第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

分裂中孕育統(tǒng)一

統(tǒng)一促進(jìn)新發(fā)展三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融多維度視角下的三國兩晉南北朝大家印象中的三國兩晉南北朝是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？分裂的時(shí)代戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代英雄輩出的時(shí)代政權(quán)更迭的時(shí)代民族交融的時(shí)代門閥士族由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的時(shí)代動蕩的時(shí)代科技文化成就輝煌的時(shí)代儒釋道三家并立的時(shí)代盡管分裂是這個(gè)時(shí)期的整體特征，但是社會并沒有停滯不前，還表現(xiàn)出發(fā)展的趨勢，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。——張鶴泉《新編中國史·魏晉南北朝史》

一、政權(quán)更迭與民族交融政權(quán)更迭·時(shí)空定位魏蜀吳三國鼎立西晉短期統(tǒng)一東晉十六國并立圖四政權(quán)更迭·時(shí)空定位南北朝對峙東漢三國（220-280）西晉東晉（317-420）十六國（前秦統(tǒng)一北方）東魏西魏北齊北周隋宋齊梁陳北朝（439-581）北魏隋朝統(tǒng)一南朝（420-589）（266-316）滅滅383年淝水之戰(zhàn)魏蜀吳時(shí)間軸梳理1、從地域來看：局部多次出現(xiàn)統(tǒng)一（1）北方出現(xiàn)五次統(tǒng)一（曹魏、西晉、前秦、北魏、北周）；（2）魏蜀吳三國鼎立，出現(xiàn)局部統(tǒng)一（3）東晉、南朝，南方相對統(tǒng)一2、從心理因素看：南北民族融合不斷加強(qiáng)，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。魏晉南北朝分裂中孕育著統(tǒng)一因素民族交融：指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合，既包括少數(shù)民族漢化過程，又有漢族對少數(shù)民族少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收，這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。淝水之戰(zhàn)

北魏孝文帝改革隋唐王室：民族交融的產(chǎn)物大唐盛世：華夷一體，民族平等民族融合從被動走向主動，唐代的民族政策體現(xiàn)了民族交融后的華夏族具有更加開放、包容、自信的胸懷。民族交融的“產(chǎn)物”581年，北周外戚楊堅(jiān)建立隋朝618年，隋朝貴族李淵建立唐朝北魏關(guān)隴集團(tuán)的延伸，西魏“八柱國”之一，北周政權(quán)的奠基者隋唐皇室皆有鮮卑民族的血統(tǒng)。大唐盛世唐代的民族政策華夷一體，民族平等東突厥西突厥吐蕃靺鞨貞觀十八年(644年)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家;猜忌多，則骨肉不免為讎敵。”貞觀二十一年(647年)“自古皆貴中華，賤戎狄，朕獨(dú)愛之如一?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)》大唐盛世唐代的民族政策：唐與突厥戰(zhàn)爭設(shè)置機(jī)構(gòu)貞觀初年貞觀年間唐高宗時(shí)期武則天時(shí)期大敗東突厥，被尊為“天可汗”打壓西突厥，設(shè)立安西都護(hù)府滅西突厥設(shè)立北庭都護(hù)府大唐盛世唐代的民族政策：唐與吐蕃《步輦圖》文成公主入藏唐蕃會盟碑（西藏拉薩）“患難相恤，暴掠不作”和親會盟大唐盛世唐代的民族政策：唐與靺鞨、唐與回紇玄宗靺鞨族部首領(lǐng)強(qiáng)大，封大祚榮為渤?？ね?。冊封唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗大唐盛世唐代的民族政策唐朝民族政策東突厥唐朝反擊并消滅東突厥，草原各族奉唐太宗為“________”。后叛唐自立，為回紇所滅。西突厥唐高祖聯(lián)合回紇滅西突厥。設(shè)置____和____。回紇回紇滅東突厥。唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為_________。后政權(quán)瓦解，后發(fā)展為_______族。吐蕃______入藏，嫁給松贊干布；9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，建_____碑。靺鞨靺鞨首領(lǐng)大祚榮被唐玄宗封為________讀課本33頁第3段和34頁，概括出唐朝處理與周邊少數(shù)民族關(guān)系的措施。大唐盛世唐代的民族政策唐朝民族政策東突厥唐朝反擊并消滅東突厥，草原各族奉唐太宗為“________”。后叛唐自立，為回紇所滅。西突厥唐高祖聯(lián)合回紇滅西突厥。設(shè)置____和____。回紇回紇滅東突厥。唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為_________。后政權(quán)瓦解，后發(fā)展為_______族。吐蕃______入藏，嫁給松贊干布；9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，建_____碑。靺鞨靺鞨首領(lǐng)大祚榮被唐玄宗封為________讀課本33頁第3段和34頁，概括出唐朝處理與周邊少數(shù)民族關(guān)系的措施。從戰(zhàn)爭到設(shè)置機(jī)構(gòu)冊封和親、會盟冊封特點(diǎn)：恩威并施，手段多樣4.南北朝南朝與北朝（二）北魏孝文帝改革孝文帝改革前的北魏：部落色彩殘留明顯4.南北朝南朝與北朝（二）北魏孝文帝改革（孝文帝）雅好讀書，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講，……好為文章……馬上口授，及其成也，不改一字?！段簳じ咦婕o(jì)下》遷都、改籍、死不歸葬改服飾、說漢語改漢姓定高門，通漢婚改革內(nèi)容全面漢化孝文帝遷都洛陽4.南北朝南朝與北朝（二）北魏孝文帝改革孝文帝漢化改革有何作用？今天漢族能成為中國的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開鮮卑等民族的貢獻(xiàn)。而鮮卑族本身，盡管因此而不再作為一個(gè)單一民族而存在，但在另一個(gè)民族大家庭中得到了永生。

