2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級（上）期末語文試卷一、（5小題，13分）1．（2分）下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）A．褻瀆∕簡牘擂臺∕自吹自擂 B．干涸∕禁錮取締∕根深蒂固 C．冠軍∕冠冕連翹∕翹首以待 D．商酌∕焦灼嚼蠟∕咬文嚼字2．（2分）下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．羈絆風(fēng)雪載途鄙夷潤如油膏 B．隕落即物起興時辰格物至知 C．娉婷一代天嬌矗立眼花潦亂 D．游戈矯揉造作漫游形消骨立3．（2分）下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．瀏覽是一種讀書方法，其妙處就在于一目十行，斷章取義，快速提取信息。 B．在小組合作的時候，他總是強聒不舍地說個不停，常常引起大家的一致反感。 C．李大釗的演講言不及義，在他的鼓舞下，開灤煤礦工人大罷工震驚了北洋軍閥。 D．在半封建半殖民地境遇中，自慚形穢的自卑心理逐漸成為中華民族文化心理的主流。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．越是偉大的事業(yè)，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新，越充滿艱難險阻。 B．英勇精神是學(xué)生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神，考驗教師的教學(xué)藝術(shù)。 C．“雙減”之后，學(xué)生原本被作業(yè)和校外培訓(xùn)占據(jù)得到一定釋放，但學(xué)生成長不應(yīng)放任自流。 D．人的精神生活，取決于他同周圍世界的實際關(guān)系豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的關(guān)系。5．（5分）閱讀下面材料，完成下面的題目?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”意思是說：天的運行剛健有力，君子應(yīng)該像天的運行一樣，自強不息，奮力向前；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)該像大地一樣，有著承載萬物的博大胸懷和高尚道德。已故國學(xué)大師張岱年先生曾用這句話概括我們中華民族的民族精神。中華文明是人類歷史上幾大古老文明中唯一沒有中斷的文明，這種現(xiàn)象本身就證明了中華民族具有堅忍不拔的民族個性。五千年的文明史，中華民族走過了艱難曲折的道路，我們的古代神話故事如女媧補天、羿射九日、_______、_______等等，都反映了先民們戰(zhàn)勝自然的決心和氣概。（1）在橫線處填入符合要求的故事名稱。（2）根據(jù)你的積累，寫一則關(guān)于當(dāng)代名人面對生活自強不息、成就事業(yè)的故事。二、（1小題，8分）6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。①金樽清酒斗十千，。（李白《行路難（其一）》）②，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）③知汝遠來應(yīng)有意，。（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）④，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）⑤行人莫問當(dāng)年事，。（許渾《咸陽城東樓》）⑥，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（2）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中蘊含了新事物必將取代舊事物這一哲理的詩句是①，；李商隱《無題》一詩中運用淺顯通俗的比喻、巧妙自然的雙關(guān)，表明思念不止、綿綿無盡的詩句是②，。三、（5小題，20分）7．（10分）閱讀下面的文段，完成各小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）下列句子中，加點字的意義相同的一組是A．南極瀟湘/感極而悲B．春和景明/良宵美景C．去國懷鄉(xiāng)/人去樓空D．不以物喜/以身報國（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①覽物之情，得無異乎？②不以物喜，不以己悲。（3）下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是A．文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。B．“先憂后樂”表達了一種與民同樂的觀念，一種儒家傳統(tǒng)的政治理想。C．文章情感豐富，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，句式駢散相諧，行文富于變化。D．“微斯人，吾誰與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達胸襟。8．（6分）閱讀下面的文段，然后回答問題。景公游于壽宮，睹長年負薪者，面有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之!”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，治國之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉?！惫唬骸爸Z。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。（選自《晏子春秋》）（1）解釋下列加點詞語。①景公游于壽宮②睹長年負薪者（2）結(jié)合選文談?wù)?，晏子是一個怎樣的人。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。行香子秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。（1）這首詞描繪了一幅怎樣的圖景？（2）請自選角度賞析“偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”的表達效果。四、（8小題，29分）10．（13分）閱讀下面文字，完成各小題。文化根基成就“國潮”風(fēng)“國潮”是脫胎于將中國傳統(tǒng)審美元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計風(fēng)尚后，在青年群體中引發(fā)的“時尚風(fēng)潮”。繼2018年國產(chǎn)品牌的“國潮”服飾在國際時尚周驚艷登場，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。“國潮”與國貨珠聯(lián)璧合，相關(guān)產(chǎn)品銷量日益增加，品類創(chuàng)新愈發(fā)豐富。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，2019年線上中國品牌市場占有率達到72%，中國品牌繼續(xù)通過品類創(chuàng)新推動市場規(guī)模擴大。借“國潮”之勢乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)“老字號”，面向新時代的時尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。