11.2《五代史伶官傳序》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

伶官傳序歐陽(yáng)修張玉明山陰一中歐陽(yáng)修

字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，史書(shū)《新唐書(shū)》《新五代史》。寫(xiě)作背景歐陽(yáng)修為何寫(xiě)伶官傳，還得從五代開(kāi)始講起。五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫(xiě)成了《新五代史?伶官傳》。《伶官傳》中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻（ta），揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。寫(xiě)作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。這一背景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)就已經(jīng)了解了。北宋外交上極端軟弱，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖（xu）寵幸伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。課文朗讀

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊道理雖然難道不是推究宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因代“這個(gè)道理”唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

分析第一段：

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下與失天下分析課文1、找出觀點(diǎn)句(論點(diǎn)：)2、依據(jù)（論據(jù))

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之

用于主謂間，取獨(dú)告訴曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為

判斷句

統(tǒng)治者的確立或即位兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾而判斷句三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。

一定，應(yīng)該接受并且在其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以用省“于”，介后省“之”，介后

錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

省“之”，代“三矢”

分析第二段：第二段譯文世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。分析賞讀1.通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？答：2.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。答：3.這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？答：“憂勞可以興國(guó)”。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！當(dāng)捆綁繩索旺盛匆忙的樣子等到叛軍第三段分析省略句，介詞短語(yǔ)后置用匣子裝著返回的地方以至于第三段譯文當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！第三段分析1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？答；本段主要寫(xiě)莊宗失天下的經(jīng)過(guò)，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說(shuō)明。2.第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說(shuō)明。答：正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)。第三段譯文難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

使動(dòng)用法或者；探求，考察；跡象

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰

強(qiáng)盛全，所有的沒(méi)有人也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常

圍困被動(dòng)句積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！積聚（介后）被動(dòng)句結(jié)尾告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。第四段分析第四段譯文

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎？全文結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

立國(guó)（15年）

滅國(guó)（3年）908年 912年923年926年23歲27歲38歲41歲接受三矢，繼父遺志系燕王父子以組（滅燕）函梁君臣之首（亡梁）身死國(guó)滅，為天下笑結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺伶官傳序總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)：正面敘說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)：反面敘說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)：得出教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮論證結(jié)構(gòu)

(憂勞)(逸豫)

通過(guò)上圖顯示，可將后唐莊宗的興亡規(guī)律表示為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：秦朝、六國(guó)、項(xiàng)羽的興亡規(guī)律又是怎樣的？作為學(xué)生的我們，怎樣做才能進(jìn)步(成功)，怎樣做就會(huì)退步(失敗)呢？（盛衰興亡之理）興亡（得失、成敗）規(guī)律莊宗：秦：六國(guó)：項(xiàng)羽：北宋：學(xué)生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡勤奮則興，懶惰則亡《興亡論》思危則興，茍安則亡拓展：“興亡規(guī)律”討論

文章說(shuō)國(guó)家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)賹ふ乙恍┦吕齺?lái)加以補(bǔ)充說(shuō)明。

拓展延伸孟子：“生于憂患，死于安樂(lè)?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽終于滅吳的事例《苦齋記

》中說(shuō)：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興?！?/p>

唐太宗李世民，吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來(lái)了“貞觀之治”，名垂青史。

唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來(lái)了“開(kāi)元盛世”；逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂。

商紂王最終落得個(gè)“眾叛親離，引火自焚”的下場(chǎng)，并留下千古罵名。四、文旨：

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰(shuí)與歸其爾其無(wú)忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,

其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒(méi)有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語(yǔ)氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣)知識(shí)歸類(lèi)：一詞多義盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請(qǐng)其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）

知識(shí)歸類(lèi)：一詞多義函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類(lèi)活用

亂者四應(yīng)名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞作狀語(yǔ)數(shù)詞作狀語(yǔ)使動(dòng)用法形容詞用作名詞

判斷句子的句式特點(diǎn)

A、此三者，吾遺恨也

B、盛以錦囊

C、系燕王父子以組

D、身死國(guó)滅，為天下笑

E、智勇多困于所溺

F、遣從事以一少牢告廟

G、燕王，吾所立

介詞短語(yǔ)后置：被動(dòng)句：判斷句：省略句：BCEDEAGBF