江西省上饒市婺源縣紫陽中學2024-2025學年高三上學期11月檢測語文試卷（含答案）

江西省上饒市婺源縣紫陽中學2024-2025學年高三上學期11月檢測語文卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學作品在藝術價值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所感，這就是普通所謂趣味。辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對于文學的重要于此可知。文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)。趣味是一個比喻，由口舌感覺引申出來的。它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。雖說“天之口有同嗜”，而實際上“人莫不飲食也，鮮能知味”。它的難處在沒有固定的客觀的標準，而同時又不能完全憑主觀的抉擇。說完全沒有客觀的標準吧，文章的美丑猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在；說完全可以憑客觀的標準吧，一般人對于文藝作品的欣賞有許多個別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文學方面下過一番工夫的人都明白文學上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬之千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨練也常在毫厘之差上做功夫。不僅欣賞，在創(chuàng)作方面我們也需純正的趣味。每個作者必須是自己的嚴正的批評者。他在生命布局遣詞造句上都須辨析錙銖，審慎抉擇，不可有一絲一毫的含糊敷衍。他的風格就是他的人格，而造成他的特殊風格的就是他的特殊趣味。一個作家的趣味在他的修改鍛煉的功夫上最容易見出。西方名家的稿本多存在博物館，其中修改的痕跡最足發(fā)人深省。中國名家修改的痕跡多隨稿本淹沒，但筆記雜著中也偶可見一斑。一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚等三個因素決定。這三者都是很自然地套在一個人身上的，不輕易能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫。我們應該做的工夫是根據固有的資稟性情而加以磨礪陶冶。擴充身世經歷而加以細心的體驗，接收多方面的傳統(tǒng)習尚而求截長取短，融會貫通。這三層工夫就是普通所謂學問修養(yǎng)。純恃天賦的趣味不足為憑，純恃環(huán)境影響造成的趣味也不足為憑，純正的可憑的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。（摘編自朱光潛《文學的趣味》，有刪改）材料二：朱光潛深愛文學，重視文學趣味。他曾撰寫《文學的趣味》《談趣味談讀詩與趣味的培養(yǎng)》《文學上的低級趣味》等系列文章，反復探討文學趣味的意義和價值。他說：“辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對于文學的重要于此可知。文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)?！彼踔琳J為，讀文學作品，別說全篇易見出趣味的高下，即便一章一句的欣賞也大可見出一個人的文學趣味，好比善飲酒者能敏感鑒別一杯酒，就能敏感鑒別一切的酒，“趣味其實就是這樣敏感。離開這一點敏感，文藝就無由欣賞，好丑妍媸就變成平等無別”。在朱光潛看來，文學創(chuàng)作和欣賞需要具備敏銳的美丑鑒別力，否則就會有低級趣味，“所謂‘低級趣味’，就是當愛好的東西不會愛好，不當愛好的東西偏特別愛好”。他撰寫《文學上的低級趣味》上下篇，從“作品內容”和“作者態(tài)度”兩個方面，對當時流行文學的十大弊病逐一痛加針砭。關于作品內容的五病有：偵探故事、色情描寫、黑幕表現(xiàn)、風花雪月的濫調、口號教條；關于作者態(tài)度的五病有：無病呻吟、油腔滑調、黨同伐異、道學冬烘、涂脂抹粉。這里所談文學上的低級趣味，絕大多數(shù)易于理解，無須贅述，此處僅就偵探故事一點稍加闡釋，以斑窺豹。人生來就有好奇心，因此愛好偵探故事既符合人的天性，也給人帶來樂趣。不過，離奇的故事、緊張的情節(jié)多半只是文學作品中的粗淺部分。