江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規(guī)定的位置，否則不給分．2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題紙上3.作答非選擇題時(shí)必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙的指定位置上，作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題紙清潔，不折疊、不破損。第Ⅰ卷(選擇題共80分)一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共40個(gè)小題，每小題2分，共80分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的指定位置填涂答案選項(xiàng).）1.如表是小王同學(xué)記錄的某種文化遺存的主要特征，該文化遺址最有可能是（）特征1：分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)特征2：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征3：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征4：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A.元謀人 B.河姆渡文化 C.龍山文化 D.仰韶文化【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)”、“大量稻殼遺跡”、“采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡人是我國(guó)最早種植培育種植水稻的先民，住在木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑中，所以該文化應(yīng)該是長(zhǎng)江中下游流域的河姆渡文化，B項(xiàng)正確；大汶口文化、龍山文化和仰韶文化都位于黃河流域，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.新中國(guó)成立后，考古學(xué)者對(duì)位于蘇北魯南交界處的新沂花廳遺址進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)的大部分陶器與大汶口文化陶器相同，其中一件陶豆，下半部為大汶口風(fēng)格，中上部是良渚文化風(fēng)格；而玉琮、玉璜等玉器，則帶有明顯的良渚文化因素。這可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.和平交流推動(dòng)文明的發(fā)展 B.多元一體文明格局初步確立C.南北文化出現(xiàn)交融的現(xiàn)象 D.中原地區(qū)的文化輻射力增強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“蘇北魯南交界處的新沂花廳遺址進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)的大部分陶器與大汶口文化陶器相同，其中一件陶豆，下半部為大汶口風(fēng)格，中上部是良渚文化風(fēng)格；而玉琮、玉璜等玉器，則帶有明顯的良渚文化因素?！笨芍?，新沂花廳遺址出土文物同時(shí)具有大汶口文化和良渚文化因素，反映出當(dāng)時(shí)南北兩種文化在一定程度上出現(xiàn)了交融的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；由材料無(wú)法得出推動(dòng)兩種文明的交融的原因，排除A項(xiàng)；材料并未涉及中華文明多元一體的格局，排除B項(xiàng)；大汶口文化和良渚文化均不屬于中原文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《史記》記載：“事以舜為，堯乃天之；得不所得，是乃人為；以至世矣，為夏也?！逼渲小爸潦酪樱瑸橄囊病敝傅氖牵ǎ〢.九品中正制 B.王位世襲制 C.財(cái)產(chǎn)繼承制 D.中央集權(quán)制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，夏禹傳位給啟，創(chuàng)立王位世襲制，實(shí)現(xiàn)了公天下向家天下轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；九品中正制為魏晉時(shí)期的選官制度，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與財(cái)產(chǎn)繼承制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)才建立中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.江西新干縣一座隨葬品豐富的大墓，與商代晚期諸王的年代大體相當(dāng)。出土的禮器以青銅器為主，常用器的形制與中原差別不大，主題紋飾仍然是獸面紋。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.受到商文化輻射影響 B.屬于商朝王畿地區(qū)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)了中原 D.青銅工具普遍使用【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：據(jù)題干及所學(xué)可知，江西某縣出土的青銅器形制和紋飾與商代風(fēng)格相似，表明該地受到商文化的影響，A項(xiàng)正確；商朝王畿地區(qū)是都城所在地，而不是南方江西，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)商朝中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比南方發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料中只提到商朝與南方青銅器造型相似，而不能得出青銅工具普遍使用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宜侯失（ce）簋（gui）是西周早期青銅器（如圖），于1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊(cè)封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容。這一記述有助于研究當(dāng)時(shí)（）宜侯矢簋A.禪讓制的流程 B.分封制的推行 C.青銅器的鑄造 D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周早期（中國(guó)）。據(jù)題干“1954年在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土。器內(nèi)底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊(cè)封大為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容”等信息可知，宜侯失簋是西周早期青銅器，其文字記錄的是周康王冊(cè)封大為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是關(guān)于分封制的有關(guān)記錄，可以用于研究分封制的推行，B項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)后期采用的制度，排除A項(xiàng)；宜侯失簋可以研究青銅器的鑄造，但記述文字的內(nèi)容并不能反映鑄造，排除C項(xiàng)；西周早期宗法分封制比較牢固并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.