，夏天干脆搭到肚子上，冬天蓋到被子上。始終用到我沿江東下，定居江尾海頭。這份情意，我斷斷忘卻不了。⑥人們起先認(rèn)為他是傻子，是從他放走竊賊起先的。據(jù)說一天晚上，竊賊趁他熟睡之際入室盜竊，被他捉了個(gè)現(xiàn)行，他不但不把那家伙扭送派出所，還問人家遇到了什么難處，拿出鈔票給賊人，然后開門送賊。用村里人的話說，是腦子缺八根筋的人才能得出來的。⑦后來中專文憑不吃香了，遍地都是高校生，他便從車站被支配到更運(yùn)的地方做了隧道看管員。他妻子離職下海，生意越做越大。接常理，他早該成為妻子的幫手。即使什么都不干，窩在家里享清福，也不至于被人當(dāng)作傻子。⑧通過北斗導(dǎo)航，很快查到老表看管的隧道，一千多米長(zhǎng)，在橫斷山的崇山峻嶺之中，兩頭沒有站點(diǎn)。不到兩百公里的路程，換了三種交通工具，打聽了十多個(gè)人。四圍大山，面臨深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山樹，沒有人煙。接到我的電話，他站在隧道口迎接找，左手手電筒，右手鋼錘，頭上有頭燈，牛皮工具包向左斜挎腰間?？烊瓴灰?，他沒有發(fā)福，仍舊清瘦，只是容顏蒼老，面皮黑得像擦亮的鐵器。⑨正是吃飯的點(diǎn)，沒有火車經(jīng)過，他從工具箱里取出一把手電筒遞給我，把我往隧道中領(lǐng)。進(jìn)入隧道二十多米，黑暗馬上把我們湮滅，兩只手電和老表額頭上的燈，證明還有兩個(gè)活人存在。在隧道中部有三個(gè)避車洞，中間一個(gè)擺上了兩張凳子一個(gè)暖爐，旁邊簡(jiǎn)易的工具桌上兩個(gè)保溫飯盒，就是我倆的中飯。他招呼我坐下來，趁著沒有火車經(jīng)過，抓緊吃飯。⑩我問他一年到頭究竟在防備什么，又沒見他帶槍，他說的確不須要槍，但須要鋼錘、鋼尺、數(shù)顯扳手、電子硬度計(jì)、紅外測(cè)距儀等十多種工具，都在挎包里，還須要眼晴。這一條隧道雖不算長(zhǎng)，但修建于1970年頭，當(dāng)年建筑材質(zhì)和技術(shù)有限，加上處在構(gòu)造地質(zhì)上，簡(jiǎn)單出現(xiàn)裂紋和滲漏。這條鐵路很忙，每20分鐘一趟火車來回，他每天要巡檢三個(gè)來回。查看哪里有裂紋、哪里有滲水空鼓，沒有列車時(shí)敲敲鐵軌，臨時(shí)停車時(shí)敲敲車輪，推斷狀況，電筒不離手，可以照明，還可以打信號(hào)，這活兒一干，快三十年了。?我問他為啥不跟表嫂做生意。他說他曾經(jīng)停職了一年，兩個(gè)月在他妻子的公司里吃閑飯，十個(gè)月在醫(yī)院和家里養(yǎng)“心病”。關(guān)鍵是腦子里全是隧道里的巖壁和鐵軌，睡不著，心臟像被人挖走了。妻子懂他，待他病愈，支持他來上班了。正說著，一列火車驅(qū)逐著滿隧道劇烈得睜不開眼睛的光線咆哮而過，巨大的咔嗒聲震得耳鼓麻木失靈，奔馳的寒風(fēng)帶著沙粒和灰塵打在臉上，細(xì)小的難受在臉上像花朵一簇簇綻放。老表筆直站立在避車洞中，表示隧道內(nèi)一切平安，示意火車安心通過。?吃了飯，巡檢完剩下的隧道，返回到剛才他接我的地方，距隧道口十來米的一塊平地上，一間十來平米的紅磚小屋里，辦公桌、電話、床鋪、簡(jiǎn)易灶臺(tái)，一應(yīng)俱全。我說，換了我，堅(jiān)特不下來。老表笑笑，“你一年到頭寫作，換了我，我也堅(jiān)特不下來?！闭f罷，我們對(duì)著眼前深邃的山谷笑起來。（有刪改）9.從敘述方式的角度分析第⑥段的作用。10.結(jié)合第⑧段內(nèi)容，分析作者是如問塑造老表形象的？11.第?段畫線句的語言運(yùn)用很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。12.有人認(rèn)為標(biāo)題改為“傻子老表”更好，結(jié)合全文，從構(gòu)思的角度談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.第⑥段運(yùn)用插敘手法，交代了老表起先被人們認(rèn)為是傻子的緣由。詢問盜賊遇到什么難處，并且拿出鈔票給盜賊，然后開門送盜賊，說明老表與“村里人”思想不同，是“腦子缺八根筋的人”，所以人們起先認(rèn)為他是傻子。作者這樣寫，不但豐富了人物形象和善的一面，還引出下文老表三十年如一日?qǐng)?jiān)守看隧道的記述，表達(dá)了作者對(duì)這種貌似“傻”實(shí)為珍貴品質(zhì)的贊揚(yáng)。10.①作者通過描寫老表工作任務(wù)重、工作環(huán)境的偏僻和險(xiǎn)惡，從側(cè)面表現(xiàn)老表愛崗敬業(yè)、任勞任怨的品行。②作者運(yùn)用外貌描寫的手法，通過老表迎接“我”時(shí)的穿著，以及他的身材、容貌等的描寫，正面刻畫老表工作勤勉。11.①“驅(qū)逐”一詞運(yùn)用比擬手法，給予“火車”和“光線”以人的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫出了火車在隧道里咆哮而過的情景。②運(yùn)用比方手法，將“細(xì)小的難受”比作“花朵”，生動(dòng)表現(xiàn)出沙粒和灰塵打在臉上，難受擴(kuò)散的過程。