遼寧省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-11

遼寧省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-11(總分：113.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、{{B}}第一部分常識(shí)判斷{{/B}}(總題數(shù)：20，分?jǐn)?shù)：20.00)1.“下榻”出自于哪部史書(shū)?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《史記》

B.《后漢書(shū)》

√

C.《漢書(shū)》

D.《左傳》解析：[解析]“下榻”指客人住宿，出自《后漢書(shū)·陳蕃列傳》。東漢時(shí)，陳蕃在家里專(zhuān)門(mén)為徐稚設(shè)了一張榻(相當(dāng)現(xiàn)在的床)。徐稚一來(lái)，他就把榻放下來(lái)，讓徐稚住宿；徐稚一走，這張榻就懸掛起來(lái)。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱(chēng)為“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻”。多用于外交往來(lái)，只適用于書(shū)面不適用于口語(yǔ)。2.我國(guó)歷史上有許多的文人墨客享有盛譽(yù)，例如李白被人稱(chēng)作“詩(shī)仙”、杜甫被人稱(chēng)作“詩(shī)圣”、兩人合稱(chēng)“李杜”等。以下選項(xiàng)中，正確的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.李白曾有名句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，其中的“小謝”指的是東晉、劉宋之間最為著名的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，由他開(kāi)始，山水詩(shī)成為文學(xué)上的一個(gè)流派

B.“模棱兩可”這一成語(yǔ)源自唐代一位著名詩(shī)人蘇味道，因他遇事依違兩可，時(shí)人稱(chēng)其為“蘇模棱”，他有著名詩(shī)句“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”

√

C.陳子昂是初唐著名詩(shī)人，推崇漢魏詩(shī)風(fēng)，也就是“建安風(fēng)骨”，建安風(fēng)骨的代表人物有“三曹”、蔡琰、“建安七子”，其中“建安七子”是指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮咸、應(yīng)玚、劉楨

D.清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋曾刻一印，自稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”，這里的“青藤”指的是明朝最全能的藝術(shù)家唐寅，其代表作是《煙波釣叟歌》解析：[解析]“模棱兩可”源自于《舊唐書(shū)·蘇味道傳》：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。”唐代詩(shī)人蘇味道《正月十五夜》詩(shī)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。”故B選項(xiàng)正確。謝靈運(yùn)是南朝宋人，世稱(chēng)大謝；謝胱與謝靈運(yùn)同宗，因比之晚生了近八十年，為齊人，世稱(chēng)小謝。大謝是中國(guó)山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，小謝是“永明體”創(chuàng)作的代表人物。故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。建安七子為孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)玚、劉楨，阮咸是竹林七賢之一。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤?！扒嗵匍T(mén)下走狗”，這里的“青藤”指的是徐渭(明代杰出書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，號(hào)天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士)。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.中秋節(jié)前，市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多高價(jià)月餅。要使高價(jià)月餅物有所值，必須切實(shí)提高質(zhì)量、注重實(shí)用。這表明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.商品價(jià)值量是由使用價(jià)值決定的

B.商品使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

√

C.商品交換價(jià)值是使用價(jià)值的基礎(chǔ)

D.只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品解析：[解析]價(jià)值和使用價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，一個(gè)物品如果沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值，也不會(huì)成為商品。要使高價(jià)月餅物有所值，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)要使商品的使用價(jià)值和價(jià)值相符。B項(xiàng)正確。商品生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，因而商品的價(jià)值量也只能由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。交換價(jià)值在形式上是兩種不同的使用價(jià)值的商品的交換，C項(xiàng)說(shuō)法是不正確的。D項(xiàng)說(shuō)法無(wú)誤，但并不是題干所述要表明的原理。故本題應(yīng)選B。4.2010年8月，在新加坡舉辦的青年奧運(yùn)會(huì)是全世界成功舉辦的第幾次青奧會(huì)?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.第一次

√

B.第二次

C.第三次

D.第四次解析：[解析]青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一項(xiàng)專(zhuān)為年輕人設(shè)立的體育賽事，每四年一屆。夏季青奧會(huì)最長(zhǎng)12天。2001年，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席雅克·羅格提出了舉辦青奧會(huì)的設(shè)想。國(guó)際奧委會(huì)在2007年7月5日于危地馬拉城舉行的第一百一十九次國(guó)際奧委會(huì)全會(huì)上一致同意創(chuàng)辦青少年奧運(yùn)會(huì)。首屆青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在新加坡舉行。本題正確答案為A。5.行政機(jī)關(guān)主持，以國(guó)家政策為法律依據(jù)，以自愿為原則，通過(guò)說(shuō)服教育，促使雙方當(dāng)事人友好協(xié)商，互諒互讓?zhuān)_(dá)成協(xié)議，消除爭(zhēng)議糾紛的訴訟外和解活動(dòng)，被稱(chēng)為()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.行政仲裁

B.行政裁決

C.行政調(diào)解

√

D.行政和解解析：[解析]行政仲裁是指糾紛雙方當(dāng)事人按事先或事后達(dá)成的協(xié)議，自愿將有關(guān)爭(zhēng)議提交仲裁機(jī)構(gòu)，仲裁機(jī)構(gòu)以第三者的身份對(duì)爭(zhēng)議的事實(shí)和權(quán)利義務(wù)做出判斷和裁決，以解決爭(zhēng)議，維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，當(dāng)事人有義務(wù)履行裁決的一種制度。行政裁決指行政機(jī)關(guān)依法律、法規(guī)授權(quán)，對(duì)當(dāng)事人之間發(fā)生的，與行政管理活動(dòng)有關(guān)，與行政合同有關(guān)的民事糾紛、行政仲裁進(jìn)行審查，并做出裁決的行為。行政訴訟和解是指在行政訴訟過(guò)程中，當(dāng)事人就有關(guān)訴訟標(biāo)的之事項(xiàng)達(dá)成協(xié)議，經(jīng)人民法院認(rèn)可后全部或部分地終結(jié)訴訟。題干所述內(nèi)容為行政調(diào)解，行政機(jī)關(guān)并不充當(dāng)裁判者的角色，也不是爭(zhēng)議的一方當(dāng)事人。故本題答案為C。6.在我國(guó)，“和諧社會(huì)”的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩千多年前的《管子·兵法》中就說(shuō)“和合故能諧”。這一理念體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.要樹(shù)立全局觀(guān)念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果

B.整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)部分，整體就不存在

C.部分決定整體

D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

√解析：[解析]“和合故能諧”的意思是有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。局部的協(xié)調(diào)和一致都實(shí)現(xiàn)了，便無(wú)往而不勝。因此，這句話(huà)體現(xiàn)的是局部對(duì)于整體的重要性。A、B兩項(xiàng)與題干表達(dá)的理念無(wú)關(guān)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不正確。故本題答案為D。7.目前，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已超過(guò)2.2億，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)民眾的政治生活中扮演著日益重要的角色。從陜西“華南虎事件”到網(wǎng)民反擊西方媒體歪曲報(bào)道拉薩“3·14事件”，多起網(wǎng)絡(luò)事件說(shuō)明，互聯(lián)網(wǎng)能夠快速形成強(qiáng)大的民間輿論力量。這從一個(gè)側(cè)面表明：網(wǎng)絡(luò)是我國(guó)公民()。①行使知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)的重要形式。②行使立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)的重要形式。③參與民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的重要形式。④參與國(guó)家政治生活并統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的重要形式。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.①②③

B.②③④

C.①③

√

D.②④解析：[解析]②中，立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)的行使專(zhuān)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)。④中，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的形式也應(yīng)該是全國(guó)人民代表大會(huì)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)形式形成的民間輿論體現(xiàn)的是公民行使知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)的自由，以及參與民主決策、民主管理和民主監(jiān)督權(quán)利，①③說(shuō)法正確。本題答案為C。8.近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)許多國(guó)有企業(yè)高薪聘用科技人員，并允許他們科技入股，根據(jù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益分紅?？萍既藛T的這些收人屬于()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.按勞分配所得

B.按勞動(dòng)力價(jià)值分配所得

C.按生產(chǎn)要素分配所得

D.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配所得

√解析：[解析]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，存在資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素，而這些生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中各自發(fā)揮了相互不可替代的作用。這些生產(chǎn)要素屬于不同的所有者，為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，必須承認(rèn)各種生產(chǎn)要素所有者憑生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)獲得自己相應(yīng)的收入是合法的，按照生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)多少作為確定所有者獲得收入份額的依據(jù)。企業(yè)聘請(qǐng)的科技人員提供勞務(wù)，并以技術(shù)這一要素入股，體現(xiàn)的是按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合。故本題答案選D。9.下列關(guān)于生活中的一些現(xiàn)象的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.聲音在固體中傳播速度比氣體、液體中都快

B.通過(guò)向云層噴灑干冰從而實(shí)現(xiàn)人工降雨的過(guò)程包括升華和液化兩個(gè)原理

C.水滴掉在溫度不同的兩塊鐵板上，灼熱的鐵板比溫?zé)岬恼舭l(fā)得更快

√

D.冬天雪地里臟雪顏色深，吸收的光熱多，比干凈的雪融化快解析：[解析]聲波能夠在所有物質(zhì)中傳播，通常，固體介質(zhì)中傳播最快，液體介質(zhì)中傳播較慢，氣體介質(zhì)中傳播最慢，A項(xiàng)正確。飛機(jī)在人工降雨時(shí)，向云層噴干冰使之降雨，在這個(gè)過(guò)程中，干冰升華使周?chē)目諝鉁囟冉档?，使水蒸氣液化成小水滴，落到地面就形成雨，B項(xiàng)說(shuō)法正確。水滴掉在兩塊鐵板上，溫?zé)岬蔫F板會(huì)比灼熱的蒸發(fā)得更快，因?yàn)樽茻岬蔫F板會(huì)在水滴周?chē)纬烧羝麑影危顾蔚恼舭l(fā)變慢，C項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。干凈的雪對(duì)陽(yáng)光的反射比臟雪強(qiáng)烈，吸收的熱量當(dāng)然比臟雪少，因此臟雪比干凈的雪融化得更快，D項(xiàng)正確。故本題答案應(yīng)選C。10.含磷洗滌劑主要是添加了三聚磷酸鈉，禁止或限制使用含磷洗滌劑的原因是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.會(huì)引起白色污染

B.會(huì)使水生植物大量繁殖，水質(zhì)變壞

√

C.會(huì)使水中形成沉淀堵塞下水管道

D.價(jià)格昂貴，使用成本高解析：[解析]含磷洗衣粉以磷酸鹽作為主要助洗劑，磷酸鹽是一種高效助洗劑，同時(shí)也是藻類(lèi)的助長(zhǎng)劑，水中的磷含量升高，水質(zhì)趨向富營(yíng)養(yǎng)化，會(huì)導(dǎo)致各種藻類(lèi)、水草大量滋生，水體缺氧會(huì)使魚(yú)類(lèi)死亡等現(xiàn)象。由此可知，禁止或限制使用含磷洗滌劑的原因是為了避免水生植物大量繁殖，導(dǎo)致水質(zhì)惡化，答案選擇B。11.下列關(guān)于我國(guó)民族特點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.傣族主要分布在云南省西雙版納地區(qū)，主要節(jié)日有“關(guān)門(mén)節(jié)”“開(kāi)門(mén)節(jié)”“潑水節(jié)”

