河南省鄭州市中牟縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)中牟縣2023—2024學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題八年級(jí)語(yǔ)文溫馨提示：1、本試卷共8頁(yè)，五個(gè)大題，20個(gè)小題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘，請(qǐng)用黑色簽字筆直接答在答題卡上。2、答卷前請(qǐng)將答題卡上信息填涂清楚。中牟縣潘安中學(xué)開(kāi)展“身邊的文化遺產(chǎn)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。任務(wù)一：積累與運(yùn)用，走進(jìn)中牟文化遺產(chǎn)（24分）你們小組搜集中牟文化遺產(chǎn)素材，請(qǐng)你參與“身邊的文化遺產(chǎn)圖文展板”設(shè)計(jì)和布展工作?！菊拱逡弧で把浴?.下面是“前言”部分的文字稿，小牟準(zhǔn)備將其錄制成音頻，請(qǐng)你審查。我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，承載著有趣的歷史zhǎng

故，鐫刻著中華民族的基因和血脈，是寶貴的文化遺產(chǎn)。中牟縣的文化遺產(chǎn)形式多樣，意義多彩：如雁鳴湖鎮(zhèn)東漳村的孔子回車(chē)廟，是后人對(duì)孔子謙恭禮讓和學(xué)無(wú)止境精神的推chóng；年前二十四除塵的習(xí)俗，是人們辟（）邪除災(zāi)、迎祥納福的祈求與愿望；大孟鎮(zhèn)大呂村人人會(huì)打二洪拳，武校學(xué)員已覆蓋省內(nèi)外甚至遠(yuǎn)播美國(guó)、俄羅斯等，是對(duì)瀕（）臨滅絕的傳統(tǒng)體育技術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)；五香兔肉、瓜豆醬、臭豆湯等傳統(tǒng)技術(shù)制作的中牟美食，讓勤苦勞碌的中牟人身心得到慰勉。①這些文化遺產(chǎn)是不是凝聚著中華民族的智慧與情懷？②中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。③讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓中華文明傳下去，我們責(zé)無(wú)旁貸！（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音。zhǎng（）故推chóng（）辟（）邪瀕（）臨（2）文中畫(huà)橫線句的理解，朗讀語(yǔ)氣不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第①句是疑問(wèn)句，朗讀時(shí)句末應(yīng)用上揚(yáng)語(yǔ)調(diào)，讀后稍作停頓，讀出贊揚(yáng)語(yǔ)氣。B.第②句是陳述句，朗讀時(shí)應(yīng)用中速平直沉穩(wěn)語(yǔ)調(diào)，讀出莊重語(yǔ)氣。C.第③句是祈使句，朗讀時(shí)句末應(yīng)用快速輕揚(yáng)語(yǔ)調(diào)，讀出和緩語(yǔ)氣?！敬鸢浮浚?）①.掌②.崇③.bì④.bīn（2）C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查字音字形。掌故（zhǎnggù）：歷史上的人物事跡、制度沿革等史實(shí)或傳說(shuō)。推崇（tuīchóng）：非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評(píng)價(jià)。例如“他的作品深受大家推崇”，就是說(shuō)大家對(duì)他的作品評(píng)價(jià)很高，很重視。辟邪（bìxié）：避免或驅(qū)除邪祟；也指邪惡不正。瀕臨（bīnlín）：接近、將要。常用來(lái)形容某種不好的狀況即將發(fā)生?！拘?wèn)2詳解】本題考查句子理解。C.第③句“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓中華文明傳下去，我們責(zé)無(wú)旁貸！”是祈使句，這句話強(qiáng)調(diào)了我們?cè)趥鞒形幕z產(chǎn)和中華文明方面的責(zé)任重大，朗讀時(shí)句末應(yīng)用堅(jiān)定有力的語(yǔ)調(diào)，而不是快速輕揚(yáng)的和緩語(yǔ)氣。應(yīng)讀出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感；故選C。【展板二·詩(shī)文】2.下面是關(guān)于“典籍里的文化”詩(shī)文展板內(nèi)容，請(qǐng)將有關(guān)詩(shī)文補(bǔ)充完整。古詩(shī)文是跨越千年直通心靈的文化遺產(chǎn)。當(dāng)春舟泛湖，歐陽(yáng)修“________，驚起沙禽掠岸飛”（《采桑子》）以動(dòng)靜之景抒愜意情懷；當(dāng)心情煩亂，蘇軾“②____，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”（《記承天寺夜游》）以澄澈月光滌心中煩憂；當(dāng)?shù)桥R古地，杜牧“________，_________?！保ā冻啾凇罚┮约僭O(shè)歷史現(xiàn)抑郁不平之氣；當(dāng)遠(yuǎn)離世俗，陶淵明“_______，_______?！保ā讹嬀啤て湮濉罚┮圆删账?jiàn)表自由愜意；當(dāng)感念賞識(shí)，李賀“________，_________?！保ā堆汩T(mén)太守行》）以提劍戰(zhàn)死明報(bào)國(guó)決心；這些大寫(xiě)的靈魂，這些絢爛的詩(shī)文，把并不鮮亮的生活經(jīng)營(yíng)得如火如荼。無(wú)論順境逆境，無(wú)論花謝花開(kāi)，跌倒了成為長(zhǎng)河，站起來(lái)就是高山。這些典籍里的文化情懷，融鑄成我們的精神血脈，一直流淌。【答案】①.微動(dòng)漣漪②.庭下如積水空明③.東風(fēng)不與周郎便④.銅雀春深鎖二喬⑤.采菊東籬下⑥.悠然見(jiàn)南山⑦.報(bào)君黃金臺(tái)上意⑧.提攜玉龍為君死【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“漣、漪、郎、籬、攜”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?！菊拱迦ひ魳?lè)】3.小牟從網(wǎng)絡(luò)搜集整合了“箜篌城”的相關(guān)資料。①箜篌，是我國(guó)漢族一種十分古老的彈弦樂(lè)器，音域（），音色（），表現(xiàn)力（）。在古代，箜篌在宮廷雅樂(lè)和民間都廣為流傳，但十四世紀(jì)后期逐漸不再流行，慢慢消失。后來(lái)，人們只能在一些古老的壁畫(huà)和浮雕上看到箜篌了。②相傳，箜篌的制造者是中國(guó)第一個(gè)樂(lè)神“師延”。史料記載，中牟是箜篌制造的最早地。在中牟縣東南10公里處韓寺鎮(zhèn)古城村的古城遺址，相傳就是箜篌城，它也是我國(guó)歷史上第一個(gè)以樂(lè)器命名的都城。前幾年，歷史學(xué)者對(duì)這一古城址進(jìn)行了實(shí)地考察，認(rèn)為師延及其后代在此繁衍生息，并締造了中華民族的“音樂(lè)之聲”。③現(xiàn)存的箜篌城遺址2008年被確定為河南省文物保護(hù)單位。2020年7月箜篌城（東古城）遺址生態(tài)文化公園建成投用，該公園集文物保護(hù)、旅游休閑、文化教育、主題宣傳為一體，包含箜篌文化廣場(chǎng)、箜篌文化長(zhǎng)廊、師延像等景點(diǎn)。④這真是：保護(hù)與利用結(jié)合，公園邂逅古文化，（1）結(jié)合文段意思，填入括號(hào)中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寬廣柔美清澈強(qiáng) B.強(qiáng)柔美清澈寬廣C.強(qiáng)寬廣柔美清澈 D.柔美清澈強(qiáng)寬廣（2）最后橫線處的下聯(lián)被不小心刪除，請(qǐng)你補(bǔ)充在下面。【答案】（1）A（2）例：遺址和公園攜手，箜篌煥發(fā)新生機(jī)【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。寬廣：形容范圍大、廣闊。強(qiáng)：表示力量大、程度高。柔美清澈：“柔美”體現(xiàn)出溫柔、優(yōu)美的特質(zhì)，“清澈”給人一種純凈、透亮的感覺(jué)?！耙粲颍ǎ北硎倔眢竽軌虬l(fā)出的音高范圍較大；故選“寬廣”；“音色（）”描繪出箜篌發(fā)出的聲音優(yōu)美動(dòng)人、純凈無(wú)暇；故選“柔美清澈”；“表現(xiàn)力（）”說(shuō)明箜篌在音樂(lè)表達(dá)方面具有很強(qiáng)的能力，可以傳達(dá)出豐富的情感和意境；故選“強(qiáng)”；故選A。【小問(wèn)2詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。首先明確對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、意義相關(guān)、平仄相協(xié)。上聯(lián)“保護(hù)與利用結(jié)合，公園邂逅古文化”中，“保護(hù)與利用”是并列短語(yǔ)，“結(jié)合”是動(dòng)詞，“公園邂逅古文化”是主謂賓結(jié)構(gòu)的句子。句末為仄聲；下聯(lián)可以從箜篌城遺址生態(tài)文化公園的建設(shè)意義、對(duì)文化的傳承等方面來(lái)構(gòu)思，同時(shí)要注意詞性和平仄的對(duì)應(yīng)。示例：傳承和創(chuàng)新并行，遺址綻放新光芒（句末為平聲）。【展板四·保護(hù)】4.第三塊展板是小牟同學(xué)繪制的“文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”思維導(dǎo)圖。請(qǐng)你采用總分結(jié)構(gòu)有條理地簡(jiǎn)要介紹這幅思維導(dǎo)圖的內(nèi)容，100字左右?！