福建省泉州市四校2024-2025學年高一上學期11月期中聯(lián)考語文試題（含答案）

福建省泉州市四校2024-2025學年高一上學期11月期中聯(lián)考語文試題滿分：150分

考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。(摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》)材料二：新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個方面的內(nèi)容。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，這山望著那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復(fù)改進產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%，提升到99.9%，再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質(zhì)沒有最好，只有更好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技，在國際、全國或省內(nèi)的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機器生產(chǎn)，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父傳子、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時代的“工匠精神”強調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。(摘編自鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》)材料三：對于教育而言，弘揚工匠精神就是精心培育每一位學生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質(zhì)人才。

弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，激勵廣大學生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強烈的事業(yè)心、責任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神，引導(dǎo)廣大教師和青年學生正確認識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣大學生的思想教育、典型引路、正向激勵等多種措施，弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過勞動來實現(xiàn)人生的夢想、改變自己的命運，著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識，真正讓勞動成為最光榮的價值追求，讓勞動者成為社會最受尊敬的人。工匠的成長路徑和事跡表明，一勤天下無難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時時可為、處處可為。學校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容，組織開展工匠進學校、工匠講堂等活動，組織老師學生聆聽工匠事跡，弘揚工匠精神，以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學生勤勉為人、勤奮學習、勤懇工作。面對當前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng)，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐，堅持以師德建設(shè)為先，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，提高教師隊伍的職業(yè)道德素質(zhì)，增強教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵機制，重師德激勵，將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件，引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師。

(摘編自李珂《全面推進素質(zhì)教育要弘揚工匠精神》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）A.盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。B.堅守“工匠精神”，要以強化中國制造，傳承中國文化，提升中國力量為落腳點。C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)繼承，時移世易，新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。D.只要廣大教師以工匠精神為引領(lǐng)，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A.在注重精細品質(zhì)和獨特體驗的新時代，“工匠精神”須追求極致，一舉取得成功。B.新時代工匠大多承擔大機器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán)，產(chǎn)品須靠團隊協(xié)作生產(chǎn)。C.培育工匠精神，教育重點要放在政治素質(zhì)、勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。D.學校踐行“工匠精神”，要強化思想引領(lǐng)，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品格。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是()（3分）A.精雕細琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。B.中華從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘，簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術(shù)達極致近于道，專注走心風骨魂。C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復(fù)興大夢看今朝。D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內(nèi)誠外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。4.請結(jié)合材料二，概括新時代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。（4分）

5.材料一和材料三報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。采蒲臺孫犁越過平原，越過一條大堤，就是白洋淀水鄉(xiāng)了。這里地勢低下，云霧很低，風聲很急，淀水清澈得發(fā)黑色。蘆葦萬頃，俯仰吐穗。自從敵人在白洋淀修起炮樓，安上據(jù)點，搶光白洋淀的糧食和人民賴以活命的葦，白洋淀的人民就無以為生。魚米之鄉(xiāng)，變成了餓殍世界。正二月間，正是環(huán)境殘酷、白洋淀的人們沒法生活的時候，縣里派我到這一帶組織漁民斗爭，就住在采蒲臺。①采蒲臺是水淀中央的一個小村莊，平常敵人掃蕩不到。支部書記把我領(lǐng)到緊靠水邊的曹連英家去住下。每天，天不明，這一家人就全起來了。曹連英背上回子，沿著冰上的小路，到砸好的冰窟窿那里去掏魚。小紅穿一件破花布棉襖，把葦放在院里，推動大石磙子來回碾軋。她整天在葦皮上踐踏，鞋尖上飛破，小手凍得裂口。軋完葦，她提上籃子去挖地梨。直等到天晚了才同一群孩子沿著冰回來，嘴唇連餓帶凍，發(fā)青發(fā)白；手指頭叫冰凌扎得滴著血。娘抬頭看見，眼里含著淚說：“孩子餓了，先去吃塊糠餅子吧！開了凌，我們拿上席到端村去賣，換些糧食。”小姑娘嚼著冰硬的餅子說：“糧食，糧食，什么時候我們才有糧食吃呀?！闭f完，她望著我。娘笑著說：“對，跟同志要吧！他是咱們的一個指望，他來了，我們就又快過好日子了！”我看在眼里，也酸酸地難過，就說：“開了凌，我們?nèi)ヅ┏院葋?！”說著，連英也背著回子回來了，把魚倒在篩子里，說：“淀里起風了，凌就要開！”這一晚上，我聽見小紅在外間屋地下一邊編席一邊唱：眉子細，席子白，八路同志走了你還要來。你們遠出在外，敵人，就上咱的臺階！你快快打回來，你快快打回來！風越刮越大，整整刮了一夜。第二天，我從窗口一看，淀里的凌一絲也不見，全蕩開了，一片汪洋大水，打得岸邊劈劈拍拍地響。這天正是端村大集，各村趕集的小船很多。小紅和她母親，也要帶著編好的席、織好的網(wǎng)，到集上去換糧食，我也跟著到集上看看。趕集的人很多，那些老鄉(xiāng)們都是驚驚惶惶的。我跟著小紅娘到了席市。席一捆一捆并排放著，賣席的婦女都眼巴巴望著南邊大梢門那里，等候著那收席的漢奸出來。很久不見有人出來。巳時以后，那個收席的大官員，本街有名的地主豪紳馮殿甲家的大少，外號“大吉甲”，才前呼后擁地出來。他一手拿著一個丈量席子的活尺，一手提著黑色印桶。收席的像員大將，站在席邊，把尺丈一拋說：“五百！”小紅的娘吃了一驚，抬起頭來說：“先生，這樣的席五百一領(lǐng)呀？”