郭沫若在《中國(guó)史稿》一書(shū)中指出：“所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱(chēng)為‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合 B.封邦建國(guó)C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上 D.中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料“所謂西周宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱(chēng)為‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！笨芍髦艿淖诜ㄖ坪头址庵苹楸砝?，分封制是宗法制在西周政治方面的體現(xiàn)，周天子既是天下共主，又是天下大宗，說(shuō)明西周政治制度具有政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；封邦建國(guó)是分封制的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，其特點(diǎn)是皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上，排除C項(xiàng)；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，分封制下容易導(dǎo)致諸侯割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.漢代《公羊傳》《轂梁傳》《韓詩(shī)外傳》《春秋繁露》《禮記·王制》《漢書(shū)·食貨志》等文獻(xiàn)對(duì)井田制的記載自相矛盾，加之注者的多元闡發(fā)，使得有關(guān)井田制的論說(shuō)變得十分混亂。由此可知（）A.私人修史的主觀性太強(qiáng)可信度低 B.實(shí)物史料相對(duì)于文獻(xiàn)史料更可信C.需要多重史料互證豐富歷史認(rèn)知 D.后世歷史記載不具備史料價(jià)值【答案】C【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代在中國(guó)。古代典籍對(duì)于井田制的記載較為混亂，這說(shuō)明研究井田制需要多重史料互證，豐富歷史認(rèn)知，C項(xiàng)正確；私人修史并不一定可信度較低，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；后世歷史記載也有史料價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.圖1、圖2兩幅圖片（）圖1商朝甲骨文圖2西周青銅祭祀銘文A.說(shuō)明西周禮樂(lè)文化更為興盛 B.體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)逐漸分離C.可探究漢字的發(fā)展演變歷程 D.表明商周貴族社會(huì)習(xí)俗相似【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周（中國(guó)）。依據(jù)圖示“甲骨文”，“西周青銅祭祀銘文”，可以看出從甲骨文到青銅銘文，反映了漢字的演變歷程，C項(xiàng)正確；材料未涉及商代禮制，無(wú)法通過(guò)比較得出“西周禮樂(lè)文化更為興盛”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；甲骨文記錄的是占卜的禱詞，青銅銘文記錄的是祭祀祖先的祝文，兩者都反映了王權(quán)與神權(quán)有一定的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；甲骨與青銅器反映了商周兩朝祭祀禮節(jié)的不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期質(zhì)子制度成為處理諸侯國(guó)之間關(guān)系的重要方式。中國(guó)最早的交質(zhì)活動(dòng)發(fā)生在東周王室和鄭國(guó)之間。周平王太子狐“為質(zhì)于鄭”，鄭莊公世子忽“為質(zhì)于周”，史稱(chēng)周鄭交質(zhì)。質(zhì)子制度反映了（）A.周王室與諸侯國(guó)地位平等 B.諸侯爭(zhēng)端有效解決C.舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn) D.禮樂(lè)制度不復(fù)存在【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，周天子與諸侯之間互派質(zhì)子，周天子也派出質(zhì)子說(shuō)明周天子的天下共主地位開(kāi)始瓦解，周的舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；西周形成天子—諸侯—卿大夫—士的等級(jí)秩序，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯爭(zhēng)霸、分裂割據(jù)時(shí)期，諸侯矛盾尖銳，B不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)制度是開(kāi)始瓦解，不是不復(fù)存在，D不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.春秋末期，某思想家主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，他的學(xué)生將其為人處世之道概括為“己所不欲，勿施于人”，體現(xiàn)出一種關(guān)懷互助和平等相待的人文主義精神。據(jù)此可知，符合這一主張的是（）A.老子的“無(wú)為” B.孔子的“仁”C.墨子的“兼愛(ài)” D.鄒衍的五行“相生相勝”【答案】B【解析】根據(jù)材料“春秋末期”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中時(shí)間限定為春秋末期的思想家，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”，關(guān)注的是人與人的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，涉及孔子“仁者愛(ài)人”的思想，B項(xiàng)正確；老子的“無(wú)為”不涉及對(duì)社會(huì)關(guān)系的探討，排除A項(xiàng)；墨子的“兼愛(ài)”是一種廣義的博愛(ài)，有別于我們熟知的孔子的“仁愛(ài)”，排除C項(xiàng)；鄒衍的五行“相生相勝”探討重點(diǎn)不是社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王提出實(shí)行“胡服騎射”時(shí)，遭到了守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。反對(duì)的理由是，中原“衣服有?！?，是“禮之制也”，向來(lái)是“蠻夷”學(xué)習(xí)的榜樣；實(shí)行“胡服騎射”是“變古之教，易古之道”。趙武靈王則指出：“服者，所以便用也；禮者，所以信事也?！