敬鸢浮课幕z產(chǎn)保護(hù)措施分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施有適度開(kāi)發(fā)、法律保護(hù)、保養(yǎng)修復(fù)、個(gè)人行為和文化旅游和教育宣傳等措施，其中個(gè)人行為要特別關(guān)注不盜竊破壞、不亂涂亂畫(huà)、不攀爬觸摸三方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有設(shè)立機(jī)構(gòu)、搜集整理建立名錄、數(shù)字化記錄保存和傳播、繼承中創(chuàng)新發(fā)展、文化旅游和教育宣傳等方面措施?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換能力。本題要求采用總分結(jié)構(gòu)介紹思維導(dǎo)圖內(nèi)容。首先明確主題是文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，然后分別從物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)方面闡述具體保護(hù)措施，最后強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的注意事項(xiàng)。這幅思維導(dǎo)圖采用總分結(jié)構(gòu)?？偸鰹槲幕z產(chǎn)保護(hù)措施。分述包括：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種。左邊的思維導(dǎo)圖物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施有適度開(kāi)發(fā)、法律保護(hù)、保養(yǎng)修復(fù)、個(gè)人行為和文化旅游和教育宣傳等措施，其中個(gè)人行為要特別關(guān)注不盜竊破壞、不亂涂亂畫(huà)、不攀爬觸摸三方面。根據(jù)左邊的思維導(dǎo)圖，可知“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有設(shè)立機(jī)構(gòu)、搜集整理建立名錄、數(shù)字化記錄保存和傳播、繼承中創(chuàng)新發(fā)展、文化旅游和教育宣傳等方面措施。據(jù)此把這些內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)即可。示例：文化遺產(chǎn)保護(hù)措施包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面。物質(zhì)文化遺產(chǎn)可通過(guò)法律保護(hù)、適度開(kāi)發(fā)、保養(yǎng)修復(fù)等方式，個(gè)人要做到不盜竊破壞、不亂涂亂畫(huà)、不攀爬觸摸。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則有設(shè)立機(jī)構(gòu)、搜集整理建立名錄、數(shù)字化記錄保存和傳播、繼承中創(chuàng)新發(fā)展、文化旅游和教育宣傳等舉措。此思維導(dǎo)圖全面呈現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法。5.為幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)身邊文化遺產(chǎn)的重要性，2024年1月5日你將代表潘安中學(xué)邀請(qǐng)縣文化館李揚(yáng)文老師于2024年1月12日下午2點(diǎn)來(lái)學(xué)校大禮堂進(jìn)行指導(dǎo)講座。請(qǐng)你擬出邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函尊敬的李揚(yáng)文老師：①_______________________________。②___________③__________【答案】①.您好！為幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)身邊文化遺產(chǎn)的重要性，潘安中學(xué)開(kāi)展“身邊的文化遺產(chǎn)”主題活動(dòng)，特邀您于2024年1月12日下午2點(diǎn)來(lái)學(xué)校大禮堂進(jìn)行指導(dǎo)講座，期待您的光臨！②.潘安中學(xué)③.2024年1月5日【解析】【詳解】本題考查邀請(qǐng)函。明確邀請(qǐng)函的格式和內(nèi)容要求：邀請(qǐng)函一般由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題一般為“邀請(qǐng)函”三個(gè)字，居中書(shū)寫(xiě)。稱謂即被邀請(qǐng)人的姓名或單位名稱，頂格寫(xiě)在第一行。正文一般包括邀請(qǐng)的原因、活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容等，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了、表達(dá)清晰。落款包括邀請(qǐng)人或單位的名稱和發(fā)出邀請(qǐng)函的時(shí)間，分兩行寫(xiě)在正文的右下方。邀請(qǐng)對(duì)象是縣文化館李揚(yáng)文老師。邀請(qǐng)?jiān)蚴菐椭瑢W(xué)們認(rèn)識(shí)身邊文化遺產(chǎn)的重要性，邀請(qǐng)李老師來(lái)學(xué)校大禮堂進(jìn)行指導(dǎo)講座。明確了講座的時(shí)間是2024年1月12日下午2點(diǎn)，地點(diǎn)是學(xué)校大禮堂。開(kāi)頭表達(dá)對(duì)李老師的尊敬和仰慕之情，說(shuō)明邀請(qǐng)的原因。中間具體說(shuō)明講座的時(shí)間、地點(diǎn)和活動(dòng)內(nèi)容。結(jié)尾表達(dá)對(duì)李老師的期待和感謝之情。邀請(qǐng)函尊敬的李揚(yáng)文老師：您好！我謹(jǐn)代表潘安中學(xué)全體師生，誠(chéng)摯地向您致以最崇高的敬意。我們深知您在文化遺產(chǎn)研究與推廣方面有著深厚的造詣和豐富的經(jīng)驗(yàn)。為了幫助同學(xué)們更好地認(rèn)識(shí)身邊文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承之情，我校特邀請(qǐng)您于2024年1月12日下午2點(diǎn)，蒞臨我校大禮堂進(jìn)行指導(dǎo)講座。您的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和獨(dú)特見(jiàn)解，必將為同學(xué)們打開(kāi)一扇了解文化遺產(chǎn)的新窗戶，讓同學(xué)們深刻領(lǐng)略到文化遺產(chǎn)的魅力與價(jià)值。我們衷心地期待著您的到來(lái)，相信您的講座會(huì)成為同學(xué)們成長(zhǎng)道路上的一次寶貴經(jīng)歷。再次感謝您對(duì)我校文化教育工作的支持與幫助。潘安中學(xué)2024年1月5日任務(wù)二：閱讀與鑒賞，走近文化遺產(chǎn)（共27分）文化無(wú)處不在，請(qǐng)你參與文學(xué)社團(tuán)和科技社團(tuán)的活動(dòng)。（一）【文學(xué)作品閱讀探討】（16分）雅致散文映照生活，彰顯文化情懷。請(qǐng)你閱讀下文，和小牟參與討論下列小題。年年依舊的菜園遲子建①外祖母家有一片很大很大的菜園。春天一到，最先種上的是菠菜、生菜和白菜，之后種香菜、水蘿卜和土豆，再之后種那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黃瓜等。當(dāng)然，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它們也一定會(huì)被恰到好處地栽種在園子里，那時(shí)候菜園中的蔬菜品種可就豐富多了。②外祖母對(duì)外祖父說(shuō)：“你去給園子鋤鋤草?！雹畚冶愀庾娓傅綀@子中鋤草。④外祖父對(duì)外祖母說(shuō)：“你去園子里給我弄點(diǎn)蔥來(lái)蘸醬?！蔽冶愀庾婺傅綀@子中拔蔥。⑤我常常在幫助外祖父鋤草的時(shí)候?qū)⒚缫蹭z了下來(lái)，我也往往在幫外祖母拔蔥的時(shí)候?qū)⑹[根斷在土里。⑥我總是幫倒忙，但外祖父和外祖母從不責(zé)備我，我是太愛(ài)菜園了。⑦太陽(yáng)剛下山了，菜園中還散發(fā)著陽(yáng)光留下的余溫。待到月亮升起的時(shí)候，菜園完全是另外的景致了。這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見(jiàn)了，只是聽(tīng)得見(jiàn)水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。而當(dāng)天色微明、菜園種的植物沾染了濃重的露水，太陽(yáng)忽然躍出山頂將露珠照散的時(shí)候，農(nóng)人們也就下田干活了。⑧外祖父和外祖母都是農(nóng)民。農(nóng)民是土地真正的主人。我扯著外祖父的手時(shí)感覺(jué)那手是粗糙而荒涼的，我扯著外祖母的手時(shí)感覺(jué)那手也是粗糙而荒涼的。外祖父擺弄那些農(nóng)具的時(shí)候我便也跟著擺弄，外祖母給地施肥時(shí)我便也跟著施肥。⑨我不喜歡谷子。外祖母就說(shuō)：“谷子是糧食啊，人是靠它才活命的啊?！蔽揖蜐u漸喜歡上了谷子。⑩外祖父說(shuō)：“別小看我這片菜園和自留地，它可以養(yǎng)活城里的幾十條人命哪?！?我便知道城里其實(shí)是個(gè)很貧乏的地方。?當(dāng)我的雙手遠(yuǎn)離那些農(nóng)具的時(shí)候，我就很自然地用手拿起筆回憶那些讓人感到樸實(shí)和親切的消逝了的日子?；貞浤遣藞@，菜園里的螞蚱和蜻蜓；回憶麥田，豐收后有稻草人屹立在麥田里的情景。我便覺(jué)得那田野的風(fēng)又微微吹來(lái)，我的心頭不再是一潭死水，我生命的血液又會(huì)暢快地在體內(nèi)涌流起來(lái)。?當(dāng)我坐在城市的咖啡廳里，聽(tīng)著那些飽食終日的人發(fā)著空虛的牢騷，我便會(huì)想到外祖父勞累一天后，吃罷晚飯沿著菜園散步的情景。外祖父呼吸著真正的空氣，所以無(wú)論在他生前或死后，他的睡眠都是安詳?shù)?。如今他在他種過(guò)黃豆和玉米的土地上安息了。?外祖母依然健在，她仍然用她粗糙而荒涼的手忙碌在菜園里。