道德社會實踐報告7篇

第道德社會實踐報告7篇

道德社會實踐報告篇1

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳，這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。

大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實踐自我的途徑，親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

道德社會實踐報告篇2

調(diào)查背景：

在當(dāng)今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機(jī)會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。

另外，隨著大學(xué)擴(kuò)招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機(jī)會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。

值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會，并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的.熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認(rèn)識的大學(xué)生中展開了調(diào)查。

調(diào)查目的：

1.通過調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)社會實踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

2.當(dāng)今社會，人們對大學(xué)生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境。

調(diào)查過程：

對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。

調(diào)查問卷結(jié)果與分析：

調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。

調(diào)查結(jié)果分析：

一.看待兼職的態(tài)度

在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無，而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。

二.兼職目的

一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補(bǔ)貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。

三.兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題。

四.兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。

五.兼職收入使用

25%的同學(xué)將其作為生活費(fèi)，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支。

六.兼職所欠缺的素質(zhì)

廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。

七.兼職期間的遇到的困難和處理方法

超過50%的同學(xué)偶爾遇到過困難，20%左右的同學(xué)多次遇到過困難，只有極少數(shù)同學(xué)從未遇到過困難。

所遇到的困難當(dāng)中，基本不包括性別歧視，而有部分同學(xué)認(rèn)為引起兼職困難的原因是自身能力不佳，也有不少同學(xué)認(rèn)為是由于用人單位過于刁鉆。遇到困難時，70%左右的同學(xué)積極想方設(shè)法解決，10%左右的同學(xué)忍氣吞聲，自認(rèn)倒霉;還有極少數(shù)同學(xué)不知所措。

調(diào)查學(xué)生看法歸納：

1.大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為不耽誤學(xué)習(xí)的兼職是可以選擇的。的確我們在兼職中應(yīng)該把握度，不要讓兼職耽誤了學(xué)習(xí)的步伐，并學(xué)會合理分配學(xué)習(xí)與兼職的時間，努力做到學(xué)習(xí)兼職兩不誤，這樣才能在兼職中收獲更多。

2.在問卷中，也有部分同學(xué)提到了兼職受騙的現(xiàn)象，這警示我們要提高自我防范意識，不要輕易相信兼職中介，提高自己的法律和道德意識，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。如果這些事真的發(fā)生在自己身上時，我們要學(xué)會運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益，保障自己的利益不受侵犯。

3.很多同學(xué)也提到量力而行，適可而止，兼職是鍛煉我們能力的一種非常有效的途徑，我們應(yīng)該積極參與其中，但同時過多的兼職不僅會使得同學(xué)們身心疲憊，無心學(xué)習(xí)，也會導(dǎo)致學(xué)生的對工作厭煩的情緒，產(chǎn)生應(yīng)付工作的心理，對以后的工作態(tài)度會產(chǎn)生不良影響。

4.問卷中，也有部分同學(xué)表示認(rèn)為兼職只是賺錢的途徑，對于這些學(xué)生，他們應(yīng)該改變這種功利性想法，兼職的好處很多，并不局限于收獲金錢，而且能夠豐富經(jīng)驗與知識，鍛煉自己的能力。如果我們只看到了兼職的金錢效益，那么它的價值將會大打折扣。因此，我們應(yīng)該更加全面地看待兼職的作用和效果。

調(diào)查思考：

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長，我們這些學(xué)生掌握了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，從小就享受優(yōu)越的生活條件，備受家長的關(guān)愛和呵護(hù)，生活在科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長的21世紀(jì)，我們享受著物質(zhì)，精神的財富。從小人生便一帆風(fēng)順，有父母為我們保駕護(hù)航，有他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，挫折和困難也與我們無關(guān)，父母為我們包辦一切。而這樣的生活和社會環(huán)境，也讓我們這些大學(xué)生意志薄弱，沒有恒心和毅力，遇到困難也常常選擇退縮，喜歡依賴別人而缺乏獨(dú)立性。但在殘酷的現(xiàn)實社會中，這些人往往無法存活下去而墜入深淵。大學(xué)生的低就業(yè)率這一問題也深深地困擾著他們，成為他們的一塊心病。而與此同時，優(yōu)越的生活條件又讓他們養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的壞習(xí)慣，常常提前消費(fèi)，導(dǎo)致零用錢不夠。

因此，迫不得已，他們中的部分選擇從事兼職，既能夠讓自己提前走進(jìn)社會這個圈子，為自己的未來積累經(jīng)驗和知識，為自己的前途奠定一定的基礎(chǔ)，也能夠從中鍛煉自己的能力，培訓(xùn)自己的技能，加強(qiáng)與人的溝通能力，以便于在未來的日子里更好地適應(yīng)社會。兼職為我們提供了一個展示我們風(fēng)采的平臺，可以豐富人生經(jīng)歷?，F(xiàn)在兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象。但是不適當(dāng)?shù)募媛氁矔ξ覀冊斐刹涣嫉挠绊?。過度的兼職只會耽誤我們的學(xué)習(xí)時間，破壞我們的身體健康狀況。過度勞累使得自己的身體超負(fù)荷，并且長時間的兼職也會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不斷減少，甚至有些同學(xué)因從事兼職而選擇逃課，進(jìn)而耽誤自己的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績迅速下滑，嚴(yán)重的出現(xiàn)掛科等不良現(xiàn)象。