此外，線上電商、跨界聯(lián)名等創(chuàng)新模式層出不窮，使得“國潮”在外形設(shè)計、營銷方式等層面為國貨賦予新鮮活力，令其在線上消費領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車。緣何“國潮”風(fēng)愈刮愈盛？從文化角度看，我國綜合國力日益提升、文化自信愈加堅定，承載著時代記憶的“中國元素”和“老字號”，成為實現(xiàn)民族自豪感與生活幸福感的重要體驗方式。從市場角度看，崛起的年輕消費群體不再過度執(zhí)著于海外名牌或商業(yè)大品牌，對具備傳統(tǒng)審美元素和高性價比的國產(chǎn)品牌更加青睞，消費需求連年遞增。從產(chǎn)業(yè)角度看，隨著國產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)體系逐步完善、產(chǎn)品質(zhì)量越來越好，“國潮”為國貨的品牌升級注入了全新動能?！袄献痔枴焙汀靶缕放啤彪m然沒有雄厚資本讓廣告鋪天蓋地，但深厚的歷史人文底蘊仍令其迎來嶄新的發(fā)展機遇?！皣薄北仨氁栏絺鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)國貨，通過持續(xù)不斷輸出品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，才能生生不息?！袄献痔枴蓖Q生于舊日的“新風(fēng)潮”，“新品牌”也有可能成為未來的“老字號”。老曲新唱，不可一味標(biāo)新立異；破舊立新，切忌脫離文化根基。品質(zhì)為先，兼顧推廣，面向未來，承續(xù)歷史，扎根本土，放眼國際，讓“國潮”風(fēng)尚在與時俱進中積淀精華，在大浪淘沙中不斷更新，才能進一步創(chuàng)造更好的國貨精品，引領(lǐng)更多的“國際潮”和“時代范”。（2021﹣05﹣11來源：經(jīng)濟日報）【鏈接一】當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子。在年輕人聚集的平臺，民樂、中國舞、傳統(tǒng)戲曲等傳統(tǒng)文化十分流行。你喜歡國潮風(fēng)格嗎？近日，中國青年報對2012名受訪青年進行調(diào)查顯示，88.6%的受訪青年喜歡國潮風(fēng)格，92.4%的受訪青年期待越來越多的國潮元素出現(xiàn)。對于國潮文化，60.3%的受訪青年認為守正與創(chuàng)新同等重要。受訪青年中，“80后”占17.3%，“85后”占16.5%，“90后”占32.4%，“95后”占11.7%，“00后”占22.1%。（2021﹣10﹣21來源：中國青年報）【鏈接二】國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。可是，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計中跟風(fēng)獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風(fēng)元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎(chǔ)上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識中，對自己的文化有一種虔誠的信仰，對自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（2021﹣09﹣22來源：光明日報）（1）以下關(guān)于國潮的表述，符合文意的一項是A.“國潮”是在青年群體中引發(fā)的“時尚風(fēng)潮”，先后流行于美妝、文創(chuàng)、餐飲、服飾等多個領(lǐng)域。B.國產(chǎn)品牌借“國潮”之勢，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。C.超過九成的受訪青年期待越來越多的“國潮”元素的出現(xiàn)，他們絕大部分認為“國潮”文化的流行會帶來獨具一格的潮流風(fēng)尚。D.國潮產(chǎn)品不應(yīng)把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店的“包裝紙”，也不能在設(shè)計中胡亂雜糅、張冠李戴，降低自身文化品位，阻礙文脈傳承。（2）以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，不符合文意的一項是A.超過一半的受訪青年認為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在普及大眾的藝術(shù)文化作品、傳統(tǒng)IP的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品以及品牌聯(lián)名產(chǎn)品當(dāng)中。B.“國潮”風(fēng)愈刮愈盛的原因可以從文化角度、市場角度、產(chǎn)業(yè)角度三個方面分析。C.“老字號”與“新品牌”都需要品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，既不能脫離文化根基，又不可一味標(biāo)新立異，但仍有很多國潮產(chǎn)品重其表而輕其里。D.國潮產(chǎn)品不能僅僅等同于一般的工業(yè)化制造，它在一定程度上承擔(dān)著傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。（3）請根據(jù)【鏈接二】材料，概括真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該具備怎樣的特點。（4）試從“衣食住行中”選擇一種有“國潮元素的影子”的事物，指出其蘊含的國潮元素，并從文化角度分析其積極影響。11．（16分）閱讀下面文字，完成各小題。散步梁實秋①《瑯?gòu)钟洝吩疲骸肮胖先耍埡蟊厣⒉??！焙孟袷巧⒉较抻陲埡螅瑑H是老人行之，而且盛于古時?，F(xiàn)代的我，年紀不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。②清晨走到空曠處，看東方既白，遠山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受。據(jù)估計：“目前一般都市的空氣中，灰塵和煙煤的每周降量，平均每平方公里約為五噸，在人煙稠密或工廠林立的地區(qū)，有的竟達二十噸之多?！别B(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？③散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現(xiàn)在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得目不暇給。朝露未干時，有蚯蚓、大蝸牛，在路邊蠕動，沒有人傷害它們，在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞野鼠橫尸路上，令人觸目驚心，想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女，態(tài)度并不輕閑，她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個莊稼漢，大概是剛拔完蘿卜摘過菜。是農(nóng)家苦，還是農(nóng)家樂，不大好說。就是從巷弄里面穿行，無意中聽到人家里的喁喁絮語，有時也能令人忍俊不住。④六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。