2024-2025學(xué)年黑龍江省龍東十校高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍東十校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：道家思想對中國藝術(shù)特別是黑白的中國繪畫的影響極大，主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)中國畫的繪畫精神和藝術(shù)風(fēng)格的影響上。傳統(tǒng)的黑白畫用繪畫的形式將山水、自然、物象加以美化、藝術(shù)化，是受老莊思想啟發(fā)。老子認(rèn)為，人和自然的關(guān)系要達(dá)到和諧一致，人法地，地法天，天法道，道法自然。藝術(shù)創(chuàng)作本身是一種超越個人功利的審美活動，在創(chuàng)作過程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，心理上了無雜念，胸中坦蕩，表里空明澄澈，方能進(jìn)入物我兩忘的最高境界，收到“無心偶會，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。反之，藝術(shù)創(chuàng)作若熱衷于名利，心理負(fù)擔(dān)過重，必然拘迫謹(jǐn)慎，缺乏生機(jī)和氣勢。藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)保持一種放松的心態(tài)，顧慮局限太多必然影響和束縛主觀能動性的正常發(fā)揮。莊子是道家思想的代表人物，他提倡畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時的精神狀態(tài)，是絕對的自由，不受拘束。這種任自然、返質(zhì)樸的美學(xué)思想成了傳統(tǒng)中國繪畫理論與實(shí)踐的先導(dǎo)。“解衣般礴”【注】的故事即對其美學(xué)思想的生動的說明，“解衣般礴”是借用繪畫的故事來講道家“任自然”的思想。畫有道，道法自然。畫家作畫之際，馳騁六合，悠然自得，“其天機(jī)偶發(fā)，生意勃然，落筆趣成，自有神妙”，齋以靜心，虛以待物，合道的虛明，作品得自然之神韻。作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！碑?dāng)代中國諸多繪畫對于恍惚不定的感覺的描繪，其表現(xiàn)手法堪與畢加索相近?？串吋铀鞯漠嬕踩缤庾x老子的道，心會則近，言傳則遠(yuǎn)。所以畢加索只畫不說，別人也說不明白。黑白水墨畫的色彩觀最早可追溯到老莊思想，老子認(rèn)為：“五色令人目盲。”知其白，守其黑，玄之又玄，眾妙之門。黑色是深遠(yuǎn)、神秘、微妙、難測、豐富的色彩。中國畫的空白在意境上并非虛無，而是藏境。齊白石的蝦，沒有水草池塘但令人感到滿幅水溢，如果畫上背景，終覺把自己縛在一個封閉的角落里，或者感到畫蛇添足；而不畫背景，則似遨游于畫境之中，四面環(huán)顧，令人遐思冥想，回味無窮?！昂凇?，就是在筆墨處下功夫，堅(jiān)守傳神，盡心刻畫，狠抓筆墨生動的筆情墨韻，使物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想?！爸资睾凇?，黑處則是更鮮明集中地表現(xiàn)形象，使簡約的畫面取得豐富的聯(lián)想。在筆墨組織上，白就是虛、疏，黑就是實(shí)、密，白與黑相互呼應(yīng)、滲透，使黑中有白，白中有黑，計(jì)白為黑，墨出形，白藏象。中國哲學(xué)中“虛”“實(shí)”是辯證運(yùn)動的，中國繪畫中的白與黑也是對立統(tǒng)一的。虛中有實(shí)，其表現(xiàn)就是計(jì)白當(dāng)黑?！疤搶?shí)相生，無畫處皆成妙境”，運(yùn)用不同筆法和墨法產(chǎn)生的各種墨象，可以表達(dá)出不同的墨意和墨律，墨意感和墨律美的有機(jī)結(jié)合形成了“墨韻”。故“墨韻”是形式也是內(nèi)容，它是墨的內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一?！澳崱笔悄旧淼男问矫赖恼Z言和節(jié)律，它配合用筆、造型、章法等藝術(shù)手段，為創(chuàng)造山水畫“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)形象，鮮明生動地表現(xiàn)作品的主題和意境服務(wù)。（摘編自劉毅飛《黑白的中國繪畫與道家思想研究》）材料二：從中國繪畫發(fā)展的歷史來看，中國畫家在尋求兩種境界。一種是在心靈與物質(zhì)的融合中，執(zhí)著地追求本能的回應(yīng)與領(lǐng)悟，就是一種被自然現(xiàn)象觸動的感覺被激發(fā)出來，與物質(zhì)現(xiàn)象相應(yīng)和的境界。這是一種以直觀的形式來理解大自然，以內(nèi)心熾熱的激情來認(rèn)識自然的藝術(shù)表現(xiàn)。另一種是在文化和藝術(shù)中，用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)，來尋求精神的慰藉和靈魂的升華。這樣的追尋和表達(dá)，塑造了一片有情的天地，是從生命經(jīng)歷中涌現(xiàn)出來的對人生的思考。老子認(rèn)為，如所行之事契合心中所求，從心所欲，就是合乎“道”。人一旦對事物有了認(rèn)識，就會因?yàn)槭挛锒辛诵睦砩系膮^(qū)別，一般會出現(xiàn)自然的直接感應(yīng)和內(nèi)心自覺的反映兩種情況。從畫家的角度來看，自然而然地發(fā)現(xiàn)意味著畫家并不是一個平凡的人，他將永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命。