文學之所以成為文學，關鍵在能寫出真切的境界、生動的人物和深摯的情致。如能真正欣賞文學，一定要超越原始的好奇心，去探尋文學家對于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達這種洞悉和觀照的藝術技巧。優(yōu)秀作品里的故事多半像樹枝竹條搭成的花架，用處只在撐起一園生氣蓬勃、錦繡燦爛的藤葛花卉。創(chuàng)作和欣賞文學作品，如果只求故事而不見其他，就像看到花架而忘記架上鮮艷而芬芳的花，實有鄭人買櫝還珠之憾。文學有不同風格和流派，各有不同的趣味與境界。朱光潛認為，不論是一個作家或一個時代的文學，都前有所承，后有所發(fā)，即都有其“源流”，都有一個綿延貫通的生命史。后一代繼承前一代風氣，自是一脈相傳不用說，就是后一代反抗前一代風氣，反抗的根脈也源于前一代。這樣由古而今，看出承前啟后的道理；再由今而古，見出推陳出新的緣由，我們就能喜好某一派別而又欣賞與其對立的風格。熱衷浪漫派者而能見出現(xiàn)實主義的妙處，篤愛“蘇辛”豪放詞者而能領略“溫李”婉約派的情韻，我們的文學趣味就從偏執(zhí)走向不偏，從而“能憑空俯視一切門戶派別”。這表明，趣味雖難以爭辯，具有主觀性，但可以通過修養(yǎng)，從狹窄走向寬闊，提升其衡量優(yōu)秀作品的客觀性。這個意義上，文學標準是修養(yǎng)出來的純正趣味。（摘編自錢念孫《朱光潛：提升文學的趣味和境界》、有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．普通所謂趣味就是鑒別文學作品藝術價值上的高低，進而表現(xiàn)出自己的所好所感。B．傳統(tǒng)習尚和資稟性情反應到個人身上，往往在文學創(chuàng)作和欣賞時表現(xiàn)為不同趣味。C．離開具備敏感性的趣味，文藝就會無由欣賞，好丑妍媸就會變成平等無別。D．在進行文學鑒賞活動時，需要擺脫身世經歷、傳統(tǒng)習尚等主觀因素的影響。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．作家在文學創(chuàng)作時需要純正趣味，因此提升作家的趣味和境界是重中之重。B．通過一個人對一章一句的欣賞，就可以評判出這個人的文學趣味來。C．文學雖有不同風格和流派、趣味與境界，卻是綿延貫通、承前啟后的。D．文學標準是修養(yǎng)出來的純正可憑的趣味，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。3．下列選項中，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（

）A．不同的時代，對于《紅樓夢》的文學批評也都呈現(xiàn)出不同的風潮。B．顧愷之為裴楷畫像，在面頰上平添三根毫毛，看畫者覺得加上確實比不加好。C．《踏莎行》中的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”最為蘇東坡所嘆賞，王國維卻不以為然：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。東坡賞其后二語，猶為皮相?！盌．俄國劇作家契訶夫曾經說，“藝術家一喊，人們都會跟他走的”。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．結合兩則材料，談談我們應如何提升自己的文學趣味和境界。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人間趕路李修文我的祖父曾經告訴我，他一輩子經歷過很多不幸，其中最大的一樁，就是直到晚年才迎來真正的五谷豐登。相比年輕時的兵荒馬亂，來日無多的人間光陰才是最要命的東西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齒壞了才第一次吃上蘋果，有人眼睛看不見了兒孫才買來電視機——①這世上讓人絕望的，總是漫無邊際的好東西。這庸常的人間，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虛幻境。②每次前來武漢，如果沒有照相機跟隨，他就不愿意出門。在紅樓門前，在長江二橋上，在寶通禪寺的銀杏樹底下，這城市的無數(shù)個地方都留下過他并不顯蒼老的身影，每一張照片中的他都笑著，笑容熱烈得與年齡不甚相稱，恰與站在他身邊的我形成鮮明對比。他告誡我，不要愁眉苦臉，看看他，去年還寫出“大呼江水變春酒”的句子，他認為，即使放在李白的詩集里也幾可亂真；他還告誡我，要向阿拉法特學習，即使死到臨頭也要若無其事——看，我親愛的祖父，僅僅通過一臺電視機，便對這世界了解得比我多得多。