外祖母種的菜外祖父如今是吃不到了，就由她的兒孫來(lái)吃，而到了她的兒孫也吃不到了的時(shí)候，外祖母肯定早就不在人間了。而菜園總要有人種下去。人一代代地老去，菜園卻永遠(yuǎn)不老。?冬天來(lái)了。冬天來(lái)了的時(shí)候菜園就被白雪覆蓋了。那些好看的螞蚱和蜻蜓不見(jiàn)了，那些花和碧綠的菜蔬也都死滅了。白雪覆蓋著生長(zhǎng)過(guò)茂盛植物的土地，白雪同樣覆蓋著為耕種這些植物而死去了的人的靈魂。那些寂寞而寬厚的依附著土地的靈魂。?我的手是粗糙而荒涼的。?我的文字是粗糙而荒涼的。6.本文圍繞“菜園”選材，描寫(xiě)了菜園的哪些景象？7.結(jié)合全文，根據(jù)括號(hào)中的提示，品讀下面兩個(gè)句子。（1）這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見(jiàn)了，只是聽(tīng)得見(jiàn)水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。（修辭或描寫(xiě)角度賞析）（2）我便知道城里其實(shí)是個(gè)很貧乏的地方。（“貧乏”一詞用得是否妥當(dāng)？）8.選擇下面一篇散文與《年年依舊的菜園》比較，說(shuō)說(shuō)主要寫(xiě)作手法有何不同。A.《背影》B.《白楊禮贊》C.《永久的生命》9.文章最后說(shuō)：“我的手是粗糙而荒涼的。我的文字是粗糙而荒涼的?！甭?lián)系全文說(shuō)說(shuō)有何深刻意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.（1）春天菜園豐富多彩的景象。（2）夏天晚上和早晨的美景。（3）冬天白雪覆蓋的寂靜情景。7.（1）比喻或者景物描寫(xiě)。寫(xiě)出了菜園月夜有趣、美妙的景色，表現(xiàn)了我對(duì)菜園的喜愛(ài)。（2分。判斷對(duì)修辭或者描寫(xiě)1分，分析出景物特點(diǎn)或者感情1分。）（2）妥當(dāng)，作者說(shuō)城市貧乏，是因?yàn)樗诔鞘袥](méi)有了往日樸實(shí)而親切的日子，沒(méi)有了充滿樂(lè)趣的，美麗的菜園。常常使我的心頭形成一潭死水，缺乏生命的流動(dòng)。所以這樣說(shuō)妥當(dāng)。8.例1：我選A.《背影》屬于敘事散文，通過(guò)記述事件父親去車(chē)站送我，和典型動(dòng)作父親爬月臺(tái)的描寫(xiě)，抒發(fā)父子深情。在敘事中抒發(fā)感情。《年年依舊的菜園》屬于寫(xiě)景散文，通過(guò)描寫(xiě)菜園不同時(shí)間的美麗景象，抒發(fā)對(duì)外祖父的懷念，對(duì)外祖母的思念，融情于景。例2：我選B.《白楊禮贊》屬于托物言志類(lèi)散文，用白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民、戰(zhàn)士，以及中華民族的精神和意志。表現(xiàn)了作者對(duì)他們的高度贊揚(yáng)?！赌昴暌琅f的菜園》屬于寫(xiě)景散文，通過(guò)描寫(xiě)菜園不同時(shí)間的美麗景象，抒發(fā)對(duì)外祖父的懷念，對(duì)外祖母的思念，融情于景。例3：選C.《永久的生命》屬于哲理性散文，用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)生命的贊美，直抒胸臆，引人深思?！赌昴暌琅f的菜園》屬于寫(xiě)景散文，通過(guò)描寫(xiě)菜園不同時(shí)間的美麗景象，抒發(fā)對(duì)外祖父的懷念，對(duì)外祖母的思念，融情于景。9.“我的手是粗糙而荒涼的”，是因?yàn)橥庾娓?、外祖母的手是“粗糙而荒涼的”，我繼承了他們的特點(diǎn)，質(zhì)樸勤勞，也表現(xiàn)了我對(duì)他們的贊美和思念?！拔业奈淖质谴植诙臎龅摹?，是說(shuō)我感覺(jué)自己文字匱乏，無(wú)法表達(dá)內(nèi)心對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，等感情?；蛘呶矣觅|(zhì)樸的文字表達(dá)對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，或者對(duì)人生代代相傳的思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)回憶外祖父母的菜園，展現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的生活畫(huà)面，描述了大自然的美麗景象，傳遞了作者對(duì)鄉(xiāng)土生活的依戀和對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的敬畏。文中強(qiáng)調(diào)了菜園作為生命延續(xù)的重要載體，以及作者在城市生活中的精神失落與田園鄉(xiāng)土文化的對(duì)比，揭示了人類(lèi)與土地、自然之間深厚而持久的聯(lián)系。通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言和細(xì)膩的描寫(xiě)，文章表達(dá)了對(duì)故土的深切懷念和對(duì)親人的懷想?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解及概括。第①段“春天一到，最先種上的是菠菜、生菜和白菜，之后種香菜、水蘿卜和土豆，再之后種那些爬蔓的植物：豆角、倭瓜、黃瓜等。當(dāng)然，如果弄到茄子秧、柿子秧、辣椒秧，它們也一定會(huì)被恰到好處地栽種在園子里，那時(shí)候菜園中的蔬菜品種可就豐富多了”，這段內(nèi)容詳細(xì)描述了春天菜園里先后種植的各種蔬菜，展現(xiàn)了春天菜園品種豐富、生機(jī)勃勃的景象。據(jù)此可概括為：春天菜園豐富多彩的景象。第⑦段“太陽(yáng)剛下山了，菜園中還散發(fā)著陽(yáng)光留下的余溫。待到月亮升起的時(shí)候，菜園完全是另外的景致了。這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見(jiàn)了，只是聽(tīng)得見(jiàn)水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景”，這里描寫(xiě)了太陽(yáng)下山、月亮升起后菜園的景象，沒(méi)有了白天的蜜蜂和蝴蝶，只有青蛙的叫聲，營(yíng)造出一種寧?kù)o而美好的氛圍。第⑦段：“而當(dāng)天色微明、菜園種的植物沾染了濃重的露水，太陽(yáng)忽然躍出山頂將露珠照散的時(shí)候，農(nóng)人們也就下田干活了”此句描繪了夏天早晨天色微明時(shí)，菜園植物沾滿露水，太陽(yáng)躍出山頂照散露珠的景象，充滿了生機(jī)與活力。據(jù)此可概括為：夏天晚上和早晨的美景。第?段“冬天來(lái)了。冬天來(lái)了的時(shí)候菜園就被白雪覆蓋了。那些好看的螞蚱和蜻蜓不見(jiàn)了，那些花和碧綠的菜蔬也都死滅了。白雪覆蓋著生長(zhǎng)過(guò)茂盛植物的土地，白雪同樣覆蓋著為耕種這些植物而死去了的人的靈魂。那些寂寞而寬厚的依附著土地的靈魂”，這段文字描寫(xiě)了冬天菜園被白雪覆蓋后的寂靜與肅穆，與其他季節(jié)的景象形成鮮明對(duì)比。據(jù)此可概括為：冬天白雪覆蓋的寂靜情景?！?題詳解】本題考查詞句賞析。（1）第⑦段“這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見(jiàn)了，只是聽(tīng)得見(jiàn)水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景”，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，把青蛙的叫聲說(shuō)成是在“歌頌月夜下菜園的美景”，賦予青蛙以人的行為，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了月夜下菜園寧?kù)o而美好的氛圍。從描寫(xiě)角度來(lái)看，這是景物描寫(xiě)，通過(guò)描寫(xiě)蜜蜂蝴蝶不見(jiàn)后只有青蛙叫聲這一景象，營(yíng)造出一種靜謐的氛圍。作者通過(guò)對(duì)菜園中不同生物在月夜下的狀態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)出菜園在月夜下獨(dú)特的趣味和美妙景色。這種描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)菜園的喜愛(ài)之情，因?yàn)橹挥袑?duì)一個(gè)地方充滿感情，才會(huì)用心去感受它在不同時(shí)刻的美。（2）第?段“我便知道城里其實(shí)是個(gè)很貧乏的地方”，“貧乏”一詞用得妥當(dāng)，后面作者通過(guò)回憶菜園中的生活與城市生活進(jìn)行對(duì)比。在城市里，作者感到第?段“當(dāng)我坐在城市的咖啡廳里，聽(tīng)著那些飽食終日的人發(fā)著空虛的牢騷”，這里體現(xiàn)出城市生活的空虛。而在菜園中，作者有著樸實(shí)而親切的日子，第?段“回憶那菜園，菜園里的螞蚱和蜻蜓；回憶麥田，豐收后有稻草人屹立在麥田里的情景。我便覺(jué)得那田野的風(fēng)又微微吹來(lái)，我的心頭不再是一潭死水，我生命的血液又會(huì)暢快地在體內(nèi)涌流起來(lái)”，充滿樂(lè)趣的菜園讓作者的生命充滿活力。所以，作者認(rèn)為城市是貧乏的，這個(gè)詞用得妥當(dāng)?！?題詳解】本題考查寫(xiě)作手法。題目要求從給定的三篇散文（《背影》《白楊禮贊》《永久的生命》）中選擇一篇，與《年年依舊的菜園》比較，闡述主要寫(xiě)作手法的不同之處。需要先確定每篇文章的主要寫(xiě)作手法，然后進(jìn)行對(duì)比分析。《年年依舊的菜園》主要通過(guò)描寫(xiě)菜園的景象，如春天菜園的豐富蔬菜、夏天菜園的早晚景致、冬天菜園的白雪覆蓋等，以及敘述與菜園相關(guān)的人物活動(dòng)，像“我”在外祖父外祖母菜園里的種種經(jīng)歷，來(lái)表達(dá)對(duì)菜園的喜愛(ài)和對(duì)農(nóng)村生活的懷念之情。