北仨殹坝^時(shí)而制法，因事而制禮”。于是自己帶頭“胡服騎射”。上述史實(shí)（）A.表明華夏認(rèn)同觀念受到?jīng)_擊 B.使趙國(guó)禮制率先走向瓦解C.體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征 D.說(shuō)明游牧文明更具先進(jìn)性【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題和本質(zhì)題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：“胡服騎射”時(shí)，遭到了守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，反對(duì)的理由是中原向來(lái)是蠻夷學(xué)習(xí)的對(duì)象，但是趙武靈王卻是一反常態(tài)，親自帶頭學(xué)習(xí)，以迎合時(shí)代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征，C項(xiàng)正確；材料突出的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代變革，并不是華夏認(rèn)同觀念受到?jīng)_擊，并且這時(shí)期華夏認(rèn)同觀念逐漸加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；沒(méi)有同其他諸侯國(guó)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出“率先”，排除B項(xiàng)；文明無(wú)優(yōu)劣之分，各個(gè)文明都有其特色，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中主要學(xué)派的治國(guó)主張。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（）學(xué)派主張儒家以禮治國(guó)，為政以德墨家互愛(ài)互助，選賢任能，爭(zhēng)取和平道家順其自然，無(wú)為而治法家以法為工具，控制臣民A.構(gòu)建官僚政治 B.重建政治秩序C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.變革選官制度【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派提出了不同的治國(guó)主張，儒家主張德治；墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚賢；道家主張無(wú)為而治；法家主張法治。并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于大變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，各派紛紛提出改造社會(huì)的方案，重建政治秩序，B項(xiàng)正確；官僚政治是具有機(jī)能專(zhuān)業(yè)化、職務(wù)憑資格、行動(dòng)按固定規(guī)章辦事、權(quán)力分等級(jí)等特點(diǎn)的系統(tǒng)行政管理，與材料表述內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)是法家的思想主張，不屬于大的時(shí)代主題，排除C項(xiàng)；材料中只有墨家涉及了官員選拔，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)墾荒地變得容易起來(lái)，開(kāi)拓廣闊的森林成為可能。這主要得益于（）A.統(tǒng)一王朝的建立 B.手工業(yè)分工細(xì)密C.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D.井田制逐漸瓦解【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具的推廣及使用，提高了生產(chǎn)力水平，使大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，而鐵制農(nóng)具的制造與冶鐵技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；秦滅六國(guó)，建立了統(tǒng)一的封建王朝，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料與手工業(yè)分工無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“井田制逐漸瓦解”屬于土地所有制的變化內(nèi)容，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.據(jù)《史記·商君列傳》記載，商鞅變法規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。商鞅此舉有助于（）A.促進(jìn)莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.增加政府財(cái)政收入C.減輕民眾徭役負(fù)擔(dān) D.強(qiáng)化皇權(quán)專(zhuān)制獨(dú)裁【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。商鞅變法強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，目的是確立和推廣一家一戶(hù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加政府財(cái)政收入，B項(xiàng)正確；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，有利于發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而非莊園經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；影響徭役負(fù)擔(dān)的主要是服勞役的年齡和天數(shù)方面的規(guī)定，而非家庭規(guī)模，排除C項(xiàng)；材料所述為經(jīng)濟(jì)改革措施，而非政治改革措施，皇帝制度的創(chuàng)立是在秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.戰(zhàn)國(guó)末期法治盛行，荀子面對(duì)法律的客觀存在及實(shí)際價(jià)值，予法以獨(dú)特位置，由此他提出（）A.天人合一 B.嚴(yán)刑峻法 C.兼愛(ài)非攻 D.隆禮重法【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，荀子面對(duì)法律的客觀存在及實(shí)際價(jià)值，予法以獨(dú)特位置，主張隆禮重法，D項(xiàng)正確；天人合一是莊子提出，排除A項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法是法家主張，排除B項(xiàng)；兼愛(ài)非攻是墨家主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.商鞅認(rèn)為，“官爵者，所以勸功也”“授官予爵，不以其勞，則忠臣不進(jìn)。行賞賦祿，不稱(chēng)其功，則戰(zhàn)士不用”。據(jù)此推行的改革措施（）A.消除了貴族特權(quán) B.增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.加強(qiáng)了思想控制 D.