重讀愛的教育后感

第第頁重讀愛的教育后感重讀《愛的教育》后感意大利亞米契斯的小說《愛的教育》很多同學(xué)都看過。從前的版本有夏丏尊先生寫的“譯者序言”，夏先生是這樣說的：“學(xué)校到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，去走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。相像掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，反復(fù)無常地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！边@段話夏先生寫于1924年，在80多年之后今日讀起來，聯(lián)想到當(dāng)前我國教育的近況，不但使我們?yōu)橹心w，甚至驚詫，也為其喻之貼切深刻而感嘆。所以他“以己意改為《愛的教育》”。正是傾注于學(xué)校生安利柯身上的情與愛，以及孩子對這情這愛的感悟，使夏先生感動了。他說在讀此書的日譯本時，“曾流了淚三日夜讀畢”，“就是后來在翻譯和隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕”。書后附有章錫深的“校畢贅言”，也說及此書的感人：“在校對的時候，也流了不少次的淚?！闭莵喢灼跛褂盟菢銓嵉墓P觸描繪出了學(xué)校生安利柯眼中的和他感悟到了的正義、愛心和良知，而且是那么生動、實在和真誠，所以也必感人至深，致使讀著這些看似平常和瑣碎的故事時，也就有了一種氣力讓我們不能不流淚，而這淚，也正恰如夏丏尊先生所言“不是哀痛的眼淚，乃是慚愧和感謝的眼淚”。亞米契斯寫出的和安利柯感悟到的情與愛，使我想到海倫凱勒和她的恩師莎莉文小姐。1887年3月3日，對這位將來世界上最知名的并深深地影響了幾代人的盲聾啞女作家來說，是“一生中最緊要的一天”。這一天她的老師安妮曼斯菲爾德莎莉文來到了她的身邊。后來海倫凱勒在她的第一部書《我生活的故事》中說，正是莎莉文小姐的到來“愛的光明照在了我的身上”，由此她得以在愛中成長，并漸漸地變化了她的生活，使她在日后的艱難人生旅途中，能從哈佛高校德克利夫?qū)W院畢業(yè)，不但成人，而且成才，成為有成就的并努力為殘疾人造福的作家和社會活動家。這一切正是從愛開始的。所以也就不難明白，海倫凱勒說她若能有三天光明，第一天她要看的就是“那些好心的、不冷不熱的、友好的，使我的生活變得有價值的人們”，而這其中之第一人就是她的這位終生老師，“我想長時間地盯視著我親愛的老師”，“我要從她的眼睛里看出那使她能堅決地面對困難的堅毅力和她那常常向我顯示出的對于人類的同情心”。海倫凱勒深深地懂得，“雖然我的眼前是一片黑暗，但由于老師帶給我的愛心與希望，使我踏入了思想的光明世界”，“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的”。我們絲毫不奇怪為什么《愛的教育》自出書一百年來，《我生活的故事》和《假如給我三天光明》出書幾十年來，會被翻譯成世界各種文字，用不同的書名和多種版本一再印刷出書，無疑，其中最深層的原因就是人們在今日仍然在呼喊著教育中的情與愛。由此我們是否也應(yīng)當(dāng)反思自身教育中的成功與失敗呢？反思我們的教育中少了些什么，又多了些什么？在我們的學(xué)校里和老師那里，在整個教育中，是否有充分的情與愛呢？在21世紀(jì)的今日，我們是否還應(yīng)當(dāng)反復(fù)讀讀《愛的教育》《我生活的故事》和《假如給我三天光明》之類的書，再流些“慚愧或感謝之淚”呢？篇2:重讀中學(xué)生守則心得重讀《中學(xué)生守則》心得翻開略顯陳舊的中學(xué)生守則，心中涌起一陣莫名的熟識，它曾經(jīng)被我當(dāng)成閑來無事時的消遣讀物?？墒侨缃駞s要我細(xì)讀中學(xué)生守則，相像有些不以為是。再次重讀中學(xué)生守則，心中有講不清的感慨。以前認(rèn)為有些條例并不切合實際，感覺受到了管束。不過隨著年齡的增長，我變化了一些想法，反而通情達(dá)理地認(rèn)為這些都是必需的。不管拘謹(jǐn)與否，我想全部的一切都是成人的苦口婆心；全部的一切，都是成人的認(rèn)真良苦；全部的一切，都是成人的悉心照料。終歸我們的成長過程都系在成人的心上，我們的精神財富將隨著時間的流逝而增長，所以我們需要確定的規(guī)定來管束，否則一些渴望成長的孩子會沒有目的地成長?