四川電影電視學(xué)院《西方音樂(lè)史與名作欣賞》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)四川電影電視學(xué)院

《西方音樂(lè)史與名作欣賞》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)體多樣，包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)等。不同的書(shū)體具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。那么，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的作品是哪一部？A.王羲之的《蘭亭序》B.顏真卿的《祭侄文稿》C.蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》D.趙孟頫的《洛神賦》2、在近代西方的工業(yè)革命中，工廠制度逐漸取代了手工工場(chǎng)，生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性的變化。工人階級(jí)逐漸形成，并為爭(zhēng)取自身的權(quán)益進(jìn)行了斗爭(zhēng)。那么，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是哪個(gè)？A.巴黎公社B.蘇維埃俄國(guó)C.中華蘇維埃共和國(guó)D.匈牙利蘇維埃共和國(guó)3、古代羅馬的建筑藝術(shù)成就輝煌，萬(wàn)神殿、斗獸場(chǎng)等建筑至今仍然令人贊嘆。羅馬建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上都具有獨(dú)特的風(fēng)格。那么，羅馬建筑藝術(shù)的特點(diǎn)包括？（）A.宏偉壯觀B.注重實(shí)用C.融合多種建筑風(fēng)格D.以上都是4、近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，極大地改變了人類(lèi)社會(huì)的面貌。從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大突破。那么，相對(duì)論對(duì)經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在？（）A.否定了絕對(duì)時(shí)空觀B.提出了質(zhì)能方程C.解釋了微觀世界的現(xiàn)象D.推動(dòng)了量子力學(xué)的誕生5、中國(guó)古代的儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于儒家思想的核心主張，闡述恰當(dāng)?shù)氖牵篈.強(qiáng)調(diào)“仁”的思想，主張愛(ài)人、克己復(fù)禮B.提倡“禮”的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序C.重視“德治”，主張通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家D.以上選項(xiàng)均正確6、古希臘的雅典民主政治是西方民主政治的源頭，對(duì)后世民主制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于雅典民主政治的特點(diǎn)，描述錯(cuò)誤的是：（）A.雅典民主政治是一種直接民主，公民直接參與國(guó)家事務(wù)的決策和管理。B.只有成年男性公民享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸被排除在民主之外。C.雅典民主政治通過(guò)抽簽和選舉等方式產(chǎn)生公職人員，保證了政治的公平和公正。D.雅典民主政治強(qiáng)調(diào)公民的平等和自由，但也存在著權(quán)力濫用和多數(shù)人的暴政等問(wèn)題。7、新航路開(kāi)辟對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于新航路開(kāi)辟的意義，描述恰當(dāng)?shù)氖牵篈.加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，使世界開(kāi)始連成一個(gè)整體B.引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，加速了歐洲資本主義的發(fā)展C.促進(jìn)了不同地區(qū)之間的文化交流和物種傳播D.以上選項(xiàng)均正確8、古代印度是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。以下關(guān)于古代印度文明的敘述，不正確的是：（）A.古代印度文明起源于印度河流域，后來(lái)擴(kuò)展到恒河流域。B.種姓制度是古代印度社會(huì)的重要特征，將社會(huì)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)。C.佛教產(chǎn)生于古代印度，對(duì)亞洲各國(guó)的宗教和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.古代印度在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就，但沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。9、中國(guó)古代的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于儒家思想的發(fā)展歷程，不正確的是：（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其思想核心是“仁”。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。C.西漢時(shí)期，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。D.宋明時(shí)期，朱熹等理學(xué)家將儒家思想與佛教、道教思想相融合，形成了宋明理學(xué)，使儒家思想走向僵化和保守。10、第一次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，改變了世界的政治格局。請(qǐng)問(wèn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火索是什么？（）A.薩拉熱窩事件B.三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約的形成C.帝國(guó)主義國(guó)家之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.民族主義情緒的高漲（分值：5分）11、古代印度的佛教對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以下關(guān)于佛教的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？