到唐朝時猶有這種風(fēng)氣。元稹詩“行藥步墻陰”，陸龜蒙詩“更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前”。所謂行藥，就是服藥后的散步。這種散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂雄黃白礬之類的東西作怪，必須腳步加快，步出一身大汗，方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張，遇到天寒風(fēng)大，可以縮頸急行，否則亦不妨邁方步，緩緩而行。培根有言：“散步利胃?！蔽业奈缚谝呀?jīng)太好，不可再利，所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風(fēng)神蕭散，望之如神仙中人”，一定不是在行藥時的寫照。⑤散步時總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的。王維詩：“策杖村西日斜?！贝鍠|日出時也是一樣地需要策杖。一杖在手，無須舞動，拖曳就可以了。我的一根手杖，因為在地面摩擦的關(guān)系，已較當(dāng)初短了寸余。手杖有時亦可作為武器，聊備不時之需，因為在街上散步者不僅是人，還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗，而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒，氣咻咻地迎面而來，后面還跟著騎腳踏車的扈從，這時節(jié)我只得一面退避三舍，一面加力握緊我手里的竹杖。那狗脖子上掛著牌子，當(dāng)然是納過稅的，還可能是系出名門，自然也有權(quán)利出來散步。還好，此外尚未遇見過別的什么猛獸。唐慈藏大師“獨靜行禪，不避虎兕”，我只有自慚定力不夠。⑥散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載，孑然一身。事實上街道上也不是絕對的闃無一人，策杖而行的不只我一個，而且經(jīng)常的有很熟的面孔準時準地地出現(xiàn)。還有三五成群的小姑娘，老遠的就送來木屐聲。天長日久，面孔都熟了，但是誰也不理誰。在外國的小都市，你清早出門，一路上打掃臺階的老太婆總要對你搭訕一兩句話，要是在郊外山上，任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時候發(fā)現(xiàn)，一個形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了，第二天也不見，第三天也不見，我真不敢猜想他是到哪里去了。⑦太陽一出山，把人影照得好長，這時候就該往回走。再晚一點便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝里倒垃圾，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。尤其是，風(fēng)馳電掣的現(xiàn)代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人總以回避為宜。所以，散步一定要在清晨，白居易詩：“晚來天氣好，散步中門前?！币腊拙右鬃〉牡胤绞且陵I，是香山，和我們住的地方不一樣。（1）閱讀文本，概括“散步”的情趣。（2）結(jié)合上下文品析下面句子，從修辭的角度分析句子中包含的情感。養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？（3）本文在語言上極具特色，請簡要分析。（4）下面的鏈接材料選自初中語文教材中的《散步》，請與本文第⑥自然段比較，簡要回答作者情感表達的不同點?！炬溄硬牧稀课覀冊谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子?！@樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。五、（1小題，50分）12．（50分）??請以《我心中的______》為題，寫一篇文章。??要求：①把題目補充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。六、（2小題，12分）13．閱讀下面的名著片段，回答問題。鄭屠右手拿刀，左手便要來揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提著那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫作鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強騙了金翠蓮？”撲地只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來，就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、絳的，都綻將出來。兩邊看的人，懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)?。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你；你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地下，口里只有出的氣，沒有了入的氣，動彈不得。（1）請簡要說說，魯提轄“打”的原因。（2）《水滸傳》中，“打”最見英雄氣。請你另外列舉一個典型的“打斗”情節(jié)。14．??楊絳先生曾經(jīng)說過：“書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活?！闭埥Y(jié)合《艾青詩選》作品內(nèi)容，寫出閱讀名著對你產(chǎn)生的影響。

2022-2023學(xué)年廣東省廣州市白云區(qū)九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（5小題，13分）1．（2分）下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）A．褻瀆∕簡牘擂臺∕自吹自擂 B．干涸∕禁錮取締∕根深蒂固 C．冠軍∕冠冕連翹∕翹首以待 D．商酌∕焦灼嚼蠟∕咬文嚼字【分析】本題考查學(xué)生對讀音的掌握。做好本題，就要認真辨析選項中每一個加點字的讀音，注意多音字在這個詞語中的讀音，還要注意平時容易讀錯的字音?！窘獯稹緼.不同，dú/dú，lèi/léi；B.不同，hé/gù，dì/dì；C.不同，guàn/guān，qiáo/qiáo；D.相同，zhuó/zhuó，jiáo/jiáo。故選：D。2．（2分）下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．羈絆風(fēng)雪載途鄙夷潤如油膏 B．隕落即物起興時辰格物至知 C．娉婷一代天嬌矗立眼花潦亂 D．游戈矯揉造作漫游形消骨立【分析】本題考查常見易錯字。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析?！窘獯稹緼.正確；B.有誤，“格物至知”中的“至”應(yīng)為“致”；C.有誤，“一代天嬌”中的“嬌”應(yīng)為“驕”，“眼花潦亂”中的“潦”應(yīng)為“繚”；D.有誤，“游戈”中的“戈”應(yīng)為“弋”，“形消骨立”中的“消”應(yīng)為“銷”。故選：A。3．（2分）下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．瀏覽是一種讀書方法，其妙處就在于一目十行，斷章取義，快速提取信息。 