B.回族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多、分布最廣的一個(gè)民族

√

C.我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是大雜居、小聚居

D.同一省區(qū)里居住民族最多的是云南省解析：[解析]壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。2005年，壯族人口超1700萬(wàn)人。回族是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的一個(gè)民族，人口約為900萬(wàn)。B項(xiàng)說(shuō)法不正確。其他選項(xiàng)說(shuō)法均無(wú)誤。故本題答案選B。12.2007年9月，我國(guó)正式成立國(guó)家預(yù)防腐敗局，負(fù)責(zé)全國(guó)預(yù)防腐敗工作的組織協(xié)調(diào)、綜合規(guī)劃、政策制定和檢查指導(dǎo)等重要工作。這一舉措旨在加強(qiáng)行政監(jiān)督體系中的()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.國(guó)家司法機(jī)關(guān)監(jiān)督

B.行政系統(tǒng)外部監(jiān)督

C.行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督

√

D.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督解析：[解析]行政監(jiān)督體系，包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。其中，行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督主要有上級(jí)政府的監(jiān)督、監(jiān)察部門(mén)的監(jiān)督、法制部門(mén)的監(jiān)督、審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督等。國(guó)家預(yù)防腐敗局屬于行政機(jī)關(guān)，因此國(guó)家預(yù)防腐敗局進(jìn)行的行政監(jiān)督屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督。本題答案選C。13.古人言：“上好禮則民莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情。”這句話(huà)體現(xiàn)了行政道德的()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.強(qiáng)制性

B.政治性

C.示范性

√

D.約束性解析：[解析]所謂行政道德，是指從事政府行政管理工作的國(guó)家公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)的活動(dòng)中，處理自身與工作對(duì)象之間、上下級(jí)之間、同事之間以及公私、得失等關(guān)系時(shí)，所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范。行政道德具有強(qiáng)制性、政治性和示范性等特點(diǎn)?！吧虾枚Y則民莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情”出自《周易》，意思是在上的統(tǒng)治者如果好禮的話(huà)，那老百姓就不敢不敬畏他；統(tǒng)治者如果崇尚正義的話(huà)，老百姓就不敢不服從他；統(tǒng)治者講信用的話(huà)，那老百姓就不可能不為他效力。這句話(huà)體現(xiàn)了行政道德的示范性。C選項(xiàng)正確。14.下列古詩(shī)名句與作者對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中-蘇軾

B.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)朱熹

C.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金-白居易

√

D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村-陸游解析：[解析]“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《浪淘沙詞九首》其九，全詩(shī)是：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！盋項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)中的詩(shī)句出自蘇軾的《題西林壁》；B項(xiàng)中的詩(shī)句出自朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》；D項(xiàng)中的詩(shī)句出自陸游的《游山西村》。A、B、D三項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。答案選C。15.一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，我國(guó)古代先進(jìn)的哲學(xué)思想，曾使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，我國(guó)近代的封建統(tǒng)治和封建思想?yún)s使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域日漸落后。這說(shuō)明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.只要具有科學(xué)的哲學(xué)思想，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展

B.科學(xué)的哲學(xué)思想可以為自然科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)

√

C.中華民族遙遙領(lǐng)先的根本原因在于馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體科學(xué)的科學(xué)概括和總結(jié)解析：[解析]題干所述的是理論思維對(duì)自然科學(xué)的重要影響。哲學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。列寧曾以“哲學(xué)是研究之母”來(lái)高度評(píng)價(jià)哲學(xué)的指導(dǎo)作用。哲學(xué)的指導(dǎo)作用具有雙重性：科學(xué)的哲學(xué)思想可以帶來(lái)自然科學(xué)的重大突破；相反，缺乏正確的世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。由此可以看出，文段主要說(shuō)明的是科學(xué)的哲學(xué)思想可以為自然科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)。B為正確答案。16.2010年7月1日，目前我國(guó)乃至世界上標(biāo)準(zhǔn)最高、里程最長(zhǎng)、運(yùn)營(yíng)速度最快的()正式投入運(yùn)營(yíng)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.滬杭城際高速鐵路

B.滬寧城際高速鐵路

√

C.京津城際高速鐵路

D.京滬城際高速鐵路解析：[解析]2010年7月1日上午8時(shí)，鐵路上海虹橋站至南京站G5000次、南京站至上海虹橋站G5001次列車(chē)同時(shí)相向發(fā)車(chē)，這標(biāo)志著目前我國(guó)乃至世界上標(biāo)準(zhǔn)最高、里程最長(zhǎng)、運(yùn)營(yíng)速度最快的滬寧城際高速鐵路正式投入運(yùn)營(yíng)。滬寧城際高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程301公里，列車(chē)最高時(shí)速350公里，從鐵路南京站至上海站或上海虹橋站，最快僅需73分鐘。全線(xiàn)鋪設(shè)無(wú)砟軌道，采用世界上最先進(jìn)的國(guó)產(chǎn)“和諧號(hào)”高速動(dòng)車(chē)組和牽引供電、列車(chē)控制、行車(chē)指揮等系統(tǒng)。本題答案為B。17.中國(guó)文字的字體是很豐富的，就大的類(lèi)別來(lái)說(shuō)，就有篆、隸、真、行、草五種。哪種文字字體在西周時(shí)被譽(yù)為“千古篆法之祖”?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.祭北郊文

B.真書(shū)

C.石鼓文

√

D.青銅銘文解析：[解析]石鼓文，是我國(guó)最早的石刻文字，被尊為“千古篆法之祖”。石鼓文處于承前啟后的時(shí)期，承秦國(guó)書(shū)風(fēng)，為小篆先聲。石鼓文刻于十座花崗巖石上，因石墩形似鼓，故稱(chēng)為“石鼓文”。本題答案應(yīng)選C。18.攔蓄和利用雨水，可以解決以下哪種矛盾?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.水資源空間分配不均

B.水資源時(shí)間分配不均

√

C.水資源地區(qū)使用不均

D.農(nóng)業(yè)與工業(yè)的用水不均解析：[解析]我國(guó)的降雨時(shí)間分布極不均，有些地區(qū)雨季旱季分明，因此修建水庫(kù)，在雨季豐水期攔蓄洪水，到了旱季就可利用之前攔蓄的水，以解決水資源時(shí)間分配不均的問(wèn)題。故本題答案為B。19.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.明代的小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)史上有很高的地位，羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》等作品都給后世極大影響

B.法國(guó)的莫泊桑和俄國(guó)的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個(gè)只寫(xiě)短篇小說(shuō)的杰出作家

C.雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等

D.朱自清字佩弦，是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人，其《荷塘月色》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文都是膾炙人口的名篇

√解析：[解析]A項(xiàng)中，吳敬梓的《儒林外史》是清代作品，而不是明代小說(shuō)的代表。B項(xiàng)中，認(rèn)為莫泊桑和契訶夫“只寫(xiě)短篇小說(shuō)”是錯(cuò)誤的。例如：莫泊桑有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》、中篇小說(shuō)《羊脂球》，契訶夫有戲劇《萬(wàn)尼亞舅舅》等。C項(xiàng)中，孔尚任不是元代文學(xué)代表人物，他是清初的詩(shī)人、戲劇家，其作品《桃花扇》也不是元雜劇，而是一部傳奇戲曲。D項(xiàng)表述無(wú)誤。故本題答案為D。20.“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?”這句話(huà)的意思是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.通權(quán)達(dá)變方能全身而退

√

B.禮節(jié)不周恐致殺身之禍

C.急流勇退尚能東山再起

D.謙讓退守必能收服霸王解析：[解析]題干中的句子出自《鴻門(mén)宴》，意思是：做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正像切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么(還要)告辭呢?這句話(huà)是樊噲對(duì)劉邦所說(shuō)。劉邦借機(jī)離開(kāi)宴席，但他覺(jué)得沒(méi)有向項(xiàng)羽告辭，斷然離開(kāi)似乎不妥，于是樊噲對(duì)他說(shuō)出了題干中的那句話(huà)。這句話(huà)要表達(dá)的意思就是在當(dāng)前危急的情勢(shì)下，不要再顧忌那些瑣事，靈活掌握才能全身而退。故本題正確答案為A。二、{{B}}第二部分言語(yǔ)理解與表達(dá){{/B}}(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：30.00)21.從孔子到思孟學(xué)派的《中庸》《大學(xué)》，推崇的是內(nèi)心的真誠(chéng)無(wú)偽，慎獨(dú)養(yǎng)心，直到今天，我們中國(guó)人最恨的是日常生活中的兩面派。所謂人格，更多的是指內(nèi)外合一的道德境界。中國(guó)古代推崇的人格境界，就是一種有著自我體認(rèn)的道德精神與堅(jiān)定意志能力，達(dá)到了與天地并流、與宇宙合一的超越境界?！兑讉鳌飞咸岢龅摹疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，就是這種堅(jiān)毅厚重人格境界的寫(xiě)照，一直到今天依然成為我們的精神訓(xùn)條。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.中國(guó)人最恨的是日常生活中的兩面派

B.中國(guó)人繼承了古人對(duì)人格境界的看法

√

C.中國(guó)古人的人格達(dá)到與天地并流，與宇宙合一的超越境界

D.中國(guó)古人推崇內(nèi)外合一的道德境界解析：[解析]文段的重點(diǎn)是最后一句：“就是這種堅(jiān)毅厚重人格境界的寫(xiě)照，一直到今天依然成為我們的精神訓(xùn)條?！庇纱丝芍亩沃饕v述的是我們對(duì)古人人格境界觀(guān)點(diǎn)的繼承。前面主要是對(duì)最后一句的鋪墊。22.魯迅的文學(xué)成就無(wú)須贅言，其中巨大的理性和情感力量尤其讓人心生敬意，這是當(dāng)今社會(huì)所同樣不能或缺的文學(xué)和精神品質(zhì)。但是對(duì)于一本教材而言更加重要的是，它在傳遞價(jià)值觀(guān)方面必須有所繼承，有所擔(dān)當(dāng)。對(duì)于尚未更事的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)魯迅也許和千百年來(lái)在私塾背誦古文的古人一樣吃力乏味，一開(kāi)始擺在他們面前的選擇更多的是死記硬背，但是總有一天他們會(huì)懂，并會(huì)受益終生，社會(huì)也會(huì)因此受益。有些價(jià)值需要向子孫后代傳承，這取決于我們?nèi)绾芜x擇。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.魯迅的文章不適合選入中學(xué)教材