同時，作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著時代的使命，祖國的未來，適當(dāng)?shù)募媛毮軌驇椭覀儼l(fā)展自身，提高技能，增強(qiáng)自己的時實踐能力，使自己不斷適應(yīng)社會的需要，用嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求自己，更好地融入社會。通過兼職使自己的思想升華，從而更好地實現(xiàn)自身的價值，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，為自己的明天做好鋪墊，創(chuàng)造更好的未來。因此大學(xué)生兼職把握度很重要，盡量不要打破學(xué)習(xí)與兼職間的平衡。

道德社會實踐報告篇3

根據(jù)教育規(guī)定，為了大學(xué)生的能力發(fā)展及更好地了解社會，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，秉承百年老校--華南理工大學(xué)的莘莘學(xué)子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，那學(xué)而知不足的美好學(xué)習(xí)動力與求知欲。我校讓學(xué)生自行組織進(jìn)行了一個社會實踐。這樣的實踐，對于我們的新生代來說，無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機(jī)會。我們都應(yīng)該好好把握這么難得的大學(xué)中的機(jī)會，將自己好好升華。表面上，這個實踐的確是無什么難度的，只要大家在暑假去實地訪問與調(diào)查就可以很輕松地收集到想要的資料。實際上，卻遇到了不少的問題，但經(jīng)過組員的商討與協(xié)調(diào)，不斷的修正與發(fā)掘，再難的困難也被跨過了。最終在組長的引導(dǎo)下完成了這次實踐，心有余悸。我們所選的題目系第二代農(nóng)民工的就業(yè)情況。農(nóng)民工系一個很熱的詞，已被寫進(jìn)了字典。農(nóng)民工，是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員。農(nóng)民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是我國在特殊的歷史時期出現(xiàn)的一個特殊的社會群體。農(nóng)民工有廣義和狹義之分：廣義的農(nóng)民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力，一部分是外出進(jìn)入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力;狹義的農(nóng)民工主要是指后一部分人。人們普遍認(rèn)為指的就是農(nóng)民工人，這當(dāng)然是中國人的說法。也是一個錯誤的認(rèn)知，是沒文化的人才會犯的常識性錯誤。改革開放到現(xiàn)在，面對日益發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出，甚至可用尖銳來形容。當(dāng)發(fā)家致富成為普羅大眾，各級人民的首要需求和唯一追求目標(biāo)時，生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先考慮、并占有意識領(lǐng)先的統(tǒng)治地位、主導(dǎo)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成貨幣物欲的掌控權(quán)等等?？捎置慨?dāng)夜幕下降的時候，身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務(wù)農(nóng)兄弟進(jìn)城務(wù)工的那一刻，各種天然政策的便對善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭枷鎖，強(qiáng)加給一些莫須有的罪名，賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國人，我深惡痛絕。因為命運(yùn)的安排，學(xué)生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū)，多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈]，使我也有幸享受得改革開放的春風(fēng)，在早幾年的時候，也從農(nóng)戶晉升為居戶。真的要感謝國家。但父母早些年還要到在田里工作，種樹采果等的情境還歷歷在目，無論日如何的猛烈，風(fēng)與雨如何的狂嘯，都要為了生計而去工作。在定義來說，我也是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民兒子，所以我深感并同感每當(dāng)農(nóng)民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些讀不起書而沒進(jìn)大學(xué)的同學(xué)朋友很多，他們已經(jīng)在背生活壓力的包袱，在這個物競天擇，適者生存的紅塵中，為了自己的夢想而不斷去用血與汗，編寫一部屬于自己的人生自傳。每當(dāng)在家鄉(xiāng)與他們相聚，聽起他們一個又一個的打拼奮斗經(jīng)歷，真的既歡樂又哀感。在實踐中，我到過附近的一些中小型私人，外資企業(yè)，嘗試深入了解外地的務(wù)工人員的生存狀況。結(jié)果都是大同小異，同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他們少小離家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了賴以生存的土地，舉家南遷為求出路的。尤其是，要金融危機(jī)各種經(jīng)改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠，真的是天下之大，卻無容身之所?？墒?，他們的知足卻感動了我，他們領(lǐng)取著微薄的工資卻演繹出一個又一個精彩的人生片段。歡樂，幸福在他們的臉上顯得多么自在，多么的滿足。生活，仿佛就系那么簡單，就該系那么的隨和。在這次的實踐中，我從農(nóng)民工兄弟，不!應(yīng)該稱第二代的進(jìn)城務(wù)工人員，學(xué)到他們的拼搏精神與毅力，知足。我深知我和我的組員是一個不能分割的團(tuán)體。所以，在寫計劃報告時就需要依賴大家的合作，光是一個人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū)，在大一這個不算悠長但煩人的暑假里，我們各自散落，不能團(tuán)結(jié)在一起，一起為這個實踐而共同去努力，有點兒不給力。但是，這樣也能考驗著每一個組員的實踐能力，培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問，在實踐調(diào)查的過程中，會出現(xiàn)什么情況，誰也說不準(zhǔn)，講不清，更不要說如何去正確地迅捷的面對，應(yīng)付。大一學(xué)生嘛，都系學(xué)生，能力有限，在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因為，我是這個團(tuán)隊的重要負(fù)責(zé)人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任務(wù)外，我還要抽出打工的時間都協(xié)助團(tuán)長去監(jiān)督組員的各種動向，提醒他們或提出相關(guān)的建議使他們能盡早完成工作，方便下一步的計劃進(jìn)行，完成這個項目。之后，通過煩瑣的數(shù)據(jù)錄入，然后激烈地討論數(shù)據(jù)并進(jìn)得全面的技術(shù)性分析，這過程中，意見不一，而且討論中，要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法，都有難度，但這也是作為升華的必要經(jīng)過。在此可以加深彼此的了解，讓友誼更加鞏固。這次社會實踐原則上，對我來說也是相當(dāng)有意義的，可以讓我走訪了很多地方，接觸了很多生活要社會低層的人民群眾，了解到我國社會的真實情況，讓我更加知道，我要努力發(fā)奮向上，爭取改變現(xiàn)狀。