就在幾天前，在東湖的一座山丘上，他鄭重地告訴我：“《超級女聲》的評選有內幕！”這一次，他是負氣出門，原因是我父親不讓他做胃鏡檢查，于是他要來武漢找他的長孫。不料，我也向他表達了和父親一樣的反對，并且一再向他解釋：對他這樣一個年過九旬的老人來說，每頓飯只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十歲時那樣一喝就是八兩，而所有做過胃鏡檢查的人事后回憶起來，無不心有余悸。他當然不信，只差說我是不肖子孫了。這欲說還休的一個星期，我的祖父每天都要對我施以小小的折磨，比如他居然要看到電視上出現(xiàn)雪花才肯睡覺，比如每天天一亮就要把我從床上拽起來，語重心長地告訴我：天行健，君子以自強不息。很明顯，他是在和我賭氣。終有一日，趁著我出門，他樓上樓下地跑了一下午，問遍所有的鄰居，這才確信他這個歲數(shù)的人的確不宜做胃鏡檢查。到了這時候，他還在和我賭氣，竟然要拉著我去東湖爬山。小時候，我每天出門上學時，他都要對我大吼一聲：“跑起來呀！”于是我就忙不迭地跑了起來；這么多年之后，爬山的時候，我怎么攔都攔不住，看著他遠遠地跑到了我的前面，又轉身對我吼了一聲：“跑起來呀！”但是，畢竟體力不支，喊了一半他就喊不出聲來了，想了又想，只能坐在臺階上喘氣，害羞地看著我。我走上前去，和他坐到一起，兩個人都氣喘吁吁。③小小的戰(zhàn)爭宣告結束，我們迎來了溫情脈脈的時刻。不知道從何時起，他變成了個聽話的孩子，安安靜靜地坐在我身邊，似乎滿腹委屈，但他已經不用申冤，剎那之間，我全都了如指掌：無論怎么變著法子和我賭氣，他其實都是在尋找生機，他只有弄出聲響，身邊的人才會注意到他的存在，只要他覺得有人注意到他，他就是快樂的；寫詩也好，熬夜看電視也罷，這些都是他喝下的藥——這么說吧，因為近在眼前的死亡，我親愛的祖父，正在認真而手忙腳亂地生。與此同時，這些天，我在尋找一個失蹤了的朋友。正是他在八年前告訴我：如果人生非得有一個目標，那么，他的目標就是徹底的失敗。他說到做到。這些年，他辭掉了工作，一直沒有結婚，偶現(xiàn)江湖也是一閃即逝。半個月之前，他當年的女友在江蘇的某條高速公路上開車的時候，突然淚流滿面，打電話給我，拜托我無論如何也要找到他。這下子好了，為了找到他，我一個星期打了比往常一個月還多的電話，參加了好幾個形跡可疑的聚會。不斷有人宣稱知道他的消息，但是，每次當我喝得酩酊大醉地從酒吧里出來，他仍然作為一個問題懸在我眼前。應該是在長江邊的一間酒吧里吧，我突然有一種錯覺：我懷疑我的朋友并未真正離開，說不定，他就躲在離酒吧不遠處打量著我們，④就像村上老師的名言，“死并非在生的對立面，而是作為生的一部分永存”?！跋蛉绱烁碌氖澜绺鎰e是心酸的，”米沃什說，“他羨慕著，并為自己的懷疑羞愧。”我相信，對于米沃什的話，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，這句話應該反著說，至少應該把“心酸”換作“無謂”二字。這么多年，他像一個生活在魏晉或者唐朝的人，我當然不至于將他看作這個時代的嵇康與孟浩然，但他的確已經將生活看作一個玩笑，然后，心甘情愿地接受自己在許多時候成為一個笑料，所謂“夢中做夢最怡情，蝴蝶引人入勝”。是啊，當我們每個人都在爭先恐后地進入——進入酒吧，進入電視和報紙——另有一個人，他的目標為什么不能是離開，接連不斷地離開呢？言歸正傳。好說歹說都沒用，昨晚，在火車站，祖父拒絕了我的護送，一個人坐上了回去的火車。歸途中，我突然想起海子的詩，也想起了我連日來遍尋不見的朋友，正是他當初借給我海子的詩集。蒼茫夜色中，我的祖父和朋友都在人間趕路，上升的上升，下降的下降，坐車的坐車，徒步的徒步。一如海子所說：把石頭還給石頭，讓勝利的勝利，今夜青稞只屬于他自己——對不起，親愛的祖父，我可以將你說成一株青稞嗎——你聽我說，今夜的青稞，只屬于他自己。6．對文中劃線句子的理解，不正確的一項是（