文中運(yùn)用了描寫(xiě)、敘述等寫(xiě)作手法，以平實(shí)而質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪生活場(chǎng)景，借物抒情，以菜園來(lái)承載對(duì)過(guò)去生活的情感?！侗秤啊芬曰貞浶缘臄⑹鰹橹?，重點(diǎn)刻畫(huà)了父親的“背影”這一形象。通過(guò)對(duì)父親在特定場(chǎng)景下（如送兒子上車(chē)、為兒子買(mǎi)橘子等）背影的細(xì)致描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)父子之間深沉的情感。它主要采用了白描手法，用簡(jiǎn)潔樸素的文字，抓住人物形象的特征（“背影”這個(gè)細(xì)節(jié)）進(jìn)行勾勒，同時(shí)在敘述中融入抒情，以表達(dá)對(duì)父親的思念與感激之情。《白楊禮贊》運(yùn)用了象征手法。作者表面上是在贊美白楊樹(shù)，如對(duì)白楊樹(shù)的外形（“筆直的干，筆直的枝”等）和生長(zhǎng)環(huán)境（“在西北高原的土地上”等）進(jìn)行描寫(xiě)，實(shí)際上是用白楊樹(shù)來(lái)象征北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵等，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)不平凡形象的贊美，來(lái)歌頌抗戰(zhàn)時(shí)期北方軍民的精神品質(zhì)。文中還運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，開(kāi)始寫(xiě)白楊樹(shù)的“普通”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)其“不平凡”之處?！队谰玫纳芬宰h論為主。作者通過(guò)對(duì)生命現(xiàn)象的思考和感悟，闡述生命的永久與不朽。文章從個(gè)體生命的有限談到整體生命的永久，運(yùn)用了對(duì)比、議論等手法，表達(dá)對(duì)生命的敬畏和贊美之情，通過(guò)層層深入的邏輯分析來(lái)闡述觀點(diǎn)，而不是通過(guò)描寫(xiě)具體事物或場(chǎng)景來(lái)抒情。示例一：我選A?！侗秤啊分饕\(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和以小見(jiàn)大的手法。通過(guò)對(duì)父親買(mǎi)橘子時(shí)的背影這一細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)膩刻畫(huà)，以小見(jiàn)大地展現(xiàn)出深沉的父愛(ài)。文章以敘事為線索，在特定的場(chǎng)景中，通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)等的描寫(xiě)，使父子之情自然流露。而《年年依舊的菜園》則以描寫(xiě)菜園的四季景象為主要內(nèi)容，運(yùn)用借景抒情的手法，將對(duì)菜園的描寫(xiě)與對(duì)往昔生活的懷念、對(duì)外祖父外祖母的情感緊密結(jié)合?！侗秤啊肪劢褂诟缸又g的特定事件和情感，《年年依舊的菜園》則通過(guò)對(duì)菜園這一具體事物的描繪，展現(xiàn)出更廣泛的生活感悟和情感寄托。示例二：我選B?！栋讞疃Y贊》運(yùn)用象征手法，賦予白楊樹(shù)堅(jiān)韌不拔、正直挺拔等象征意義，借此歌頌北方農(nóng)民、抗日軍民等群體的偉大精神。文章層層遞進(jìn)，先抑后揚(yáng)，從白楊樹(shù)的外形特征入手，逐步深入挖掘其內(nèi)在品質(zhì)和象征意義。相比之下，《年年依舊的菜園》以平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)菜園的不同景致和與之相關(guān)的人物活動(dòng)，運(yùn)用借景抒情、以物憶人的手法，表達(dá)對(duì)農(nóng)村生活的眷戀和對(duì)外祖父外祖母的思念之情?！栋讞疃Y贊》具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和象征意義，《年年依舊的菜園》則更側(cè)重于個(gè)人情感的抒發(fā)和對(duì)生活的回憶。示例三：我選C。《永久的生命》運(yùn)用議論和抒情相結(jié)合的手法，圍繞生命的永恒這一主題展開(kāi)深刻的思考和感悟。作者通過(guò)對(duì)生命現(xiàn)象的分析和闡釋?zhuān)磉_(dá)對(duì)生命的敬畏和贊美。而《年年依舊的菜園》主要通過(guò)對(duì)菜園的描寫(xiě)來(lái)抒情，以菜園為載體，回憶過(guò)去的生活，寄托對(duì)親人的思念?！队谰玫纳芬岳硇缘乃伎紴橹鲗?dǎo)，《年年依舊的菜園》則以感性的情感表達(dá)為特色，兩者在寫(xiě)作手法和表達(dá)主題上有著明顯的不同?！?題詳解】本題考查句段作用。對(duì)于“我的手是粗糙而荒涼的”這句話，從文本內(nèi)容來(lái)看，作者在外祖父外祖母身邊生活，感受到他們作為農(nóng)民的勤勞質(zhì)樸。他們的手因常年勞作而粗糙荒涼，作者與他們一起參與農(nóng)事活動(dòng)，也在一定程度上繼承了他們的生活方式和品質(zhì)。這不僅是對(duì)自身狀態(tài)的一種描述，更是對(duì)先輩們質(zhì)樸勤勞品質(zhì)的認(rèn)同和傳承。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)外祖父外祖母的贊美之情，他們用這樣粗糙的手創(chuàng)造了生活，經(jīng)營(yíng)著菜園，為家庭付出。而這種手的粗糙荒涼也象征著一種樸實(shí)的生活態(tài)度和對(duì)土地的熱愛(ài)與堅(jiān)守，體現(xiàn)了作者對(duì)他們深深的思念?！拔业奈淖质谴植诙臎龅摹边@句話有著多層含義。一方面，作者可能確實(shí)覺(jué)得自己的文字在表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而深沉的情感時(shí)顯得力不從心。面對(duì)對(duì)親人的思念、對(duì)故鄉(xiāng)的懷念以及對(duì)人生代代相傳的深刻思考等厚重的情感，作者感到自己的文字難以完全承載和傳達(dá)。例如文中作者回憶菜園的種種美好，回憶與外祖父外祖母在一起的日子，這些情感是如此深沉而豐富，作者可能覺(jué)得自己的文字無(wú)法準(zhǔn)確地將其淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。另一方面，這種“粗糙而荒涼”也可以理解為作者一種質(zhì)樸的表達(dá)風(fēng)格。作者沒(méi)有用華麗的辭藻去修飾情感，而是用看似簡(jiǎn)單、粗糙的文字去直抒胸臆，恰恰更能體現(xiàn)出情感的真摯和純粹。這種質(zhì)樸的文字如同作者所懷念的農(nóng)村生活一樣，樸實(shí)無(wú)華卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的溫暖和力量，更能打動(dòng)讀者，讓讀者感受到作者對(duì)親人、故鄉(xiāng)以及生活最本真的熱愛(ài)和思考。【實(shí)用文閱讀探討】（11分）身邊的小物品，也是文化遺產(chǎn)。班級(jí)科技小組推薦了下面文本，請(qǐng)你和小牟參與探索。【文本一】探尋算盤(pán)的奧秘屈鵬舉趙云章孟陽(yáng)①珠算，在祖先留給我們眾多的文化遺產(chǎn)里，也算最為奇葩的一支。A經(jīng)考證，珠算萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，盛于元明清民，發(fā)展于新中國(guó)，至今已有3000多年的歷史。作為珠算工具的算盤(pán)，具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、攜帶方便、美觀耐用、操作便捷等許多優(yōu)點(diǎn)，它所具有的獨(dú)特運(yùn)算體系和其他如啟智、健體等功能，是任何別的算具所不能取代和比擬的。更被中外科學(xué)界譽(yù)為中國(guó)古代的計(jì)算機(jī)，亦稱中國(guó)古代第五大發(fā)明，已被聯(lián)合國(guó)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。②在電子計(jì)算機(jī)普遍使用的今天，古老的算盤(pán)依然發(fā)揮著它強(qiáng)大的計(jì)算功能。算盤(pán)如此充滿神奇，讓我們一起探尋它的奧秘吧。B小算盤(pán)里的大學(xué)問(wèn)③現(xiàn)在常見(jiàn)的算盤(pán)是長(zhǎng)方形的。不過(guò)古代算盤(pán)為正方形，很像農(nóng)耕土地的“田”字，發(fā)明者也許聯(lián)想到了盛放物品扁而平的用具，以致后來(lái)命名其為“盤(pán)”。最早計(jì)數(shù)用小石子、圓形符號(hào)、陶珠等，是珠子的原型?？梢?jiàn)，算盤(pán)的構(gòu)成元素來(lái)自于大自然。④算盤(pán)四周的邊框叫做“邊”，中間的一條橫木叫“梁”，一根根穿過(guò)梁的小桿叫做“檔”或“橋”，每一檔上串著的圓珠叫做“算珠”。⑤在上世紀(jì)六十年代之前，我國(guó)不少地方計(jì)量仍然使用十六進(jìn)制或二十進(jìn)制（如十六兩秤和二十兩秤），故算珠多采用每檔七粒算珠。后來(lái)統(tǒng)一改為十進(jìn)制，又制作了上一下四算盤(pán)。上珠以一代五，下珠以一為一。算盤(pán)多為11、13、15、17檔。且左檔1等于右檔10，與書(shū)寫(xiě)數(shù)據(jù)讀法含義相同。算盤(pán)的作用和地位⑥舊時(shí)，從國(guó)家財(cái)政稅收，到民間市場(chǎng)交易，大量的計(jì)算主要依賴于算盤(pán)。明清時(shí)期，算盤(pán)傳入日本、朝鮮、東南亞等國(guó)后，也成了這些國(guó)家的主要計(jì)算工具。上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，算盤(pán)一直還是我國(guó)最主要的計(jì)算工具。從中央機(jī)關(guān)到基層班組、從大型工礦企業(yè)到農(nóng)村生產(chǎn)小隊(duì)、從國(guó)際貿(mào)易到個(gè)體商販，都離不開(kāi)算盤(pán)。