——葛劍雄《蓋世英雄還是千古罪人》4.南北朝南朝與北朝（二）北魏孝文帝改革孝文帝漢化改革有何影響？“自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是狄夷。昨至洛陽，始之衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。慶之因此羽儀悉如魏法，江表士庶競相?？?。”——《洛陽伽藍(lán)記》孝文帝詔曰：“卿便至彼（南朝），勿存彼我?！辉绠?dāng)晚，會是朕物?！薄段簳反龠M(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮減小民族隔閡，緩解民族矛盾順應(yīng)民族交往交流交融的趨勢為北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世奠基彰顯中華一統(tǒng)意識4.南北朝南朝與北朝（二）北魏孝文帝改革孝文帝漢化改革有何作用？

魏晉南北朝時(shí)期衣食住行各方面都反映出胡漢雜陳，又相互交融的特點(diǎn)。日常生活中的許多習(xí)慣風(fēng)俗也是多姿多彩的。這種狀況也反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，又對后世有所影響。以飲食而論，北方產(chǎn)麥，主食為面食，南方產(chǎn)稻，主食為米飯；北方主食品種多，南方菜肴品種多；茶的培植與茶葉制作逐漸推廣，飲茶習(xí)慣盛行，茶成為人們的主要飲料。以服飾而論，貧富差異、民族差異很大，北方多著胡服，鮮卑男子披發(fā)左衽(衣襟)，足登胡靴，鮮卑婦女穿夾領(lǐng)窄袖短襖，襟上緣飾錦邊，腰束革帶，胡帽種類很多，有珠帽、氈帽、搭耳帽等。后來，到隋唐之時(shí)，北朝胡服的一些特色也融入漢族服飾，貞觀至開元年間，婦女以胡服、胡帽為時(shí)髦。居室布置的“胡床”的流行可謂影響深遠(yuǎn)。漢人原本跪坐于席上，而自從西域胡床這種類似于今天的馬扎的輕便坐具傳入后，人們開始改變跪坐的習(xí)慣，逐漸增加小床的高度，在小床上垂腳坐，這奠定了此后千余年人們坐姿的基本形式。胡漢互鑒、雙向互動二、三國至隋唐的文化:多元化發(fā)展儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展佛教與道教的傳播佛教盛行南朝梁武帝四次出家，人稱“菩薩皇帝”僧人從此吃素龍門石窟賓陽中洞南壁儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展佛教與道教的傳播“宗教是現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)和抗議，是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情?！?/p>