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)材料“官爵者，所以勸功也……”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅據(jù)此推行軍功爵制，對(duì)鞏固新興地主階層的權(quán)力，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，起到了巨大的作用，B項(xiàng)正確；消除一詞說(shuō)法夸張，排除A項(xiàng)；材料與思想控制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，勸民務(wù)農(nóng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.春秋時(shí)期秦楚等國(guó)因地處偏僻，被中原諸侯國(guó)視為蠻夷之國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦楚卻成為七雄中的強(qiáng)國(guó)與其他諸侯爭(zhēng)雄，僻處西部的秦國(guó)更是“六王畢、四海一”，建立歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。上述變化（）①增進(jìn)了華夏認(rèn)同的民族意識(shí)②展現(xiàn)了宗法分封制的政治影響力③強(qiáng)化了中華民族大一統(tǒng)觀念④推動(dòng)了階級(jí)分化和中華文明誕生A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦楚卻成為七雄中的強(qiáng)國(guó)與其他諸侯爭(zhēng)雄……六王畢、四海一”，可知秦楚在春秋時(shí)期，地處偏僻，被視為蠻夷之國(guó)，但是到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚成為七雄中的強(qiáng)國(guó)，說(shuō)明華夏認(rèn)同意識(shí)的發(fā)展，同時(shí)又強(qiáng)化了中華民族大一統(tǒng)觀念，①③正確，A項(xiàng)正確；宗法分封制在西周后期逐漸瓦解；材料并未提及階級(jí)分化的信息，②和④錯(cuò)誤，排除B、C、D項(xiàng)。故本題選A項(xiàng)。18.秦統(tǒng)一后，啟動(dòng)了大規(guī)模的土木建設(shè)工程，其中有“因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延褒萬(wàn)余里，于是渡河，據(jù)陰山，逶蛇以北”的修建長(zhǎng)城工程。秦能夠修建大型工程的政治因素是（）A.中央集權(quán)制度的確立 B.思想文化統(tǒng)一的需要C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 D.相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一后，啟動(dòng)了大規(guī)模的土木建設(shè)工程，這些大型工程，需要國(guó)家強(qiáng)有力的組織和動(dòng)員能力，這得益于中央集權(quán)制度的確立，國(guó)家集中力量進(jìn)行工程建設(shè)，A項(xiàng)正確；思想文化統(tǒng)一是思想原因，排除B項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)原因，排除C項(xiàng)；國(guó)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定不符合秦朝的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.據(jù)考證，秦王朝設(shè)置的36郡，大致有三種情況：因襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)故郡17個(gè)；征服六國(guó)新舊國(guó)都改置的郡9個(gè)；重要地區(qū)或交通要道新置郡10個(gè)。據(jù)此推斷，秦朝地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置（）A.實(shí)現(xiàn)了各地均衡分布 B.體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合C.突破了傳統(tǒng)管理模式 D.凸顯了秦國(guó)故地優(yōu)先原則【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“因襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)故郡17個(gè)，征服六國(guó)新舊國(guó)都改置的郡9個(gè)，重要地區(qū)或交通要道新置郡10個(gè)”可知，秦王朝的36郡既有因襲各國(guó)故郡，也有改置和新置郡，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，B項(xiàng)正確；“各地均衡分布”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；郡縣制發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因此秦朝地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置沒(méi)有突破傳統(tǒng)管理模式，排除C項(xiàng)；秦朝地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合,未體現(xiàn)秦國(guó)故地優(yōu)先原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.《秦漢與羅馬》一文認(rèn)為，“基層政權(quán)出天下”是秦漢能建成世界最早現(xiàn)代國(guó)家的原因。下列關(guān)于“秦漢基層政權(quán)”說(shuō)法正確的是（）A.起源于秦朝并被后世王朝沿用 B.主要官員由皇帝任免且可世襲C.標(biāo)志著貴族政治取代官僚政治 D.形成了中央對(duì)地方的垂直管理【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦漢時(shí)期的基層政權(quán)是以郡縣為代表，郡縣制下形成了中央對(duì)地方的垂直管理，D項(xiàng)正確；郡縣制起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；郡縣制下的主要官員由皇帝任免，但不能世襲，排除B項(xiàng)；郡縣制的推廣是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.“臣（李斯）請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之?！薄俺迹ǘ偈妫┯抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！倍叩闹鲝圓.都使傳統(tǒng)文化遭遇滅頂之災(zāi) B.實(shí)質(zhì)都是思想文化專(zhuān)制C.都使儒家思想成為正統(tǒng)思想 D.實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，李斯建議把除秦國(guó)史書(shū)以及民間收藏的醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之外的書(shū)籍全部焚毀；董仲舒建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。