道德社會實踐報告篇4

各位老師、各位同行：

這里我要做的不是規(guī)范的學(xué)術(shù)報告，主要是向大家匯報思想品德課題組兩年來所做的工作。另外，探討本課題組研究工作存在的問題，還不是很成熟，提出來與大家共同探討。

一、課題研究所做的工作

本課題自開展以來，我們以課題研究的目標(biāo)為切入點，開展了一系列扎實有效的研究工作，具體如下：

（一）學(xué)習(xí)教學(xué)理論，提高理論素養(yǎng)。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升課題組成員的理論素養(yǎng)，逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，是我們一直堅持的信念。我們組織教師有目的地學(xué)習(xí)教學(xué)理論，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，使教師的專業(yè)知識能及時更新和提高。同時，我們還開展一些經(jīng)驗交流會，圍繞某個專題，進(jìn)行討論、交流。為了及時了解教改動向，獲取最新教育信息，我們還組織適當(dāng)?shù)耐獬鰧W(xué)習(xí)。另外，課題組還堅持組織教師進(jìn)行每月一次的新課標(biāo)學(xué)習(xí)，使課題組教師的教學(xué)理念能緊跟時代潮流。學(xué)習(xí)的書籍有《給教師的100條新建議》、《課堂教學(xué)論》----

（二）理論結(jié)合實踐，追求有效課堂。

課題研究的最終目的是成長學(xué)生、成就教師。我們在學(xué)習(xí)理論的同時，還結(jié)合課題研究的目標(biāo)，開展了扎實有效的研究活動。另外，因為扎實的教學(xué)基本功是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新教學(xué)方法更是教育的生命線，如果課堂教學(xué)效果不理想，將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，我們每學(xué)期都開展一次課堂教學(xué)及說課大賽，以此來鼓勵課題組教師大膽演講新教法，努力增強(qiáng)教研課改能力。通過上述活動，教師們達(dá)成了共識：①好的思想品德課一定要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，但又不能讓生活替代思想品德課；②教師的語言要科學(xué)、規(guī)范，要有美感并富有激勵性，教師平時要善于博覽群書，以提高自身的人文素養(yǎng)；③教師平時要多關(guān)注并研究評價，要讓學(xué)生學(xué)會合理評價自己和他人，以發(fā)揮評價的激勵機(jī)制。

課題組積極把研究的成果向外推廣。2月份，吉留祥、楊義平老師的全市公開課得到了教研室領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。3月份，劉美珍老師送課下鄉(xiāng)。另外，課題組把九年級思想品德所有科目制作成多媒體輔助教學(xué)課件放在二中網(wǎng)上，與全省思想品德老師共享交流。

（三）開展沙龍活動，爭辯中明方向。

教科研沙龍活動是一種有效的教科研方式，應(yīng)該說一次活動就是一次思想的交流，思維火花的碰撞。教師們在交流中得到收益，感覺到自身學(xué)習(xí)的重要性。

課題組利用暑假時間，在學(xué)校開展中考試題賞析活動；積極參加學(xué)校組織的預(yù)設(shè)與生成教學(xué)月活動。除了開展校內(nèi)沙龍活動外，課題組成員還發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，參加人教版思想品德qq群、魯教版思想品德qq群，自己建立蘇教版思想品德qq群。在網(wǎng)絡(luò)上與各地思想品德專家學(xué)者進(jìn)行交流研討活動。

（四）教科研一體化，提高研究實效。

要求課題組成員制訂詳實有效的研究計劃，扎實研究過程，進(jìn)行開拓性研究工作。課題研究的形式要靈活多樣，不必拘泥于某種形式，可搞專題研究、學(xué)術(shù)沙龍、課題研究課等。