B.中學(xué)教材擔(dān)負(fù)著傳承價(jià)值觀(guān)的重任

√

C.中學(xué)教材應(yīng)多選入魯迅的文章

D.中學(xué)教材應(yīng)保留魯迅的文章解析：[解析]本題的干擾項(xiàng)很多，注意轉(zhuǎn)折詞“但是”，轉(zhuǎn)折之后的語(yǔ)意并不是對(duì)前面魯迅的文學(xué)成就的否定，而是指出魯迅的文學(xué)還承擔(dān)著更加重要的責(zé)任-傳遞價(jià)值觀(guān)。關(guān)于魯迅的文章是否保留在中學(xué)教材、是否增加魯迅文章的篇數(shù)并不是文段論述的重點(diǎn)，文段意在強(qiáng)調(diào)“有些價(jià)值需要向子孫后代傳承”。故B是正確選項(xiàng)。23.面對(duì)草根群體和由他們______的草根文化，一些專(zhuān)家學(xué)者會(huì)毫不客氣地批評(píng)為低俗、______、難登大雅之堂，等等，但草根文化確實(shí)是因“俗”才可愛(ài)的。它不像“廟堂文化”那樣板起面孔說(shuō)教，而是同底層人民零距離、心連心。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.衍生下里巴人

B.滋生無(wú)病呻吟

C.派生嘩眾取寵

√

D.演化裝腔作勢(shì)解析：[解析]本題要注意詞語(yǔ)的感情色彩。衍生：指演變而產(chǎn)生，從母體物質(zhì)得到的新物質(zhì)。滋生：指引起、產(chǎn)生禍害之類(lèi)的。派生：比喻從主要事物的演變、延伸中分化、產(chǎn)生出來(lái)。演化：主要指生態(tài)的群落或自然群落的逐漸進(jìn)化。故C項(xiàng)“派生”和題干最搭配。下里巴人：泛指通俗文藝。無(wú)病呻吟：用在這里比喻文藝作品沒(méi)有真實(shí)感情，裝腔作勢(shì)。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴(lài)和支持。裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢(shì)，用來(lái)比喻故意做作?！跋吕锇腿恕庇迷谶@里無(wú)貶義，故排除。根據(jù)最后一句“同底層人民零距離、心連心”可知：草根文化受到很多群眾的歡迎。故C項(xiàng)“嘩眾取寵”最合適。24.在國(guó)外，慈善是一種回饋社會(huì)的方式，于是這成了社會(huì)的普世道德，于是普通人捐款和大富豪捐款都是很正常的行為。而我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的慈善，就像老祖宗教育我們的那樣，是要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，其實(shí)是一個(gè)“濟(jì)”，就是幫助，說(shuō)白了是一種更高的道德要求，而不是一種每個(gè)人都應(yīng)該做的事情。這段文字意在表明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.國(guó)外慈善和中國(guó)慈善的不同

B.中國(guó)慈善不強(qiáng)求每個(gè)人都去做

√

C.中國(guó)慈善處于更高的道德水平

D.中國(guó)慈善有著悠久的歷史解析：[解析]文段用轉(zhuǎn)折詞“而”做了兩次轉(zhuǎn)折，第二個(gè)“而”表達(dá)了文段的真實(shí)意圖-中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為慈善不是一種每個(gè)人都應(yīng)該做的事情，前面的文字都是鋪墊。故B選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。25.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大，城市之間對(duì)文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。許多歷史題目出現(xiàn)了激烈的爭(zhēng)論，諸如炎、黃二帝的生、葬地，諸葛亮茅廬，大觀(guān)園故地等。而在這種文化競(jìng)爭(zhēng)的背后，顯而易見(jiàn)的是地方利益的驅(qū)動(dòng)。洛陽(yáng)、西安兩地關(guān)于“絲路起點(diǎn)”的討論甚至爭(zhēng)論在某種程度上便帶有這種“利益驅(qū)動(dòng)”的痕跡?！段靼才c洛陽(yáng)爭(zhēng)奪絲綢之路起點(diǎn)》一文，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。這段文字作者要表達(dá)的中心思想是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.“絲綢之路起點(diǎn)”之爭(zhēng)是地方功利在作祟

√

B.西安與洛陽(yáng)爭(zhēng)奪絲綢之路起點(diǎn)引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響

C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市之間對(duì)文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

D.文化產(chǎn)業(yè)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大解析：[解析]在解答這道題時(shí)，我們應(yīng)抓住一些關(guān)鍵字詞，這道題第三句中的“而”是關(guān)鍵，可以表達(dá)作者的行文意圖-西安與洛陽(yáng)爭(zhēng)奪絲綢之路的事實(shí)，而作者想要說(shuō)的是這種文化競(jìng)爭(zhēng)背后的本質(zhì)。A項(xiàng)最為準(zhǔn)確。26.在當(dāng)代中國(guó)，由于國(guó)力的限制和傳統(tǒng)思想的影響，婦女受教育的機(jī)會(huì)和程度都比男性少，而因家務(wù)和撫育子女主要由婦女來(lái)承擔(dān)又限制了她們的流動(dòng)，婦女對(duì)這些主要發(fā)展資源的占有遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，這就進(jìn)一步限制了婦女與男性的平等競(jìng)爭(zhēng)，拉大了他們之間的距離，造成男女不平等的進(jìn)一步擴(kuò)大。這段文字的中心意思是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.在當(dāng)代中國(guó)，婦女面臨的最大問(wèn)題是男女不平等的進(jìn)一步擴(kuò)大

√

B.在當(dāng)代中國(guó)，婦女面臨的最大問(wèn)題是受教育的機(jī)會(huì)和程度都比男性少

C.在當(dāng)代中國(guó)，婦女面臨的最大問(wèn)題是家務(wù)和撫育子女限制了她們的流動(dòng)

D.在當(dāng)代中國(guó)，婦女面臨的最大問(wèn)題是傳統(tǒng)思想的影響解析：[解析]文段前面從受教育的機(jī)會(huì)少、流動(dòng)受到限制和資源占有幾個(gè)方面說(shuō)明了男女不平等進(jìn)一步擴(kuò)大的原因，B、C、D項(xiàng)均只是一個(gè)方面，而并非面臨的最大問(wèn)題，A項(xiàng)概括全面準(zhǔn)確。27.作為一般公眾，我們最關(guān)心的是此次問(wèn)題奶粉事件暴露出來(lái)的制度缺陷所造成的公共危害以及從中汲取的教訓(xùn)。一個(gè)安全的社會(huì)必須有能力自救，而自救的前提是信息-試問(wèn)如果公眾對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)渾然不知，如何可能自我防范?當(dāng)然，有人可能會(huì)問(wèn)，如果信息不實(shí)，確實(shí)造成企業(yè)名譽(yù)受損怎么辦?答案很簡(jiǎn)單：憲法規(guī)定了中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)“法治國(guó)家”，我們完全可以通過(guò)法律途徑解決這類(lèi)問(wèn)題。問(wèn)題奶粉事件表明，食品安全確實(shí)需要行政監(jiān)管和司法保障，但是更需要媒體監(jiān)督。這段文字意在表明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.應(yīng)從制度缺陷所造成的公共危害中吸取教訓(xùn)

B.應(yīng)通過(guò)法律途徑解決信息不實(shí)的問(wèn)題

C.應(yīng)保障媒體的知情權(quán)

√

D.公眾應(yīng)有獲取信息的權(quán)利解析：[解析]注意文段最后的轉(zhuǎn)折詞所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容才是文段的主旨。A、B、D三項(xiàng)表述的內(nèi)容都正確，但都不是文段想表述的主旨。C項(xiàng)是A、D兩項(xiàng)得以實(shí)現(xiàn)的前提，B項(xiàng)是C項(xiàng)實(shí)施后的另一項(xiàng)方案，C項(xiàng)是文段最后一句的同義轉(zhuǎn)換。故C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。28.法院判決對(duì)于案件的定性在當(dāng)時(shí)引起了很大爭(zhēng)議，應(yīng)該是交通肇事還是以危險(xiǎn)方法危害公共安全，這曾經(jīng)激起熱烈的討論。當(dāng)多起類(lèi)似案件最終都以以危險(xiǎn)方法危害公共安全定性時(shí)，不能不令人產(chǎn)生對(duì)新口袋罪的憂(yōu)慮。相對(duì)合理的建議是考慮將醉駕通過(guò)法定程序入刑。但是當(dāng)這一天終于來(lái)臨時(shí)，卻并沒(méi)有讓人感到輕松。這段文字意在說(shuō)明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法院對(duì)醉酒駕駛的判決應(yīng)通過(guò)法定程序入刑

B.醉酒駕駛應(yīng)該按交通肇事定性

C.醉酒駕駛應(yīng)該按以危險(xiǎn)方法危害公共安全定性

D.法院將醉酒駕駛通過(guò)法定程序入刑的做法仍然不合理

√解析：[解析]本文段需要注意最后兩句：“相對(duì)合理的建議是考慮將醉駕通過(guò)法定程序入刑”，文段表明不論是將醉酒駕駛按交通肇事還是按以危險(xiǎn)方法危害公共安全定性都不合理。故排除B、C項(xiàng)。又由后面緊跟的“但是當(dāng)這一天終于來(lái)臨時(shí)，卻并沒(méi)有讓人感到輕松”可知，法院雖然將醉駕通過(guò)法定程序入刑，但具體的做法卻并不合理，讓人們感到懲處過(guò)重，仍然不合理。正確選項(xiàng)為D。29.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒(méi)有建立起來(lái)，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。即今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)過(guò)時(shí)了。這種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)是站不住腳的。因?yàn)樽怨偶敖?，道德的一些基本原則并沒(méi)有發(fā)生變化，在社會(huì)實(shí)際中客觀(guān)存在著一條“道德黃金律”。“黃金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。這段文字中的“道德黃金律”指的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的公共道德基本原則

B.世界各民族間相同的待人態(tài)度和方式的標(biāo)準(zhǔn)

C.有普遍適應(yīng)性的人人都應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則

√

D.孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論解析：[解析]注意分析理解文段中“‘黃金’是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而‘律’就是‘戒律’，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則”這句話(huà)。A項(xiàng)說(shuō)“黃金道德律”是指“針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的”，不符合文意。B、D項(xiàng)縮小了概念的外延。C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。30.秦漢以后，文言獨(dú)霸的局面已是既成事實(shí)。但“五四”以后起了______的變化，文言隨著一批老朽的入土而______了，代之而起的是“白話(huà)”。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.滄海桑田化為烏有