B．在小組合作的時候，他總是強聒不舍地說個不停，常常引起大家的一致反感。 C．李大釗的演講言不及義，在他的鼓舞下，開灤煤礦工人大罷工震驚了北洋軍閥。 D．在半封建半殖民地境遇中，自慚形穢的自卑心理逐漸成為中華民族文化心理的主流?！痉治觥看祟}考查學(xué)生成語的正確使用能力。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、語境不符等?！窘獯稹勘绢}考查學(xué)生對成語的掌握情況。A.有誤，斷章取義：現(xiàn)泛指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，只根據(jù)需要孤立地取其中一段或一句的意思。這里指快速看書，望文生義。B.有誤，強聒不舍：嘮叨的說個不停。這里和后面的“說個不?！敝貜?fù)。C.有誤，言不及義：說話不涉及正經(jīng)道理。這里指李大釗先生的演講，望文生義。D.自慚形穢：因為自己不如別人而感到慚愧。正確。故選：D。4．（2分）下列句子中，沒有語病的一項是（）A．越是偉大的事業(yè)，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新，越充滿艱難險阻。 B．英勇精神是學(xué)生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神，考驗教師的教學(xué)藝術(shù)。 C．“雙減”之后，學(xué)生原本被作業(yè)和校外培訓(xùn)占據(jù)得到一定釋放，但學(xué)生成長不應(yīng)放任自流。 D．人的精神生活，取決于他同周圍世界的實際關(guān)系豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的關(guān)系?！痉治觥勘绢}要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見病因有搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、句式雜糅、前后矛盾不合事理、重復(fù)多余等。如果在考試中憑語感一眼找不出來答案，就要靜下心來，多讀幾遍，對照著病因一一分析，相信一定能找到正確答案的?！窘獯稹緼.有誤，語序不當(dāng)，把“越充滿艱難險阻”放在“越是偉大的事業(yè)”后面。B.正確。C.有誤，成分殘缺，在“占據(jù)”后加“的時間”。D.有誤，語序不當(dāng)，把“本國人民群眾”和“自然界”調(diào)換位置。故選：B。5．（5分）閱讀下面材料，完成下面的題目?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！币馑际钦f：天的運行剛健有力，君子應(yīng)該像天的運行一樣，自強不息，奮力向前；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)該像大地一樣，有著承載萬物的博大胸懷和高尚道德。已故國學(xué)大師張岱年先生曾用這句話概括我們中華民族的民族精神。中華文明是人類歷史上幾大古老文明中唯一沒有中斷的文明，這種現(xiàn)象本身就證明了中華民族具有堅忍不拔的民族個性。五千年的文明史，中華民族走過了艱難曲折的道路，我們的古代神話故事如女媧補天、羿射九日、_______、_______等等，都反映了先民們戰(zhàn)勝自然的決心和氣概。（1）在橫線處填入符合要求的故事名稱。（2）根據(jù)你的積累，寫一則關(guān)于當(dāng)代名人面對生活自強不息、成就事業(yè)的故事?！痉治觥浚?）本題考查文學(xué)常識。根據(jù)“神話故事”“戰(zhàn)勝自然的決心和氣概”的提示，可以填“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡?。（2）本題考查文化常識。根據(jù)題干要求，結(jié)合平時積累，寫出一個面對生活自強不息、成就事業(yè)的當(dāng)代名人故事即可?！窘獯稹看鸢福海?）示例：精衛(wèi)填海；愚公移山（2）示例：邰麗華中國殘疾人藝術(shù)團舞蹈演員，中國特殊藝術(shù)協(xié)會副主席。她叢2歲開始就生活在無聲的世界里，15歲時才有機會接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練她并沒有抱怨命運的不公，而是以一種積極、樂觀的態(tài)度來笑對人生，并且用殘缺創(chuàng)造出一種特殊的美麗。她領(lǐng)舞“千手觀音”火遍全球。二、（1小題，8分）6．（8分）古詩文默寫。（1）根據(jù)課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。①金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難（其一）》）②戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）③知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）④雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）⑤行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。（許渾《咸陽城東樓》）⑥少年不識愁滋味，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）（2）根據(jù)語境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中蘊含了新事物必將取代舊事物這一哲理的詩句是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；李商隱《無題》一詩中運用淺顯通俗的比喻、巧妙自然的雙關(guān)，表明思念不止、綿綿無盡的詩句是②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)題意不能出現(xiàn)錯別字?！窘獯稹浚?）①玉盤珍羞直萬錢②戍鼓斷人行（注意“戍”的書寫）③好收吾骨瘴江邊（注意“瘴”的書寫）④雞聲茅店月⑤故國東來渭水流（注意“渭”的書寫）⑥少年不識愁滋味（2）①沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（注意“畔”的書寫）②春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干三、（5小題，20分）7．（10分）閱讀下面的文段，完成各小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）下列句子中，加點字的意義相同的一組是CA．南極瀟湘/感極而悲B．春和景明/良宵美景C．去國懷鄉(xiāng)/人去樓空D．不以物喜/以身報國（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①覽物之情，得無異乎？②不以物喜，不以己悲。（3）下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是BA．文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。B．“先憂后樂”表達了一種與民同樂的觀念，一種儒家傳統(tǒng)的政治理想。C．文章情感豐富，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，句式駢散相諧，行文富于變化。D．“微斯人，吾誰與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達胸襟?！