課題組成員積極參加省、市有關(guān)部門組織的教育論文競賽活動，如吉留祥老師的《回歸生活，讓課堂更精彩》獲得常州市2009年思想品德年會論文二等獎。

（五）讓教學(xué)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

為使課題研究與學(xué)生的活動緊密聯(lián)系，每學(xué)期，課題組都舉辦一次思想品德課活動周。內(nèi)容豐富多彩，如：手抄報設(shè)計比賽，演講比賽，表演比賽，故事征文比賽，社會調(diào)查報告等，促使學(xué)生在競爭中體驗、在交流中感悟、在實踐中探索、在訓(xùn)練中拓展、在開放中提升，從不同的角度激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。讓思想品德課回歸生活，促進(jìn)自身個性發(fā)展--這是課題研究成功的又一表現(xiàn)。

我校潘國慶老師見義勇為，獲得金壇、常州政府表彰，課題組利用這一機(jī)會，組織學(xué)生開展居委會自行車失竊情況調(diào)查活動。還開展了塑料瓶回收研究活動；盲道行走體驗活動-----

（六）讓生活化作教材，營造文化氛圍

有人說：校園應(yīng)是一本活的教科書，使每座墻都能說話。確實如此，為了營造思想品德課文化氛圍，學(xué)校的教育作用不僅是通過詞語、說教起作用，更是通過立體的、多彩的、無聲的環(huán)境文化時時處處、無時不在地對師生的思想、情操、行為、習(xí)慣起著熏陶、滲透和影響的作用。校園過道里的板報和書畫，宣傳欄和各班的黑板報，是我校的一大特色。這些墻報、宣傳畫、黑板報既來源于生活又高于生活，讓學(xué)生時時處處感受到品德教育，享受到學(xué)習(xí)的樂趣。

二、課題研究的成效

1、促進(jìn)了教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。

原先那種視課堂為生命，認(rèn)為只要掌握了課堂上傳授的理論，學(xué)生便能有效地掌握知識，在考試中取得高分的舊觀念得到了徹底的轉(zhuǎn)變。課題組每位成員都能有意識地駕馭教材，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生有效地把知識應(yīng)用到實際生活中，樹立了正確的教學(xué)觀。同時，學(xué)校已逐漸形成了以課研促教學(xué)的良好校園文化氛圍。它使教師們提高了思想認(rèn)識，更新了教學(xué)觀念，使教研成為了自覺行動，教師們實現(xiàn)了要我研究變成我要研究，在教學(xué)和課研上的自覺性也有了大大的提高。

2、促進(jìn)了教師的專業(yè)成長。

在課題研究過程中，課題組成員們養(yǎng)成了教學(xué)反思的良好習(xí)慣，每一位成員均能結(jié)合教學(xué)實際和課題研究的目標(biāo)及時發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，在多次的研究中，教師們的教研水平有了很大提高，已有多篇與課題研究相關(guān)的論文發(fā)表或獲獎。

3、培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)政治的興趣，促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展。

通過本課題的研究，我們立足構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生把靜態(tài)的知識結(jié)論建立在動態(tài)的思考之上，將教材內(nèi)容生活化、動態(tài)化、情境化、形象化。大力推進(jìn)教學(xué)活動由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗知識的發(fā)生和發(fā)展過程，課堂中再也坐不住了，紛紛積極、主動地去嘗試、去體驗，學(xué)生有體驗就會有感悟、有思考、有話說；活動時敢于提出疑問，不愿意與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；平時善于觀察身邊的事物，會用類比、推理的方法去判斷、去猜想。學(xué)校開展的豐富多彩的活動也促進(jìn)了學(xué)生的個性的發(fā)展。

道德社會實踐報告篇5

隨著改革開放的發(fā)展，我們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，在二十一世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用是我們地球上的居民聯(lián)系日益緊密。通過互聯(lián)網(wǎng)的連接，我們和其他國家，其他城市的人們聯(lián)系更加緊密。網(wǎng)絡(luò)不僅加快了信息在全球范圍內(nèi)的傳播與互動，也正在悄悄地改變著我們的生活方式、價值觀念，網(wǎng)絡(luò)實實在在的走進(jìn)了現(xiàn)在人的生活，豐富了現(xiàn)代人的生活內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今發(fā)揮著越來越大的作用，扮演越來越多的角色。

作為二十一世紀(jì)的青少年，學(xué)習(xí)和利用網(wǎng)絡(luò)也成青少年成長生活中的一部分。網(wǎng)絡(luò)不僅實實在在走進(jìn)現(xiàn)代人的生活中也實實在在地對青少年這一社會群體產(chǎn)生了很大的影響。青少年的生活中出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)，青少年的生活也不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)對于他們來說，也許更像一張無形的網(wǎng)，網(wǎng)住了他們的生活，也網(wǎng)住了青少年的心。這張無形的網(wǎng)不僅給他們的生活增添了許多樂趣，但這張網(wǎng)也給他們徒增了許多煩惱。就像一個硬幣的兩面一樣，網(wǎng)絡(luò)帶給青少年一個更寬廣更新奇的世界，但是在這個網(wǎng)絡(luò)世界里，青少年也碰到了許多他們不能明白的，也不知該怎樣解決的問題。網(wǎng)絡(luò)與許多事物是一樣的，網(wǎng)絡(luò)既有它自身的優(yōu)越性，但它也有許多缺點。在此背景下，我想了解網(wǎng)絡(luò)對青少年產(chǎn)生了怎樣的影響。為此，我經(jīng)過一周的時間，在我的家鄉(xiāng)進(jìn)行實踐訪問，研究當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)對青少年的影響調(diào)查。