——馬克思道教宣揚(yáng)通過修煉長生不老……佛教的因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論對生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求?！獜埛吨袊糯喪贰穯栴}探究：佛教、道教為何會盛行？（1）魏晉時(shí)期政權(quán)更迭，社會動蕩，人們?nèi)狈窦耐?。?）佛教和道教注重解決人生的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注人的精神需求。儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展三教合一的出現(xiàn)隋朝時(shí)期，有人提出佛、儒、道三教合一，主張以儒學(xué)為主，吸收佛教和道教的理論。儒學(xué)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)？僧：慧遠(yuǎn)儒：陶淵明道：陸修靜《虎溪三笑圖》文學(xué)藝術(shù)魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)建安文學(xué)陶淵明的田園詩南朝駢文曹操《觀滄海》《龜雖壽》陶淵明《飲酒》《歸園田居》吳均《與朱元思書》陶弘景《答謝中書書》文學(xué)藝術(shù)魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。歸來見天子，天子坐明堂?！蹦媳背窀琛赌咎m辭》如何體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)？文學(xué)藝術(shù)唐代文學(xué)杜甫畫像文學(xué)藝術(shù)三國至隋唐的藝術(shù)發(fā)展書法在東漢末年成為一種藝術(shù)猜猜圖片中的字體？文學(xué)藝術(shù)三國至隋唐的藝術(shù)發(fā)展繪畫領(lǐng)域，東晉時(shí)出現(xiàn)了專職畫家，比較著名的是顧愷之，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。盛唐時(shí)期的吳道子，因卓越的貢獻(xiàn)被尊為畫圣。顧愷之“以形寫神”愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”二、文學(xué)藝術(shù)三國至隋唐的藝術(shù)發(fā)展在教室后門窗戶發(fā)現(xiàn)正在玩手機(jī)的你后微笑的班主任????敦煌飛天壁畫大同云岡石窟洛陽龍門石窟科技成就三國至隋唐的科技成就西晉裴秀繪制了《禹貢地域圖》，提出了繪制地圖的方法，其影響一直延續(xù)到明朝末年。李約瑟稱他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”?？萍汲删腿龂了逄频目萍汲删偷癜嬗∷ⅰ督饎偨?jīng)》卷子，原藏于敦煌藏經(jīng)洞，現(xiàn)存于大英圖書館中外文化交流佛教的中外交流法顯、玄奘至天竺求真經(jīng)鑒真東渡日本傳佛法高僧空海赴唐學(xué)佛法中外文化交流唐文化對日本的影響奈良的唐招提寺平假名和片假名茶道與和服建筑文字生活方式印式男身觀音中式女身觀音日本彩陶觀音發(fā)揚(yáng)佛教中外文化的交流是雙向的（1）唐都城長安成為當(dāng)時(shí)的國際大都會。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。（3）西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。中華文化圈中外文化交流中華文化圈形成陸路方面從長安出發(fā)，東到新羅，西經(jīng)絲綢之路可以到達(dá)天竺，波斯、也就是現(xiàn)在的伊朗，大食，阿拉伯帝國以及拜占庭。海路方面，從登州、揚(yáng)州出發(fā)，往東可以到達(dá)新羅和日本，從南方的港口廣州出發(fā)，經(jīng)過馬六甲可以到達(dá)天竺，再往西可以到達(dá)波斯灣和非洲東部。中外文化交流唐朝的對外交往路線及范圍特點(diǎn)：①多元發(fā)展

①全面繁榮②兼收并蓄③世界領(lǐng)先④影響深遠(yuǎn)

（澤被東西）概括三國到隋唐文化的特點(diǎn)，并分析其原因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，為文藝成就達(dá)到高峰提供物質(zhì)基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。隋唐時(shí)期大運(yùn)河溝通南北，社會經(jīng)濟(jì)繁榮。三、三國至隋唐的經(jīng)濟(jì):江南開發(fā)

重心南移江南的開發(fā)與發(fā)展Q：據(jù)材料一、二，概括江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的變化。材料一：（江南）地廣人稀,飯稻羹魚。……無凍餓之人,亦無千金之家?！妒酚洝凡牧隙旱貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金。