特別在銀行、商場(chǎng)和集體單位的財(cái)務(wù)部門(mén)，算盤(pán)聲響整天不絕于耳。算盤(pán)技能也非常普及，就連農(nóng)村一些不識(shí)字的人也會(huì)用算盤(pán)計(jì)算。⑦在電子計(jì)算機(jī)未被廣泛使用前，科學(xué)研究與技術(shù)生產(chǎn)實(shí)踐中的計(jì)算，也經(jīng)常應(yīng)用算盤(pán)完成。1964年，我國(guó)試驗(yàn)的第一顆原子彈，其爆炸中心的壓力就是利用算盤(pán)算出來(lái)的。1970年下水試航的第一艘核潛艇，在設(shè)計(jì)計(jì)算中，也使用了算盤(pán)。⑧“算盤(pán)”寓意“神機(jī)妙算”“精打細(xì)算”“穩(wěn)操勝算”“如意算盤(pán)”，魚(yú)形算盤(pán)還隱喻“魚(yú)躍龍門(mén)”“連年有余”等含義，所以被做成吉祥物件擺掛家里，或作為項(xiàng)鏈、戒指戴在身上，祈盼財(cái)運(yùn)亨通、子孫聰慧。有些地方還喜歡利用算盤(pán)的寓意作為飾品、擺設(shè)或崇拜物。也有人家將算盤(pán)掛在門(mén)上、窗上或放置于書(shū)架上，期于招財(cái)旺福、化煞驅(qū)邪。算盤(pán)也有告誡財(cái)務(wù)人員坦誠(chéng)無(wú)私、忠于職守，起到警示、勉慰的作用。算盤(pán)的神奇與趣味⑨算盤(pán)還有著打敗電子計(jì)算機(jī)的神奇歷史。1985年山西省算盤(pán)小選手賈迎芳、張淑萍應(yīng)邀赴香港同電子計(jì)算機(jī)大師進(jìn)行了十場(chǎng)比賽，連勝十場(chǎng)；1986年，臺(tái)灣三年級(jí)小學(xué)生劉淑珍用算盤(pán)與美國(guó)小學(xué)生用電子計(jì)算器進(jìn)行了對(duì)抗賽，劉淑珍用38秒鐘算完10題3位數(shù)乘法，平均每題38秒。而美國(guó)小學(xué)生同時(shí)才算完3題，平均每題用時(shí)12.7秒。⑩算盤(pán)看似結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但算理卻異?；趾辏軌虮硎倦y以想象的龐大數(shù)據(jù)。一個(gè)17檔的7珠算盤(pán)，清盤(pán)從0開(kāi)始，一個(gè)人以最快撥珠手法，將珠以“1”逐步進(jìn)位，全部進(jìn)完，需要5200多萬(wàn)年。故國(guó)外有人稱其為“東方的魔珠”。?源于“算盤(pán)”或“珠算”的民間俗語(yǔ)很多，如：“吃不窮、穿不窮，不會(huì)盤(pán)算一世窮”，比喻過(guò)日子要精打細(xì)算；加法口訣“三下五去二”，形容干活干脆利索；除法口訣“一退六二五”，表示推卸得干干凈凈等等。民間歇后語(yǔ)中的算盤(pán)和珠算口訣，幽默諧趣、耐人尋味。如：“算盤(pán)的上珠——一個(gè)頂五”“潛水艇里打算盤(pán)——（老謀）深算”“寺院里打算盤(pán)——廟（妙）算”等等。?當(dāng)代趙樸初先生給訪華的基辛格博士出謎語(yǔ)：古人留下一座橋，一邊多來(lái)一邊少，少的要比多的多，多的反比少的少（打一物）?；粮袼伎剂季?，回美國(guó)后念念不忘，研究咨詢終于知道了謎底，因而對(duì)古老的中國(guó)算盤(pán)文化激起了極大興趣，經(jīng)其建議把中國(guó)算盤(pán)和珠算當(dāng)作新文化引進(jìn)了美國(guó)。?珠算乃中華民族之寶貴遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)古代文明和現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著巨大作用。明代后期走出國(guó)門(mén)，對(duì)全世界都產(chǎn)生了很大影響。特別在日本、東南亞各國(guó)，受到了非常的重視和廣泛的應(yīng)用。中國(guó)算盤(pán)，其歷史之悠久，影響之深遠(yuǎn)，在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的，至今仍在很多地方使用。由于它的簡(jiǎn)易性、普遍性，以及在特殊環(huán)境下的適應(yīng)性（無(wú)需電、網(wǎng)和機(jī)器），注定將會(huì)繼續(xù)存在、使用和發(fā)展下去?！疚谋径繉W(xué)打算盤(pán)有許多小程序和練習(xí)程式。例如，加減法的練習(xí)就用小九九。一里加一，二里加二，二二如四，一直到九九八十一。反復(fù)練習(xí)無(wú)數(shù)遍。不想練了就偷個(gè)懶。老爺爺讓叔叔檢查我，問(wèn)孩子打了幾遍了？我說(shuō)打了十遍了?？此呓視r(shí)忙在算盤(pán)上擺上1155，因?yàn)榇虻拇螖?shù)多了，總和都記住了。小九九不用打，下邊倆上邊倆。而乘除法是通過(guò)九規(guī)片練習(xí)的，還有獅子滾繡球被乘數(shù)是1953125，乘數(shù)是512，相乘，結(jié)果乘積是一個(gè)珠，也就是10億。我父親不認(rèn)識(shí)字，我學(xué)打算盤(pán)時(shí)他喜歡在旁邊看，時(shí)間長(zhǎng)了，乘除法的口訣他也全能背下來(lái)。例如：六除以二，口訣是六二三剩二；三除以二，口訣是三二六剩二。他說(shuō)打算盤(pán)要說(shuō)“胡話”。（節(jié)選自李廣聚《算盤(pán)情緣》）10.下面對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一的第①段直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了文章的說(shuō)明對(duì)象算盤(pán)，并且指出了算盤(pán)歷史悠久、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、攜帶方便、美觀耐用、操作便捷等重要特征。B.文本一?段講現(xiàn)代謎語(yǔ)故事，是用舉例子的說(shuō)明方法，生動(dòng)說(shuō)明算盤(pán)文化的神奇和影響力。C.文本一第⑨段運(yùn)用列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，突出說(shuō)明了算盤(pán)的神奇。D.兩個(gè)文本都寫(xiě)出了小小算盤(pán)強(qiáng)大的算理和美好的寓意。11.你和小牟針對(duì)文中的兩個(gè)畫(huà)線句展開(kāi)討論。（1）小牟：我認(rèn)為A句中的“經(jīng)考證”可以刪去。你：（2）小牟：B畫(huà)線處的小標(biāo)題不恰當(dāng)，你覺(jué)得怎么改？為什么？你：12.文本一第⑥?段和文本二都寫(xiě)到了打算盤(pán)和口訣，但寫(xiě)作目的并不相同，請(qǐng)你根據(jù)兩個(gè)文本的文體特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?0.D11.（1）我認(rèn)為不能刪去，表明珠算“萌于商周……至今已有3000年的歷史”是有科學(xué)依據(jù)和信息來(lái)源的，更體現(xiàn)其真實(shí)性和準(zhǔn)確性，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。（2）我認(rèn)為改為“算盤(pán)的形狀和結(jié)構(gòu)”，因?yàn)榈冖鄱巍伴L(zhǎng)方形”“正方形”是寫(xiě)算盤(pán)的形狀，第④⑤段中的“邊”“框”“檔”等在寫(xiě)算盤(pán)的結(jié)構(gòu)。12.文本一的第⑥段寫(xiě)打算盤(pán)情景，是為了生動(dòng)說(shuō)明“舊時(shí)，從國(guó)家財(cái)政稅收，到民間市場(chǎng)交易，大量的計(jì)算主要依賴于算盤(pán)。”第?段寫(xiě)口訣是為了舉例說(shuō)明源于“算盤(pán)”或“珠算”的民間俗語(yǔ)很多，表明算盤(pán)的趣味性。文本二寫(xiě)打算盤(pán)和口訣，是為了表達(dá)對(duì)曾經(jīng)學(xué)算盤(pán)生活的懷念、喜愛(ài)之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以介紹算盤(pán)為主題，通過(guò)詳細(xì)的歷史背景、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、作用地位和文化寓意等多個(gè)方面，展現(xiàn)了算盤(pán)這一古老計(jì)算工具的獨(dú)特魅力。作者運(yùn)用多種說(shuō)明方法，如舉例子、列數(shù)字、作比較等，使文章內(nèi)容生動(dòng)有趣且富有說(shuō)服力。同時(shí)，結(jié)合文本二對(duì)算盤(pán)學(xué)習(xí)的具體描述，進(jìn)一步凸顯了珠算文化的深厚底蘊(yùn)和實(shí)用性，為讀者帶來(lái)了全方位的認(rèn)識(shí)和思考，傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的敬仰之情?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.文本一第⑩段詳細(xì)闡述了算盤(pán)強(qiáng)大的算理，如“算盤(pán)看似結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但算理卻異常恢宏，能夠表示難以想象的龐大數(shù)據(jù)。一個(gè)17檔的7珠算盤(pán)，清盤(pán)從0開(kāi)始，一個(gè)人以最快撥珠手法，將珠以‘1’逐步進(jìn)位，全部進(jìn)完，需要5200多萬(wàn)年”，也提到了算盤(pán)美好的寓意，如“‘算盤(pán)’寓意‘神機(jī)妙算’‘精打細(xì)算’‘穩(wěn)操勝算’‘如意算盤(pán)’”等。然而，文本二主要是講述學(xué)習(xí)打算盤(pán)的小程序和練習(xí)程式，以及作者自身學(xué)習(xí)打算盤(pán)的經(jīng)歷，并沒(méi)有提及算盤(pán)強(qiáng)大的算理和美好的寓意；故選D?！?1題詳解】本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言。（1）“經(jīng)考證”這個(gè)詞語(yǔ)在句子中起到了重要的作用。