③運(yùn)用襯托手法，用隧道里火車咆哮而過的險(xiǎn)惡環(huán)境襯托老表的愛崗敬業(yè)。12.示例一：標(biāo)題改為“傻子老表”更好。因?yàn)樵谛形臉?gòu)思上，文章先抑后揚(yáng)，前面始終寫老表的“傻”，文章最終通過“我們對(duì)著眼前深邃的山谷笑起來”，說明“我”理解了老表的“傻”。其次，文章采納插敘的手法，從另一個(gè)層面寫老表的“傻”。另外，文章主要寫了想見老表、在山中尋老表、見到守隧道的老表三部分內(nèi)容，三部分內(nèi)容都是圍繞老表的“傻”綻開敘述的。所以“傻子老表”更適合做文章的題目。示例二：標(biāo)題改為“傻子老表”不好。首先，文章分為兩部分，一是“我”想去探望守隧道的老表，二是見到了守隧道的老表，這兩部分都與“隧道”有關(guān)，文章主要通過守隧道工作的艱辛，來謳歌老表的腳踏實(shí)地，在自己平凡崗位上靜默做著貢獻(xiàn)。其次，這篇文章的老表不是真的“傻”，文章行文結(jié)構(gòu)中的每一處記述，都是對(duì)老表的謳歌，所以，標(biāo)題改為“傻子老表”不合適?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查插敘的作用。插敘是在敘述過程中，依據(jù)表達(dá)內(nèi)容的須要，短暫中斷主線，插入相關(guān)的事情或必要的解說。插敘結(jié)束后，仍回到敘述主線上來。插敘的內(nèi)容可以是對(duì)往事的回憶聯(lián)想，可以是對(duì)某些狀況的詮釋說明，還可以是對(duì)人物，事務(wù)，背景的介紹。插敘補(bǔ)充豐富了人物，事務(wù)及背景，使文章內(nèi)容得以充溢，敘述曲折，形成斷續(xù)變更，使行文錯(cuò)落有致。第⑥段運(yùn)用插敘手法，交代了老表起先被人們認(rèn)為是傻子的緣由。老表把盜賊捉了個(gè)現(xiàn)行，他不但沒把盜賊扭送派出所，還詢問盜賊遇到什么難處，并且拿出鈔票給盜賊，然后開門送賊，這些舉止說明老表與“村里人”思想不同，是“腦子缺八根筋的人”，所以人們起先認(rèn)為他是傻子。作者運(yùn)用插敘手法，記敘這件事的緣由，是想從不同側(cè)面反映老表的人品，不但豐富了人物形象和善的一面，還引出下文老表三十年如一日?qǐng)?jiān)守看隧道的記述，表達(dá)了作者對(duì)這種貌似“傻”實(shí)為珍貴品質(zhì)的贊揚(yáng)。【10題詳解】本題考查塑造人物的手法。常見的塑造人物的手法有正面描寫，肖像、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等；其次，通過與他人的對(duì)比襯托來刻畫人物；第三，通過環(huán)境的烘托。首先，作者通過描寫老表工作任務(wù)重、工作環(huán)境的偏僻和險(xiǎn)惡，從側(cè)面表現(xiàn)老表愛崗敬業(yè)、任勞任怨的品行?！耙磺Ф嗝组L(zhǎng)，在橫斷山的崇山峻嶺之中，兩頭沒有站點(diǎn)”說明老表工作任務(wù)艱難；“不到兩百公里的路程，換了三種交通工具，打聽了十多個(gè)人”說明工作環(huán)境偏僻；“四圍大山，面臨深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山樹，沒有人煙”說明老表工作的環(huán)境險(xiǎn)惡。其次，作者運(yùn)用外貌描寫的手法，通過老表迎接“我”時(shí)的穿著，以及他的身材、容貌的描寫，正面刻畫老表工作勤勉?！八淼揽谟诱?，左手手電筒，右手鋼錘，頭上有頭燈，牛皮工具包向左斜挎腰間?？烊瓴灰姡麤]有發(fā)福，仍舊清瘦，只是容顏蒼老，面皮黑得像擦亮的鐵器”，從外貌描寫的角度表現(xiàn)老表工作的勤勉和清苦?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品語言的實(shí)力。鑒賞作品的語言，可以從以下角度入手：第一，修辭手法的角度，看看句子是否運(yùn)用修辭手法；其次，從句式的角度鑒賞語言，是長(zhǎng)句、短句，還是整句、散句，是變式句還是常式句等；第三點(diǎn)，可以從語句色調(diào)的角度，是口語還是書面語等。①“驅(qū)逐”一詞原來是用于人的，作者卻說“一列火車驅(qū)逐著滿隧道劇烈得睜不開眼睛的光線咆哮而過”，作者將“驅(qū)逐”一詞用于火車，運(yùn)用了比擬手法，給予“火車”和“光線”以人的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫出了火車在隧道里咆哮而過的情景。②“細(xì)小的難受在臉上像花朵一簇簇綻放”這句話運(yùn)用比方手法，將“細(xì)小的難受”比作“花朵”，用花朵的“一簇簇綻放”生動(dòng)表現(xiàn)出沙粒和灰塵打在臉上，難受擴(kuò)散的過程。③畫線句子用“劇烈得睜不開眼睛”“咆哮而過”“巨大的咔嗒聲震得耳鼓麻木失靈”“奔馳的寒風(fēng)帶著沙粒和灰塵打在臉上”等重點(diǎn)介紹了老表工作環(huán)境的險(xiǎn)惡，作者這樣寫，主要是運(yùn)用襯托手法，用隧道里火車咆哮而過時(shí)的險(xiǎn)惡環(huán)境襯托老表的愛崗敬業(yè)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化解讀的實(shí)力。