B.難以置信煙消云散

C.驚喜交集壽終正寢

D.翻天覆地銷(xiāo)聲匿跡

√解析：[解析]滄海桑田：指大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海，比喻世事變化很大。難以置信：指事情發(fā)生得出乎意料，讓人不能相信。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇。驚喜交集：指又吃驚，又高興。第一個(gè)空白指秦漢以來(lái)的習(xí)慣突然在“五四”時(shí)期改變了，這里主要強(qiáng)調(diào)巨變。故用“翻天覆地”最合適。第二個(gè)空白處，化為烏有：指全部消失或完全落空。煙消云散：比喻事物消失得無(wú)影無(wú)蹤。銷(xiāo)聲匿跡：形容隱藏起來(lái)，不公開(kāi)露面。壽終正寢：用來(lái)比喻事物的滅亡?！拔难浴痹凇拔逅摹币院蟛](méi)有完全消失，故“銷(xiāo)聲匿跡”最匹配。31.科學(xué)家在對(duì)他觀(guān)察、研究的對(duì)象進(jìn)行分析、解剖，進(jìn)行概括的時(shí)候，他的態(tài)度愈是冷靜、愈是客觀(guān)、愈少摻雜主觀(guān)感情，他將愈容易得出正確的、令人信服的結(jié)論。所以，從科學(xué)家的著作中，我們很難看到科學(xué)家本人的面貌、特色。但是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)愈是透徹，他的感情就愈是強(qiáng)烈，愛(ài)憎就愈是分明，他就愈有可能對(duì)生活現(xiàn)象做出廣泛而深入的概括，他的作品也就愈有力量。透過(guò)每一部偉大的藝術(shù)作品，我們總可以清楚地看到作品背后的藝術(shù)家本人，看到他的靈魂，他的思想、品德。這就是因?yàn)?，藝術(shù)創(chuàng)造不能缺乏由藝術(shù)家的思想感情所點(diǎn)燃起來(lái)的火焰。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.一個(gè)感情強(qiáng)烈、愛(ài)憎分明的藝術(shù)家，他可以透徹認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，可以對(duì)生活現(xiàn)象做出廣泛而深入的概括

B.科學(xué)家的著作中，很難看到科學(xué)家本人的面貌與特色，因?yàn)檫@些著作只有思想，沒(méi)有感情

C.藝術(shù)家要想讓創(chuàng)造的藝術(shù)作品感動(dòng)人，就必須把自己的靈魂、思想、品德融入到作品中去

√

D.通過(guò)借鑒、剽竊或者人云亦云而得來(lái)的思想感情寫(xiě)在藝術(shù)作品中也不缺乏藝術(shù)價(jià)值解析：[解析]選項(xiàng)A，與文段不符，文段是說(shuō)“藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)愈是透徹，他的感情就愈是強(qiáng)烈，愛(ài)憎就愈是分明，他就愈有可能對(duì)生活現(xiàn)象做出廣泛而深入的概括”。選項(xiàng)B，“只有思想，沒(méi)有感情”有誤，科學(xué)家的著作中，是較少摻雜主觀(guān)感情的。選項(xiàng)D的內(nèi)容在文段中沒(méi)有提到。選項(xiàng)C符合文段原意，為正確選項(xiàng)。32.沙漠的氣候非常特殊。白天，炙熱的太陽(yáng)經(jīng)過(guò)沙石的反射和熱量的累積，能把人活活烤死；夜晚，徹骨的寒冷又能把人凍僵。盡管沙漠氣候如此可怕，但印第安人的建筑有逢兇化吉的功用。在沙漠里印第安人的墻是經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的，它的厚度恰到好處-白天炙熱的艷陽(yáng)曬不透那向陽(yáng)的墻壁，等到快要熱透時(shí)，夜晚就已經(jīng)降臨。于是在外面酷寒難耐的夜里，那曬熱的土墻，正慢慢地散發(fā)出白天儲(chǔ)存的熱量，使室內(nèi)變得溫暖如春。如果那墻薄一些，白天室內(nèi)就會(huì)變成烤箱，夜晚也不能散發(fā)足夠的熱量。但如果那墻再厚一些，白天固然不至于炎熱，夜晚卻因?yàn)橥覆贿^(guò)熱量而變得寒冷。這段文字意在告訴我們()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.做人做事要做到恰如其分

√

B.只要方法得當(dāng)，沙漠里也可以居住

C.印第安人的建筑有可取之處

D.印第安人能在沙漠里生存的原因解析：[解析]這是一個(gè)人生哲理故事，文段主要講沙漠是印第安人的樂(lè)土，他們祖祖輩輩安適地住在那里，這一切的奧秘，就在于那不厚不薄的墻。如果我們做人做事做到恰如其分，就像印第安人的墻那樣，那你將達(dá)到人生的最高境界。33.當(dāng)你對(duì)生活環(huán)境感到極端厭倦，不妨“發(fā)發(fā)瘋”，松一松絞結(jié)的情緒。我所說(shuō)的“發(fā)瘋”，當(dāng)然不是病態(tài)的瘋，而是超脫世俗框框，去做些自己喜歡做的事。我這些年做人，真的太辛苦了，要接受種種身心折磨，承受不了，就想反抗。但是，人之異于禽獸的是，禽獸遭遇襲擊，必然反噬，人能容忍，容忍到極限，會(huì)造成自我傷害，“瘋”，可以避免受傷，也可以醫(yī)療創(chuàng)傷。這段文字主要想表達(dá)的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.對(duì)生活環(huán)境感到極端厭倦時(shí)應(yīng)該暫時(shí)輕松

B.超脫世俗框框，暫時(shí)變成頑童，做些嬉笑追逐的事

C.“瘋”可以減少或避免對(duì)我們身心造成的傷害

√

D.一種極端苦悶或興奮情緒的莫名其妙的發(fā)泄，是反抗的曲折表現(xiàn)解析：[解析]這是一個(gè)主旨題，尋找該文段的重點(diǎn)，重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，而重點(diǎn)又是后一句的轉(zhuǎn)折“但是”，主要強(qiáng)調(diào)“瘋”的重要性和作用，C項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)只是列舉的兩種情況，不是對(duì)思想的概括。D選項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。選C。34.新書(shū)出版后一年內(nèi)必須實(shí)價(jià)銷(xiāo)售，網(wǎng)上售書(shū)不得低于8.5折-這個(gè)圖書(shū)“限折令”不僅源于陳腐的思維和慣性，更源于既得利益者“權(quán)力自肥”的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)書(shū)店、民營(yíng)書(shū)店的異軍突起，改變了圖書(shū)市場(chǎng)的原有格局，沖擊了國(guó)字號(hào)企業(yè)的既得利益，在眼下的圖書(shū)交易市場(chǎng)，國(guó)字號(hào)企業(yè)確實(shí)干不過(guò)民字號(hào)企業(yè)。面對(duì)頹勢(shì)，國(guó)字號(hào)企業(yè)應(yīng)該做的是反思優(yōu)勢(shì)何以喪失，適時(shí)求變以適應(yīng)市場(chǎng)潮流。遺憾的是，他們首先想到的不是自我改進(jìn)，而是試圖改變市場(chǎng)交易規(guī)則，讓規(guī)則適應(yīng)他們、以此死守既得利益。這段文字意在說(shuō)明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.圖書(shū)“限折令”不得人心

B.網(wǎng)絡(luò)書(shū)店、民營(yíng)書(shū)店的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)于國(guó)字號(hào)企業(yè)

C.國(guó)字號(hào)企業(yè)應(yīng)該自我改進(jìn)，適時(shí)求變以適應(yīng)市場(chǎng)潮流

√

D.既得利益者改變了市場(chǎng)交易規(guī)則，以此死守既得利益解析：[解析]這是一道主旨概括題。文段詳細(xì)分析了圖書(shū)“限折令”的由來(lái)，指出“國(guó)字號(hào)企業(yè)”不應(yīng)該違反市場(chǎng)規(guī)律，而應(yīng)該適時(shí)求變以適應(yīng)市場(chǎng)潮流。D項(xiàng)，應(yīng)該是既得利益者“試圖”改變市場(chǎng)交易規(guī)則，而不是已經(jīng)改變了。35.選擇性執(zhí)法就是只將法律適用于某一時(shí)期或者某一些人，也就是選擇特定時(shí)段，選擇特定對(duì)象，選擇特定法律法規(guī)，期望達(dá)到特定目的。例如：忽然要整治道路交通，于是對(duì)某些依慣性橫穿馬路的行人每人罰款50元，弄得“路上行人欲斷魂”。交通整治期一過(guò)，行人再橫穿馬路就無(wú)人過(guò)問(wèn)矣，大家荷包遂得以保全，于是交通亂象立即恢復(fù)原狀。作者接下來(lái)最有可能談?wù)摰膬?nèi)容是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.舉例解釋選擇性執(zhí)法的概念

B.選擇性執(zhí)法的特點(diǎn)

C.選擇性執(zhí)法的弊端

√

D.選擇性執(zhí)法的適用范圍解析：[解析]語(yǔ)句銜接題。本段文字中，首先介紹的是選擇性執(zhí)法的含義，其次舉例對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明解釋?zhuān)瑫r(shí)“交通亂象立即恢復(fù)原狀”隱含了作者對(duì)選擇性執(zhí)法的鮮明立場(chǎng)，即對(duì)選擇性執(zhí)法持否定態(tài)度，據(jù)此推斷下文將會(huì)順延這個(gè)立場(chǎng)，明確作者的觀(guān)點(diǎn)，并圍繞這一觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，A項(xiàng)的內(nèi)容與前面內(nèi)容重復(fù)，B項(xiàng)和D項(xiàng)的內(nèi)容在文中找不到相關(guān)信息，故本題最佳選項(xiàng)為C。此類(lèi)題目有一定的難度，每個(gè)選項(xiàng)的設(shè)置可能都會(huì)說(shuō)得通，但正確選項(xiàng)只能有一個(gè)。解答時(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析句子之間的邏輯關(guān)系，找出作者的思維或者觀(guān)點(diǎn)傾向，選擇聯(lián)系最為緊密的一項(xiàng)。把握這一點(diǎn)，就不難排除干擾項(xiàng)了。36.“不折騰”，其實(shí)是對(duì)一個(gè)常識(shí)的______：一個(gè)正常的社會(huì)，必須______致力于增進(jìn)以民主和民生為雙軸的全民核心利益，必須______改善包括物質(zhì)生活、精神生活、政治生活在內(nèi)的公共生活，必須在安定和諧中讓民眾免于匱乏與恐懼。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.確認(rèn)全心全意自力更生

B.重申堅(jiān)定不移殫精竭慮

C.闡發(fā)矢志不渝高瞻遠(yuǎn)矚

D.概括聚精會(huì)神鍥而不舍

√解析：[解析]在中國(guó)共產(chǎn)黨舉行的紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)上，在表明中國(guó)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定不移決心時(shí)，胡錦濤總書(shū)記連續(xù)用了三個(gè)“不”：“只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)。”文段中說(shuō)“不折騰”是“一個(gè)常識(shí)”，選“確認(rèn)”顯然不合適，也沒(méi)有針對(duì)“不折騰”進(jìn)行進(jìn)一步的論述，A、C項(xiàng)排除；“社會(huì)”與“殫精竭慮”搭配不當(dāng)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)正確。37.有這樣一則消息，讓人非常之驚訝，用調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)“智慧是偉大的，歷史是被創(chuàng)造的”，用正常的語(yǔ)氣應(yīng)該叫做“怎么可能、讓人難以置信”。事情是這樣的，天津組織盲人免費(fèi)“觀(guān)看”唐山大地震，盲人眼含熱淚。此新聞的原文是：“8月13日，天津市盲人協(xié)會(huì)組織盲人到和平文化宮免費(fèi)‘觀(guān)看’電影《唐山大地震》。圖為放映過(guò)程中盲人們眼含熱淚。”根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是說(shuō)明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.盲人們眼含熱淚并非受電影感染