痉治觥孔g文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊!這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！窘獯稹浚?）本題考查文言的意義辨析。A.句意：向南面直到瀟水和湘水。極，直到。/感慨到了極點而悲傷的心情。極，極點。B.句意：春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候。景，日光。/美好的夜晚和景色。景，景色。C.句意：離開國都、懷念家鄉(xiāng)。去，離開。/人已離去，樓中空空。比喻故地重游時睹物思人的感慨。去，離開。D.句意：不因為外物的好而喜歡。以，因為。/用身體報效國家。以，用。故選：C。（2）本題考查句子翻譯。①重點詞：覽，看到。得無……乎，大概會……吧？句意：他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？②重點詞：以，因為。句意：由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。（3）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B．有誤，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識和舍己為人的奉獻精神。故選：B。答案：（1）C（2）①他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？②由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。（3）B8．（6分）閱讀下面的文段，然后回答問題。景公游于壽宮，睹長年負薪者，面有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之!”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉?！惫唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。（選自《晏子春秋》）（1）解釋下列加點詞語。①景公游于壽宮在。②睹長年負薪者看見。（2）結(jié)合選文談?wù)?，晏子是一個怎樣的人?！痉治觥縖參考譯文]齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，臉上也有長期受餓的顏色。齊景公就很為他的境遇感到可憐，感慨地說：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他!”晏子說：“我聽人說，喜好賢良的人而憐憫不幸的人，這是執(zhí)掌國家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有不達到的了，這是治理國家的根本?！饼R景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請求老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后共同安置他們?！饼R景公說：“很好!”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫也有了可以居住的屋子?！窘獯稹浚?）本題考查詞語的解釋。①句意：齊景公在壽宮游玩。于，在。②句意：看見一個老年人背著柴，臉上也有長期受餓的顏色。睹，看見。（2）本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。從“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉”可知，晏子由一個面黃肌瘦的老人引至老弱、鰥寡的供養(yǎng)安置問題，可見他是一個關(guān)愛百姓，關(guān)注民生，善于抓住機會誘導(dǎo)、勸諫的人。答案：（1）①在。②看見。（2）晏子由一個面黃肌瘦的老人引至老弱、鰥寡的供養(yǎng)安置問題，可見他是一個關(guān)愛百姓，關(guān)注民生，善于抓住機會誘導(dǎo)、勸諫的人。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。行香子秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。（1）這首詞描繪了一幅怎樣的圖景？（2）請自選角度賞析“偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”的表達效果?！痉治觥俊缎邢阕?樹繞村莊》，北宋詞人秦觀的詞作。這首詞以白描的手法、淺近的語言，勾勒出一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風(fēng)光圖。上闋表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風(fēng)景，主要是小園和各種色彩繽紛的春花。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，便組成了一幅春意盎然的宋代農(nóng)村畫卷。它的獨特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯术r明，形象生動，從而寫出了春天生機勃勃的景象，給人以輕松愉快的美的享受?！窘獯稹浚?）本題考查詞作內(nèi)容概括及詞人情感分析。這首詞中描寫了春天的很多景物，集中在“水滿陂塘”寫春水，“倚東風(fēng)”寫春風(fēng)?！坝刑一t，李花白，菜花黃”寫了桃花、李花、菜花三種花?！罢L兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”集中寫春天的鳥、蝶等動物。描繪了一幅優(yōu)美的村野田園風(fēng)光圖。從“豪興徜徉”、“偶然乘興”等詞語可直接看出作者輕快和舒暢的心情。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。（2）本題考查白描手法的運用。作答時要結(jié)合具體景物加以理解分析。白描手法，即用最樸素最簡練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌?！疤一t，李花白，菜花黃”，“鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙”采用了白描的手法對景物進行簡單勾勒，但又抓住了景物特點?！凹t”修飾“桃花”，“白”修飾“李花”，“黃”修飾“菜花”，這些都是靜景?！疤洹毙揎棥苞L兒”，“舞”修飾“燕兒”，“忙”修飾“蝶兒”，這是動景。靜景色彩艷麗，一派生機勃勃的景象，動景也充滿著生機活力。答案：（1）描繪了一幅優(yōu)美的村野田園風(fēng)光圖，表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。（2）這首詞語言簡潔，極少修飾，如“紅、白、黃、啼、舞、忙”，而且有靜有動，有聲有色，描繪出一幅百花盛開、鶯歌燕舞的美好畫面。譯文：綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。遠遠一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。四、（8小題，29分）10．（13分）閱讀下面文字，完成各小題。文化根基成就“國潮”風(fēng)“國潮”是脫胎于將中國傳統(tǒng)審美元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計風(fēng)尚后，在青年群體中引發(fā)的“時尚風(fēng)潮”。