故兩者實(shí)質(zhì)都是思想文化專(zhuān)制，B項(xiàng)正確；董仲舒的主張沒(méi)有使傳統(tǒng)文化遭遇滅頂之災(zāi)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)是指削弱地方，強(qiáng)中央，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.秦朝建立后，秦始皇二十六年“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶(hù)”。三十三年，“賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”。秦朝的這些措施（）A.消除了地方的割據(jù) B.體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)C.開(kāi)疆拓土鞏固統(tǒng)一 D.反映了因俗而治的民族政策【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶(hù)”“賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”可知，秦朝建立后遷富豪于咸陽(yáng)便于控制，移民至嶺南地區(qū)是為了鞏固對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治，移民西北則是對(duì)抗匈奴，這些移民舉措的根本目的都是鞏固國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知這是對(duì)地方的治理舉措，與君主專(zhuān)制統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；因俗而治是根據(jù)該地區(qū)舊有的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行管理，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.北京大學(xué)賽克勒博物館收藏一件秦權(quán)（秤砣），上面刻著秦朝通行的文字“廿六年（公元前221后），皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀綰，法度量則不壹（一），歉（嫌）疑者皆明壹之?！痹撐奈餆o(wú)助于研究（）A.秦朝制度 B.秦始皇功績(jī) C.古代文字演變 D.秦朝苛捐雜稅繁重【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。根據(jù)題干材料可知，秦權(quán)上的文字信息涉及秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)間，秦朝建立后的皇帝制度、丞相制度，統(tǒng)一度量衡，據(jù)秦權(quán)上的文字無(wú)法推斷秦朝苛捐雜稅繁重，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；據(jù)秦權(quán)上的文字可知，該文物涉及到了秦朝的皇帝制度和丞相制度，涉及到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)，有助于研究秦朝制度、秦始皇功績(jī)，還有助于研究文字本身，設(shè)問(wèn)是無(wú)助于研究，ABC項(xiàng)不符題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.秦末，反秦領(lǐng)袖楚懷王與諸將約定“先入關(guān)中者王之”“入秦?zé)o暴掠”。在楚漢之爭(zhēng)中，劉邦集團(tuán)始終強(qiáng)調(diào)懷王之約，并將“負(fù)懷王之約”列為項(xiàng)羽首罪。劉邦此舉意在（）A.塑造正統(tǒng)形象 B.推行休養(yǎng)生息政策 C.強(qiáng)化懷王權(quán)威 D.鞏固大一統(tǒng)的局面【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“劉邦集團(tuán)始終強(qiáng)調(diào)懷王之約，并將‘負(fù)懷王之約’列為項(xiàng)羽首罪”可知，劉邦集團(tuán)強(qiáng)調(diào)懷王之約，有助于塑造自己遵守約定，且仁義的形象，并且列項(xiàng)羽罪責(zé)，有助于強(qiáng)調(diào)自身正統(tǒng)，A項(xiàng)正確；清末時(shí)漢朝尚未建立，休養(yǎng)生息政策實(shí)行于漢朝建立之后，排除B項(xiàng)；劉邦集團(tuán)也是起義軍之一，對(duì)懷王的約定的強(qiáng)調(diào)反映的是利用懷王權(quán)威，并非強(qiáng)化權(quán)威，排除C項(xiàng)；秦末全國(guó)尚未統(tǒng)一，無(wú)法鞏固大一統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”；漢高祖“初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓”。上述兩項(xiàng)措施的共同點(diǎn)是（）A.都促進(jìn)了封建君主專(zhuān)制制度的發(fā)展 B.結(jié)束了地方分裂割據(jù)的局面C.都加強(qiáng)了中央對(duì)地方控制 D.目的都是為了鞏固統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周和西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可得出西周推行的是分封制，西漢推行的是郡國(guó)并行制，比較他們的共同點(diǎn)，都是為了鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；西周是奴隸社會(huì)，排除A項(xiàng)；西周和西漢都出現(xiàn)了地方割據(jù)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；西周時(shí)尚未形成權(quán)力的高度集中，C描述不符合西周，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.漢文帝時(shí)期采納賈誼“眾建諸侯”的建議，分割王國(guó)；漢景帝采納御史大夫晁錯(cuò)“削藩”的建議，引發(fā)了“七國(guó)之亂”；漢景帝平定叛亂后，繼續(xù)推行“眾建諸侯”策略，并且分封自己的兒子為王。這折射出（）A.分封符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì) B.漢初王國(guó)問(wèn)題的嚴(yán)重性C.漢承秦制原則遭到破壞 D.儒家思想有利于大一統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：漢朝。據(jù)題干可知，從文帝到景帝哪怕引發(fā)了“七國(guó)之亂”都始終采取“眾建諸侯”的國(guó)策，這體現(xiàn)出漢初最大的內(nèi)部政治危機(jī)是王國(guó)對(duì)中央政府的威脅，B項(xiàng)正確；郡縣制所代表的中央集權(quán)制度才代表歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制本身不體現(xiàn)漢承秦制的原則，分封更不能，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)地方制度，沒(méi)有涉及儒家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.