B.盲人能通過(guò)聽(tīng)覺(jué)以及現(xiàn)場(chǎng)的情緒“看”電影

C.組織盲人看電影是對(duì)盲人的不尊重

√

D.免費(fèi)看電影是盲人協(xié)會(huì)對(duì)盲人的關(guān)愛(ài)解析：[解析]注意作者的態(tài)度，從一開(kāi)始的“非常之驚訝”到調(diào)侃以及新聞原文的簡(jiǎn)短，都表明文段對(duì)盲人協(xié)會(huì)這一做法的嘲諷，試想盲人在影院聽(tīng)到其他觀(guān)眾觀(guān)看電影時(shí)的哭泣聲，自己卻享受不到那種視覺(jué)沖擊，心里會(huì)作何感想?故排除B、D項(xiàng)。A選項(xiàng)的說(shuō)法正確但是表達(dá)的意思沒(méi)有C項(xiàng)直接、深刻；C項(xiàng)表明盲人協(xié)會(huì)不能根據(jù)盲人的生活習(xí)性來(lái)組織活動(dòng)，或者僅為完成行政命令而組織盲人免費(fèi)“觀(guān)看”電影，這其實(shí)是對(duì)盲人的不尊重。38.漢鐘離到人間傳授法術(shù)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巍包c(diǎn)石成金”。人們蜂擁而來(lái)求藝，唯獨(dú)呂洞賓問(wèn)道：“點(diǎn)石成金之后，金子還會(huì)變成石頭嗎?”漢鐘離答道：“會(huì)，但那是三千年以后的事情了?！眳味促e大驚失色：“如果有人三千年后本想靠著一塊金子來(lái)度日，但金子卻變成了石頭，那豈不是害了人家!這法術(shù)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得!”呂洞賓拒絕學(xué)習(xí)“點(diǎn)石成金”的法術(shù)-他剛一拒絕便成了仙。這個(gè)故事的寓意是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.拒絕捷徑

B.輕視名利

C.己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人

D.仁者愛(ài)人

√解析：[解析]A、B項(xiàng)，僅僅來(lái)自“呂洞賓拒絕學(xué)‘點(diǎn)石成金’的法術(shù)”這個(gè)故事本身，沒(méi)有引申。C項(xiàng)，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人”指絕不能將個(gè)人的滿(mǎn)足建立在他人的痛苦之上。D項(xiàng)，“仁者愛(ài)人”指擁有一顆仁愛(ài)之心，為他人著想，替他人解憂(yōu)，才能使自己、使別人飛得更高。D項(xiàng)的寓意更深刻，更有道理。故D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。39.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀(guān)，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)

B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

√

D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮解析：[解析]這段話(huà)的重點(diǎn)是說(shuō)怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們解題時(shí)應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，表示遞進(jìn)關(guān)系。這段話(huà)一、二句是中心，選項(xiàng)C最切合題意。40.老太太的情況全家人都知道，大家都盡力滿(mǎn)足她的要求。只有尼古拉、皮埃爾、娜塔莎和瑪麗亞之間偶爾交換一下眼色，彼此______。不過(guò)這些眼色，還含有另外一層意思，那就是說(shuō)她已盡了自己做人的義務(wù)，他們此時(shí)所見(jiàn)到的已不是完整的她，他們______也都會(huì)變得像她現(xiàn)在這樣，因此人人都肯______她。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.心領(lǐng)神會(huì)一朝一夕遷就

B.心神不定毋庸置疑忍讓

C.心力交瘁毫無(wú)疑問(wèn)容忍

D.心照不宣有朝一日將就

√解析：[解析]心領(lǐng)神會(huì)：指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。心神不定：指心神不安定。心力交瘁：指精神和肉體都極度勞累。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。偶爾交換一下眼色，說(shuō)明他們彼此心里明白，第一空選擇“心照不宣”。每個(gè)人在將來(lái)都會(huì)老去，第二空選擇“有朝一日”?！皩⒕汀庇羞w就之意，由前文說(shuō)“人人都會(huì)變得像她現(xiàn)在這樣”，第三空應(yīng)選擇“將就”。41.混合材質(zhì)的使用、肌理效果追求以及保留創(chuàng)作痕跡等繪畫(huà)方式，大家早就______了。在繁復(fù)的畫(huà)面鋪墊之后轉(zhuǎn)向?qū)闼氐淖非?，也并非冷冰川的首?chuàng)。然而，冷冰川能將這些前有古人的繪畫(huà)技術(shù)用得______，很大程度上是拜他的主題所賜。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.司空見(jiàn)慣爐火純青

B.習(xí)以為常不落窠臼

√

C.見(jiàn)怪不怪得心應(yīng)手

D.爛熟于心別開(kāi)生面解析：[解析]根據(jù)詞語(yǔ)的感情色彩，第一個(gè)空白處不能填褒義詞，排除D項(xiàng)“爛熟于心”。第二組詞，注意詞語(yǔ)的搭配。爐火純青：比喻學(xué)習(xí)、技術(shù)、技巧達(dá)到了純熟完美的境界。不落窠臼：比喻文章或藝術(shù)等有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。得心應(yīng)手：形容功夫到家，技藝純熟，做起來(lái)很順手。由文中最后一句話(huà)“很大程度上是拜他的主題所賜”可知，這與“冷冰川”的特色有關(guān)，故B項(xiàng)“不落窠臼”最匹配。42.一位詩(shī)人在關(guān)注事物時(shí)，那么凝神、專(zhuān)注，以至于使他的語(yǔ)言達(dá)到了沉實(shí)與樸素的地步；而在這表面實(shí)樸的背后，卻是精神巨大的空靈與______?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言的明亮與內(nèi)心的______，構(gòu)成了海子詩(shī)歌神秘的陰陽(yáng)兩面。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.游移傷感

√

B.唯美沖突

C.虛無(wú)掙扎

D.寧?kù)o孤獨(dú)解析：[解析]這是一段對(duì)海子詩(shī)歌特色形成的介紹。注意轉(zhuǎn)折詞“卻”，“空靈”是靈活而不可捉摸的意思，是一種藝術(shù)境界，故第一個(gè)空白處首先排除“虛無(wú)”?！皩?kù)o”和“唯美”都不能和轉(zhuǎn)折詞“卻”匹配，“游移”指不果斷、不堅(jiān)決、猶豫不定的意思，和“卻”、“精神”、“空靈”都非常匹配?！懊髁痢焙偷诙€(gè)空白處所填詞應(yīng)與“詩(shī)歌神秘的陰陽(yáng)兩面”相對(duì)應(yīng)，“傷感”能更好地表現(xiàn)海子詩(shī)歌“陰”的一面。故正確選項(xiàng)為A。43.事實(shí)上，正如孔子早年的列國(guó)周游所示，身為儒者就必然要進(jìn)行政治活動(dòng)，因?yàn)樗麄儗?duì)于社會(huì)有太過(guò)強(qiáng)烈的______。即使這種政治活動(dòng)未必成功，它對(duì)于砥礪和開(kāi)拓這位儒者的精神，仍然有______的作用。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.關(guān)注不容小覷

B.關(guān)懷不可或缺

√

C.責(zé)任無(wú)可置疑

D.感觸無(wú)可厚非解析：[解析]本題應(yīng)從第二組詞語(yǔ)入手，并注意詞語(yǔ)搭配和語(yǔ)義輕重。不容小覷：指不容小看的意思。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。無(wú)可置疑：指事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。無(wú)可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒，不可以過(guò)分指責(zé)。無(wú)可厚非：與題干搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)。由前文“必然”“太過(guò)強(qiáng)烈”“即使”“仍然”等詞語(yǔ)的一再?gòu)?qiáng)調(diào)可知作用“非常重要”，故“不可或缺”最合適。44.對(duì)民族文化、傳統(tǒng)的過(guò)分渲染，對(duì)民族認(rèn)同、文化自覺(jué)的過(guò)分執(zhí)著，很容易轉(zhuǎn)化成激進(jìn)、狹隘和非理性的民族主義。而帶著強(qiáng)烈的民族主義情緒構(gòu)建出來(lái)的民族和文化認(rèn)同多半是一個(gè)“想象的共同體”。那些被用來(lái)和他民族做區(qū)分的民族性格和文化傳統(tǒng)也多半是人為的創(chuàng)造物。為了構(gòu)建自己民族的認(rèn)同，人們對(duì)不同文化傳統(tǒng)中那些相通、相同的部分視而不見(jiàn)，卻十分執(zhí)著地專(zhuān)注于發(fā)掘兩種文化中的相異和不同之處，這是一種非常不健康的傾向。這段文字意在表明()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.對(duì)民族文化不應(yīng)過(guò)分執(zhí)著

B.民族文化交流應(yīng)該求同存異

√

C.發(fā)掘兩種文化中的相異和不同之處的做法不可取

D.任何有悠久傳統(tǒng)的文化都不可能是單一性文化解析：[解析]注意文段對(duì)轉(zhuǎn)折詞之后內(nèi)容的否定。文段通過(guò)對(duì)民族文化中不健康傾向的否定來(lái)表述自己的觀(guān)點(diǎn)。A項(xiàng)的表述過(guò)于單一。C項(xiàng)曲解文段原意，原文是否定“十分執(zhí)著地專(zhuān)注于發(fā)掘兩種文化中的相異和不同之處”，并不否定發(fā)掘兩種文化中的相異和不同之處的做法。D項(xiàng)的表述超出文段的概念，從文段推不出D項(xiàng)的觀(guān)點(diǎn)。B項(xiàng)才是文段想表述的意思。45.文學(xué)作為一種理想的追求，多半______著現(xiàn)實(shí)生活的缺失。在中國(guó)人的深層意識(shí)中，對(duì)武俠小說(shuō)中那種半虛構(gòu)的江湖秘密社會(huì)，總是懷有深刻的______。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.見(jiàn)證感情

B.伴隨希冀

C.印證憧憬

√

D.伴同理解解析：[解析]這是一道實(shí)詞辨析題。首先理解題意，第一個(gè)空白處，講的是“理想”和“現(xiàn)實(shí)生活”的關(guān)系，人們現(xiàn)實(shí)生活中所缺乏的正是理想所追求的。故用“印證”最匹配，符合文意。武俠小說(shuō)中的描述指的是作為理想追求的文學(xué)，人們總是對(duì)理想懷抱希望，故用“憧憬”最合適。46.在許多方面，地球上的生命像一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)，按照上天的節(jié)拍奏樂(lè)。太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，反映在昆蟲(chóng)總數(shù)的起伏之中，反映在全球有生命物體的活動(dòng)之中。一切都是時(shí)間上的圖案。在用以描述這些圖案的產(chǎn)生的理論框架里，時(shí)間總是向同一個(gè)方向走。在這支時(shí)間之箭上刻著無(wú)止境的變化。有些圖案人眼可以看到，例如金錢(qián)豹的點(diǎn)紋、斑馬的條紋；有些看不見(jiàn)，例如心臟的跳動(dòng)、神經(jīng)細(xì)胞的激發(fā)、細(xì)胞分裂的不斷進(jìn)行。這些時(shí)間上的圖案不僅是生命的一部分，而且是生命的基礎(chǔ)。這段文字中“時(shí)間上的圖案”指的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.生物鐘