繼2018年國產(chǎn)品牌的“國潮”服飾在國際時尚周驚艷登場，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。“國潮”與國貨珠聯(lián)璧合，相關(guān)產(chǎn)品銷量日益增加，品類創(chuàng)新愈發(fā)豐富。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，2019年線上中國品牌市場占有率達到72%，中國品牌繼續(xù)通過品類創(chuàng)新推動市場規(guī)模擴大。借“國潮”之勢乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)“老字號”，面向新時代的時尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。此外，線上電商、跨界聯(lián)名等創(chuàng)新模式層出不窮，使得“國潮”在外形設(shè)計、營銷方式等層面為國貨賦予新鮮活力，令其在線上消費領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車。緣何“國潮”風(fēng)愈刮愈盛？從文化角度看，我國綜合國力日益提升、文化自信愈加堅定，承載著時代記憶的“中國元素”和“老字號”，成為實現(xiàn)民族自豪感與生活幸福感的重要體驗方式。從市場角度看，崛起的年輕消費群體不再過度執(zhí)著于海外名牌或商業(yè)大品牌，對具備傳統(tǒng)審美元素和高性價比的國產(chǎn)品牌更加青睞，消費需求連年遞增。從產(chǎn)業(yè)角度看，隨著國產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)體系逐步完善、產(chǎn)品質(zhì)量越來越好，“國潮”為國貨的品牌升級注入了全新動能。“老字號”和“新品牌”雖然沒有雄厚資本讓廣告鋪天蓋地，但深厚的歷史人文底蘊仍令其迎來嶄新的發(fā)展機遇?！皣薄北仨氁栏絺鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)國貨，通過持續(xù)不斷輸出品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，才能生生不息?！袄献痔枴蓖Q生于舊日的“新風(fēng)潮”，“新品牌”也有可能成為未來的“老字號”。老曲新唱，不可一味標(biāo)新立異；破舊立新，切忌脫離文化根基。品質(zhì)為先，兼顧推廣，面向未來，承續(xù)歷史，扎根本土，放眼國際，讓“國潮”風(fēng)尚在與時俱進中積淀精華，在大浪淘沙中不斷更新，才能進一步創(chuàng)造更好的國貨精品，引領(lǐng)更多的“國際潮”和“時代范”。（2021﹣05﹣11來源：經(jīng)濟日報）【鏈接一】當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子。在年輕人聚集的平臺，民樂、中國舞、傳統(tǒng)戲曲等傳統(tǒng)文化十分流行。你喜歡國潮風(fēng)格嗎？近日，中國青年報對2012名受訪青年進行調(diào)查顯示，88.6%的受訪青年喜歡國潮風(fēng)格，92.4%的受訪青年期待越來越多的國潮元素出現(xiàn)。對于國潮文化，60.3%的受訪青年認為守正與創(chuàng)新同等重要。受訪青年中，“80后”占17.3%，“85后”占16.5%，“90后”占32.4%，“95后”占11.7%，“00后”占22.1%。（2021﹣10﹣21來源：中國青年報）【鏈接二】國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。可是，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計中跟風(fēng)獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風(fēng)元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎(chǔ)上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識中，對自己的文化有一種虔誠的信仰，對自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（2021﹣09﹣22來源：光明日報）（1）以下關(guān)于國潮的表述，符合文意的一項是DA.“國潮”是在青年群體中引發(fā)的“時尚風(fēng)潮”，先后流行于美妝、文創(chuàng)、餐飲、服飾等多個領(lǐng)域。B.國產(chǎn)品牌借“國潮”之勢，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑。C.超過九成的受訪青年期待越來越多的“國潮”元素的出現(xiàn)，他們絕大部分認為“國潮”文化的流行會帶來獨具一格的潮流風(fēng)尚。D.國潮產(chǎn)品不應(yīng)把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店的“包裝紙”，也不能在設(shè)計中胡亂雜糅、張冠李戴，降低自身文化品位，阻礙文脈傳承。（2）以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，不符合文意的一項是AA.超過一半的受訪青年認為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在普及大眾的藝術(shù)文化作品、傳統(tǒng)IP的文創(chuàng)周邊產(chǎn)品以及品牌聯(lián)名產(chǎn)品當(dāng)中。B.“國潮”風(fēng)愈刮愈盛的原因可以從文化角度、市場角度、產(chǎn)業(yè)角度三個方面分析。C.“老字號”與“新品牌”都需要品質(zhì)過硬的產(chǎn)品，既不能脫離文化根基，又不可一味標(biāo)新立異，但仍有很多國潮產(chǎn)品重其表而輕其里。D.國潮產(chǎn)品不能僅僅等同于一般的工業(yè)化制造，它在一定程度上承擔(dān)著傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。（3）請根據(jù)【鏈接二】材料，概括真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該具備怎樣的特點。（4）試從“衣食住行中”選擇一種有“國潮元素的影子”的事物，指出其蘊含的國潮元素，并從文化角度分析其積極影響。【分析】文本說明文化根基成就“國潮”風(fēng)；鏈接一說明當(dāng)下，年輕人越來越熱愛國潮文化，衣食住行都有國潮元素的影子；鏈接二說明國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。第一題考查對內(nèi)容的理解；第二題考查對文章內(nèi)容的理解和推斷；第三題考查對內(nèi)容的概括；第四題考查對材料的分析。【解答】（1）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，比較分析。A.有誤，根據(jù)“繼2018年國產(chǎn)品牌的‘國潮’服飾在國際時尚周驚艷登場，‘國潮’之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新”可知，“國潮”先后流行于服飾、美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域；B.