）A．句子①表達了世人在自己生命衰老之際，面對不斷涌現(xiàn)的美好事物無法盡情享受的遺憾和悲哀。B．句子②說祖父“沒有照相機跟隨”就“不愿意出門”，這是因為只有拍照才讓他覺得人間有點意思。C．句子③用“戰(zhàn)爭”寫出了過去一周祖孫的緊張關系，用“溫情脈脈”又表明了他們的關系得以緩和。D．句子④意在表明朋友看似遠離“我們”的生活，但在某種意義上并不算真正離開，而是繼續(xù)在人間趕路。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文運用夸張手法強化了祖父的要強心理，比如每頓飯想喝八兩酒，爬山時遠遠地跑在“我”前面。B．文中的祖父與《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考?先生一樣，既有可愛之處，又有令人忍俊不禁的地方。C．文中穿插“我”的一個特立獨行的朋友的故事，充實了內容，也使行文富于變化，避免了平鋪直敘。D．本文語言有的平白如話，有的精練生動，多處引用的富含哲理的作家名言，又讓文章意蘊深厚雋永。8．本文以“在人間趕路”為標題有什么作用？請簡要分析。9．有人認為“矛盾統(tǒng)一”是李修文散文的美學特征，這一特征在祖父身上是如何體現(xiàn)的？請談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。材料一田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳墓所處、父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之?！?jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅。何也？田常之將篡也，憚高、國、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計者，莫若抵高、國、鮑、晏吊之，彼必愕而問焉，則對曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也?！北吮卦懫涔?，則對曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也?！北吮貞侄捎嬘谖?，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现?，其勢不得不聽。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢亦不得不聽。因使練兵搜乘以俟齊釁誅亂臣而定新主齊必德魯數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權書·子貢》材料三《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳墓之國。國危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復說越，復說晉，五國由是交兵?；驈?，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！奔阂詨災怪畤?，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟？吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當是時，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鐘之祿也，何以憂患為哉？然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳墓之國，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？借使有憂患而為謀之義，則豈可以變詐之說亡人之國，而求自存哉？吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。——節(jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國時張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②矧：況且。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。因使練兵A搜乘以俟B齊釁C誅亂臣D而定新主E齊必德F魯G數(shù)世之利也11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．吊，文中意思是安慰、慰問，與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。B．肉，解釋為吞并，名詞作動詞，與《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”用法相同。C．其，作代詞，指代子貢，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。