√

B.遺傳程序

C.生命的演化進(jìn)程

D.生物的新陳代謝解析：[解析]本題需要理解題意和選項(xiàng)的意思，并注意文段的比喻、舉例。能夠在生命體內(nèi)控制時(shí)間、空間發(fā)生發(fā)展的質(zhì)和量叫生物鐘?！斑z傳程序”指采用樹(shù)型結(jié)構(gòu)表示進(jìn)化的一種計(jì)算機(jī)程序。生命的演化進(jìn)程主要解決對(duì)生命的起源的困惑，解釋非生命物質(zhì)與生命體之間是如何過(guò)渡的?！吧锏男玛惔x”指生物體從環(huán)境攝取營(yíng)養(yǎng)物轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砦镔|(zhì)，同時(shí)將自身原有組成轉(zhuǎn)變?yōu)閺U物排出到環(huán)境中的不斷更新的過(guò)程。由文段的比喻“按照上天的節(jié)拍奏樂(lè)”，以及后面的舉例：金錢(qián)豹的點(diǎn)紋、斑馬的條紋、心臟的跳動(dòng)、神經(jīng)細(xì)胞的激發(fā)、細(xì)胞分裂，可知這是生物體在生命活動(dòng)中的不斷調(diào)節(jié)。故A選項(xiàng)正確。47.①審美主義文藝思潮，不僅確立了一種審美主義文學(xué)觀(guān)，還將審美主義從文學(xué)觀(guān)上升為世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)②審美主義文藝思潮是我國(guó)當(dāng)代文藝思潮中出現(xiàn)較早、滲透面較廣、影響力較大的一種文藝思潮③改革開(kāi)放之后，伴隨著當(dāng)代中國(guó)快速的現(xiàn)代化進(jìn)程，具有中國(guó)特色的審美主義文藝思潮萌生并迅速發(fā)展壯大，壓倒了政治化的革命文學(xué)，成為我國(guó)當(dāng)代文藝領(lǐng)域中的主流④這種文藝觀(guān)念滲透于當(dāng)代文藝活動(dòng)的各個(gè)方面，并成為我國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯?、文藝?chuàng)作、文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)、唯一標(biāo)準(zhǔn)⑤因此，它既是當(dāng)代中國(guó)文藝潮流的一次轉(zhuǎn)變，也是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的一部分和重要表征⑥這種文藝思潮的核心觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)文藝的審美獨(dú)立性、自律性，以審美為文藝的最高價(jià)值、最高本質(zhì)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.②③⑥④①⑤

√

B.②③⑥④⑤①

C.③②⑥④⑤①

D.③②④⑥①⑤解析：[解析]此文段的話(huà)題是“審美主義文藝思潮”，語(yǔ)段思路是：概念-產(chǎn)生及發(fā)展-核心觀(guān)念-地位。依此線(xiàn)索，選項(xiàng)A為正確答案。48.即便是在陜西，我也在關(guān)中，在咸陽(yáng)古渡，在灞陵橋頭，看到過(guò)柳樹(shù)。那些曲弓的樹(shù)身，抽出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，從柳下穿過(guò)，柳條會(huì)輕拂你的臉龐，以一種漫長(zhǎng)的______，使你不忍快步離去。正是柳枝的______，招致離人折柳以贈(zèng)。多么哀傷的詩(shī)意!依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.告別提醒

B.期待多情

C.眷戀暗示

√

D.撫摸挽留解析：[解析]這是一道實(shí)詞辨析題。此題從第一組詞入手解題，唐朝的長(zhǎng)安，有兩座橋十分著名-城東的灞橋和城西的咸陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)，人們東行送人，多在灞橋折柳贈(zèng)別，而對(duì)要西行的人，則多在成陽(yáng)橋揮淚相送，灞橋和成陽(yáng)橋成了兩座送別的橋。第一個(gè)空白處借用柳枝來(lái)表達(dá)惜別之情，表示對(duì)友人的念念不舍?！熬鞈佟弊钇ヅ?，其他詞語(yǔ)都不能表達(dá)出這種感情。第二個(gè)空白處用“暗示”與最后一句“多么哀傷的詩(shī)意!”相匹配。49.什么是垃圾?垃圾是人的欲望在地球上留下的一堆齷齪的、很難抹去的、要掩鼻而過(guò)的腳印。哪里有人欲，或者說(shuō)，哪里有人的腦，那里就會(huì)留下一堆垃圾。鄉(xiāng)村也有垃圾，但其數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)不及城市。因?yàn)槎际欣锏挠鹜?，且品種多樣。人人都同垃圾有關(guān)，無(wú)一例外。因?yàn)槊總€(gè)人都有欲望，而垃圾正是人欲的后果，直截了當(dāng)、立竿見(jiàn)影的硬后果。越有錢(qián)的人，每天產(chǎn)生的垃圾也越多。通過(guò)本段文字，我們不能得出的一項(xiàng)結(jié)論是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.窮人產(chǎn)生的垃圾相對(duì)較少

B.人欲的后果即是垃圾

√

C.有人的地方就有垃圾

D.作者對(duì)人類(lèi)的欲望持批判態(tài)度解析：[解析]細(xì)節(jié)判斷題。A項(xiàng)說(shuō)窮人產(chǎn)生的垃圾相對(duì)較少，可以通過(guò)文段最后一句推斷出來(lái)，A項(xiàng)正確；文段說(shuō)垃圾是人欲的后果，但并不等于說(shuō)人欲的后果就是垃圾，B項(xiàng)存在明顯的邏輯錯(cuò)誤；哪里有人欲哪里就有垃圾，每個(gè)人都有欲望，因此有人就會(huì)有垃圾，C項(xiàng)正確；由第一句話(huà)中“齷齪的”“很難抹去的”等詞語(yǔ)可以看出作者對(duì)人欲持批判的態(tài)度，D項(xiàng)說(shuō)法正確。故本題正確答案為B。50.太和殿并非皇帝永恒的幸福之源，而只是他暫時(shí)的驛站，一個(gè)又一個(gè)的皇帝，從太和殿______，又排著隊(duì)，奔往北面的超級(jí)墳?zāi)埂Ｌ钊氘?huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.蜂擁而至

B.接踵而來(lái)

C.魚(yú)貫而入

√

D.紛至沓來(lái)解析：[解析]蜂擁而至：指像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。接踵而來(lái)：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)，形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。紛至沓來(lái)：用來(lái)形容接連不斷地而來(lái)。魚(yú)貫而入：指像游魚(yú)一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走，形容一個(gè)接一個(gè)地依次序進(jìn)入。從前后“一個(gè)又一個(gè)的皇帝”，“又排著隊(duì)”可知，C項(xiàng)最匹配。三、{{B}}第三部分判斷推理{{/B}}(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：5.00)51.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]注意此題的素、位、形，從元素的位置和形狀特征出發(fā)來(lái)解題。在這組圖中，第一個(gè)字和第三個(gè)字可組合成第五個(gè)字，依此規(guī)律，第二個(gè)字和第四個(gè)字可組合成第六個(gè)字。故本題正確答案為B。52.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

√

C.

D.解析：[解析]大圖形每次順時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度，小圖形每次順時(shí)針旋轉(zhuǎn)120度。依此規(guī)律，B為正確選項(xiàng)。53.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]注意最后一格的問(wèn)號(hào)不是應(yīng)填的空，而是一個(gè)符號(hào)。分成內(nèi)外兩層來(lái)看，圈內(nèi)的筆畫(huà)規(guī)律為：2、1、2、1、2，下一個(gè)應(yīng)該是1，所以選C。54.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

√

D.解析：[解析]每個(gè)圖形中的小圖形都是獨(dú)特的，都不會(huì)出現(xiàn)在其他的圖形中。故選C。55.下列選項(xiàng)中，符合所給圖形變化規(guī)律的是()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

D.

√解析：[解析]根據(jù)輪轉(zhuǎn)規(guī)律，每一組圖的元素種類(lèi)和數(shù)量相同。本題正確答案為D。四、{{B}}定義判斷{{/B}}(總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：5.00)56.連續(xù)犯是指行為人基于同一的或者概括的犯罪故意，連續(xù)實(shí)施數(shù)個(gè)獨(dú)立的犯罪行為，觸犯同一罪名的情況。下列各項(xiàng)中，屬于連續(xù)犯的一項(xiàng)是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.甲持槍在繁華街區(qū)射殺了十多名無(wú)辜群眾

√

B.乙將張某鎖在自己家中長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月逼迫其償還所欠賭債

C.丙為了販賣(mài)毒品而從海外將毒品走私進(jìn)境

D.丁在對(duì)受害人實(shí)施強(qiáng)奸后，恐其報(bào)案，遂將受害人殺死解析：[解析]首先，連續(xù)犯觸犯的必須是同一罪名，而C項(xiàng)觸犯了販賣(mài)毒品罪和走私毒品罪兩個(gè)罪名，D項(xiàng)觸犯了強(qiáng)奸罪和故意殺人罪兩個(gè)罪名，因此首先排除C、D項(xiàng)。其次，連續(xù)犯實(shí)施的犯罪行為必須是連續(xù)的、相互獨(dú)立的數(shù)個(gè)犯罪行為，B項(xiàng)中乙實(shí)施的只有一個(gè)行為，即將張某非法拘禁，只是持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，因此屬于繼續(xù)犯而不是連續(xù)犯。A項(xiàng)中的甲每次開(kāi)槍射殺一名群眾都構(gòu)成了獨(dú)立的一次故意殺人，其行為屬于連續(xù)犯。故本題答案選A。57.訴訟競(jìng)合是指當(dāng)事人就同一爭(zhēng)議，基于相同的事實(shí)以及相同的訴訟目的同時(shí)在兩個(gè)以上國(guó)家的法院提起訴訟的現(xiàn)象。訴訟競(jìng)合主要指兩種現(xiàn)象：重復(fù)起訴和對(duì)抗起訴。根據(jù)定義判斷，下列情況中不屬于訴訟競(jìng)合的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.夫妻二人一方向中國(guó)法院提出離婚訴訟，而另一方在美國(guó)法院提出離婚訴訟

B.為規(guī)避沖突規(guī)范，以爭(zhēng)取對(duì)己有利的訴訟條件，某跨國(guó)公司就一起貿(mào)易糾紛分別向所屬不同國(guó)家的合同簽訂地、履行地法院提起訴訟

C.某公司所進(jìn)行的某一經(jīng)濟(jì)詐騙活動(dòng)涉及多國(guó)公民，事發(fā)后受害人分別向自己所在國(guó)家法院以該公司為被告，提出起訴

D.甲向財(cái)產(chǎn)所在地A國(guó)法院提起繼承權(quán)糾紛訴訟，但A國(guó)法律規(guī)定該類(lèi)案件應(yīng)由被繼承人國(guó)籍所在地B國(guó)法院管轄