，F(xiàn)代的社會中，我們是祖國的血脈，承當(dāng)著發(fā)揚中華五千年的歷史和精神的責(zé)任。和諧社會，需要我們創(chuàng)造，可連續(xù)發(fā)展，需要我們的參加。我們的成長關(guān)乎中華這頭巨大的雄獅能否從熟睡中真正完全醒過來。黨的領(lǐng)導(dǎo)們曾經(jīng)與青年人接觸，親自回復(fù)青年人的疑問，我們可以信任領(lǐng)導(dǎo)人也希望我們能茁壯成長。所以我認(rèn)為中學(xué)生守則的訂立能夠教會我們?nèi)绾巫鋈?，記得大同?2字“學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)有特長”，這就是對我們的忠心教誨。中學(xué)生守則的編寫及現(xiàn)在的修訂，其中承載的都是對我們殷切的希望。可能有時會不太理解其中一些內(nèi)容，但這確實起了確定的模范作用。我們可以想象中學(xué)生守則是一個模范人物，這樣我們可以更加了解國家對我們的一切照料。重讀中學(xué)生守則的活動，又讓我有了萬千感慨，曾經(jīng)的隨便變成了現(xiàn)在的細(xì)讀。我想這是由于年齡的增長，或許也由于了解了苦口婆心和認(rèn)真良苦吧！或許吧篇3:重讀愛的教育后感重讀《愛的教育》后感意大利亞米契斯的小說《愛的教育》很多同學(xué)都看過。從前的版本有夏丏尊先生寫的“譯者序言”，夏先生是這樣說的：“學(xué)校到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，去走馬燈似地更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。相像掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，反復(fù)無常地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”這段話夏先生寫于1924年，在80多年之后今日讀起來，聯(lián)想到當(dāng)前我國教育的近況，不但使我們?yōu)橹心w，甚至驚詫，也為其喻之貼切深刻而感嘆。所以他“以己意改為《愛的教育》”。正是傾注于學(xué)校生安利柯身上的情與愛，以及孩子對這情這愛的感悟，使夏先生感動了。他說在讀此書的日譯本時，“曾流了淚三日夜讀畢”，“就是后來在翻譯和隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕”。書后附有章錫深的“校畢贅言”，也說及此書的感人：“在校對的時候，也流了不少次的淚?！闭莵喢灼跛褂盟菢銓嵉墓P觸描繪出了學(xué)校生安利柯眼中的和他感悟到了的正義、愛心和良知，而且是那么生動、實在和真誠，所以也必感人至深，致使讀著這些看似平常和瑣碎的故事時，也就有了一種氣力讓我們不能不流淚，而這淚，也正恰如夏丏尊先生所言“不是哀痛的眼淚，乃是慚愧和感謝的眼淚”。亞米契斯寫出的和安利柯感悟到的情與愛，使我想到海倫凱勒和她的恩師莎莉文小姐。1887年3月3日，對這位將來世界上最知名的并深深地影響了幾代人的盲聾啞女作家來說，是“一生中最緊要的一天”。這一天她的老師安妮曼斯菲爾德莎莉文來到了她的身邊。后來海倫凱勒在她的第一部書《我生活的故事》中說，正是莎莉文小姐的到來“愛的光明照在了我的身上”，由此她得以在愛中成長，并漸漸地變化了她的生活，使她在日后的艱難人生旅途中，能從哈佛高校德克利夫?qū)W院畢業(yè)，不但成人，而且成才，成為有成就的并努力為殘疾人造福的作家和社會活動家。這一切正是從愛開始的。所以也就不難明白，海倫凱勒說她若能有三天光明，第一天她要看的就是“那些好心的、不冷不熱的、友好的，使我的生活變得有價值的人們”，而這其中之第一人就是她的這位終生老師，“我想長時間地盯視著我親愛的老師”，“我要從她的眼睛里看出那使她能堅決地面對困難的堅毅力和她那常常向我顯示出的對于人類的同情心”。海倫凱勒深深地懂得，“雖然我的眼前是一片黑暗，但由于老師帶給我的愛心與希望，使我踏入了思想的光明世界”，“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的”。我們絲毫不奇怪為什么《愛的教育》自出書一百年來，《我生活的故事》和《假如給我三天光明》出書幾十年來，會被翻譯成世界各種文字，用不同的書名和多種版本一再印刷出書，無疑，其中最