第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 - 第五課 尋覓社會(huì)的真諦

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第五課

尋覓社會(huì)的真諦促進(jìn)深度學(xué)習(xí)提升備考效率第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化外來(lái)文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判選精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容教材結(jié)構(gòu)歷史唯物主義（唯物史觀）尋覓社會(huì)的真諦（第五課）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（第六課）歷史唯物主義社會(huì)歷史的本質(zhì)人生價(jià)值觀社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體價(jià)值的內(nèi)涵價(jià)值判斷與選擇價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么為什么怎么樣價(jià)值觀含義與作用歷史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)尋覓社會(huì)

的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體總趨勢(shì)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的（實(shí)現(xiàn)方式：革命與改革）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的人民群眾——群眾觀點(diǎn)和群眾路線構(gòu)建思維導(dǎo)圖(5大原理內(nèi)容）考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議社會(huì)歷史的本質(zhì)2024選擇題：湖南卷、江蘇卷主觀題：全國(guó)卷、北京卷、浙江卷

1、“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)在高考的選擇題和非選擇題中比較常見(jiàn)。一般與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化、世風(fēng)家風(fēng)習(xí)俗習(xí)慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)、改革開放的深化等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題緊密聯(lián)系，從內(nèi)容上看可能考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，從考試形式上看可能為選擇題。非選擇題的命題以考查整課的知識(shí)內(nèi)容為主。

2、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的題目在高考選擇題和非選擇題中時(shí)有出現(xiàn)，一般與全面深化改革等熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系在一起進(jìn)行考查。3、社會(huì)歷史的主體的知識(shí)在高考中為高頻考點(diǎn)，題型在選擇題和非選擇題方面均有涉及，側(cè)重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識(shí)。2023選擇題：廣東卷、山東卷、湖北卷2022選擇題：北京卷、浙江卷社會(huì)歷史的發(fā)展2024選擇題：江蘇卷、安徽卷、浙江卷2023選擇題：全國(guó)卷、浙江卷、福建卷、河北卷、遼寧卷2022選擇題：北京卷、湖北卷、山東卷社會(huì)歷史的主體2024選擇題：北京卷主觀題：甘肅卷、浙江卷2023選擇題：全國(guó)卷、山東卷、海南卷、遼寧卷2022選擇題：海南卷、浙江卷復(fù)習(xí)目標(biāo)：領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)考情解讀考點(diǎn)精講一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。勞動(dòng)集中表現(xiàn)為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。核心考點(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)構(gòu)成社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)區(qū)別聯(lián)系指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指：①地理環(huán)境；②人口因素；③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最根本）指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它包括：①政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)等②社會(huì)心理、風(fēng)俗、習(xí)慣……注意1：以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的主要原因：只考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因---即社會(huì)存在(P60)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：①

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（性質(zhì)上）②

社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社

會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展（過(guò)程上）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（小角度）①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化（社會(huì)意識(shí)的不完全同步性）②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用（社會(huì)意識(shí)的反作用）注意2：并不是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持從社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。注意：社會(huì)意識(shí)指大眾的意識(shí)，非個(gè)人的意識(shí)。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：尋覓社會(huì)

的真諦（唯物史觀之社會(huì)歷史觀）社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體總趨勢(shì)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的（實(shí)現(xiàn)方式：革命與改革）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的人民群眾——群眾觀點(diǎn)和群眾路線溫故知新(5大原理）社會(huì)歷史觀原理1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理世界觀原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展；②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論原理：①要堅(jiān)持從社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)；②樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。（1）無(wú)論是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)還是歪曲的、虛假的社會(huì)意識(shí)，都是對(duì)社會(huì)存在的反映；（2）在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的，不能認(rèn)為二者相互決定，或后者決定前者。（同物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系類似）（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但社會(huì)意識(shí)不能脫離社會(huì)存在。（4）不能認(rèn)為“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都起促進(jìn)作用”，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。（5）社會(huì)意識(shí)并不能“直接反作用于社會(huì)存在”，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。易混辨析1、（2024·湖南）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個(gè)超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來(lái)歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國(guó)山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言?！庇纱丝芍?/p>

）①瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實(shí)在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設(shè)定法則③“瀟湘八景“作為美學(xué)意象是有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)意識(shí)④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國(guó)山水畫藝術(shù)共性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2024·浙江）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：“千萬(wàn)工程”是習(xí)近平同志任浙江省委書記時(shí)在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上啟動(dòng)、各級(jí)黨委齊抓共管的重大工程。工程實(shí)施20年來(lái)，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴(kuò)展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再到努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進(jìn)。工程的實(shí)施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。

材料二：A村黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì)結(jié)合本村實(shí)際實(shí)施“千萬(wàn)工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。

運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，說(shuō)明A村為什么會(huì)改變面貌。

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，要堅(jiān)持從社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)。A村結(jié)合本村實(shí)際，制定實(shí)施“千萬(wàn)工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。A村根據(jù)“千萬(wàn)工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替，使該村改變面貌。主觀題訓(xùn)練1、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的重要性（1）地位：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）作用：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌（靜態(tài)），生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替（動(dòng)態(tài)）。

為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)需要進(jìn)行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)石器金屬工具鐵制工具蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力【知識(shí)串聯(lián)】1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P62）2.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（通用說(shuō)法）3.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P67）核心考點(diǎn)二二、社會(huì)歷史的發(fā)展生產(chǎn)力人們改造自然的能力（最革命、最活躍）勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料