√解析：[解析]提煉定義的核心，即就同一案件在不同國(guó)家法院提出起訴。A項(xiàng)雙方的訴訟目的和法律關(guān)系都是同一的，屬于對(duì)抗起訴。B項(xiàng)屬于重復(fù)起訴。C項(xiàng)多國(guó)受害人針對(duì)的是同一公司的同一詐騙行為，因此他們?cè)诟髯試?guó)家提出起訴屬于重復(fù)起訴。D項(xiàng)甲只向A國(guó)法院提起訴訟，并不存在對(duì)方當(dāng)事人提出對(duì)抗起訴或者甲重復(fù)起訴的情況，因此不屬于訴訟競(jìng)合，所描述的只是國(guó)際私法中具體的法律適用問(wèn)題。故本題答案應(yīng)選D。58.螞蟻式管理有以下三個(gè)特征：(1)可以迅速根據(jù)環(huán)境變化進(jìn)行調(diào)整；(2)即使一個(gè)個(gè)體失敗，整個(gè)群體仍然可以運(yùn)作；(3)無(wú)須要太多從上而下的控制或管理，就能自我完成工作。根據(jù)上述定義，下列屬于螞蟻式管理的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.某公司銷(xiāo)售部對(duì)生產(chǎn)部交來(lái)的產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量抽查

B.兩只蜜蜂同時(shí)外出采蜜，較快采完蜜的蜜蜂返回時(shí)，會(huì)在沿途留下化學(xué)外激素，讓另一只蜜蜂走較短的路線(xiàn)回巢

C.某流水線(xiàn)作業(yè)程序，上一個(gè)人不能完成工作，下一個(gè)人便不能開(kāi)始工作，工廠(chǎng)將速度最快的員工放在流水線(xiàn)的開(kāi)端，將速度最慢的員工放在末端

D.某公司設(shè)計(jì)的一個(gè)電信網(wǎng)絡(luò)，要經(jīng)過(guò)很多節(jié)點(diǎn)。該公司有這樣一個(gè)程序-當(dāng)一個(gè)路線(xiàn)不通時(shí)，這條線(xiàn)路的使用者會(huì)發(fā)出訊號(hào)，該線(xiàn)路就會(huì)被自動(dòng)放棄，電話(huà)改走比較順暢的路線(xiàn)

√解析：[解析]同時(shí)滿(mǎn)足螞蟻式管理三個(gè)特征的選項(xiàng)只有D項(xiàng)。C項(xiàng)，應(yīng)該將速度最慢的員工放在流水線(xiàn)的開(kāi)端，將速度最快的員工放在末端。A項(xiàng)一個(gè)特征也不符合。B項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)前兩個(gè)特征。59.絕對(duì)的公共物品是指被一些人使用時(shí)并不排斥和影響另一些人對(duì)該物品的使用，且無(wú)法將使用者與非使用者區(qū)分并向使用者收取費(fèi)用的物品。根據(jù)以上定義，下列屬于絕對(duì)的公共物品的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.公共廁所

B.公共汽車(chē)

C.有線(xiàn)電視

D.空氣

√解析：[解析]A、B項(xiàng)在一些人使用時(shí)會(huì)排斥和影響另一些人對(duì)該物品的使用。C項(xiàng)可以將使用者與非使用者分開(kāi)并可以向使用者收取費(fèi)用，所以A、B、C項(xiàng)都不是絕對(duì)的公共物品。簡(jiǎn)單地說(shuō)，無(wú)法收取費(fèi)用的只有空氣。故選D。60.所謂教育公平是指國(guó)家對(duì)教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說(shuō)的“合理”是指要符合社會(huì)整體的發(fā)展和穩(wěn)定，符合社會(huì)成員的個(gè)體發(fā)展和需要，并從兩者的辯證關(guān)系出發(fā)來(lái)統(tǒng)一配置教育資源。包括起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平。下列各項(xiàng)中，不屬于教育公平原則的表現(xiàn)的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.合理配置師資，盡量縮小學(xué)校之間的軟硬件差距

B.保障貧困地區(qū)的學(xué)齡兒童也都能接受到常規(guī)教育

C.使每個(gè)學(xué)生接受同等水平的教育后能達(dá)到一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)

D.對(duì)課外輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)行有效管理和正確引導(dǎo)，豐富教育資源

√解析：[解析]通過(guò)定義可知，教育公平是在配置教育資源時(shí)的一項(xiàng)原則，具體分為起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平。A項(xiàng)屬于提供相對(duì)平等的受教育的機(jī)會(huì)和條件，即過(guò)程公平；B項(xiàng)屬于確保人人都享有平等的受教育的權(quán)利和義務(wù)，即起點(diǎn)公平；C項(xiàng)屬于教育成功機(jī)會(huì)和教育效果的相對(duì)均等，即結(jié)果公平。D項(xiàng)并沒(méi)有體現(xiàn)出資源配置方面的平等性，因此不屬于教育公平原則的表現(xiàn)。61.神話(huà)傳說(shuō)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，主人公是神，或半人半神，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。既不是真實(shí)人物的傳記，也不是歷史事件的記錄(其中可能包含著真實(shí)歷史的某些因素)，而是人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作的是民間傳說(shuō)。根據(jù)上述定義，下列屬于神話(huà)傳說(shuō)的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.愚公移山：愚公家門(mén)前有兩座大山擋住了道路，他下定決心帶領(lǐng)子子孫孫把山鑿平，后來(lái)感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山

B.精衛(wèi)填海：炎帝最疼愛(ài)的小女兒女娃在東海被水淹死，她的靈魂化作一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，總是飛到西山去叼小石頭和小樹(shù)枝扔進(jìn)東海，發(fā)誓要填平東海為自己報(bào)仇

√

C.董永賣(mài)身葬父：父親亡故后，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用

D.周穆王西游：西周的周穆王，坐著八匹馬拉的車(chē)子，西行幾萬(wàn)里，到達(dá)西王母之國(guó)解析：[解析]A項(xiàng)，故事的主人公是愚公，是一個(gè)人，故不符合神話(huà)傳說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)，精衛(wèi)是炎帝女兒靈魂所化，故是神，且炎帝是上古時(shí)期的帝王，時(shí)間上也符合神話(huà)傳說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。故B項(xiàng)為正確選項(xiàng)。C、D項(xiàng)的主人公都是人，而非神或半人半神，注意D項(xiàng)中的主人公是周穆王，而非西王母娘娘。62.自我防御機(jī)制是自我面對(duì)有可能的威脅和傷害時(shí)一系列的反應(yīng)機(jī)制。即當(dāng)自我受到外界的人或者是環(huán)境因素的威脅而引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感時(shí)，焦慮將無(wú)意識(shí)地激活一系列的防御機(jī)制，以某種歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)保護(hù)自我，緩和或消除不安和痛苦。下列各項(xiàng)不屬于自我防御機(jī)制的表現(xiàn)的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.甲的愛(ài)人已死亡多年，可他仍相信愛(ài)人還活著

B.乙長(zhǎng)期受到家庭暴力，但她認(rèn)為這可能是因?yàn)檎煞蛱诤踝约?，所以一再原?/p>

C.丙的家庭十分貧困，因此從小就認(rèn)定要發(fā)奮讀書(shū)，以后一定要做出一番事業(yè)

√

D.丁在工作上遇到不順心的事，回家后就會(huì)對(duì)孩子大發(fā)脾氣解析：[解析]定義的關(guān)鍵有兩個(gè)：“受到外界的人或者是環(huán)境因素的威脅”和“以某種歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)保護(hù)自我”。A項(xiàng)中，甲通過(guò)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)保護(hù)自我；B項(xiàng)中，乙是將外界傷害合理化，以尋求心理安慰；D項(xiàng)中，丁將工作上的不滿(mǎn)轉(zhuǎn)移到他人身上，以減輕自己的精神負(fù)擔(dān)。因此A、B、D三項(xiàng)都屬于自我防御機(jī)制的表現(xiàn)。C項(xiàng)中，既不存在外界威脅，也沒(méi)有通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)保護(hù)自我，因此不是自我防御機(jī)制。本題答案為C。63.社會(huì)認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)到他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義。根據(jù)上述定義，下列屬于社會(huì)認(rèn)同的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.“投之以桃，報(bào)之以李”，社會(huì)群體是由可以互相幫助的人群組成的

B.學(xué)生覺(jué)得老師是這個(gè)世界上最光輝的職業(yè)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)給教師足夠的尊重

C.我作為一名軍校學(xué)生，既屬于軍人，也屬于學(xué)生群體中的一員

D.步入社會(huì)的阿丘覺(jué)得自己依法納稅也是一種報(bào)效祖國(guó)的方式

√解析：[解析]將每個(gè)選項(xiàng)代入到定義中來(lái)判斷，A項(xiàng)中不能夠反映出“屬于特定的社會(huì)群體”，不屬于社會(huì)認(rèn)同；B項(xiàng)中體現(xiàn)出的是學(xué)生對(duì)于老師這一職業(yè)的認(rèn)同，而并非學(xué)生對(duì)于自己的認(rèn)同，故予以排除；C項(xiàng)中體現(xiàn)不出作為軍人或作為學(xué)生群體一員所帶來(lái)的情感和價(jià)值意義；D項(xiàng)中的阿丘認(rèn)識(shí)到了自己屬于納稅人的這一特定社會(huì)群體，并且感到自己作為這個(gè)群體的成員可以間接地報(bào)效祖國(guó)，認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值意義，屬于社會(huì)認(rèn)同。故本題選D。64.回歸教育是一種認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作不斷交替、相互結(jié)合的過(guò)程，接受義務(wù)教育或基礎(chǔ)教育乃至高等教育后就業(yè)的成年人，應(yīng)在需要時(shí)又返回學(xué)校去學(xué)習(xí)的理論。根據(jù)以上定義，下列屬于回歸教育的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.九年制義務(wù)教育

B.某廠(chǎng)技術(shù)人員為充電，到本單位舉辦的職工夜校補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)

√

C.幼兒園學(xué)前教育

D.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生二年全日制學(xué)習(xí)之后參加一年的實(shí)習(xí)解析：[解析]回歸教育的對(duì)象是已就業(yè)的成年人，A、C、D三項(xiàng)都是未就業(yè)的人，只有B項(xiàng)最適合。65.行政效率是指在行政管理中投入的工作量與所獲得的行政效果之間的比率，是人們?cè)趩挝粫r(shí)間和空間內(nèi)開(kāi)展行政活動(dòng)，獲得改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的社會(huì)效果。下列不體現(xiàn)行政效率高低的是()。

（分?jǐn)?shù)：0.50）

A.非典期間，哈爾濱市政府嚴(yán)格控制各種大規(guī)模集會(huì)，通過(guò)互動(dòng)式的視訊會(huì)議來(lái)傳達(dá)信息、安排工作

B.某港商在某省投資興辦企業(yè)，跑審批跑了半年，項(xiàng)目書(shū)上蓋了上百個(gè)公章，仍未跑完

C.中央制定的減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的政策，增加了農(nóng)民收入，受到農(nóng)民普遍歡迎