本題具有確定的開放性，但是作答時(shí)，確定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答。作答本題，考生可以回答標(biāo)題改為“傻子老表”好，也可以回答這樣改不好。題目要求從行文構(gòu)思的角度來回答，所以，第一步是找尋這篇文章的線索，線索可以說是以“探望老表”綻開的，也可以說是圍繞老表的“傻”綻開的。另外，在行文構(gòu)思上，文章運(yùn)用了先抑后揚(yáng)和插敘的手法。明確這些之后，考生可以組織答案。如，我不贊同標(biāo)題改為“傻子老表”，因?yàn)槲恼虑懊媸冀K寫老表的“傻”，文章最終通過“我們對(duì)著眼前深邃的山谷笑起來”，說明“我”理解了老表的“傻”，這是先抑后揚(yáng)的手法，運(yùn)用這個(gè)手法的目的是證明老表“不傻”。其次，文章采納插敘的手法，老表沒有把盜賊扭送到派出所，反而詢問盜賊的難處，拿出鈔票給盜賊，然后開門送賊，這從另一個(gè)層面寫老表的“傻”。最終，文章主要寫了想見老表、在山中尋老表、見到守隧道的老表三部分內(nèi)容，三部分內(nèi)容里面穿插了老表不窩在家里享清福、老表放走盜賊、老表的工作環(huán)境、老表對(duì)工作的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這些都是圍繞老表的“傻”綻開敘述的。所以“傻子老表”更適合做文章的題目。另外，也可以回答標(biāo)題改為“傻子老表”不好，自圓其說即可。（三）閱讀下面作品，完成下面小題。秋風(fēng)二首（其二）杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹，故園池臺(tái)今是非。13.下列各項(xiàng)中，最適合本詩(shī)歸入的一項(xiàng)是（）。A.感時(shí)懷人 B.山水田園 C.懷古諷今 D.羈旅情懷14.下列對(duì)本詩(shī)語言風(fēng)格概括得最精確的一項(xiàng)是（）。A.溫婉自然 B.清爽細(xì)膩 C.沉郁頓挫 D.豪放悲慨15.你認(rèn)為本詩(shī)的哪一聯(lián)抒發(fā)感情最濃？請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行賞析。【答案】13.D14.B15.示例一：詩(shī)歌的第四聯(lián)表達(dá)感情最濃?！鞍装l(fā)倚庭樹”，主子公想象自己年老歸家，獨(dú)自倚靠著庭樹，舉目四望，雖然“故園池臺(tái)”照舊，但卻物是“今是非”，已經(jīng)是物是人非了，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸鄉(xiāng)的想象與期盼，同時(shí)也寫出了一個(gè)漂泊者有家難回，而回家更為傷痛的無奈與悲苦之情。示例二：詩(shī)歌的第三聯(lián)表達(dá)感情最濃。月明之夜，正是趕路的大好時(shí)機(jī)，“不知明月為誰好”，詩(shī)人聯(lián)想到今晚確定有人月夜歸鄉(xiāng)，今夜的月光是屬于別人的，但他信任無論遲早，他確定能乘一葉“孤帆”回到可愛的家鄉(xiāng)，這觸動(dòng)了詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之情，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的期盼?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌題材，理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題要求選出“最適合本詩(shī)歸入的一項(xiàng)“，然后回顧詩(shī)歌的題材，把握每種題材的特點(diǎn)，再分析本詩(shī)的特點(diǎn)，最終選出正確答案。詩(shī)歌從題材來分，主要分為感時(shí)懷人、山水田園、懷古諷今、羈旅情懷等幾類。從本詩(shī)來看，“秋風(fēng)”交代季節(jié)——秋季；“孤帆”即孤舟；“歸”即歸來；“會(huì)將……故園……”表明此時(shí)身在他鄉(xiāng)，由此可知這應(yīng)是一首羈旅情懷的詩(shī)歌。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語言的實(shí)力。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“下列對(duì)本詩(shī)語言風(fēng)格概括得最精確的一項(xiàng)”，然后回顧語言風(fēng)格的種類以及每種語言風(fēng)格各自的特點(diǎn)，再結(jié)合詩(shī)歌的詳細(xì)內(nèi)容分析。從寫景角度來看，首聯(lián)第一句以“淅淅”形容秋風(fēng)之聲，其次句描寫詩(shī)人遠(yuǎn)望所見，逝水滾滾東流，殘日西墮；頷聯(lián)寫“天清”“小城”“石古”“細(xì)路”，頸聯(lián)寫“明月”等，從身上所感到到眼中所見到再到耳中所聞，景物描寫細(xì)膩清爽，與“溫婉”“沉郁”“豪放”等無關(guān)。