收席的說：“這是頭等價錢！”小紅的娘嘆口氣說，“先生，你說小米子多少錢一斗?。俊薄拔屹I的是你的席，我管你小米子多少錢一斗？”收席的愣著眼說，“不賣？好，看第二份！”他從她的席上踏過，就來看第二家的席。小紅的娘呆呆地坐在自己的席上。第二家賣席的是個年輕人，五百一領(lǐng)，他哭喪著臉答應(yīng)了，收席的就啪啪地在席上打上印記，過去了。年輕人一邊卷著自己的席，一邊回頭對小紅的娘說：“誰愿意賣呀！可是你不賣就是死路一條，除了他這里，你沒有地方去買葦，他又不讓別的客人來收席！大嫂，我看你還是賣了吧！”年輕人彎腰背起他那一捆席，到梢門口里換票去了。背席進去的人，手里捏著一沓票出來換葦或是換米去了。太陽已經(jīng)過午。小紅的娘抬頭看見了我，她許是想起家里等著她弄糧食回去，就用力站起來，一步一步挪到收席的漢奸那里說：“你收了我那一份席吧！”“你不是說不賣嗎？怎么樣，過了晌午，肚子里說話了吧，生成的賤骨頭！”小紅的娘賣了席，背進去換了一沓票出來。②我到梢門口那里一望，看見院里和河碼頭上，敵人收的葦席，垛得像一座座的山。我心里想：這一捆捆的、一張張的席都是這一帶的男女老幼，不分晝夜，忍饑挨凍，一尺一寸織成了的。敵人收買席子的辦法是多么霸道！這些賣席的人，竟像是求告乞討，買席的一定要等到他們肚里餓得不能支持的時候，才肯成交。這還不如明搶明奪！他們設(shè)下一層層的圈套拴得老百姓多么緊！晚上，就召集人們開會。支部書記說：“同志，你知道，我們這圍村子不大，卻是個出魚米的富庶地方。自從敵人在端村、關(guān)城、同口一帶安上據(jù)點炮樓，扒大堤破壞了稻田，人們就沒有糧食吃。我們這里出產(chǎn)好葦，遠近馳名，就是織席編簍，也吃穿不盡。敵人和漢奸們又下令，葦席專收專賣，搶了席子去，壓低席的價錢，把人們逼到絕路上來了。③端村大街，過去是多么繁華熱鬧！現(xiàn)在一天要餓死幾口人！再有一年工夫，我們這水淀里就沒有人了！”我說：“我們要組織武裝，尋找活路。我們把村里的槍支修理一下，找?guī)字淮蛩喌男〈M織一個水上游擊隊，先弄敵人的糧食，有了糧食，什么也就好辦了?！庇螕粜￡牻M織起來，一共有十只小船，二十個人。我們就在村南一帶去年沒有收割的大葦塘里駐扎，每天拂曉和黃昏演習。④有一天，小紅在淀里順著標志收魚簍，看見敵人一只大船過來，她繞著彎飛快地來告訴我們。我們在大葦塘附近，第一次襲擊了敵人，奪回一大船糧食，分給采蒲臺的人們吃。直到現(xiàn)在，白洋淀還流行著這首描寫了真實戰(zhàn)斗情況的歌：隊長下命令，弟兄往前沖，不怕流血，不怕犧牲。打得他們見了閻王。盒子大槍斂了一大艙；嘿！一大船糧食送進大葦塘?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）

A.每天天不明，曹連英一家就都起來干活。這一部分的描寫不僅表現(xiàn)了勞動人民勤勞堅韌的品質(zhì)，還反映了當時百姓生存艱難。B.對“收席大少”語言、動作的描寫，塑造了貪婪蠻橫、趾高氣揚的漢奸形象，生動刻畫了其為虎作倀、魚肉百姓的丑惡嘴臉。C.從賣席年輕人的話語中可看到敵人收席子的霸道一面，這和后文“我”的心理活動相一致，都直接表現(xiàn)了敵人的狡詐和陰險。D.小說以“我”的第一人稱視角展開敘述，展現(xiàn)了白洋淀地區(qū)人民的生存環(huán)境和人物面貌，富有鮮明的時代特征以及地方色彩。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.句子①交代了住所的地理位置和具體情況，“水淀中央”“掃蕩不到”“緊靠水邊”都有助于“我”隱蔽在群眾中。B.句子②描寫了敵人收的葦席堆疊如山的畫面，也反映普通百姓在面對敵惡勢力時飽受壓迫、麻木不知反抗的情狀。C.句子③通過對比端村大街過去和現(xiàn)在的景象，突出了人民的苦難現(xiàn)狀，表現(xiàn)了支部書記的憤慨和與敵抗爭的決心。D.句子④通過對小紅動作的描寫，不但展現(xiàn)了她勤勞、機智、勇敢的一面，而且體現(xiàn)了軍民之間深厚的信任和默契。8.小說以白洋淀流行的歌為結(jié)尾，請結(jié)合文本分析這樣寫的好處。（4分）