√

D.鼠害危害湘江防洪大堤，但當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)因“目前沒(méi)有防鼠經(jīng)費(fèi)，尚需打報(bào)告等審批”，使問(wèn)題議而不決解析：[解析]C項(xiàng)說(shuō)的是政策制定起到的效果，并沒(méi)有說(shuō)明投入了什么工作量，所以未體現(xiàn)行政效率高低。五、{{B}}類(lèi)比推理{{/B}}(總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：10.00)66.養(yǎng)癰:成患

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.先生:女士

B.欺騙:誠(chéng)實(shí)

C.氧氣:生態(tài)

D.疏忽:遺失

√解析：[解析]題干中兩詞語(yǔ)是因果順承關(guān)系，因?yàn)槭枷娜藟氖?，結(jié)果受到禍害。符合題干關(guān)系的只有D項(xiàng)。故選D。67.紅領(lǐng)巾:少先隊(duì)員

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.鮮花:孩子

B.國(guó)家:國(guó)歌

C.橄欖枝:和平

√

D.貨幣:財(cái)富解析：[解析]紅領(lǐng)巾象征著少先隊(duì)員，橄欖枝象征和平，故正確答案為C。A、B、D三項(xiàng)均與題干不符。68.英國(guó):巴西:西班牙

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.加拿大:美國(guó):澳大利亞

B.日本:墨西哥:荷蘭

√

C.芬蘭:法國(guó):比利時(shí)

D.意大利:冰島:中國(guó)解析：[解析]題干給出的三個(gè)國(guó)家互不接壤，且前后兩詞均為君主立憲制國(guó)家，中間詞為民主共和制國(guó)家。符合此類(lèi)比條件的只有B項(xiàng)。A項(xiàng)加拿大和美國(guó)接壤，C項(xiàng)法國(guó)和比利時(shí)接壤，D項(xiàng)政體形式對(duì)應(yīng)不正確。69.()對(duì)于風(fēng)景相當(dāng)于錄音對(duì)于()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.觀(guān)光錄像

B.圖片聲音

C.繪畫(huà)記錄

D.照片歌聲

√解析：[解析]照片可以記錄風(fēng)景，但不限于記錄風(fēng)景；錄音可以記錄歌聲，但也不限于記錄歌聲這一種形式，還可以記錄說(shuō)話(huà)的聲音。本題答案應(yīng)選D。注意B項(xiàng)中，圖片記錄的不一定是風(fēng)景，但錄音記錄的一定是聲音。70.家具:沙發(fā)

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.黃山:安徽

B.鐵鍬:農(nóng)具

C.手機(jī):卡號(hào)

D.文具:鉛筆

√解析：[解析]題干中家具包含沙發(fā)，沙發(fā)是家具的一種，所以二者是屬種關(guān)系。B項(xiàng)順序顛倒，是種屬關(guān)系。只有D項(xiàng)的表述形式完全符合題干的邏輯關(guān)系，也構(gòu)成了屬種關(guān)系。故選D。71.葡萄:蘑菇:葫蘆

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.淋漓:荏苒:健康

B.世紀(jì):思考:禁止

C.機(jī)器:花兒:書(shū)本

D.坦克:坎坷:蜈蚣

√解析：[解析]題干給出的都是單純?cè)~，D項(xiàng)三個(gè)詞也都是單純?cè)~。A項(xiàng)健康是合成詞，B、C項(xiàng)全部是合成詞。故選D。72.教師:編輯

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.醫(yī)院:醫(yī)生

B.薪水:工資

C.工人:農(nóng)民

√

D.書(shū)籍:水杯解析：[解析]題干是一對(duì)并列關(guān)系的詞語(yǔ)。教師和編輯是兩種不同的職業(yè)。所給選項(xiàng)中，只有C的關(guān)系與題干相同。故選C。73.哲學(xué):唯物主義

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.唯心主義:可知論

B.元素:鐵

√

C.色彩:艷麗

D.太平洋:海洋解析：[解析]哲學(xué)和唯物主義是屬種關(guān)系，唯物主義是哲學(xué)的一個(gè)派別。A項(xiàng)唯心主義與可知論沒(méi)有必然的聯(lián)系；B項(xiàng)是屬種關(guān)系，鐵是元素的一種；C項(xiàng)是描述關(guān)系；D項(xiàng)是種屬關(guān)系。故正確答案為B。74.西安事變:張學(xué)良

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.南昌起義:鄧小平

B.《水滸傳》:宋江

C.毛澤東:秋收起義

D.興中會(huì):孫中山

√解析：[解析]題干是事與人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，張學(xué)良是西安事變的發(fā)起者之一。D項(xiàng)，孫中山是興中會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，與題干相符。A項(xiàng)，南昌起義的領(lǐng)導(dǎo)者不是鄧小平；B項(xiàng)是作品與人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系；C項(xiàng)順序與題干不符。75.水對(duì)于()相當(dāng)于()對(duì)于人體

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.資源氧

B.海洋血液

√

C.杯子器官

D.自然思維解析：[解析]海洋中必然有水，水并不一定存在于海洋之中，同時(shí)除了水之外海洋中還存在其他物質(zhì)。人體中必然有血液．但血液不必然存在于人體內(nèi)，人體內(nèi)除了血液也還有其他組成部分。本題答案為B。六、{{B}}邏輯判斷{{/B}}(總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：10.00)76.一袋10磅的新鮮土豆一般值2美元，而脫水的速食土豆平均每磅值3美元?？梢缘贸鼋Y(jié)論，一些消費(fèi)者為了方便愿意支付15倍的價(jià)格，因?yàn)檫@種方便食品的銷(xiāo)量在持續(xù)增加。下面哪項(xiàng)，如果正確，指出了上面的論證有較大的缺陷?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.購(gòu)買(mǎi)方便的2磅一包的新鮮土豆每袋1美元，或者講比10磅一包的新鮮土豆貴2.5倍

B.因?yàn)樾迈r土豆有80%的水分，每磅脫水土豆相當(dāng)于5磅新鮮土豆

√

C.罐裝的削了皮的土豆也比相對(duì)不新鮮的土豆貴

D.1960年以來(lái)脫水土豆的零售價(jià)格已經(jīng)下降了20%，達(dá)到了目前的每磅3美元的水平解析：[解析]如果新鮮土豆有80%的水分，每磅脫水土豆相當(dāng)于5磅新鮮土豆，如果B正確，那么該段推理結(jié)論的“15倍的價(jià)格”便必不成立；A在新鮮土豆之間做比較，是無(wú)關(guān)選項(xiàng)；C是在“削了皮的土豆”與“相對(duì)不新鮮的土豆”之間做了無(wú)關(guān)比較；D是無(wú)關(guān)答案。77.在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，每一個(gè)想要在事業(yè)上有所成就的人都需要不斷給自己“充電”，進(jìn)行深造。小李是一個(gè)在事業(yè)上渴望成功的人，因此他必須讓自己保持知識(shí)的更新，不斷深入學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。但在很多時(shí)候，對(duì)知識(shí)深入的學(xué)習(xí)深造不得不以犧牲現(xiàn)有的工作為代價(jià)。而事實(shí)上，小李最終在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)了理想，獲得了成功。從題干中推出以下哪一個(gè)結(jié)論最為合適?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.小李為了事業(yè)上的成功，曾經(jīng)以放棄當(dāng)時(shí)的工作為代價(jià)

B.小李沒(méi)有為了事業(yè)成功而放棄任何工作

C.小李很可能曾經(jīng)為了學(xué)習(xí)深造而放棄工作

√

D.小李很可能在沒(méi)有放棄工作的情況下完成了學(xué)習(xí)深造解析：[解析]要想獲得成功，就必須不斷深造學(xué)習(xí)。但深造學(xué)習(xí)并不一定要犧牲現(xiàn)有工作，只是“很多時(shí)候”會(huì)要以犧牲現(xiàn)有工作為代價(jià)?！昂芏鄷r(shí)候”可以理解為“很有可能”。由此可以判斷，小李很可能為了獲得事業(yè)上的成功，而曾經(jīng)放棄過(guò)已有的工作。C為正確答案。78.對(duì)于美國(guó)人口總體來(lái)說(shuō)平均的期望壽命是73.9歲，但是在夏威夷出生的小孩子將平均77歲，而那些在路易斯安那出生的人將平均活到71.7歲。如果一對(duì)從路易斯安那來(lái)的新婚夫婦在夏威夷開(kāi)始他們的家庭生活，那么，他們的孩子預(yù)期將比他們留在路易斯安那的情況下活得更長(zhǎng)。以下哪一論述，如果是正確的，將最顯著地加強(qiáng)短文中得出的結(jié)論?()

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.有利于長(zhǎng)壽的環(huán)境因素在夏威夷有很多，而在路易斯安那州比較少

√

B.所有遷移到夏威夷去的路易斯安那人中，有25%的人活過(guò)了77歲

C.過(guò)去10年中，路易斯安那人的平均壽命預(yù)期比夏威夷人上升的速度更快

D.研究表明，那些永久地遷移到路易斯安那州的夏威夷人的平均壽命預(yù)期同那些留在夏威夷的夏威夷人大致相同解析：[解析]題干結(jié)論可以概括為：居住地點(diǎn)的改變(從路易斯安那遷移到夏威夷)可以延長(zhǎng)壽命。A項(xiàng)指出了造成這一結(jié)論的原因，即夏威夷具有令人長(zhǎng)壽的環(huán)境因素。因此能有效地加強(qiáng)題干結(jié)論。B項(xiàng)不能加強(qiáng)題干結(jié)論；C、D項(xiàng)則在一定程度上對(duì)結(jié)論有所削弱。故本題答案為A。79.賀教授經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，自2005年以來(lái)，在他所任職的學(xué)校每年未實(shí)現(xiàn)就業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)越來(lái)越多。他認(rèn)為，造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困境的原因是目前高校普遍存在教育模式與社會(huì)需求脫節(jié)的情況，因此各類(lèi)高校迫切需要進(jìn)行教育模式的改革。以下各項(xiàng)如果為真，能夠?qū)ι鲜鲇^(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑，除了()。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.2005年以前，高校畢業(yè)生基本都能在畢業(yè)前找到工作，但現(xiàn)在許多畢業(yè)生在畢業(yè)后長(zhǎng)達(dá)半年仍不能落實(shí)工作

√

B.賀教授所在高校近年來(lái)持續(xù)擴(kuò)大招生，在校生人數(shù)逐年增加

C.從全國(guó)范圍看，高校畢業(yè)生就業(yè)率在近年來(lái)并沒(méi)有出現(xiàn)太大的變化，基本保持穩(wěn)定

D.每年有越來(lái)越多的高校畢業(yè)生選擇在畢業(yè)后出國(guó)深造，而沒(méi)有急于參加工作解析：[解析]題干中，由賀教授所在高校畢業(yè)生就業(yè)人數(shù)減少，推出大學(xué)生就業(yè)存在困境，進(jìn)一步推出原因是高校教育模式問(wèn)題，因此要改善就業(yè)情況就要改革教育模式。B項(xiàng)指出，該高校雖然未就業(yè)人數(shù)逐年增加，但