D．“然孔子之賢弟子也”與《登泰山記》“半山居霧若帶然”的“然”用法不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．田常想要篡權奪位，但忌憚高、國、鮑、晏的勢力，因而讓他們出兵討伐魯國。B．魯國危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國家挺身而出，引發(fā)了弟子們的積極響應。C．蘇洵認為，子貢只要游說齊國四家，不必借助齊國以外的勢力，就可安齊保魯。D．王安石認為，為國解憂是“卿相”的職責，布衣子貢游說各國，不合“顏回之道”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子悉甲趨魯，壓境而止。（2）墳墓之國，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？14．針對《史記》記載的子貢游說四國之事，蘇洵和王安石論述的側重點有何不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，回答問題。漁父宋·陸游楚江茫茫新雨霽，殘云蹙作魚鱗細。老翁短楫去若飛，我欲從之已天際。從之不可況共語，醉眼知渠輕一世。直釣①去餌五十年，此意寧為得魚計？【注】①直釣：姜子牙在入仕前用不設魚餌的直鉤在渭濱釣魚。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇點明地點、時間和天氣，為漁父出場營造出一個清新開闊的環(huán)境。B．前四句運用了疊詞、比喻、夸張等手法，動靜結合，描寫細膩生動。C．詩中反復使用“從之”，表達了詩人欲以“漁父”自況卻又不得的遺憾。D．本詩體現(xiàn)古體詩的流轉自由，而律詩《書憤》則整飭嚴謹，兩者各有特色。16．在中國古代文化語境中，“漁父”可以是超拔隱逸的，也可以是積極濟世的。請簡析詩中“漁父”形象的內涵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明參觀古城遺址時想到古人面對興廢更替或歷史變遷時，常常以草木來抒發(fā)個人感懷，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”。（2）作文課上，老師舉例說明在議論時使用比喻可使表達形象生動。如蘇洵《六國論》中，六國的后人將先人獲得的土地割讓給秦國時“”；杜牧在《阿房宮賦》中提到，六國從人民那里搜刮的錢財“”。（3）在江邊散步時，小張看到遠處停著一葉“扁舟”，想到景區(qū)這樣放置是因為“扁舟”是古詩文常見的意象之一，它可以是淡泊世事的承載，也能是羈旅之愁的寄托，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《紅樓夢》第三十四回中，黛玉看望挨打的寶玉，寶玉反安慰黛玉。“此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方①的說道：‘你從此可都改了罷（甲）’”寶玉挨打的直接原因雖是由于賈環(huán)告發(fā)，賈政聽后②，暴打寶玉，但根本原因卻是賈政不喜寶玉整日只知“游手好閑”，鄙視功名利祿，不走仕途經濟之路，這是封建禮教的維護者和叛逆者之間不可調和的矛盾。與寶玉靈魂相和、同為叛逆者的黛玉，卻說出“你從此可都改了罷”，這顯然違背了他們的本意。但寶玉卻只說：“你放心，別說這樣話（乙）”放心什么？這樣話是什么話？二人都不說，但寶黛自從互訴情意，早已③，不言自明。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．標點用來表示語句的停頓、語氣以及標示某些成分的特定性質和作用。請在文中兩處括號內填寫合適的標點，并結合《紅樓夢》的內容說明理由。20．這段評論文字，對你閱讀文學作品最重要的啟示是什么？請用一句簡潔的話概括。字數(shù)不超過20字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爺趙師傅給孫文先生親手斟過茶。朋友怕我不信，還帶我去了永利街，看一座唐樓外墻的孫中山雕像，如此說來，阿爺趙師傅見孫文，也就是十歲左右的年紀，與山伯做企堂一般大小。但對陳五舉而言，阿爺“話當年”，都是別人的“當年勇”。他眼里的茶樓，今不如昔是真。阿爺記憶中的上世紀二三十年代，許多茶樓為了生意，也曾各出奇招。小茶樓搏午市，樓頭一角開設講古，有茶水供應。說書的上臺先寒暄幾句，拿起驚堂木朝桌子一拍，講的都是民間傳奇、章回小說《西游記》《濟公傳》之類，有時也穿插點時事新聞，是要討觀眾歡喜的。大茶樓看重的是晚市，設下歌壇，晚上七點到十一點，入場每位兩毫。茶廳架起高臺，由現(xiàn)場的樂師伴奏。請了當紅的女伶演唱粵曲，多是南音、板眼與二黃等。陳五舉就問，后來呢。趙師傅說，后來香港有了影戲，誰還坐得住聽歌？21．下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（