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語言和情感的實(shí)力。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“你認(rèn)為本詩(shī)的哪一聯(lián)抒發(fā)感情最濃？請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行賞析”，然后閱讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的整體情感，再找出最能呈現(xiàn)這一情感的詩(shī)句。從詩(shī)歌的題材來看，這是一首羈旅詩(shī)，這類詩(shī)歌一般會(huì)抒寫旅途的愁苦孤獨(dú)冷清孤獨(dú)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，就本詩(shī)來看，從“明月”“孤帆”“歸”“故園”等字眼可以看出，本詩(shī)應(yīng)當(dāng)也是表達(dá)思?xì)w之情，由此可以看出，這種情感在最終四句中表達(dá)得最為濃烈?！安恢髟聻檎l好，早晚孤帆他夜歸”，前一句望月而想到明月“為誰好”，嫉妒他人團(tuán)聚美妙，而自己卻望月難歸，淚中含樂，后一句早晚掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜歸家，思?xì)w而不得；尾聯(lián)“會(huì)將白發(fā)倚庭樹，故園池臺(tái)今是非”，他日歸家卻已漂泊一生華發(fā)滿頭，牽掛故園池臺(tái)不知是否殘毀，可以說是寫盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜的困難心情，雖有想象中的歸家之樂，但比照眼前不得歸的現(xiàn)實(shí)境況，讓人更覺不歸的心酸。由此可知，考生可以結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)分析。（四）閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁①，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績(jī)。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來?！北娊孕χ小八山孛魅諄怼敝{。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦聞名績(jī)，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見訟者，非急事，則諭之曰“明日來”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來”之謠。不知訟者乘一時(shí)之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅(jiān)瓠續(xù)集卷之四》)【注】①灶丁：舊稱煮鹽工。②愷悌：和樂平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問，究得情實(shí)。16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）簡(jiǎn)廷臣九人為知府（）（2）專務(wù)益軍（）17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）勾及姻戚同姓（）A.勾結(jié)B.攝取C.招引D.征調(diào)（2）留一履以識(shí)遺愛（）A.愛惜B.喜好C.恩惠D.吝惜18.把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。19.用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑洹窳技易又?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五20.依據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書懇求趙豫留任的緣由。21.甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請(qǐng)分析其人物形象和寫作意圖的差異?！敬鸢浮?6.(1).選擇(2).從事，致力于17.(1).D(2).C18.當(dāng)時(shí)衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特殊橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定聽從。他一心一意安撫人民，幫助百姓養(yǎng)精蓄銳。19.擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五20.趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、削減重租，獲得養(yǎng)精蓄銳。21.甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過對(duì)比贊美趙豫的仁愛為民，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏。【解析】【16題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，確定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則說明詞語，并要留意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時(shí)，依據(jù)語境推斷。（1）句子意思是“選拔五個(gè)朝中大臣出任知府”，“簡(jiǎn)”選擇，選拔；（2）句子意思是“特地致力于擴(kuò)充軍隊(duì)”，“務(wù)”從事，致力于?！?7題詳解】本題考查文言實(shí)詞的理解實(shí)力，涉及一詞多義。解答時(shí)，要依據(jù)平常積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛”應(yīng)當(dāng)是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C?！?8題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點(diǎn)字多依據(jù)字形和語境推斷，平常訓(xùn)練留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。留意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特殊橫暴的人；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定聽從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，養(yǎng)精蓄銳?！?9題詳解】本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句實(shí)力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要駕馭一些應(yīng)試技巧，如留意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如推斷句和對(duì)稱句）；最終還應(yīng)留意選項(xiàng)特征以及文體的語言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“良家子謹(jǐn)厚者”是定語后置句，意思應(yīng)當(dāng)是“謹(jǐn)厚的良家子”，該詞組是名詞性詞組，做“擇”的賓語，與“為吏”一起構(gòu)成動(dòng)詞詞組，表達(dá)完整語意，“為吏”后應(yīng)停頓；“訓(xùn)以禮法”，是介詞結(jié)構(gòu)后置句形式，單獨(dú)表意；“均徭節(jié)費(fèi)”是由動(dòng)賓詞語構(gòu)成的并列短語，“減吏員十之五”是又一動(dòng)詞詞組，表明實(shí)行的另一措施。要求用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?，故斷句?yīng)為：擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五?！?0題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容、篩選歸納文中信息的實(shí)力。解答此類題目，首先要看清題干要求，在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握段落大意，找到問題對(duì)應(yīng)的有效信息區(qū)間，再結(jié)合詳細(xì)問題做分析。要概括松江百姓上書懇求趙豫留任的緣由，從情理上講，須要找趙豫深得民心的做法。依據(jù)第②段文意，緣由在“豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三”的表述中，一是趙豫敢于上奏章為民直言，使百姓都獲得養(yǎng)精蓄銳，二是減去“十之二三”的重租，他做到了關(guān)注民情，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫?！?1題詳解】本題考查比較閱讀的實(shí)力。解答時(shí)，要審清題干要求，通過閱讀兩則材料，把握內(nèi)容要點(diǎn)，從人物言行和情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面分析人物形象，揣摩作者寫作意圖。