——《宋書》江南的開發(fā)與發(fā)展材料三：北人相繼南移，同時(shí)攜來高級栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝。

——摘編自鄒紀(jì)萬：《魏晉南北朝史》Q:閱讀《西晉末年北方流民南遷示意圖》、材料三并結(jié)合所學(xué)，概括江南得到開發(fā)的原因?！段鲿x末年北方流民南遷示意圖》

江南地區(qū)雨量充沛，氣候溫潤，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。自然環(huán)境

江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定。社會環(huán)境

北方人口南遷，帶去了充足的勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。勞動力與技術(shù)因素112233江南的開發(fā)與發(fā)展江南地區(qū)得到開發(fā)的原因材料一：中國歷史家認(rèn)為，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長期混亂和令人失望的時(shí)代?！S仁宇《中國大歷史》材料二：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪材料三：北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！詤亲趪骶帯吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊啡诤系臅r(shí)代：南北破圈、胡漢互化再次發(fā)問：經(jīng)過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，你對三國兩晉南北朝是否有了新的認(rèn)識？混亂的時(shí)代：政治分裂、百姓罹難混亂中孕育著統(tǒng)一因素隋之統(tǒng)治隋朝的建立與統(tǒng)一“古今稱國計(jì)之富者莫如隋。”

——元·馬端臨《文獻(xiàn)通考》“比至（文帝）末年，計(jì)天下儲積，得供五、六十年?！薄敦懹^政要》隋的建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)取代北周稱帝；改國號隋，定都長安，改元開皇。楊堅(jiān)即隋文帝。隋的統(tǒng)一：589年，隋文帝之子（楊廣）滅掉陳朝，結(jié)束南北長期分裂的局面，統(tǒng)一全國。隋之統(tǒng)治隋之建設(shè)：營建東都為加強(qiáng)對華北、江南等地區(qū)的控制，隋煬帝即位后開始在洛陽營建東都……煬帝建東都，除因洛陽居天下之中，便于控制全國外，也有解決經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的意義。

——張帆《中國古代簡史》“賦出天下，而江南居十九?！薄n愈《送陸歙州詩序》“天下戶口歲增，京輔及三河，地少人眾，衣食不給?！薄端鍟な池浿尽方?jīng)濟(jì)因素：方便南方的糧食供應(yīng)政治因素：便于控制全國隋之統(tǒng)治隋之建設(shè)：開鑿大運(yùn)河盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压哦住发儇炌媳?，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流，②維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。①過度役使民力，大量民工慘死；②嚴(yán)重破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；③階級矛盾被激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義。大唐盛世唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”八王之亂示意圖少數(shù)民族內(nèi)遷

官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛布野，外戶不閉。

——《貞觀政要》唐太宗根據(jù)材料回答“唐代盛世”有什么特點(diǎn)？“對民”（休養(yǎng)生息）“對己”（嚴(yán)于律己）“對臣”（善于納諫）“對民族”（平等尊重）至（貞觀）八年、九年，頻至豐稔，米斗四五錢……至（貞觀）十五年，米每斗值二錢?！锻ǖ洹方?jīng)濟(jì)繁榮社會穩(wěn)定政治清明大唐盛世唐玄宗“開元盛世”唐玄宗開元十四年（726），統(tǒng)計(jì)戶數(shù)近707萬，天寶時(shí)則已近907萬，史家估計(jì)其時(shí)有戶數(shù)可能高達(dá)1300萬。開元中期米價(jià)每斗13文，此后長期穩(wěn)定在20文以下，“天下無貴物”。社會治安穩(wěn)定，“遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃?！?/p>

——張帆《中國古代簡史》“開元盛世”之景象唐玄宗李隆基執(zhí)政前期勵精圖治，開創(chuàng)了“開元盛世”亂世之殤以詩入史：唐代由盛轉(zhuǎn)衰亂世之殤安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)“節(jié)”是當(dāng)時(shí)一種全權(quán)印信，持節(jié)者可以全權(quán)調(diào)度，故稱“節(jié)度使”。節(jié)度使在其地域，可以指揮軍事，管理財(cái)政，甚至該地區(qū)用人大權(quán)亦在節(jié)度使之掌握，于是便形成“藩鎮(zhèn)”。