）A．作者一般性地討論了環(huán)保問題的重要性。B．他的繪畫風格與這位大師的一般相似。C．在一般情況下，我們應該保持冷靜和理智。D．一般而言，良好的習慣對學習成績有積極影響。22．文章結尾處的“誰還坐得住聽歌？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫作。曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛澤東說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B3．C4．①作者開篇引出文學領域中趣味的概念并說明趣味的重要性。②然后指出不僅是欣賞，在創(chuàng)作領域中純正的趣味也同樣被需要。③最后說明人在創(chuàng)作和欣賞時的趣味由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定，指出純正的可憑的趣味是學問修養(yǎng)的結果。5．①涉獵不同流派的文學作品，提升自己的文學修養(yǎng)；②根據固有的性情加以磨礪陶冶，接受多方面的傳統(tǒng)習尚，擴充身世經歷加以細心的體驗；③脫離低級趣味，超越原始的好奇心，去探尋文學家對于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達這種洞悉和觀照的藝術技巧。6．B7．A8．①統(tǒng)攝全文：無論祖父還是朋友，都是“在人間趕路”。②暗示主旨：祖父和朋友的生活方式迥然不同，但都是以自己的方式度過短暫一生。③以此為題，生動形象，激發(fā)讀者興趣又能引人思考。9．（1）矛盾：①身體衰老，心態(tài)年輕。祖父年過九十卻仍然關注時事。②害怕衰老又不愿服老。面對衰老的事實擔心自己的身體，畏懼死亡，卻又力圖證明自己不曾衰老。（2）統(tǒng)一：熱愛生活，留戀人世。10．CEG11．A12．C13．（1）你們可以把軍隊全部開向魯國，迫近邊境就停下來。（2）自己祖宗墳墓所在的國家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？14．蘇洵：側重于論述子貢出使四國的必要性，認為子貢只要出使齊國，游說四家，便可保全魯國；王安石：側重于質疑《史記》記載的真實性，認為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。15．C16．①詩中的老翁“去若飛”“已天際”“輕一世”，表現(xiàn)出“漁父”逍遙江湖、獨立自持（遺世獨立）的特點，體現(xiàn)的是“道家”超拔隱逸的文化內涵。②詩中的典故姜子牙“直鉤垂釣”，意不在“魚”，而在等待時機，得遇明主，實現(xiàn)理想抱負，體現(xiàn)的是“儒家”積極濟世的文化情懷。③這里隱含了詩人的形象，有對獨立逍遙生活的向往，但更有對濟世理想的堅守。17．六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠如棄草芥倚疊如山玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）18．①哭哭啼啼（抽抽噎噎/嗚嗚咽咽/淚眼婆娑/淚眼汪汪）②勃然大怒（怒不可遏/大發(fā)雷霆/怒氣沖天/火冒三丈/暴跳如雷/怒氣沖沖）③心心相印(心有靈犀)19．甲：！表示強烈的感情，傳神地表現(xiàn)出黛玉看到寶玉受傷后悲痛欲絕的心情。乙：。表示陳述句末尾的停頓，語氣平和。寶玉不喜歡聽追求功名一類的話，但說話者是黛玉，他需要注意語氣，不應有激動的情緒反應，甚至還需要安慰黛玉，并重中本意。20．閱讀文學作品，要細品人物語言的意蘊。21．B22．①這是個反詰句，以問作答。②回答了陳五舉“后來呢”的提問，即“香港有了影戲”，茶樓中歌壇演唱盛況不再的結局，暗示了傳統(tǒng)娛樂方式在現(xiàn)代科技沖擊下的衰落。③起到了深化主題的作用。這句話反映了社會變遷對人們生活方式和文化娛樂的巨大影響。這種變化不僅體現(xiàn)了時代的進步，也引發(fā)了對傳統(tǒng)文化保護與傳承的思考。