題干提示“甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事”，要求“分析其人物形象和寫作意圖的差異”，分析時(shí)主要圍繞處理民間訴訟的故事來看，在甲文中，趙豫是以和樂平易的方式改善民風(fēng)：“患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：‘明日來?！薄盎济袼锥嘣A”表現(xiàn)對(duì)民風(fēng)的關(guān)注，“好言”表現(xiàn)他的平易，“及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟”，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守趙豫居官慈惠”這是正面交代。“每見訟者，非急事，則諭之曰‘明日來’”這個(gè)做法以及“因而獲息者甚多”的結(jié)果和甲文相近。不同的是，乙文最終一句用反問句形式，把“鉤鉅致人而自名英察者”拿來與趙豫進(jìn)行對(duì)比，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏的同時(shí)，突出了趙豫的仁愛為民?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以實(shí)行因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即依據(jù)詳細(xì)的上下文語境來推斷某個(gè)實(shí)詞的詳細(xì)意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？蓪?shí)行代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中。結(jié)合上下文的語境來推斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要留意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推想通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義比照說明前后詞。參考譯文：甲趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月，選拔五個(gè)朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當(dāng)時(shí)松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政留意安撫，讓百姓養(yǎng)精蓄銳。選擇謹(jǐn)慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教化他們。他還均平徭役，節(jié)約費(fèi)用，裁減吏員特別之五。巡撫周忱有什么舉措，都確定先跟趙豫協(xié)商。等到清軍御史李立到松江，特地致力于擴(kuò)充軍隊(duì)，牽連被征發(fā)者的親戚、同姓。稍有異議，就酷刑拷打。一時(shí)人心大亂，申訴冤枉者多達(dá)一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣，減去特別之二、三。

正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿考核政績(jī)。松江百姓五千余人上書懇求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級(jí)官俸吩咐回松江擔(dān)當(dāng)知府。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開松江時(shí)，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠。后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)共享祭祀。

當(dāng)趙豫剛到松江府的時(shí)候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來訴訟者，他總是以好言開導(dǎo)告知他：“明日來?！北娙藢?duì)此一笑，于是有“松江太守明日來”的歌謠。等過了一夜起訴者忿怒漸平，有的被勸阻，多停止不再來起訴了。起初與趙豫一同守郡的人，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，都光明正大有良好的政績(jī)，趙豫更是因和樂平易著稱。乙松江太守趙豫在官任職慈祥仁惠。每每望見訴訟人，假如不是緊急的事情，就告知他們說曰“其次天來”。起初大家都笑他，于是有“松江太守明日來”的歌謠。不知訴訟的人乘著一時(shí)的生氣，經(jīng)一夜氣平，有時(shí)眾人對(duì)他們勸解，因而事情得到平靜的特別多。比之輾轉(zhuǎn)推問，究得情實(shí)使人來而自名才智過人明察的，他們的存在何異于天地?。ㄎ澹╅喿x下文，完成下面小題。峴亭記姚鼐①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生焉。