——錢穆《中國歷代政治得失》

唐玄宗天寶初年全國共設(shè)立了10個(gè)藩鎮(zhèn)，總共擁有兵力近49萬人，中央禁軍僅有八、九萬人，國家出現(xiàn)了外重內(nèi)輕的局面。亂世之殤安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)安史之亂后，唐朝國勢由盛轉(zhuǎn)衰安史之亂后，地方軍事割據(jù)的局面更加明顯，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。再加上宦官專權(quán)、朋黨競爭，唐朝更為衰落。安史之亂后藩鎮(zhèn)形勢圖“去河北賊易，去朝廷朋黨難?！薄莆淖趤y世之殤黃巢起義與五代十國待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

——黃巢《不第后賦菊》

朱溫早年入黃巢起義軍，后受李唐招安唐僖宗賜名“朱全忠”。后勢力越發(fā)強(qiáng)大,最終代唐稱帝,國號梁。朱溫亂世之殤黃巢起義與五代十國后周世宗柴榮進(jìn)行改革，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，往南占據(jù)了江淮地區(qū)，往北奪回了契丹占據(jù)的一部分土地。統(tǒng)一的曙光已經(jīng)出現(xiàn)。四、三國至隋唐的制度:變化與創(chuàng)新世卿世祿制西周隋唐以降軍功爵制與以客出仕九品中正制科舉制春秋戰(zhàn)國魏晉歷代主要選官制度兩漢科舉實(shí)施前的選官制度

“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！薄K軾《志林》？？選官制度從察舉制到九品中正制漢末社會動蕩，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)選官大多操縱在地方大族名士手中。曹丕繼任魏王后，采納吏部尚書陳群的建議，頒行九品中正制。

九品中正制產(chǎn)生

舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。

——《樂府詩集·雜歌謠辭·后漢桓靈時(shí)謠》察舉制出現(xiàn)問題“以族取人”本來與“選賢任能”甚不相合……士人對“以族取人”的批判，在于父祖有勢位而子弟未必有才行。但如果衣冠世家的成員也具備了士林稱許的名士資格，并使文化風(fēng)習(xí)成為家族傳統(tǒng)，那么“以族取人”似乎就也是名正言順的了。

——閻步克：《察舉制度變遷史稿》選官制度從察舉制到九品中正制九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)最初是家世與才能并重，后來就只重視家世門第?！对伿贰?/p>

西晉·左思郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。隋文帝開始使用分科考試的方式選拔官員隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制度形成唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主武則天擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試唐玄宗任用高官主持考試，提高科舉考試的地位“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士?！薄醵ū！短妻浴愤x官制度從九品中正制到科舉制選官制度科舉制之影響

“此制的用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷挑選社會上優(yōu)秀分子，使之參預(yù)國家政治?！?/p>

——錢穆《國史大綱》“此制的一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇。”

——錢穆《國史大綱》“投牒自進(jìn)，自由報(bào)考”“一切以程文定去留”公平競爭，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)提高官員素質(zhì)，促進(jìn)社會流動一、選官制度科舉制之影響—選官制度走向成熟與完善其有老死于文場者，亦所無恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”（唐太宗）私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣！——王定?！短妻浴肪?《散序進(jìn)士》

選官、用官權(quán)集中到中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局穩(wěn)定中世紀(jì)的貴族，往往夸耀自家的血統(tǒng)比天子家的更高貴，而近世士大夫們則將自己的名譽(yù)和權(quán)力的源頭全部歸于天子。進(jìn)士的資格是天子給的，官位也是天子賞賜的，士大夫階級對高高在上的天子，有如溫順的綿羊。

——宮崎市定《東洋的近世》中央官制前代制度回顧八王之亂示意圖少數(shù)民族內(nèi)遷時(shí)期政權(quán)組織權(quán)力分配西漢武帝前三公九卿制丞相集決策、行政、用人、審議