司馬遷《史記》載：“后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此信之?！睆堯q“鑿空”意在（）A.促進(jìn)西域與中原聯(lián)系，對(duì)抗匈奴 B.發(fā)動(dòng)對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)拓國(guó)家疆域C.設(shè)置西域都護(hù)府，有效管理西域 D.建立刺史制度，加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)“于是西北國(guó)始通于漢矣”等材料信息，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。這就是司馬遷稱(chēng)贊張騫通西域?yàn)椤拌徔铡钡囊饬x所在，A項(xiàng)正確；漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，排除B項(xiàng)；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；漢武帝建立刺史制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.公元前110年，漢武帝令郡國(guó)將應(yīng)繳納的貢品及運(yùn)輸費(fèi)用一并折價(jià)交給均輸官，由其在價(jià)低的地方采購(gòu)物資，除一部分用作官需等目的外，其余的轉(zhuǎn)運(yùn)到價(jià)貴的地方出賣(mài)。漢武帝推行此政策旨在（）A.增加政府收入 B.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 D.加強(qiáng)文化專(zhuān)制【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為增加政府收入，漢武帝實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策，在中央主管?chē)?guó)家財(cái)政的大司農(nóng)之下設(shè)立均輸官，令郡國(guó)將應(yīng)繳納的貢品及運(yùn)輸費(fèi)用一并折價(jià)交給均輸官，由其在價(jià)低的地方采購(gòu)物資，除一部分用作官需等目的外，其余的轉(zhuǎn)運(yùn)到價(jià)貴的地方出賣(mài)，抑制商人壟斷市場(chǎng)，從而增加政府收入，A項(xiàng)正確；漢武帝均輸平準(zhǔn)政策是商業(yè)政策，與“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府在推行均輸平準(zhǔn)政策中賺取差價(jià)，獲得財(cái)政收入，不是促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策是經(jīng)濟(jì)方面的舉措，與文化專(zhuān)制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.秦朝實(shí)行郡縣制，推行“焚書(shū)坑儒”；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，采用“黃老之學(xué)”；漢武帝頒布“推恩令”，采納“獨(dú)尊儒術(shù)”。材料表明秦朝至西漢中期（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展 B.封建經(jīng)濟(jì)文化的交流加強(qiáng)C.封建的專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治持續(xù)強(qiáng)化 D.中華文明的版圖初步奠定【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“秦朝實(shí)行郡縣制，推行‘焚書(shū)坑儒’；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，采用‘黃老之學(xué)’；漢武帝頒布‘推恩令’，采納‘獨(dú)尊儒術(shù)’?！奔八鶎W(xué)可知，秦統(tǒng)一六國(guó)后，廢除了分封制，在全國(guó)推行郡縣制，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝。漢武帝時(shí)期采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的措施，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出封建經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)的信息，“焚書(shū)坑儒”“獨(dú)尊儒術(shù)”都體現(xiàn)了思想文化的專(zhuān)制特征，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)秦漢時(shí)期專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治得到持續(xù)強(qiáng)化，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料未涉及中華文明的版圖初步奠定的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.東南亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量來(lái)自漢朝的銅器，以銅鏡居多，另外還有容器、炊具、印章、兵器、日常用具和錢(qián)幣等，且主要見(jiàn)于越南、泰國(guó)、柬埔寨和印度尼西亞，這說(shuō)明漢朝（）A.造船技術(shù)先進(jìn) B.實(shí)行貿(mào)易壟斷C.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.國(guó)力十分強(qiáng)盛【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：東南亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量來(lái)自漢朝的銅器，說(shuō)明漢朝時(shí)期中國(guó)就與東南亞國(guó)家貿(mào)易發(fā)達(dá)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)漢朝時(shí)中國(guó)與東南亞地區(qū)貿(mào)易發(fā)達(dá)，未涉及造船技術(shù)先進(jìn)，排除A項(xiàng)；“貿(mào)易壟斷”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；從材料中漢朝與東南亞的貿(mào)易發(fā)達(dá)不能得出國(guó)力強(qiáng)盛的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.東漢政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)評(píng)論漢代的一項(xiàng)施政舉措：“皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)，三公之職，備員而已。”該舉措是（）A.設(shè)立中朝以削弱外朝丞相權(quán)力 B.將尚書(shū)臺(tái)確立為新的行政中樞C.設(shè)立州刺史代表皇帝巡查郡國(guó) D.