視察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰?kù)V，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭全部。鐘山之勝于茲郭，若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，□后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民尊敬，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地微小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不行不識(shí)其所由作也。④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時(shí)聞名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。22.可填入第③段方框處的虛詞是A.乃 B.則 C.而 D.且23.對(duì)第②段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A.本段寫了建亭經(jīng)過及亭命名。B.峴亭所在原是雜樹叢生廢地。C.峴亭所在視野開闊，一覽眾山。D.整治后的小阜景物豐富變化。24.分析第③段劃線句的表達(dá)效果。25.結(jié)合全文分析作者是如何突出寫作意圖的。【答案】22.C23.D24.運(yùn)用對(duì)比手法。將峴亭和諸官舍對(duì)比，突出了方公峴亭力不勞、用不費(fèi)卻賽過了全城的奢華官舍。表達(dá)了作者對(duì)方公行事、人品等極力首肯、贊美之情。25.寫作意圖是贊美方公勤政、清廉?！扒谡泵髡f，“清廉”表達(dá)含蓄但卻是最突出的。當(dāng)然兩者是相輔相成的。第①段寫達(dá)官在鐘山所建高墻大院，反而攔住了鐘山美景。就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見鐘山勝景。這是從反面襯托方公的清廉。第②段交代了方公建峴亭的經(jīng)過及為亭命名的狀況。選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費(fèi)卻能賞玩到鐘山美景。從正面突出方公的勤政清廉。第③段在與清廉正直的名臣羊叔子的類比中，突出方公盡管無名但其功績(jī)、人品不輸羊叔子。再?gòu)膷s亭與官舍的強(qiáng)力對(duì)比中、在“不行不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查文言虛詞意義用法的實(shí)力。解答此類題，先依據(jù)語境推斷此處須要什么作用的虛詞，然后再依據(jù)虛詞的作用和意義來確定答案。句子“史既載其言，□后人所能知也”的意思是：史書上已經(jīng)記載了他說的話，所以后人才能知道。由此可知方塊處須要一個(gè)表因果關(guān)系的連詞，只有“而”是表因果關(guān)系的連詞，所以此方塊處填“而”。故選C?！?3題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的實(shí)力。解答此題要先通讀材料，弄懂文章的大意，然后依據(jù)題目要求篩選相關(guān)信息，最終再進(jìn)行概括。D項(xiàng)，“整治后的小阜景物豐富變化”錯(cuò)誤，由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹生焉”可知，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹叢生，雖然整治，但是還是“雜樹叢生”，而不是“景物豐富變化”。D錯(cuò)誤。故選D?！?4題詳解】本題考查賞析句子表達(dá)效果的實(shí)力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最終指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。句子“據(jù)地微小而冠一郭官舍之勝”的意思是：占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一。此句運(yùn)用對(duì)比手法，將峴亭和諸官舍對(duì)比。由上文“今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞之情”可知，突出了方公的峴亭力不勞、用不費(fèi)卻賽過了全城的奢華官舍。表達(dá)了作者對(duì)方公行事、人品等極力首肯、贊美之情?！?5題詳解】本題考查了鑒賞作品的表達(dá)技巧的實(shí)力。解答此題首先要指出文章或者某段在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)，或者依據(jù)題干的要求精確定位。其次結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容，分析這種表達(dá)技巧在文中是怎樣運(yùn)用的。