它明確地向讀者傳達(dá)了一個(gè)信息，即關(guān)于珠算的發(fā)展歷程及歷史悠久的說(shuō)法是經(jīng)過(guò)研究、調(diào)查、核實(shí)等一系列科學(xué)方法得出的結(jié)論，并非隨意猜測(cè)或主觀臆斷。如果刪去“經(jīng)考證”，就會(huì)使句子的權(quán)威性和可信度大打折扣，讀者可能會(huì)對(duì)珠算的歷史發(fā)展產(chǎn)生懷疑，無(wú)法確定其真實(shí)性。說(shuō)明文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，“經(jīng)考證”正好體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，它增強(qiáng)了文本的科學(xué)性和說(shuō)服力，讓讀者更加信任作者所傳達(dá)的信息。所以，“經(jīng)考證”不能刪去。（2）第③段詳細(xì)描述了算盤(pán)形狀從古代的正方形到現(xiàn)在常見(jiàn)的長(zhǎng)方形的演變，以及其形狀與農(nóng)耕土地“田”字的關(guān)聯(lián)和珠子原型的由來(lái)，這些內(nèi)容都是關(guān)于算盤(pán)形狀的闡述。第④⑤段分別對(duì)算盤(pán)的“邊”“梁”“檔”“算珠”以及不同進(jìn)制下算珠的設(shè)置等進(jìn)行介紹，明確指向算盤(pán)的結(jié)構(gòu)方面。原小標(biāo)題“小算盤(pán)里的大學(xué)問(wèn)”較為寬泛和籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確地概括該部分的具體內(nèi)容。而“算盤(pán)的形狀和結(jié)構(gòu)”能夠直接點(diǎn)明這一部分主要圍繞算盤(pán)的外在形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造展開(kāi)說(shuō)明。將小標(biāo)題改為“算盤(pán)的形狀和結(jié)構(gòu)”確實(shí)更為恰當(dāng)。新的小標(biāo)題能夠準(zhǔn)確地涵蓋這些具體內(nèi)容，使讀者在閱讀時(shí)能夠更快速地把握該部分的重點(diǎn)，提高閱讀的效率和理解的準(zhǔn)確性?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。文本一第⑥段“上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，算盤(pán)一直還是我國(guó)最主要的計(jì)算工具。從中央機(jī)關(guān)到基層班組、從大型工礦企業(yè)到農(nóng)村生產(chǎn)小隊(duì)、從國(guó)際貿(mào)易到個(gè)體商販，都離不開(kāi)算盤(pán)。特別在銀行、商場(chǎng)和集體單位的財(cái)務(wù)部門(mén)，算盤(pán)聲響整天不絕于耳。算盤(pán)技能也非常普及，就連農(nóng)村一些不識(shí)字的人也會(huì)用算盤(pán)計(jì)算”，這段內(nèi)容通過(guò)描述從國(guó)家層面的中央機(jī)關(guān)、大型工礦企業(yè)、國(guó)際貿(mào)易，到基層的農(nóng)村生產(chǎn)小隊(duì)、個(gè)體商販以及農(nóng)村不識(shí)字的人都在使用算盤(pán)，算盤(pán)聲響整天不絕于耳的情景，生動(dòng)地說(shuō)明了“舊時(shí)，從國(guó)家財(cái)政稅收，到民間市場(chǎng)交易，大量的計(jì)算主要依賴于算盤(pán)”這一觀點(diǎn)。其寫(xiě)作目的是強(qiáng)調(diào)算盤(pán)在過(guò)去的廣泛應(yīng)用和重要地位。第?段“源于‘算盤(pán)’或‘珠算’的民間俗語(yǔ)很多，如：‘吃不窮、穿不窮，不會(huì)盤(pán)算一世窮’，比喻過(guò)日子要精打細(xì)算；加法口訣‘三下五去二’，形容干活干脆利索；除法口訣‘一退六二五’，表示推卸得干干凈凈等等。民間歇后語(yǔ)中的算盤(pán)和珠算口訣，幽默諧趣、耐人尋味。如：‘算盤(pán)的上珠——一個(gè)頂五’‘潛水艇里打算盤(pán)——（老謀）深算’‘寺院里打算盤(pán)——廟（妙）算’等等”，這里列舉了眾多與算盤(pán)和珠算相關(guān)的民間俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，通過(guò)這些例子，一方面展示了算盤(pán)文化在民間的廣泛流傳，另一方面也體現(xiàn)了算盤(pán)的趣味性。其寫(xiě)作目的是豐富文章內(nèi)容，展現(xiàn)算盤(pán)文化的魅力，增加讀者對(duì)算盤(pán)的興趣。文本二“學(xué)打算盤(pán)有許多小程序和練習(xí)程式。例如，加減法的練習(xí)就用小九九。一里加一，二里加二，二二如四，一直到九九八十一。反復(fù)練習(xí)無(wú)數(shù)遍。不想練了就偷個(gè)懶。老爺爺讓叔叔檢查我，問(wèn)孩子打了幾遍了？我說(shuō)打了十遍了。看他要走近我時(shí)忙在算盤(pán)上擺上1155，因?yàn)榇虻拇螖?shù)多了，總和都記住了。小九九不用打，下邊倆上邊倆。而乘除法是通過(guò)九規(guī)片練習(xí)的，還有獅子滾繡球被乘數(shù)是1953125，乘數(shù)是512，相乘，結(jié)果乘積是一個(gè)珠，也就是10億。我父親不認(rèn)識(shí)字，我學(xué)打算盤(pán)時(shí)他喜歡在旁邊看，時(shí)間長(zhǎng)了，乘除法的口訣他也全能背下來(lái)。例如：六除以二，口訣是六二三剩二；三除以二，口訣是三二六剩二。他說(shuō)打算盤(pán)要說(shuō)‘胡話’”，文本二主要是作者回憶自己學(xué)習(xí)打算盤(pán)的經(jīng)歷，其中詳細(xì)描述了學(xué)習(xí)打算盤(pán)的小程序、練習(xí)程式以及父親對(duì)自己學(xué)打算盤(pán)的關(guān)注和參與。在這個(gè)過(guò)程中，提到了打算盤(pán)的口訣，如小九九、乘除法口訣等。這里寫(xiě)打算盤(pán)和口訣，是為了通過(guò)這些具體的細(xì)節(jié)，表達(dá)作者對(duì)曾經(jīng)學(xué)算盤(pán)生活的懷念和喜愛(ài)之情。這種情感是基于作者的個(gè)人經(jīng)歷和回憶，與文本一的說(shuō)明目的不同。任務(wù)三：理解與傳承，讀懂文化大道（共15分）傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)藏大道，閱讀下面兩則文言文，回答問(wèn)題?！疚谋疽弧刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子得道多助，失道寡助》）【文本二】君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也。民不親不愛(ài)，而求為己用，為己死，不可得也。民不為己用，不為己死，而求兵之勁，城之固，不可得也。兵不勁，城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無(wú)危削，不滅亡，不可得也。（節(jié)選自《荀子君道》）13.根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。方法積累聯(lián)系內(nèi)容釋義同義遷移遂至承天寺尋張懷民（蘇軾《記承天寺夜游》）而求敵之不至①______異義對(duì)比天時(shí)不如地利威天下不以兵革之利②___字典查閱原A.水源，源頭，后作“源”。B.根源，來(lái)源，根本。C.廣而平土地。D.推究，考查。E.原諒，寬恕，赦免。F.再，重。G.本來(lái)，原來(lái)（《古代漢語(yǔ)詞典》）原清則流清_③___（填序號(hào)）14.翻譯【甲】文中畫(huà)線句子。寡助之至，親戚畔之。15.兩文表達(dá)的相同觀點(diǎn)是什么？16.兩文在語(yǔ)言上有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析。【答案】13.①.到，到來(lái)②.鋒利，銳利③.A14.幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。15.愛(ài)民利民的人可以得到人和，保有國(guó)家天下。（或天時(shí)不如地利，地利不如人和）16.例：兩文都運(yùn)用排比修辭，文本一中用“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用并列的四個(gè)雙重否定句，極力鋪陳守方的“地利”條件，但結(jié)果卻是“委而去之”，突出了“地利不如人和”的結(jié)論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則文言文選自《孟子》和《荀子》，共同探討了國(guó)家治理和領(lǐng)導(dǎo)者品德的重要性。孟子的文章強(qiáng)調(diào)“得道者多助，失道者寡助”，指出只有道義為本才能獲得廣泛支持；荀子的文章則指出君主之行若清明，百姓必然效命，反之則遭禍患。兩文都強(qiáng)調(diào)了德政和民心的重要性，論述了治理者應(yīng)具備仁德和正確的治理方法，相互印證古人關(guān)于治國(guó)安邦的智慧?！?3題詳解】本題考查詞語(yǔ)解釋。①遂至承天寺尋張懷民：于是就到承天寺去找張懷民。至：到；據(jù)“同義遷移”的方法，而求敵之不至：卻期望敵人不來(lái)侵犯。至：到。②天時(shí)不如地利：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；利：有利；根據(jù)“異義對(duì)比”，威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大：利：銳利、鋒利。③原清則流清：源頭清澈，那么河流就清澈。根據(jù)“字典查閱”，這里的“原”是“水源，源頭，后作‘源’”的意思；故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：至：極點(diǎn)；親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬；畔：同“叛”，背叛。