這讓人不可避免地想起了那位最富藝術(shù)氣息的帝王——宋徽宗。他不但可以將各種主題的自然界事物用細(xì)膩而優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義筆觸生動地表現(xiàn)出來，而且能夠?qū)⒃姇募屠L畫史論中經(jīng)常提到的“士人畫”主題用小寫意畫表達(dá)出來。徽宗在中國的藝術(shù)和文化上走到了一個前所未有的高度，他用藝術(shù)、文學(xué)和宗教的理念，來引導(dǎo)臣僚感情，以此塑造自己的帝王形象。可以說，這是一種對生命世界的美的認(rèn)知，給人們帶來了一種精神上的滿足感。中國山水畫是一種“自我反省”的藝術(shù)，是對存在的自覺的反映，代表著畫家對生活的追求和對自己靈魂的追求。例如明末清初的朱耷，他的作品因其出身和生活環(huán)境，不能像其他藝術(shù)家一樣直接表達(dá)自己的想法，只能用模棱兩可的題畫詩和奇妙的畫技，用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，來表達(dá)其對自然的所思所想，安放其孤獨(dú)的心靈。（摘編自賈發(fā)軍《道家思想對中國畫審美創(chuàng)作的影響探析》）【注】解衣般礴，指神閑意定，不拘形跡。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作是一種超功利的審美活動，在創(chuàng)作過程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，才能收到“無心偶會，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。B.莊子提倡在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，畫家的精神狀態(tài)要絕對自由，無拘無束；同時“解衣般礴”的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想。C.畫有道，道法自然。畫家作畫之際，既要講究動——馳騁六合，悠然自得；又要講究靜和虛——齋以靜心，虛以待物。D.畫家不是一個平凡的人，他們永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命，這個方面的代表人物是宋徽宗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時主觀能動性的正常發(fā)揮有賴于放松的心態(tài)，心理負(fù)擔(dān)過重，必然缺乏生機(jī)和氣勢。B.老子將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起，他認(rèn)為它們都在“恍兮惚兮”中“有象”“有物”。C.“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”正是道家哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是黑與白對立統(tǒng)一的結(jié)果，至美至善。D.中國畫家追求兩種境界：一種是被自然界觸動而去認(rèn)識自然；另一種是用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)。3.下列對材料的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨象產(chǎn)生于筆法和墨法，表現(xiàn)出墨意和墨律，所以墨象起到一個聯(lián)結(jié)具體和抽象，溝通形體與藝術(shù)的作用。B.一幅形神兼?zhèn)?、主題意境鮮明生動中國畫，必是墨韻、用筆、造型、章法等多種藝術(shù)手段的完美結(jié)合。C.宋徽宗的藝術(shù)作品反映了對生命世界的美的認(rèn)知，因此他的繪畫，有的是現(xiàn)實(shí)主義的，有的是寫意的。D.明末清初的朱耷用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，這跟他的出身和所處的時代有密切關(guān)系。4.畢加索的畫與齊白石的畫，有何相似的地方？請根據(jù)材料一，簡要說明。5.根據(jù)材料一，請簡析老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)繪畫的影響?！敬鸢浮?.B2.B3.C4.畢加索的畫和齊白石的畫，都留下了一些空白或不確定的因素，這些東西是不能用語言表達(dá)出來的，欣賞者需要借助想象、品悟等思維方式，自己去補(bǔ)充，心領(lǐng)而神會。5.老子認(rèn)為，色彩多了，反而讓人看不清楚看不明白，甚至什么都看不見。這種觀點(diǎn)影響了中國傳統(tǒng)繪畫少用顏色，以至于形成黑白的中國畫這一重要的傳統(tǒng)繪畫類別。黑白畫以紙的白色為底，只用一種顏色——黑色來作畫，知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)結(jié)合，給人留下無限的想象空間，形成中國傳統(tǒng)黑白畫在繪畫技法和欣賞上的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這是在老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)影響下產(chǎn)生的結(jié)果?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和理解文章內(nèi)容的能力。B.“同時‘解衣般礴’的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想”錯，由原文“‘解衣般礴’的故事即對其美學(xué)思想的生動的說明，‘解衣般礴’是借用繪畫的故事來講道家“任自然”的思想?！