在這七天的時間里，我每天都出去對十歲到十八歲孩子們進(jìn)行溝

通，詢問他們有沒有過上網(wǎng)的經(jīng)歷，上網(wǎng)時會選擇做什么事，上網(wǎng)的地點在哪里，上網(wǎng)的時候他們內(nèi)心的感受等等很多的問題。我也去過我們小鎮(zhèn)上正常營業(yè)的網(wǎng)吧，感受各個網(wǎng)吧的上網(wǎng)環(huán)境，了解各個網(wǎng)吧的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，觀察在網(wǎng)吧上網(wǎng)的各類人群。我試探性的詢問每一個網(wǎng)吧的網(wǎng)管對于未成年進(jìn)入網(wǎng)吧的態(tài)度。問他們會不會允許未成年進(jìn)入網(wǎng)吧來上網(wǎng)，等等。我也與許多老師和家長溝通，問他們對于自己孩子上網(wǎng)的看法，老師和家長對網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度，他們上網(wǎng)的經(jīng)歷，以及他們上網(wǎng)時都會做些什么事情，他們是否會對上網(wǎng)產(chǎn)生依賴和沉迷的現(xiàn)象等一系列的問題。

我在這七天的時間里，前后詢問大約40多個十歲到十八歲的不同年齡階段的孩子，去了鎮(zhèn)上大小七個網(wǎng)吧內(nèi)上網(wǎng)，體驗不同的網(wǎng)吧里不同的上網(wǎng)環(huán)境。我問了三十多位家長和十幾位老師，我同他們交流，向他們提問，也記錄了一些談話和詢問問題的答案。在這一周時間里，我了解許多我還不知道的事情，從青少年的身上，老師、家長以及網(wǎng)吧管理員的口中得到許多信息，也使我更深地理解網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響。

要說網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響，首先要說明家鄉(xiāng)所處的位置。我的家鄉(xiāng)地處于張家口與北京的交界處，它位于張家口市的西南部，我的家鄉(xiāng)是一個集鎮(zhèn)，它的名字叫化稍營，下轄四個村莊，在我的家鄉(xiāng)有宣大高速公路、大秦鐵路，119國道穿過，很久以前就成為交通要塞，它也是一個重要的交通樞紐。常常有許多貨物從鎮(zhèn)上的倉庫轉(zhuǎn)向其他大城市。由于它的重要的地理位置，很多在大城市中流行的東西就會

迅速地傳播到我的家鄉(xiāng)。網(wǎng)絡(luò)也不例外，我們村子中很多有錢人都很早買上電腦，拉上網(wǎng)線，安裝寬帶。所以網(wǎng)絡(luò)很快進(jìn)入了我的家鄉(xiāng)。在我問到四十多個十歲到十八歲的孩子中間，有二十八個孩子回答說有過上網(wǎng)的經(jīng)歷。有八個孩子說他們很想去上網(wǎng)，有四五個孩子沒有過上網(wǎng)經(jīng)歷。在這四十個孩子們中間，有過上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子占大多數(shù)，一部分孩子想去上網(wǎng)，沒有上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子只占到一小部分。我想在我的家鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)對于孩子們并不陌生，大部分的孩子都有機(jī)會接觸網(wǎng)絡(luò)。

我問孩子們上網(wǎng)時都做什么事情，孩子們說的最多是上網(wǎng)打游戲，網(wǎng)上聊天，看電影，電視劇，聽歌。利用網(wǎng)絡(luò)查找資料進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的孩子們只占一小部分。玩網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)上聊天是孩子們上網(wǎng)時做得最多的事情。對于我自己來說，我上網(wǎng)的時候經(jīng)常網(wǎng)上聊天，看電影，電視劇，我不喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲。我問他們?yōu)槭裁聪矚g玩，他們說子啊游戲中能找到刺激感，成就感。

青少年群體作為網(wǎng)絡(luò)游戲使用者的大多數(shù)，也成為網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商的最大消費(fèi)者，這些孩子們最常玩的游戲很多都充滿暴力打斗，玩網(wǎng)絡(luò)游戲雖然可以鍛煉青少年的反應(yīng)能力，應(yīng)變能力以及團(tuán)隊合作精神，但是網(wǎng)絡(luò)游戲給孩子們帶來的更多的是負(fù)面影響。對于處在人生成長關(guān)鍵時期的青少年來說，生理心理還未成熟，缺乏自控能力和自我約束能力。他們會很容易在網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)造的虛擬空間中迷失自我。網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容的過于現(xiàn)實化，生活化，游戲中的打斗廝殺場面，雖一時帶給青少年們快感，但是對武力的崇尚和追求，弱肉強(qiáng)食的觀念，