15題詳解】本題考查內(nèi)容理解。在【文本一】中，文章開(kāi)篇提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)。然后通過(guò)列舉攻城不勝（論證天時(shí)不如地利）和守城者棄城而逃（論證地利不如人和）的事例，說(shuō)明人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)（人和）的重要性。最后指出“得道者多助，失道者寡助”，這里的“得道”實(shí)際上就是君主施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓，能得到百姓的支持（人和），而“失道”則相反，會(huì)失去百姓的支持，連親人都會(huì)背叛。所以君主只有施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓，才能獲得人和，從而在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，保有國(guó)家。在【文本二】中，作者以君主為人民的源頭作比，指出君主如果不能愛(ài)民、利民，就不能得到人民的親愛(ài)，人民不為君主所用，那么兵力就不強(qiáng)勁，城池就不堅(jiān)固，敵人來(lái)襲時(shí)就無(wú)法抵御，國(guó)家就會(huì)危亡。這表明君主只有愛(ài)護(hù)百姓，利民，才能使國(guó)家穩(wěn)固，其實(shí)質(zhì)也是強(qiáng)調(diào)君主獲得百姓支持（人和）的重要性。兩篇文章雖然表述方式有所不同，但都強(qiáng)調(diào)了君主對(duì)百姓的態(tài)度影響著是否能得到百姓的支持（人和），只有愛(ài)民利民的君主才能得到人和，從而保有國(guó)家天下，這與“天時(shí)不如地利，地利不如人和”所表達(dá)的重視人和的觀點(diǎn)是相通的?！?6題詳解】本題考查語(yǔ)言特點(diǎn)。這是一道比較分析類(lèi)的題目，要求找出兩篇文章在語(yǔ)言上的相同之處，并結(jié)合文本進(jìn)行舉例分析。重點(diǎn)在于兩篇文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括但不限于句式、修辭、用詞、表達(dá)方式等方面。首先，需要仔細(xì)閱讀兩篇文章，找出可能存在的相同語(yǔ)言特點(diǎn)。例如，是否運(yùn)用了相同的修辭手法（如排比、對(duì)偶、比喻等），是否有相似的句式結(jié)構(gòu)（如判斷句、倒裝句等），用詞方面是否有共性（如都使用了某些特定的實(shí)詞或虛詞來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)），在表達(dá)方式上是否都采用了論述的方式且邏輯相似等。然后，針對(duì)找到的相同語(yǔ)言特點(diǎn)，從兩篇文章中分別找出具體的例子進(jìn)行詳細(xì)分析。例如，如果發(fā)現(xiàn)兩篇文章都運(yùn)用了排比修辭，就要指出排比句在兩篇文章中的具體內(nèi)容，并分析這些排比句在表達(dá)文章主旨、增強(qiáng)文章說(shuō)服力等方面起到的作用。示例：兩文都善用對(duì)比手法增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力。文本一中，將“天時(shí)”“地利”“人和”進(jìn)行對(duì)比，如“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，清晰地凸顯出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)家治理中的重要地位。文本二中，把君主“愛(ài)民利民”和“不能愛(ài)民利民”的情況進(jìn)行對(duì)比，“有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也”，強(qiáng)調(diào)了君主愛(ài)民利民的必要性，突出了只有愛(ài)民利民才能得到民眾支持、保有國(guó)家的觀點(diǎn)。這種對(duì)比手法使兩文的觀點(diǎn)更加鮮明，更具說(shuō)服力?！军c(diǎn)睛】【文本一】參考譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利?！疚谋径繀⒖甲g文：君主，是人民的源頭；源頭清澈，水流就清澈，源頭渾濁，水流就渾濁。所以擁有國(guó)家的人如果不能愛(ài)護(hù)人民，不能有利于人民，卻要求人民親近愛(ài)戴自己，那是不可能的。人民不親近、不愛(ài)戴君主，卻要求人民為自己所用，為自己效死，那是不可能的。人民不為君主所用，不為君主效死，卻要求兵力強(qiáng)勁，城池堅(jiān)固，那是不可能的。兵力不強(qiáng)勁，城池不堅(jiān)固，卻要求敵人不來(lái)侵犯，那是不可能的。敵人來(lái)了卻要求沒(méi)有危險(xiǎn)、不被削弱，不被滅亡，那是不可能的。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。17.“鳥(niǎo)”所傳達(dá)出的情感與“恨別鳥(niǎo)驚心”中的“鳥(niǎo)”相近的一項(xiàng)是（）A.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫《望岳》）B.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）C.千燒萬(wàn)戰(zhàn)坤靈死，慘慘終年鳥(niǎo)雀悲。（杜牧《故洛陽(yáng)城有感》）D.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢(mèng)令》）18.古人寫(xiě)詩(shī)作詞注重?zé)捵?，以求一字傳神，?qǐng)你在《春望》中選首聯(lián)或尾聯(lián)中任一處加點(diǎn)字，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?7.C18.示例：“搔”字是用手撓頭，想要解愁的動(dòng)作，寫(xiě)出詩(shī)人憂國(guó)思家之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《春望》是杜甫在安史之亂期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，表達(dá)了憂國(guó)憂家之情。詩(shī)的前兩句通過(guò)對(duì)破碎國(guó)家和荒廢城市景象的描寫(xiě)，引發(fā)哀痛之情；中間部分由花鳥(niǎo)引發(fā)感慨，更添離愁別緒；最后兩句寫(xiě)到家信珍貴和自身老去，寓意深刻。全詩(shī)情感濃烈，刻畫(huà)細(xì)膩?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。在《春望》中，國(guó)家破碎，戰(zhàn)亂使得家人離散。詩(shī)人感于時(shí)世，看到鮮花都會(huì)落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴都會(huì)驚心。這里的“鳥(niǎo)”是在戰(zhàn)亂的背景下出現(xiàn)的，鳥(niǎo)鳴聲觸動(dòng)了詩(shī)人因戰(zhàn)亂而“恨別”的愁緒，傳達(dá)出一種因戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生的哀傷和不安；A.在“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”（杜甫《望岳》）中，詩(shī)人描繪的是泰山雄偉磅礴的景象，這里的“鳥(niǎo)”是詩(shī)人在仰望泰山時(shí)看到的歸鳥(niǎo)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山高大雄偉的贊嘆之情，與《春望》中“鳥(niǎo)”傳達(dá)的情感不同；B.在“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）中，“燕歸來(lái)”更多地是一種對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)離亂背景下的哀傷，與《春望》中“鳥(niǎo)”傳達(dá)的情感不同；C.在“千燒萬(wàn)戰(zhàn)坤靈死，慘慘終年鳥(niǎo)雀悲”（杜牧《故洛陽(yáng)城有感》）中，詩(shī)中描繪了洛陽(yáng)城歷經(jīng)戰(zhàn)火后的慘狀，“鳥(niǎo)雀悲”表明鳥(niǎo)雀也在為這種戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞而悲傷，和《春望》中“恨別鳥(niǎo)驚心”一樣，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，鳥(niǎo)的形象傳達(dá)出哀傷之情，情感相近；D.在“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”（李清照《如夢(mèng)令》）中，“鷗鷺”是在詞人游玩時(shí)被驚起的，表現(xiàn)出一種歡快、活潑的場(chǎng)景，與《春望》中“鳥(niǎo)”傳達(dá)的情感截然不同；故選C?！?8題詳解】本題考查詞句賞析?！霸凇弊謱?xiě)出了山河依舊存在的景象。國(guó)家已經(jīng)破敗，但是山河卻依然存在，形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比突出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家的破壞，國(guó)家雖然遭受了戰(zhàn)火的洗禮，城池已破，但是山河是不可改變的自然存在，強(qiáng)調(diào)了自然的永恒和人事的無(wú)常。“在”字蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深憂慮。山河還在，可是國(guó)家已經(jīng)不再是原來(lái)繁榮昌盛的樣子，這個(gè)字里包含著詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨以及對(duì)國(guó)家破敗現(xiàn)狀的悲痛?！