派御史參與審核計(jì)簿考核官員【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料，“皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)，三公之職，備員而已”，三公雖設(shè)置，但實(shí)權(quán)掌握在臺(tái)閣手中，尚書(shū)臺(tái)確立為新的行政中樞，B項(xiàng)正確；設(shè)立中朝以削弱外朝丞相權(quán)力屬于漢武帝時(shí)期的舉措，排除A項(xiàng)；設(shè)立州刺史代表皇帝巡查郡國(guó)屬于漢武帝時(shí)期監(jiān)察地方的措施，排除C項(xiàng)；派御史參與審核計(jì)簿考核官員不屬于東漢的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.東漢田莊農(nóng)林牧副漁多業(yè)并興，并設(shè)有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，綜合經(jīng)營(yíng)，能滿(mǎn)足田莊基本生活需求。這說(shuō)明（）A.田莊具有自然經(jīng)濟(jì)特征 B.超經(jīng)濟(jì)剝削催生田莊經(jīng)濟(jì)C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨成熟 D.手工業(yè)生產(chǎn)決定經(jīng)濟(jì)形態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，東漢田莊生產(chǎn)的產(chǎn)品能滿(mǎn)足田莊基本生活需求，具有自給自足的自然經(jīng)濟(jì)特征，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及田莊經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因，排除B項(xiàng)；田莊經(jīng)濟(jì)屬于自然經(jīng)濟(jì)不是商品經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料中涉及多種行業(yè)，不能說(shuō)明手工業(yè)生產(chǎn)決定經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.下表所示是漢朝時(shí)期的部分科技和文化成就。漢朝取得這些科技成就的根源是（）項(xiàng)目成就與西方比較數(shù)學(xué)（公元1世紀(jì)）《九章算術(shù)》正負(fù)數(shù)加減法法則最早造紙術(shù)西漢：勞動(dòng)人民制造絮紙、麻纖維紙東漢：（105年）蔡倫的改進(jìn)（植物纖維紙）最早地震測(cè)量東漢：（132年）張衡發(fā)明地動(dòng)儀早1700年A.國(guó)家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一 B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)【答案】C【解析】根據(jù)材料，漢代在數(shù)學(xué)、造紙術(shù)、地震測(cè)量等領(lǐng)域取得了突出成果，結(jié)合所學(xué)，生產(chǎn)力的發(fā)展是漢代取得眾多科技成就的根本原因，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，國(guó)家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一、儒家思想正統(tǒng)地位的確立、民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)不是漢代取得眾多科技成就的根源，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)道：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原…興復(fù)漢室，還于舊都。”曹操在207年作的《龜雖壽》一詩(shī)中寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”兩者共同的志向是（）A.構(gòu)建和諧社會(huì) B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C.堅(jiān)持以民為本 D.追求天下大同【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“北定中原…興復(fù)漢室”、“志在千里”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹操統(tǒng)一了北方，但沒(méi)有統(tǒng)一南方，其志向是統(tǒng)一全國(guó)，而諸葛亮所在的蜀漢偏居西南，諸葛亮也是要統(tǒng)一中國(guó)，因此，兩人都想實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；材料不涉及和諧社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及兩人對(duì)百姓的態(tài)度，與以民為本無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；天下大同的意思是，全世界都是人們所公有的，是古代儒家的一種思想境界，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.《王儉論》中寫(xiě)道：“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族?！逼渲小伴y”“閱”原指東晉時(shí)期世家大族在家門(mén)兩側(cè)豎立的柱子名稱(chēng)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)懸掛朝廷授予的表彰。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.平民重視家族榮譽(yù) B.士族的政治影響力較大C.建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展 D.士族與皇權(quán)的沖突激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族。”可知，體現(xiàn)了東晉時(shí)期門(mén)閥世族對(duì)政治影響，B項(xiàng)正確；材料反映了世家大族重視家族榮譽(yù)的信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出東晉時(shí)期建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)士族與皇權(quán)沖突激烈的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.“晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民，相率過(guò)淮（河），亦有過(guò)（長(zhǎng)）江在晉陵郡界者?！蔽簳x南北朝時(shí)期此類(lèi)現(xiàn)象大量存在，其影響是（）A.促進(jìn)了西晉完成短暫統(tǒng)一 B.有利于北魏統(tǒng)一黃河流域C.推動(dòng)了南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.消除了各民族之間的沖突【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期。