有誤，根據(jù)“借‘國潮’之勢乘風(fēng)破浪的國產(chǎn)品牌中，既有冠生園、內(nèi)聯(lián)升等歷史淵源深厚的傳統(tǒng)‘老字號’，面向新時代的時尚趣味，不斷煥發(fā)青春活力；也不乏花西子、茶顏悅色等具備互聯(lián)網(wǎng)基因的新生代品牌，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑”可知，“國產(chǎn)品牌借‘國潮’之勢，通過對傳統(tǒng)審美元素和文化理念的發(fā)掘，持續(xù)探索品牌新路徑”表述不完整；C.有誤，根據(jù)“增強對民族文化的自信心74.5%”可知，他們絕大部分認為“國潮”文化的流行會增強對民族文化的自信心；D.正確。故選：D。（2）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，比較分析。A.有誤，根據(jù)你喜歡“國潮”風(fēng)格嗎可知，41.2%的人認為“國潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在品牌聯(lián)名產(chǎn)品，沒有超過一半；BCD.正確。故選：A。（3）解答此類題目，要研讀內(nèi)容，分析概括。根據(jù)“國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。根據(jù)“從文化的現(xiàn)代化演進來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。根據(jù)“因此，國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承”可知，真正意義上的國潮產(chǎn)品應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（4）解答此類題目，要結(jié)合材料，分析概括。當(dāng)食品屆刮起國潮風(fēng)是什么情景，以國潮的設(shè)計呈現(xiàn)產(chǎn)品外包裝，既有美的視覺享受也賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，消費者可以快速感受到產(chǎn)品包裝傳遞的誠意以及更多的文化自信和美感。例如：粽子的產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出屈原的詩詞，厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，增進人們對古詩詞的領(lǐng)悟。答案：（1）D（2）A（3）①傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。②厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。③落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（4）粽子的產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出屈原的詩詞，厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，增進人們對古詩詞的領(lǐng)悟。11．（16分）閱讀下面文字，完成各小題。散步梁實秋①《瑯?gòu)钟洝吩疲骸肮胖先耍埡蟊厣⒉?。”好像是散步限于飯后，僅是老人行之，而且盛于古時?，F(xiàn)代的我，年紀不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。②清晨走到空曠處，看東方既白，遠山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受。據(jù)估計：“目前一般都市的空氣中，灰塵和煙煤的每周降量，平均每平方公里約為五噸，在人煙稠密或工廠林立的地區(qū)，有的竟達二十噸之多?！别B(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？③散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要隨緣。我從前沿著淡水河邊，走到螢橋，現(xiàn)在順著一條馬路，走到土橋，天天如是，仍然覺得目不暇給。朝露未干時，有蚯蚓、大蝸牛，在路邊蠕動，沒有人傷害它們，在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞野鼠橫尸路上，令人觸目驚心，想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女，態(tài)度并不輕閑，她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個莊稼漢，大概是剛拔完蘿卜摘過菜。是農(nóng)家苦，還是農(nóng)家樂，不大好說。就是從巷弄里面穿行，無意中聽到人家里的喁喁絮語，有時也能令人忍俊不住。④六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄。到唐朝時猶有這種風(fēng)氣。元稹詩“行藥步墻陰”，陸龜蒙詩“更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前”。所謂行藥，就是服藥后的散步。這種散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂雄黃白礬之類的東西作怪，必須腳步加快，步出一身大汗，方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張，遇到天寒風(fēng)大，可以縮頸急行，否則亦不妨邁方步，緩緩而行。培根有言：“散步利胃?！蔽业奈缚谝呀?jīng)太好，不可再利，所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風(fēng)神蕭散，望之如神仙中人”，一定不是在行藥時的寫照。⑤散步時總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的。王維詩：“策杖村西日斜。”村東日出時也是一樣地需要策杖。一杖在手，無須舞動，拖曳就可以了。我的一根手杖，因為在地面摩擦的關(guān)系，已較當(dāng)初短了寸余。手杖有時亦可作為武器，聊備不時之需，因為在街上散步者不僅是人，還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗，而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒，氣咻咻地迎面而來，后面還跟著騎腳踏車的扈從，這時節(jié)我只得一面退避三舍，一面加力握緊我手里的竹杖。那狗脖子上掛著牌子，當(dāng)然是納過稅的，還可能是系出名門，自然也有權(quán)利出來散步。還好，此外尚未遇見過別的什么猛獸。唐慈藏大師“獨靜行禪，不避虎兕”，我只有自慚定力不夠。⑥散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時候才特別容易領(lǐng)略到“前不見古人，后不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載，孑然一身。事實上街道上也不是絕對的闃無一人，策杖而行的不只我一個，而且經(jīng)常的有很熟的面孔準時準地地出現(xiàn)。還有三五成群的小姑娘，老遠的就送來木屐聲。天長日久，面孔都熟了，但是誰也不理誰。在外國的小都市，你清早出門，一路上打掃臺階的老太婆總要對你搭訕一兩句話，要是在郊外山上，任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時候發(fā)現(xiàn)，一個形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了，第二天也不見，第三天也不見，我真不敢猜想他是到哪里去了。