會在不知不覺深入孩子們的思想觀念之中。社會上不良風(fēng)氣也會帶給他們。網(wǎng)絡(luò)游戲里需要一定的武器裝備。這就需要花錢去購買這些裝備，不斷升級，不停地沖關(guān)，購買的武器裝備也會越來越多。這對于青少年來說在網(wǎng)絡(luò)游戲中的花銷也會越來越大。越來越多的中學(xué)生開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有些孩子甚至患上了網(wǎng)游成癮癥。長時間連續(xù)上網(wǎng)，會造成情緒低落，眼花，雙手顫抖的不良反應(yīng)，會使青少年感到頭暈?zāi)垦?，疲乏無力，食欲不振，焦躁不安，長時間上網(wǎng)嚴(yán)重透支他們的體力，會對他們的身體發(fā)育產(chǎn)生不良影響，也會影響他們上課學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

我問過很多孩子，他們其中有上網(wǎng)時間最長能坐在電腦桌前十三個小時不動彈，不吃任何東西。我很驚奇為什么他能堅持那么久坐在電腦桌前玩游戲，他告訴我就坐在那里玩嘛，游戲過不了關(guān)我是不會下機(jī)，要是我自己一個人關(guān)機(jī)不打游戲，游戲里的朋友們會說我不講義氣，而且他們辛辛苦苦打下的成果因為少了我一個人輸了怎么辦。我才不當(dāng)罪人呢。

我有一個哥哥，他大我兩歲，他很聰明，他在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績名列前茅，我大伯為了獎勵他努力學(xué)習(xí)，給他買了一臺電腦在家里安上網(wǎng)線。這本來是鼓勵哥努力學(xué)習(xí)的好事，可是哥哥自從有了電腦之后，一放學(xué)就跑到電腦桌前玩網(wǎng)絡(luò)游戲，大伯喊他吃飯，讓他去做作業(yè)他也不聽，一直趴在電腦前打游戲，他經(jīng)常熬夜打游戲，直到晚上兩三點鐘才去睡覺，第二天他又早早起來去上課，哥哥在電腦桌前整整玩了三個月游戲，在這期間他上學(xué)是上課趴在桌子上睡覺，不好好

聽講，學(xué)習(xí)成績直線下降，大伯勸他也不聽，還是一直玩游戲，在期中考試時他從班上第二名跌到班里倒數(shù)第七名。哥哥把成績單拿回去時，大伯氣急了。給哥哥一頓暴打，一氣之下還把電腦也給砸壞了。從那之后，哥哥再也不去萬網(wǎng)絡(luò)游戲，安安心心靜下心來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績又提升上去了。我覺的，我哥哥還是幸運(yùn)，他是懸崖勒馬，急剎車，他從沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的深淵中走出來，還能回到原來的狀態(tài)，我很替他高興，也替他惋惜。如果沒有這臺電腦，這根網(wǎng)線呢？哥哥是幸運(yùn)的，還好他自己有悔過之心，最終他能管住自己不再玩網(wǎng)絡(luò)游戲?？墒怯行┣嗌倌昃蜎]有這么幸運(yùn)了。

我曾經(jīng)在電視看到一則新聞?wù)f，一位考入北京大學(xué)的學(xué)生，因為長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，，耽誤學(xué)業(yè)，最終被北京大學(xué)勸退。我在想這名大學(xué)生是多么可惜，他那么努力學(xué)習(xí)考取了北京大學(xué)，最終卻因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而斷送了自己的學(xué)業(yè)真的很不值得。有的孩子在玩了十二小時的網(wǎng)絡(luò)游戲最后因心臟病突發(fā)，猝死在網(wǎng)吧。父母生他養(yǎng)他多么不容易，他卻因為玩網(wǎng)絡(luò)游戲失去了自己年輕的生命。他的父母該有多么傷心，多么難過。許多沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年，在他們身上發(fā)生多少讓人悲傷惋惜的事情，我不是想說網(wǎng)絡(luò)游戲多么讓人討厭，我想說的是網(wǎng)絡(luò)游戲帶給青少年的不利影響實在太大了。

網(wǎng)絡(luò)是一個信息的集合地。它既是一個信息的寶庫，同時也可以說它是一個信息的垃圾場。學(xué)術(shù)信息，經(jīng)濟(jì)信息，娛樂信息以及各種各樣的黃色信息，暴力信息混雜在一起。網(wǎng)絡(luò)在迅速傳播良性信息的同時，網(wǎng)絡(luò)它本身的無時差，零距離的特點，也使得不良信息以

前所未有的速度在全球擴(kuò)散。但因為缺乏有效的管理，網(wǎng)上色情、暴力、反動的信息泛濫其中。青少年很容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象，這些不良信息廣泛傳播，不僅危害社會公共安全，誘發(fā)社會犯罪，更嚴(yán)重威脅青少年學(xué)生的健康成長。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年生活的一部分，它帶給青少年的既有積極影響又有消極影響。有了網(wǎng)絡(luò)，加快了學(xué)習(xí)的傳遞，開闊了人們的視野。青少年可以用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，查找學(xué)習(xí)資料，增長青少年的見識和學(xué)識。很多孩子通過學(xué)習(xí)電腦知識設(shè)計自己的學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，網(wǎng)上聊天擴(kuò)大了青少年們的交友范圍。我問過這四十個孩子，有上網(wǎng)經(jīng)歷的孩子們說他們在網(wǎng)上能找到很多和他們學(xué)習(xí)相關(guān)的資料，能在網(wǎng)上學(xué)習(xí)到課堂老師沒有教到的知識。他們當(dāng)中，有一個女孩子說，她在自己的空間里上傳了很多自己編織的手工藝品的圖片，有很多網(wǎng)友很喜歡她做的手工，和她網(wǎng)上聊天，讓她教自己怎么做，這個女孩在說到這兒時臉上滿是成就感。網(wǎng)絡(luò)對我自己來說，網(wǎng)絡(luò)帶給我很多樂趣，我上網(wǎng)時會看我很喜歡的電視劇、電影。網(wǎng)上聊天我也結(jié)識了很多網(wǎng)友。網(wǎng)絡(luò)給青少年一個全新的世界，促進(jìn)青少年學(xué)生個性發(fā)展，也拓寬青少年學(xué)習(xí)渠道。網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來諸多方便。