笨芍?，材料的意思是說莊子借用“解衣般礴”繪畫的故事來講道家“任自然”的思想。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“老子將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起”錯誤，由原文“作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述：‘道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象……’可知，并非老子“將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起”，原文中講“作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“因此……”錯誤，由原文“他不但可以將各種主題的自然界事物用細(xì)膩而優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義筆觸生動地表現(xiàn)出來，……主題用小寫意畫表達(dá)出來?；兆谠谥袊乃囆g(shù)和文化上走到了一個前所未有的高度，……可以說，這是一種對生命世界的美的認(rèn)知，給人們帶來了一種精神上的滿足感”可知，此項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時，先找到文中的有效信息，然后再分條分析概括。由原文“中國諸多繪畫對于恍惚不定的感覺的描繪，其表現(xiàn)手法堪與畢加索相近?？串吋铀鞯漠嬕踩缤庾x老子的道，心會則近，言傳則遠(yuǎn)。所以畢加索只畫不說，別人也說不明白”“齊白石的蝦，沒有水草池塘但令人感到滿幅水溢，……而不畫背景，則似遨游于畫境之中，四面環(huán)顧，令人遐思冥想，回味無窮……引起隱喻與聯(lián)想”等信息可知，畢加索的畫和齊白石的畫，都留下了一些空白或不確定的因素，這就是所說的“虛”或“空白”，這些東西是不能用語言表達(dá)出來的，物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想，欣賞者需要借助想象、品悟等思維方式，自己去補(bǔ)充，心領(lǐng)而神會?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時，先理解重要概念的含義，再從原文中找到有效信息，分析老子的觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生的影響。由原文“黑白水墨畫的色彩觀最早可追溯到老莊思想，老子認(rèn)為：‘五色令人目盲?！笨芍涡紊念伾驏|西讓我們眼花繚亂，根本看不清，分不明，弄得我們目盲，甚至什么都看不見。這種觀點(diǎn)影響了中國傳統(tǒng)繪畫少用顏色，以至于形成黑白的中國畫這一重要的傳統(tǒng)繪畫類別。由原文“‘黑’，就是在筆墨處下功夫，堅(jiān)守傳神，盡心刻畫，狠抓筆墨生動的筆情墨韻，使物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想。‘知白守黑’，……”可知，黑白畫以紙的白色為底，只用一種顏色——黑色來作畫，知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，白就是虛、疏，黑就是實(shí)、密，白與黑相互呼應(yīng)、滲透，使黑中有白，白中有黑，計(jì)白為黑，墨出形，白藏象，虛實(shí)結(jié)合；黑處則是更鮮明集中地表現(xiàn)形象，使簡約的畫面取得豐富的聯(lián)想，給人留下無限的想象空間，形成中國傳統(tǒng)黑白畫在繪畫技法和欣賞上的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，墨出形，白藏象，這是在老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)影響下產(chǎn)生的結(jié)果，“黑白畫”只用“黑色”，大面積的“空白”形成“空白藝術(shù)”，人們可以自由想象，產(chǎn)生審美效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五九【注】老舍①張丙，瘦得像剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西，只有一對深而很黑的眼睛，顯出他并不是因?yàn)槭萑醵耆珱]有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對黑眼開始發(fā)光；嘴唇，像小孩要哭的時候，開始顫動。他要發(fā)議論了。他的議論，不是有系統(tǒng)的，他遇到什么事便談什么，加以批評。但無論談什么事，他的批評總結(jié)束在“中國人是無望的，說的這件事又是個好證據(jù)”。說完，他自動地斟上一碗茶，一氣喝完，閉上眼，不再說了，顯出：“不必辯論，中國人是無望的。無論怎么說！”這一晚，電燈非常暗，讀書是不可能的。張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，生下，似乎是心里說：“中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……”第三碗茶喝過，我笑著說：“老張，什么新聞？”出我意料之外，他笑了笑——他向來是不輕易發(fā)笑的。“打架來著?！彼f。“誰？你？”我問?！拔?！”他看著茶碗，不再說了。等了了足有五分鐘，他自動地開始：“假如你看見一個壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個七八歲的小孩，你怎么辦？”“過去勸解，我看，是第一步?！