吧睢弊稚鷦?dòng)地描繪出了春天來(lái)臨，城中草木叢生的景象。本來(lái)春天是萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的季節(jié)，但是由于國(guó)家破碎，城中人煙稀少，無(wú)人打理，草木肆意生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出一種荒蕪的景象?！吧睢弊直磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家破敗后的凄涼之感。春天本應(yīng)是美好的，但是城中草木的“深”卻讓人感受到一種寂靜、荒涼，詩(shī)人借此字傳達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的哀傷?！吧Α边@個(gè)動(dòng)作非常形象地刻畫(huà)了詩(shī)人的神態(tài)。詩(shī)人因?yàn)閼n慮國(guó)家命運(yùn)、思念離散的家人而愁緒滿懷，不自覺(jué)地?fù)项^?！吧Α弊稚羁痰乇憩F(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦?！鞍最^”本已是衰老的象征，詩(shī)人還不斷地“搔”頭，使得頭發(fā)更加稀疏，這個(gè)動(dòng)作體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮、煩悶和痛苦，這種痛苦不僅來(lái)自于個(gè)人的衰老，更來(lái)自于國(guó)家的動(dòng)蕩不安和家人的分離。任務(wù)四：感悟與思考，開(kāi)闊文化視野19.革命文化、外國(guó)科普作品都含有優(yōu)秀文化，請(qǐng)選擇一個(gè)活動(dòng)說(shuō)說(shuō)。（1）活動(dòng)一：某編輯部想要再版《紅星照耀中國(guó)》，編輯向讀者征求意見(jiàn)選擇封面。請(qǐng)向編輯部投稿選擇序號(hào)，結(jié)合書(shū)中內(nèi)容說(shuō)理由。（70字左右）①②③（2）活動(dòng)二：有同學(xué)讀完《昆蟲(chóng)記》關(guān)于紅螞蟻的文字后寫(xiě)的內(nèi)容，請(qǐng)仿照這位同學(xué)的內(nèi)容，從《昆蟲(chóng)記》中任選一種昆蟲(chóng)，寫(xiě)出你的讀后感悟和靈感來(lái)源。點(diǎn)滴感悟：紅螞蟻，你是行走的導(dǎo)航儀，從不擔(dān)心迷失路途。靈感來(lái)源：紅螞蟻具有神奇的記憶力。即使它們出征的路程很長(zhǎng)，需要幾天幾夜，但只要沿途景物不發(fā)生變化，就一定能憑借著記憶找到回家的路?！敬鸢浮浚?）例1：我選擇①做封面，圖中一個(gè)穿軍裝渾身紅色的人，代表著紅軍；他向著東方吹號(hào)，代表著紅軍喚醒東方，引領(lǐng)中國(guó)走向希望和活力；圖片上面顯示大寫(xiě)的英語(yǔ)和漢語(yǔ)的“紅星照耀中國(guó)”字樣，代表著這是一本外國(guó)翻譯作品。圖片寓意深遠(yuǎn)，要素齊全，所以我選1.例2：我選擇②做封面，圖中毛主席頭戴有五角星的軍帽，既代表著《紅星照耀中國(guó)》的核心內(nèi)容是第四篇《一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)》（即《毛澤東自傳》）和第五篇《長(zhǎng)征》，這是毛澤東同志唯一親自修改的自傳；又代表著以毛澤東主席為代表的紅軍將領(lǐng)像一顆閃耀的紅星，照耀中國(guó)，展示了中國(guó)的光明和希望，給全世界人民帶來(lái)反法西斯斗爭(zhēng)的信心和力量。例3：我選擇③做封面，圖中左側(cè)中間一個(gè)穿軍裝渾身紅色的人在向著東方吹號(hào)，代表著紅軍喚醒東方，引領(lǐng)中國(guó)走向希望和活力；右側(cè)遠(yuǎn)處有一顆紅星和一群人舉著旗幟人帶領(lǐng)下向前奔跑，代表著很多人在紅軍帶領(lǐng)下為新中國(guó)奮勇拼搏；圖的最右側(cè)有書(shū)名，下面有“讀懂一本書(shū)的簡(jiǎn)單方法”字樣，代表著這本書(shū)不僅讓我們了解革命歷史和革命精神，更能領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。（2）例：點(diǎn)滴感悟：大孔雀蛾——美麗的舞者，你總是受愛(ài)情的召喚而來(lái)。靈感來(lái)源：大孔雀蛾擁有美麗的外表，全身紅棕色，一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到對(duì)象?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。圖1：圖中一個(gè)穿軍裝渾身紅色的人，他向著東方吹號(hào)，圖片上面顯示大寫(xiě)的英語(yǔ)和漢語(yǔ)的“紅星照耀中國(guó)”字樣。圖2：圖中毛主席頭戴有五角星的軍帽，書(shū)下方寫(xiě)著““紅星照耀中國(guó)”的字樣。圖3：圖中左側(cè)中間一個(gè)穿軍裝渾身紅色的人在向著東方吹號(hào)，右側(cè)遠(yuǎn)處有一顆紅星和一群人舉著旗幟人帶領(lǐng)下向前奔跑，下面有“讀懂一本書(shū)的簡(jiǎn)單方法”字樣。示例1：我選擇①做封面。紅衣軍人形象鮮明，象征紅軍。向著東方吹號(hào)寓意喚醒東方，引領(lǐng)中國(guó)走向希望。中英文書(shū)名展示其國(guó)際影響力，要素豐富，能讓人直觀感受到《紅星照耀中國(guó)》的主題。示例：我選擇②做封面。毛主席頭戴五角星軍帽，極具代表性。他代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，也象征著紅軍將領(lǐng)如閃耀紅星照耀中國(guó)。這不僅體現(xiàn)了書(shū)籍中對(duì)毛主席及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重點(diǎn)描寫(xiě)，也展示了中國(guó)光明的未來(lái)和給世界帶來(lái)的信心與力量。示例3：我選擇③做封面。左側(cè)吹號(hào)的軍人代表紅軍喚醒民眾，引領(lǐng)走向希望。右側(cè)紅星下眾人舉旗奔跑，體現(xiàn)紅軍帶領(lǐng)人民為新中國(guó)奮勇拼搏?！白x懂一本書(shū)的簡(jiǎn)單方法”提示讀者在閱讀中不僅能了解革命歷史和精神，還能掌握學(xué)習(xí)方法，使這本書(shū)更具價(jià)值?！拘?wèn)2詳解】本題考查內(nèi)容理解。從《昆蟲(chóng)記》中挑選一種昆蟲(chóng)，比如蟋蟀、螳螂、蟬等。根據(jù)這種昆蟲(chóng)的特點(diǎn)來(lái)構(gòu)思點(diǎn)滴感悟。示例分為“點(diǎn)滴感悟”和“靈感來(lái)源”兩部分。“點(diǎn)滴感悟”采用擬人的修辭手法，將紅螞蟻比作行走的導(dǎo)航儀，生動(dòng)形象地概括了紅螞蟻的特點(diǎn)?！办`感來(lái)源”則具體解釋了“點(diǎn)滴感悟”的依據(jù)，即紅螞蟻具有神奇記憶力從而不擔(dān)心迷失路途這一特點(diǎn)的原因。緊密?chē)@《昆蟲(chóng)記》中紅螞蟻的特點(diǎn)展開(kāi)，突出其獨(dú)特之處。通過(guò)對(duì)紅螞蟻的描述，引發(fā)讀者對(duì)昆蟲(chóng)世界的好奇和思考。示例：點(diǎn)滴感悟：蟬——夏日的歌唱家，從不吝嗇奏響樂(lè)章。靈感來(lái)源：蟬在地下生活四年，卻在夏日盡情歌唱。它用生命的力量發(fā)出嘹亮的聲音，展現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生活的激情，讓人們感受到大自然的神奇與美好。任務(wù)五：情思與表達(dá)，文化薪火相傳完成上述任務(wù)，你一定有所收獲。請(qǐng)從下面兩個(gè)活動(dòng)中任選一個(gè)完成。（50分）20.在歲月的長(zhǎng)河里，哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（或節(jié)氣）給你留下了深刻的記憶？請(qǐng)以“節(jié)，我這樣過(guò)”為題寫(xiě)下來(lái)，向?？拔遗c傳統(tǒng)節(jié)日（節(jié)氣）”專(zhuān)欄投稿。要求：①寫(xiě)在答題卡上；②不少于600字，語(yǔ)言連貫，表達(dá)得體；③不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模捍汗?jié)，我這樣過(guò)“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。每到春節(jié)，無(wú)論身在何處，人們都會(huì)想盡辦法回家團(tuán)聚，共同迎接新的一年。今年的春節(jié)，我過(guò)得格外充實(shí)而有意義。春節(jié)前夕，家里就開(kāi)始忙碌起來(lái)。媽媽帶著我和弟弟一起打掃屋子，把家里收拾得一塵不染。爸爸則忙著貼春聯(lián)、掛燈籠，紅紅的春聯(lián)和燈籠為家里增添了許多喜慶的氛圍?？粗依餆ㄈ灰恍?，我的心里也充滿了喜悅。除夕那天，一家人早早地就開(kāi)始準(zhǔn)備年夜飯。奶奶和媽媽在廚房里忙碌著，不一會(huì)兒，一道道美味佳肴就擺滿了餐桌。有紅燒魚(yú)、糖醋排骨、餃子等，每一道菜都色香味俱全。一家人圍坐在一起，一邊享受著美食，一邊分享著這一年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。大人們談?wù)撝ぷ骱蜕钪械娜な?，我和弟弟則興奮地講述著學(xué)校里的故事。歡聲笑語(yǔ)回蕩在屋子里，溫馨而又幸福。吃完年夜飯，我們一家人坐在電視機(jī)前，一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。精彩的節(jié)目一個(gè)接著一個(gè)，有歌舞、小品、相聲等。我們時(shí)而被幽默的小品逗得哈哈大笑，時(shí)而被優(yōu)美的歌聲所陶醉。當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)，窗外響起了震耳欲聾的鞭炮聲。我和弟弟迫不及待地跑出去，放起了煙花。煙花在空中綻放，絢麗多彩，仿佛在為新的一年送上最美好的祝福。大年初一，天還沒(méi)亮，我就被一陣鞭炮聲吵醒。穿上