最終依據(jù)自己對(duì)相關(guān)學(xué)問的積累，結(jié)合詳細(xì)的內(nèi)容，概括出這樣運(yùn)用的作用及表達(dá)效果。由原文“鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉”可知，全部的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最出名的，也看不到鐘山。達(dá)官在鐘山所建高墻大院，反而攔住了鐘山美景，就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見鐘山勝景，這是從反面襯托方公的清廉。由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹生焉。視察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上”可知，方公選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費(fèi)卻能賞玩到鐘山美景。交代了方公建峴亭的經(jīng)過及為亭命名的狀況，從正面突出方公的勤政清廉。

由原文“昔晉羊叔子③督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民尊敬，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也”可知，在與清廉正直的名臣羊叔子的類比中，突出方公盡管無名但其功績(jī)、人品不輸羊叔子；由原文“今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地微小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不行不識(shí)其所由作也”可知，從峴亭與官舍的強(qiáng)力對(duì)比中、在“不行不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉。綜合以上可知，“勤政”明說，“清廉”表達(dá)含蓄但卻是最突出，當(dāng)然兩者是相輔相成的。作者最終的寫作意圖是贊美方公勤政、清廉。【點(diǎn)睛】文言虛詞，的語法分析法是依據(jù)語法學(xué)問判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補(bǔ)語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語氣。翻譯：金陵的四方都有山（四面環(huán)山），這些當(dāng)中最高且靠近城墻的，就是鐘山。全部的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最出名的，也看不到鐘山。

巡道署東北城那邊有塊荒地，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹叢生。方公在視察歷城的時(shí)候，一天嘗試登上小山，這是發(fā)覺鐘山就赫然出現(xiàn)在眼前。他就很興奮，然后稍稍整治了一下小山頂作為涼亭，空閑的時(shí)候就坐在上面。冬、夏、陰天、有霧的時(shí)候，山上的樹木以及云霧，他們的形態(tài)瞬息萬變，都成為了這個(gè)亭子所能看到的景觀。鐘山風(fēng)景最美麗的地方在這個(gè)外城，似乎僅僅是因?yàn)檫@個(gè)亭子設(shè)置的。方公于是就取了“見”和“山”兩個(gè)字合在一起，取名叫峴亭。以前魏晉的羊祜治理荊州時(shí)，在襄陽(yáng)登上峴山遠(yuǎn)望，對(duì)當(dāng)時(shí)的事物有所感受而懷念過去的人、事物或景物。史書上已經(jīng)記載了他說的話，所以后人才能知道。現(xiàn)在方公在金陵很多年，身體力行的治理政事，被官吏和老百姓所愛戴，將來或許有人拿這峴亭和羊公的峴山亭相媲美的吧？這也不是方公今日所能知道的事情。今日所知道的，是不用耗費(fèi)體力，也不用花費(fèi)錢財(cái)，就可以來寄予玩賞的情感，占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一，這足夠用來留給后人了，不行以不懂得寫這篇文章的緣由啊。嘉慶三年四月，桐城的姚鼐記三、寫作26.作文人一旦寵愛某種東西達(dá)到狂熱癡迷的程度，其關(guān)注點(diǎn)就會(huì)集中在那東西上，不知不覺中把其他方面的信息都給忽視了，從而失去了正常的推斷力。然而，一些了不得的成就也源于此。對(duì)此，你有怎樣的相識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】癡迷方能成大器聞名的古希臘哲學(xué)家為了探究宇宙的奇妙，癡迷地遠(yuǎn)眺星空以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不行思議，難怪有人訕笑他雖然相識(shí)天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊許泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。的