薄凹偃裟阋豢匆娝蚰莻€小孩子，你便想到：設(shè)若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開，那小孩子是白挨一頓打！你想，過去勸解是有意義的嗎？”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉?！拔易匀徽f他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面?！薄笆堑模惑w面，假如他懂得什么體面，他還不那樣做呢！而且，這樣的東西，你真要過去說他幾句，他一定問你：‘你管得著嗎？你是干什么的，管這個事？’②你跟他辯駁，還不如和石頭說幾句好話呢，石頭是不會用言語沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來，自然是招來一群人，來看熱鬧，結(jié)果是他走他的，你走你的路，可是他白打了小孩一頓，沒受一點(diǎn)懲罰，下回他遇到機(jī)會還這樣做！白打一個不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想?！薄澳敲矗阋詾閼?yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套？”我知道他最厭惡武俠小說，而故意逗他。果然不出我所料，他說：“別說《七俠五義》！我不要做什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個小孩接打，那叫我的靈魂全發(fā)了火！更不能叫打人的占了全勝去！我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴！”“他呢？”“他？反正我是計(jì)劃好了的：假如我不打他，而過去勸，他是得意揚(yáng)揚(yáng)而去，打人是件舒服事，從人們的獸性方面看。設(shè)若我跟他講理，結(jié)果也還是得打架，不過，我未必打得著他，因?yàn)樗叵认率郑唤o我先發(fā)制人的機(jī)會?！彼中α耍抑浪Φ囊馑??！暗?，”我問，“你打了他，他一定還手，你豈是他的對手？”③我很關(guān)心這一點(diǎn)，因?yàn)閺埍悄菢邮萑醯娜恕！澳亲匀晃乙蚕氲搅?。我打他，他必定打我，我必定失敗?？墒怯幸粚樱@種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因?yàn)樗騺砝媒钊獾膬?yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷，因?yàn)樗约捍蛉说臅r候是看清了有無操必勝之券而后開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全像那小子那樣傻，會找巡警去。至少我跟他上警區(qū)，耽誤他一天的工夫（先不用說他一定受什么別的懲罰），叫他也曉得，打人是至少要上警區(qū)的。”他不言語了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否?！八蛉?，人也打他，對這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法，人類是無望的，你常這么說?！蔽掖蛩阏兴σ幌?。④他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：“這是今天早晨的事。下午四五點(diǎn)鐘的時候，我又遇見他了?！薄八獎邮至?？”我問，很不放心的?！皠邮执蛭乙活D，倒沒有什么！叫我，叫我——我應(yīng)當(dāng)怎樣說？——傷心的是：今天下午我遇見他的時候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒，他分明是給一家外國人做仆人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣地央告他們：踢他！踢他！然后向我說：你！你敢打我？洋人也不打我呀！（請注意，這里他很巧妙地，去了一個‘敢’字！）然后又向那兩個小孩說：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停頓了一會兒，忽然問我：“今天是什么日子？”“五九！”我不知道，為什么我的淚流下來了。“嘔！”張丙立起來說：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢！”他好像忘了說那句：“中國人沒希望。”也沒喝那么一碗茶，便走了。1931年（有刪改）【注】1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國人民的反日運(yùn)動。以后人們把5月9日定為國恥紀(jì)念日。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.張丙是小說中的重要人物，張丙與“我”兩人的言行舉止形成鮮明對比，推動了情節(jié)發(fā)展。B.有一晚，張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，對“我”說“中國人是無望的，看這個燈……”。C.“我”希望張丙“拔刀相助”，所以告訴他“你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……”。D.張丙又遇見了“壯小伙子”，他是給一家外國人當(dāng)仆人的，在兩個外國小孩面前低聲下氣。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①，“像剝了皮的小樹”運(yùn)用比喻寫張丙瘦小；還寫他差不多每天晚上來喝茶，為后文設(shè)置了懸念。B.句子②是張丙說的話，張丙說與那打小孩的人辯駁，還不如和石頭說幾句好話，因?yàn)槟谴蛐『⒌娜瞬粫?。C.句子③中的“這一點(diǎn)”指張丙不是那打小孩的人的對手。