材料體現(xiàn)的是在魏晉南北朝時(shí)期北民大量南遷，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)也就推動(dòng)了南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是晉永嘉大亂不是西晉的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是北民大量南遷的影響和北魏統(tǒng)一黃河流域無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；北民南遷有利于民族交融，但不能消除各民族之間的沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.孝文帝按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋理為太祖，不再為拓跋理以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。據(jù)此可知孝文帝的改革（）A.加強(qiáng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程C.增強(qiáng)了對(duì)漢文化的認(rèn)同 D.沖擊了儒家的主流地位【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞和次題干的提示詞可知是推斷題和影響題。時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，可以看出中原儒家文化對(duì)少數(shù)民族的影響，增強(qiáng)了其對(duì)漢文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化認(rèn)同，并不是在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；北魏統(tǒng)一的北方黃何流域，并未統(tǒng)一全國(guó)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)儒家文化的認(rèn)同，并未沖擊儒家的主流地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.圖1、圖2為南北朝時(shí)期的文物圖片，由此可知（）A.北魏漢化改革徹底 B.華夏認(rèn)同觀進(jìn)一步發(fā)展C.胡服更具有實(shí)用性 D.民族交融助推服飾變遷【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，觀察圖片所反映的服飾特征以及小字介紹，北魏服飾有漢化的特征，南朝服飾有鮮卑化的跡象，這反映了南北朝時(shí)期民族交融推動(dòng)了服飾變遷，D項(xiàng)正確；材料主要反映的是服飾變化，并不能以此推及北魏漢化改革徹底，排除A項(xiàng)；材料反映了民族交融助推服飾變遷，B項(xiàng)由材料無(wú)法得出，排除B項(xiàng)；材料反映了民族交融助推服飾變遷，C項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確且角度片面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39.有學(xué)者認(rèn)為，“秦政”并非始于大一統(tǒng)之秦朝，而是始于經(jīng)過(guò)變法后建立了區(qū)域式集權(quán)國(guó)家戰(zhàn)國(guó)七雄。戰(zhàn)國(guó)變法使各諸侯國(guó)在不同程度上建立了以王權(quán)為中心的區(qū)域式集權(quán)國(guó)家治理模式。這一觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)（）A.變法運(yùn)動(dòng)建立了中央集權(quán)體制 B.制度演進(jìn)具有內(nèi)在傳承性C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一 D.國(guó)家治理呈現(xiàn)多樣化特征【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知,該學(xué)者認(rèn)為,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法使各諸侯國(guó)在不同程度上建立了以王權(quán)為中心的區(qū)域式集權(quán)國(guó)家治理模式,這一模式為秦朝建立統(tǒng)一的中央集權(quán)體制提供了借鑒,這說(shuō)明制度演進(jìn)具有內(nèi)在傳承性,B項(xiàng)正確；秦朝建立了中央集權(quán)體制,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)只是在部分諸侯國(guó)建立區(qū)域式集權(quán)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法對(duì)秦朝建立統(tǒng)一的中央集權(quán)體制的影響,C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法對(duì)秦朝建立統(tǒng)一的中央集權(quán)體制的影響,沒(méi)有涉及國(guó)家治理的多樣化特征,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40.魏晉之前，山東地區(qū)儒學(xué)的發(fā)達(dá)冠于全國(guó)，其他地區(qū)無(wú)出其右者；但從十六國(guó)至北朝結(jié)束的幾百年間，山東地區(qū)的儒學(xué)再也未能恢復(fù)到以前的盛況。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A.門(mén)閥政治的發(fā)展 B.人口遷徙的影響C.儒釋道三教并行 D.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂不端，導(dǎo)致了北方人口大量南遷，從而導(dǎo)致了山東地區(qū)儒學(xué)的衰落，B項(xiàng)正確；儒學(xué)衰落和門(mén)閥政治的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒釋道三教并行不是材料體現(xiàn)的原因，排除C項(xiàng)；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)是結(jié)果不是原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題共20分)二、非選擇題（本題共2小題，共20分）41.制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。我國(guó)古代政治制度的創(chuàng)新，反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制……在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，然后才能成為政體的直接參與者?！段氖房v橫》2009年第3期材料二漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無(wú)法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革?！幾詫O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（1）根據(jù)材料一，指出郡縣制取代分封制的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦推行郡縣制的影響。