A.由釋迦牟尼創(chuàng)立B.主張眾生平等C.反對(duì)種姓制度D.佛教在印度一直是占主導(dǎo)地位的宗教12、在世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，宗教發(fā)揮了重要的作用。以下關(guān)于基督教的表述，錯(cuò)誤的是：A.基督教誕生于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)B.基督教的教義強(qiáng)調(diào)原罪、救贖和天堂地獄的觀念C.基督教在中世紀(jì)成為歐洲占統(tǒng)治地位的宗教，對(duì)政治、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.基督教的傳播始終是和平的，沒(méi)有與其他宗教和文化產(chǎn)生沖突13、古希臘是西方文明的重要源頭之一，其在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了輝煌成就。古希臘的城邦制度是其政治特色之一，各個(gè)城邦具有相對(duì)獨(dú)立的政治和經(jīng)濟(jì)體系。其中，雅典城邦以民主政治著稱(chēng)，而斯巴達(dá)城邦則實(shí)行軍事專(zhuān)制。那么，雅典民主政治能夠發(fā)展的重要基礎(chǔ)是？（）A.發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)B.平等的社會(huì)觀念C.眾多的公民群體D.開(kāi)放的思想文化14、古代印度文明有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。以下關(guān)于古代印度文明的特點(diǎn)和成就的描述，錯(cuò)誤的是：（）A.發(fā)明了世界上通用的計(jì)數(shù)法，即阿拉伯?dāng)?shù)字B.形成了嚴(yán)格的種姓制度，將社會(huì)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)C.佛教起源于印度，并對(duì)周邊國(guó)家的宗教和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.古代印度文明在政治上長(zhǎng)期保持統(tǒng)一，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)分裂和動(dòng)蕩15、新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄在特定歷史時(shí)期實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策。以下關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是：A.用糧食稅代替余糧收集制，允許農(nóng)民自由買(mǎi)賣(mài)糧食B.允許私人和外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)一些中小企業(yè)C.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配資源和生產(chǎn)D.新經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)16、古代希臘的哲學(xué)思想對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古希臘哲學(xué)家們對(duì)世界的本質(zhì)、人類(lèi)的認(rèn)知等問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。柏拉圖的哲學(xué)體系中，“理念”是一個(gè)核心概念。那么，柏拉圖的“理念論”認(rèn)為？（）A.理念是世界的本原B.物質(zhì)是世界的本原C.精神和物質(zhì)都是世界的本原D.世界是不可知的17、中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，以下關(guān)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的敘述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？A.鐵犁牛耕是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式B.古代中國(guó)政府一直重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了高度的機(jī)械化和自動(dòng)化D.精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的重要特點(diǎn)18、在古代中國(guó)，科舉制度對(duì)于社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于科舉制度的表述中，不準(zhǔn)確的是：A.科舉制度為平民提供了上升的通道，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)B.科舉制度使得教育普及，提高了整個(gè)社會(huì)的文化水平C.科舉制度完全消除了門(mén)閥士族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的公平D.科舉制度促進(jìn)了儒家思想的傳播和鞏固了其正統(tǒng)地位19、近代以來(lái)，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了侵略和掠奪，以下關(guān)于列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)D.列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中國(guó)近代化的進(jìn)程20、古代中國(guó)的儒家思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下對(duì)于儒家思想核心觀點(diǎn)的闡述，錯(cuò)誤的是：（）A.強(qiáng)調(diào)“仁”的理念，主張人與人之間應(yīng)相互關(guān)愛(ài)、尊重和包容B.提倡“禮”的規(guī)范，認(rèn)為社會(huì)秩序應(yīng)依靠嚴(yán)格的等級(jí)制度和禮儀來(lái)維護(hù)C.注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，通過(guò)自我反省和學(xué)習(xí)達(dá)到“君子”的境界D.主張絕對(duì)的平等和自由，反對(duì)任何形式的權(quán)威和約束二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）請(qǐng)說(shuō)明近代意大利統(tǒng)一的過(guò)程和意義。2、（本題10分）闡述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的背景、主要