雖然盡管網(wǎng)絡(luò)帶給青少年很多樂趣，但是網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的消極影響也是不可忽視的，長時間上網(wǎng)不僅消耗青少年的時間精力，更嚴(yán)重?fù)p害他們的健康。很多孩子缺自我控制力，管不好住自己很容易沉迷網(wǎng)絡(luò)，危害身心健康。很多孩子因為上網(wǎng)要到處問別人借錢，有時為了上網(wǎng)還要逃課。我去我們鎮(zhèn)上的七個網(wǎng)吧中，有六個網(wǎng)吧當(dāng)中煙

霧彌漫聲音嘈雜，上網(wǎng)環(huán)境很惡劣，有時我上網(wǎng)不帶身份證稍微與網(wǎng)管說上幾句好話就讓我進(jìn)去玩了。我在網(wǎng)吧上網(wǎng)時，看到十三、十四歲模樣的小男孩在電腦前打網(wǎng)絡(luò)游戲，在他周圍坐著兩個吸煙打游戲的成年人。那孩子不顧烏煙瘴氣，依然在那兒一個勁兒的打游戲。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有精華，也有糟粕，怎樣好好運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)才能讓網(wǎng)絡(luò)帶給青少年更多的積極影響呢？我覺得最重要的一點是要加強(qiáng)監(jiān)管力度，對于網(wǎng)上不良信息，要及時清理刪除。不讓不良信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之中。還有要青少年們了解過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害，讓他們知道長時間上網(wǎng)對自身的壞處。其次，老師和家鄉(xiāng)也要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，讓他們明白網(wǎng)絡(luò)帶給孩子們的有利影響。我覺得對于青少年，還應(yīng)該給他們提供一個健康的上網(wǎng)環(huán)境。在當(dāng)?shù)匾罁?jù)現(xiàn)在的生活水平，每個孩子家中還不能擁有一臺電腦。孩子們上網(wǎng)只能去網(wǎng)吧上網(wǎng)。能提供給孩子們上網(wǎng)的場所實在太少了，我希望當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府與學(xué)校共同出力，建立一個可以讓青少年們自由上網(wǎng)的網(wǎng)吧。當(dāng)然，這個網(wǎng)吧需要有老師家長的監(jiān)督，控制孩子們的上網(wǎng)時間。讓網(wǎng)絡(luò)盡可能發(fā)揮對青少年的積極影響，減少消極影響。讓網(wǎng)絡(luò)帶給青少年們在學(xué)習(xí)更多的幫助，促進(jìn)青少年個性的發(fā)展，展現(xiàn)青少年的風(fēng)采。

通過這次調(diào)查，我更加深刻理解了網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響，也更深地體會到青少年面對于使用網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)心感受，青少年們需要網(wǎng)絡(luò)，但是他們不應(yīng)該過分的依賴網(wǎng)絡(luò)，畢竟網(wǎng)絡(luò)世界中的一些東西不適合他們，他們更需要從網(wǎng)絡(luò)中吸取對他們的學(xué)業(yè)有用的東西。網(wǎng)絡(luò)只是他們生活中的一部分，并不是他們成長生活中的全部。

道德社會實踐報告篇6

內(nèi)容摘要】隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的，對此，文章提出了具體的解決途徑：樹立和形成良好的社會風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。

關(guān)鍵詞】道德失范原因?qū)Σ?/p>

隨著改革開放的不斷深入，各種價值觀念、思維方式和行為方式正在對大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的中堅力量，肩負(fù)著實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會的重大任務(wù)。但是在一些大學(xué)生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線的高校德育工作者，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。

（一）道德觀念模糊，社會公德意識差

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各種思想意識發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價值取向也發(fā)生明顯的變化。對于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來說，在面對良莠不齊的思想觀念時，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力，道德意識淡薄，社會公德意識差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入。

（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍

在大學(xué)期間，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作。就學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時學(xué)不學(xué)無所謂，所以就把大量的時間和精力浪費(fèi)在睡大覺、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時，由于平時在學(xué)習(xí)上投入不夠，臨考時準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象[1]。這些都說明了新形勢下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理。

另外，大學(xué)生在求職時所暴露出來的不道德現(xiàn)象也令人憂慮。如在大學(xué)生專場招聘會上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會副主席[2]，這些不誠信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對學(xué)生干部產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學(xué)生時出現(xiàn)校、院、系學(xué)生會干部除外的事[3]。