生產(chǎn)資料所有制（公有或私有制）產(chǎn)品的分配形式（按勞、按需、平均人與人的關(guān)系（剝削、平等）決定反作用加工生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)中形成的社會(huì)關(guān)系

利用生產(chǎn)工具的變革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志（石器、鐵器、機(jī)器、電器等）在生產(chǎn)力中勞動(dòng)者起主導(dǎo)作用，人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量核心考點(diǎn)二二、社會(huì)歷史的發(fā)展2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成及關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

社會(huì)歷史觀原理2：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。方法論原理：大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展世界觀原理①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（靜態(tài)）①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革（動(dòng)態(tài)）。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。總結(jié)提升3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系

的總和上層建筑（經(jīng)濟(jì)）（政治、文化）注：與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、

土地“三權(quán)分置”制度，產(chǎn)權(quán)制度等以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的：意識(shí)形態(tài)：如政治/法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化傳媒等。政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織（政治上層建筑）注：上層建筑在生活中的具體表現(xiàn)如：法律法規(guī)、社會(huì)信用制度、政治制度、行政體制改革、核心價(jià)值觀、思想觀念（思想上層建筑）二、社會(huì)歷史的發(fā)展

哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？

A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》

C國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)

D中國(guó)特色社會(huì)主義理論

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系K農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑易混辨析

社會(huì)歷史觀原理3：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及規(guī)律方法論原理：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。世界觀原理（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；

當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。總結(jié)提升經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總

和生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）決

定反作用決定反作用生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品分配關(guān)系人與人的關(guān)系上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)歷史的兩對(duì)基本矛盾的示意圖：歸納總結(jié)2.（2024，浙江1月，T14）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬(wàn)橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(jiàn)（）①地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物④實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④四、鏈接高考B3.（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場(chǎng)所…神州大地處處涌動(dòng)著向“新”而行、以“質(zhì)”致遠(yuǎn)的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②我國(guó)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4．用好知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，能夠更好激發(fā)貧困地區(qū)自身發(fā)展動(dòng)力，為推動(dòng)相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力制度支撐。從唯物史觀看，之所以要在脫貧中重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，是因?yàn)椋?/p>

）

①知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

②知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是制約貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾之一

③適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑能夠?qū)?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生積極的促進(jìn)推動(dòng)作用

④能否在脫貧中運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練D5．十三屆全國(guó)人大常委會(huì)高票表決通過(guò)的《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，通過(guò)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才支撐、文化繁榮、生態(tài)保護(hù)、組織建設(shè)城鄉(xiāng)融合等全方位進(jìn)行規(guī)定，以增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活水平、提升農(nóng)村文明程度為核心，填補(bǔ)了我國(guó)鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的立法空白，標(biāo)志著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邁入有法可依、依法實(shí)施的新階段，具有重要的里程碑意義。材料體現(xiàn)的唯物史觀道理有（

）

①上層建筑有反作用，《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》助力農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展

②社會(huì)意識(shí)具有反作用，該法的出臺(tái)有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的變化決定農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)

④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)面貌，農(nóng)村生產(chǎn)方式的變革將推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)面貌變化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練A1.總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2.實(shí)現(xiàn)方式（根本動(dòng)力）：四、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、即是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。矛盾性質(zhì)解決方式階級(jí)社會(huì)對(duì)抗性(敵我矛盾、階級(jí)矛盾)階級(jí)斗爭(zhēng)--推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)改革性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善；作用：社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，

使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3.社會(huì)發(fā)展基本矛盾的解決（途徑）：【補(bǔ)充】社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力（決定力量）：人民群眾核心考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展比較社會(huì)“基本矛盾”與“主要矛盾”社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾階級(jí)社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（不同階段主要矛盾會(huì)發(fā)生變化）（1）社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

的矛盾運(yùn)動(dòng)（2）社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（3）社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。（4）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾。（5）認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力——實(shí)踐。

(6)精神動(dòng)力：真正的哲學(xué)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國(guó)化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。比較幾個(gè)“動(dòng)力”知識(shí)拓展1、人民群眾（1）人民群眾的含義:

是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，

既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。②我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4類）

社會(huì)主義勞動(dòng)者

+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+

擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

+

擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者。①人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。但勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。（2）人民群眾的地位：---社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體五、馬哲群眾史觀（歷史唯物主義）（3）人民群眾的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。其生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。（表現(xiàn)）③人們?nèi)罕娡ㄟ^(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。（實(shí)現(xiàn)方式）

①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。1、人民群眾核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體【原理】（1）是什么①群眾觀點(diǎn)②群眾路線基本內(nèi)容：地

位：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。基本內(nèi)容：地

位：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線。強(qiáng)調(diào)思想、態(tài)度（世界觀）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)（方法論）2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體【方法論】（2）為什么要堅(jiān)持（重要性）群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證。（3）怎樣堅(jiān)持（要求）①地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②利益：發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線【方法論】小切口：原理方法論：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。大切口：

大角度表述+

以下3個(gè)材料分析點(diǎn)：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量+材料（2）地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位（發(fā)揮人民的主人翁精神）（3）利益：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。2、群眾觀點(diǎn)或群眾路線小角度分析點(diǎn)：（1）群眾觀點(diǎn)或群眾路線的具體內(nèi)涵人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者總結(jié)提升關(guān)于“決定”：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是推動(dòng)社