9.本篇小說與《百合花》都以詩意的方式敘寫戰(zhàn)爭，請分析兩篇小說的相同點。（6分）

二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自《荀子·勸學》）文本二：先王之教莫榮于孝莫顯于忠忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可，所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學，不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說①者，兌②之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾③之以石也，是救病而飲之以堇④也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。（選自《呂氏春秋·勸學》）【注】①說：說教。②兌：通“悅”。③硾（zhuì）：拴上重物往下沉。④堇：藥毒草名，根部有劇毒。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．君子，原指古代國家的最高統(tǒng)治者，俗稱君主，此處特指有學問、有修養(yǎng)的人。B．古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“C．彰，指彰顯，與《荀子·勸學》中“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩钡摹罢谩币馑疾煌?2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．《荀子·勸學》通過積土成山興風雨、積水成淵生蛟龍設(shè)喻，引出“積善成德”才能擁有智慧，具備圣人情懷的論斷。B．《荀子·勸學》中“騏驥-駑馬”“朽木-金石”這兩組對比的比喻，著重表明“積”與“不積”必將產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。C．《呂氏春秋·勸學》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信義，而不懂道理信義是由于家庭教育的缺失。D．《呂氏春秋·勸學》善用比喻，批判當時學生不聽教化、自以為是，而老師只顧說教，不懂如何使人心悅誠服的社會現(xiàn)象。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

（2）圣人生于疾學，不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）田舍

范成大①

呼喚攜鋤至，安排筑圃②忙。

兒童眠落葉，鳥雀噪斜陽。

煙火村聲遠，林菁③野氣香。

樂哉今歲事，天末④稻云黃。

[注]①范成大：南宋著名詩人，詩歌題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。②筑圃：修筑打谷場。③菁：水草。④天末：天邊。這里指成熟的稻子一望無際。15.

下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)寫農(nóng)人相互吆喝著扛著鋤頭前去修筑打谷場，能讓人聯(lián)想到當時的情景，渲染了農(nóng)忙的氣氛。B.本詩寫了農(nóng)人筑場、兒童眠葉等幾組跳躍性鏡頭，看似不相統(tǒng)屬，實則一線貫串。C.本詩和楊萬里《插秧歌》相同點頗多：均為五言律詩，均反映農(nóng)村生活，表現(xiàn)了勞動的艱辛。D.尾聯(lián)前句直抒胸臆；后句以景結(jié)情，金黃的稻子直鋪天邊，凸顯了水稻豐收在望的場景。16.賞析頷聯(lián)的景物描寫，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束；“”一句，體現(xiàn)了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（2）《夢游天姥吟留別》中，寫巨大的聲響震蕩著巖石、泉水、深林、峰巒的兩句是“，”。

（3）《琵琶行并序》中多次寫到月亮而其作用各不相同：描寫月色，從側(cè)面烘托琵琶女演奏技藝高超的一句是“”；而“”一句則濃縮了琵琶女的賣唱人生，感慨時光白白消磨。（4）杜甫《登高》中，“，”兩句寫詩人由眼前之景聯(lián)想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。

（5）《歸園田居》中“，”兩句與王籍的五言律詩《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，襯托出和諧、安寧的意境。（6）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是“，”。

三、語言文字運用（本題共5小題，13分）閱讀下面的文字，完成問題。走進四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍

①

，以著書為樂。以《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量文物、圖像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運河的故事娓娓道來?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情

②

?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州。”中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠，③

。展覽還圍繞蘇軾的愛好專設(shè)了一個單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，④

的展品敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件文物向觀眾呈現(xiàn)出蘇軾成長的時代風貌，使人們能夠走近他豐盈的精神世界。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）（1）

（2）

（3）

（4）

19．下列句子中的“讓”與文中劃線的“讓”，意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．哥哥三打祝家莊身亡之后，眾兄弟讓我為頭領(lǐng)B．公共場所不讓吸煙。C．事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。D．他讓自行車給撞了。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。（6分）蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，①_______。他的性格太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。觀其一生，他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里蓬頭垢面，哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，②______；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡展”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，③_______。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度。

四、寫作（60分）21.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在生活中，我們會尋找各種指南：旅行時，尋找景點打卡指南；休息時，尋找獨處“充電”指南；壓力大時，尋找情緒穩(wěn)定指南……人與人之間未必有著相同的生活境遇，但還是會傾向于尋找經(jīng)驗的依托——指南。然而，有了指南，生活就會變得更好嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.（3分）B2、（3分）A3、（3分）C4、（4分）①愛崗