（三）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）了《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗凤@示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人。大學(xué)生是其中最活躍的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。

（四）道德認(rèn)知與道德實踐相分離

部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實踐存在著較為嚴(yán)重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個人利益或遇到所謂的關(guān)鍵時刻便放松對自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒有能力去制止，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度。

（一）社會轉(zhuǎn)型時期道德規(guī)范的失衡

我國正處于從計劃經(jīng)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型時期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來，在這段道德真空中，出現(xiàn)了各種道德價值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個人主義、享樂主義、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見諸報端，有些人為此而驚呼。其實，無論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動，在這些社會原因的催化下，極易形成錯誤的世界觀與人生觀。

（二）學(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出

司馬光曾說才者，德之資也；德者，才之帥也?？梢?，我國自古就把德育放在教育的重要位置，新中國成立后，我國在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長期以來，我國的教育實行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會實踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問題，在一些地方和學(xué)校不同程度存在；不少地方和學(xué)校在工作的針對性和實效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒有得到根本的改進(jìn)。筆者作為一名思政教育工作者，對此深有體會。具體來看，造成這些情況的原因主要有以下幾點。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識和理念模糊，對道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認(rèn)識不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動交流，不能充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)校道德教育沒有充分利用第二課堂開展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的道德實踐活動，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化吸收，運(yùn)用到實踐當(dāng)中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評價機(jī)制尚不完善。道德教育本身是一種實踐性很強(qiáng)的教育，評價其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實際生活中有沒有獲得道德人格的提升，有沒有在現(xiàn)實生活中真正的實踐其道德知識。但在現(xiàn)實的高校道德教育中，評價其成績的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙試卷，缺乏對學(xué)生道德行為的追蹤評價，這種評價方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到生活中去。

（三）家庭消極因素對大學(xué)生的影響

大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長的不正確的人生價值、生活態(tài)度、教育觀念會對大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長對子女過分溺愛，對他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個人主義的惡習(xí)；二是家長的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負(fù)面影響；三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時的管理。四是家長不正確的成才觀，利益觀、誠信觀對孩子的不良影響。

（四）大學(xué)生自身因素的影響

部分大學(xué)生道德缺失除了社會、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學(xué)校生活使得他們對社會缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅韌不拔的奮斗精神。部分大學(xué)生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對社會上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)?。[5]其次，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，他們思維活躍，接受能力強(qiáng)，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學(xué)就是一個小社會，相比較之前的中學(xué)校園，大學(xué)校園里少了一絲純凈，多了一些社會上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無用，從而在思想上乃至行動上放松對自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素。

（一）樹立和形成良好的社會風(fēng)氣

風(fēng)俗者，天下之大事。對社會而言，風(fēng)氣是許多人通過思維及行為所形成的一種具有普遍性的結(jié)果，是一種無形的力量。好的社會風(fēng)氣，可以陶冶、滋養(yǎng)人們的道德情操；而不良的觀念和行為一旦形成風(fēng)氣，就會腐蝕社會的健康機(jī)體，阻礙社會文明的發(fā)展。尤為重要的是，社會風(fēng)氣對當(dāng)代大學(xué)生的影響更為巨大。由于當(dāng)代大學(xué)生自身的不成熟性，使得他們極易受到社會不良風(fēng)氣的影響，進(jìn)而導(dǎo)致他們道德認(rèn)識出現(xiàn)偏差，道德行為混亂、無序。我們必須大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立良好的社會風(fēng)氣

（二）加強(qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革

同志指出：切實加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實效，意義深遠(yuǎn)。

1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。

真正有效的德育過程應(yīng)當(dāng)是道德價值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一[6]。以往的德育過程往往以課堂上道德知識的灌輸為主，忽視學(xué)生道德知識的認(rèn)同和道德行為的實踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過去的泛政治化，抽象化的說教王國里走出來，回歸生活，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育過程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性、主動性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同，從而把道德知識真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學(xué)的道德評價體系?？茖W(xué)的評價體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學(xué)地評價一個學(xué)生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實來評價學(xué)生。

2.重視道德實踐活動

中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實踐活動對大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實踐活動有助于青年學(xué)生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。思想道德教育也只有加強(qiáng)對大學(xué)生社會實踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)?；顒有缘掠乔嗄甑赖陆逃淖罴堰x擇，所以加大實踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重，組織各類社會實踐活動，如組織學(xué)生三下鄉(xiāng)，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進(jìn)行社會調(diào)查，組織參與青年志愿者活動，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。

（三）家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣

家庭教育對學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)問到在對大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時候，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對孩子的影響。這就要求我們的家長們，一方面要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學(xué)生樹立良好的榜樣。其身正，不令則行。身不正，雖令不從。另一方面，要注重自己的教育方式方法；對孩子要獎懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫剟?，錯誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰。讓學(xué)生從小就樹立是非對錯的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長的學(xué)生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。

（四）大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)

高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實踐兩方面來嚴(yán)格要求自己。從理論上來說，大學(xué)生要注重自身道德理論知識的學(xué)習(xí)。俗話說：知德才能行德，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身