中醫(yī)文化宣傳

中醫(yī)文化宣傳傳承中醫(yī)文化壹：發(fā)展歷史貳：醫(yī)學理論叁：中醫(yī)特點肆：發(fā)展前景添加標題內容在此添加標題內容在此添加標題內容在此添加標題內容在此發(fā)展歷史第一部分前言

中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本醫(yī)學、韓國韓醫(yī)學、朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。20XX年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學綱要。發(fā)展歷史

中醫(yī)中藥在中國古老的大地上已經(jīng)運用了幾千年的歷史，經(jīng)過幾千年的臨床實踐，證實了中國的中醫(yī)中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養(yǎng)生上，都是確鑿有效可行的。在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數(shù)人的生命。中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的。中醫(yī)，即相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。發(fā)展歷史發(fā)展歷史形成發(fā)展衰落復興中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學家張仲景，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，唐代孫思邈總結前人的理論并總結經(jīng)驗，因醫(yī)德最高，被人尊為“藥王”。金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中藥藥理學沒落。中醫(yī)新哲學觀中醫(yī)三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫(yī)第三哲學觀：相似觀－分形論，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學綱要。壹叁貳肆醫(yī)學理論第二部分醫(yī)學理論經(jīng)絡學說是研究人體經(jīng)絡的生理功能、病理變化與臟腑相互關系密切的學說。經(jīng)絡被定義為人體內運行氣血的通道，起溝通內外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內臟腑疾病。經(jīng)脈學說醫(yī)學理論五行于中醫(yī)則體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的相互關系。木火土金水這五個符號分別代表肝心脾肺腎所統(tǒng)領的五大系統(tǒng)。中醫(yī)不是研究微觀的病毒細菌如何作用于人體的理論而是研究人體整體的各個系統(tǒng)之間的關系，并且通過中藥、按摩、針灸，甚至心理作用去調節(jié)各個系統(tǒng)之間的平衡，以此保持身體健康。五行學說中醫(yī)特點第三部分中醫(yī)特點中醫(yī)認為人體是一個有機整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有著各自不同的功能，決定了機體的整體統(tǒng)一性。人與自然的統(tǒng)一性，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機體則相應地產(chǎn)生反應。在功能上相互協(xié)調，相互為用，在病理上是相互影響。整體觀念統(tǒng)一性完整性中醫(yī)特點認為人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，并時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動態(tài)的平衡之中，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。認為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、影響的。多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調“整體觀”。壹叁貳發(fā)展前景第四部分發(fā)展前景在面對諸多質疑的情況下，不少中醫(yī)界有識之士認為中醫(yī)亟待改革，以適應科學的發(fā)展，拒絕更新的知識是缺少生命力的。另一些學者則認為，中醫(yī)學的價值遠遠沒有得到發(fā)揮，也沒有得到應有的重視。因而復興傳統(tǒng)成為中醫(yī)學發(fā)展的另一個前景。在這種爭鳴中，各種主張下的學者付出了不同方向的努力，使中醫(yī)學與所有學科一樣呈現(xiàn)出不同的發(fā)展端倪。發(fā)揚傳統(tǒng)、吐故納新、中西結合、面向當代，成為中醫(yī)學發(fā)展的態(tài)勢，成為全世界關注中醫(yī)學的依據(jù)。發(fā)展前景中醫(yī)的五個不同角度的努力分別是：壹、堅持傳統(tǒng)，希望回到原汁原味的中醫(yī)。貳、堅決辨證施治，一切辨證施治，走新中國學院派的道路。叁、走中西醫(yī)相結合道路。肆、中醫(yī)現(xiàn)