⑦太陽一出山，把人影照得好長，這時候就該往回走。再晚一點便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝里倒垃圾，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。尤其是，風(fēng)馳電掣的現(xiàn)代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人總以回避為宜。所以，散步一定要在清晨，白居易詩：“晚來天氣好，散步中門前?！币腊拙右鬃〉牡胤绞且陵I，是香山，和我們住的地方不一樣。（1）閱讀文本，概括“散步”的情趣。（2）結(jié)合上下文品析下面句子，從修辭的角度分析句子中包含的情感。養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散？（3）本文在語言上極具特色，請簡要分析。（4）下面的鏈接材料選自初中語文教材中的《散步》，請與本文第⑥自然段比較，簡要回答作者情感表達的不同點。【鏈接材料】我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子?！@樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。【分析】這篇文章通過講述散步的情趣，體現(xiàn)出作者對散步的認可、贊同與喜愛之情。【解答】（1）本題考查對內(nèi)容的理解概括。解答此類題目，要研讀全文，分析總結(jié)。根據(jù)“清晨走到空曠處，看東方既白，遠山如黛，空氣里沒有太多的塵埃炊煙混雜在內(nèi)，可以放心地盡情地深呼吸，這便是一天中難得的享受”可知，散步可以呼吸早晨的新鮮空氣。根據(jù)“散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣”可知，散步可以欣賞散步途中的風(fēng)景世情、各種情趣。根據(jù)“散步時總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。山水畫里的人物，凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖，否則好像是擺不穩(wěn)當(dāng)似的”可知，散步可以享受快慢隨性無人約束的自由。根據(jù)“散步不需要伴侶，東望西望沒人管，快步慢步由你說，這不但是自由，而且只有在這種時候才特別容易領(lǐng)略到‘前不見古人，后不見來者’那種‘分段苦’的味道。天覆地載，孑然一身”可知，散步可以領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。（2）本題考查句子賞析。解答此類題目，要結(jié)合語境，領(lǐng)悟情感。這句話運用對比和反問的修辭手法，把清早散步與養(yǎng)魚進行對比，寫出每天清早散步的重要性，體現(xiàn)出作者對散步的喜愛之情；同時對散步的好處進行反問，加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力，表達出作者對散步的認可與贊同。（3）本題考查分析語言特色。解答此類題目，要研讀全文，進行分析。根據(jù)“《瑯?gòu)钟洝吩疲骸胖先?，飯后必散步’”“元稹詩‘行藥步墻陰’，陸龜蒙詩‘更擬結(jié)茅臨水次，偶因行藥到村前’”“王維詩：‘策杖村西日斜?！笨芍嗵幰霉旁娢?，旁征博引，內(nèi)蘊豐盈，極富文化意蘊與情趣，顯示作者深厚功力。根據(jù)“現(xiàn)代的我，年紀不大，清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人”“養(yǎng)魚的都知道要經(jīng)常為魚換水，關(guān)在城市里的人真是如在火宅，難道還不在每天清早從軟暖習(xí)氣中掙脫出來，服幾口清涼散”可知，語言雅潔詼諧幽默、諧趣橫生。根據(jù)“太陽一出山，把人影照得好長，這時候就該往回走。再晚一點便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝里倒垃圾，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰”可知，行文閑適愉悅，情趣盎然，給人帶來美的享受。（4）本題考查分析情感。解答此類題目，要結(jié)合內(nèi)容，對比分析。【鏈接材料】寫出“我”“我”的母親、“我”的妻子和兒子一起在田野散步，“我”蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。體現(xiàn)出“我”對母親和妻子對兒子深切的愛。本文第⑥自然段寫出“我”獨自散步，領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。體現(xiàn)出“我”散步時悠然自得的美好心情。答案：（1）①呼吸早晨的新鮮空氣。②欣賞散步途中的風(fēng)景世情、各種情趣。③享受快慢隨性無人約束的自由。④領(lǐng)略天覆地載、子然一身的味道。（2）運用對比和反問的修辭手法，寫出每天清早散步的重要性，體現(xiàn)出作者對散步的認可、贊同與喜愛之情。（3）①多處引用古詩文，旁征博引，內(nèi)蘊豐盈，極富文化意蘊與情趣，顯示作者深厚功力。②語言雅潔詼諧幽默、諧趣橫生。③行文閑適愉悅，情趣盎然，給人帶來美的享受。（4）【鏈接材料】體現(xiàn)出“我”對母親和妻子對兒子深切的愛。本文第⑥自然段體現(xiàn)出“我”散步時悠然自得的美好心情。五、（1小題，50分）12．（50分）??請以《我心中的______》為題，寫一篇文章。??要求：①把題目補充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。【分析】這是一篇半命題作文。以“我心中的____”為題寫文章。審題可知，題目可補充的詞語有“冠軍”“英雄”“榜樣”等，主要是發(fā)表對這些人、這些事、這些物的看法。比如“我心中的英雄”，“英雄”可以是抗疫戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出的鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇等名人，也可以是奮戰(zhàn)在一線的各行各業(yè)的平凡人。只要他們身上有閃光之處，為社會作了貢獻，就都可以是英雄，是“我”心中的閃耀的星。創(chuàng)作本文，應(yīng)把寫作的重點放在“英雄”的平凡的事跡上，表現(xiàn)自己對這位或這些“英雄”的贊美之情。開篇直接點明我心中的英雄是誰，總領(lǐng)全文，奠定感情的基調(diào)。文中則寫人記事，圍繞能體現(xiàn)這位英雄優(yōu)秀品質(zhì)的一件或幾件小事來展開故事情節(jié)，應(yīng)采用以小見大的寫法，寫出真情實感。文末則以議論或抒情升華主題，總結(jié)全文，并與文題或文首形成前后呼應(yīng)，使全文成為一個統(tǒng)一的整體?！窘獯稹课倚闹械挠⑿廴ツ辏笔∥錆h市等多個地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，疫情發(fā)生后，中央、國務(wù)院高度重視。面對疫情，有那么一群人義無反顧地沖在武漢防疫的最前端，詮釋了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)……展現(xiàn)了新時代共產(chǎn)黨人應(yīng)該擔(dān)負起的光榮使命。你，連日來，從廣州到武漢再到北京，實地了解疫情，研究防控方案，上發(fā)布會，連線媒體