張丙那么瘦弱，“我”擔(dān)心他在打架中會吃虧。D.句子④，“他沒笑”承接上文“我打算招他笑一下”；張丙說“又遇見他了”，自然引出了下文的內(nèi)容。8.小說結(jié)尾畫波浪線部分的段落在文中有哪些作用？請簡要說明?！敬鸢浮?.D7.A8.①結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)了標(biāo)題“五九”，也呼應(yīng)了第一段中的“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)中國人是無望的。無論怎么說”，使結(jié)構(gòu)完整。②內(nèi)容上，與前文形成反差，之前張丙總說“中國人是無望的”，而這里他好像忘了說那句“中國人沒希望”，引人深思。③主題上，揭示了主題。張丙感受到了國人的覺醒，看到了希望，因?yàn)樵凇拔寰拧边@一天，街上出現(xiàn)了很多的“打倒帝國主義”的標(biāo)語?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“張丙與‘我’兩人的言行舉止形成鮮明對比，推動了情節(jié)發(fā)展”分析不當(dāng)，兩人的言行舉止不能形成鮮明對比，小說“主要通過張丙與‘我’的對話描寫來展開故事，推動情節(jié)發(fā)展”。B.“對‘我’說‘中國人是無望的，看這個燈……’”不合文意，原文是“張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐下，似乎是心里說：‘中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……’”。C.因果不當(dāng)，原文是“那么，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套?’我知道他最厭惡武俠小說，而故意逗他”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子分析鑒賞的能力。A.“為后文設(shè)置了懸念”分析不當(dāng)，應(yīng)是“為后文‘我’與他的交談埋下了伏筆”。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。解答時可從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題展現(xiàn)、與讀者的關(guān)系等角度鑒賞分析。由原文“‘五九！’我不知道，為什么我的淚流下來了?！薄八孟裢苏f那句：‘中國人沒希望?！笨芍≌f結(jié)尾呼應(yīng)了標(biāo)題“五九”，也呼應(yīng)了第一段中的“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)中國人是無望的。無論怎么說”，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。由原文“顯出：‘不必辯論，中國人是無望的。無論怎么說！’”“似乎是心里說：‘中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……’”等信息可知，前文張丙總說“中國人是無望的”，而這里他好像忘了說那句“中國人沒希望”，與前文形成反差，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使讀者陷入深思。由原文“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢！”“他好像忘了說那句：‘中國人沒希望?！币约白⑨尶芍?，1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的“二十一條”，激起了全國人民的反日運(yùn)動，后來人們把5月9日定為“國恥紀(jì)念日”，國人沒有忘記歷史，沒有忘記恥辱，張丙沒有說“中國人沒希望”的，是張丙感受到了國人的覺醒，看到了希望，張丙從沉淪、失望到覺醒、看到希望的變化，引導(dǎo)讀者思考作者的寫作意圖，意在告訴人民，每一位真正的中國人的血都是熱的，這正是中國的希望所在，從而揭示銘記歷史、勿忘國恥的主題。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。劉隨，字仲豫，開封考城人。以進(jìn)士及第，為永康軍判官。軍無城堞，每伐巨木為柵，壞輒以他木易之，頗用民力。隨因令環(huán)植楊柳數(shù)十萬株，使相連屬，以為限界，民遂得不擾。屬縣令受賕鬻獄，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡托令于隨，不從。士衡憤怒，乃奏隨苛刻，不堪從政，罷歸，不得調(diào)。初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。既罷，夷人數(shù)百訴于轉(zhuǎn)運(yùn)使曰：“吾父何在？”事聞，乃得調(diào)。后改大理寺丞，為詳斷官。李溥以贓敗，事連權(quán)貴，有司希旨不窮治，隨請?jiān)氽乐?，卒抵溥罪。遷右司諫，為三司戶部判官。隨在諫職數(shù)言事，嘗言：“今之所切，在于納諫，其余守常安靖而已?！坝肿啵骸邦l年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭不和。請察王欽若等所爭，為辨曲直?！睍r下詔蜀中，選優(yōu)人補(bǔ)教坊，隨以為賤工不足辱詔書。又劾奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾載奇花怪石數(shù)十艘，納禁中及賂權(quán)貴。累疏論丁謂奸邪，不宜還之內(nèi)地；胡則，謂之黨，既以罪出陳州，不當(dāng)復(fù)進(jìn)職。王欽若既死，詔塑其像茅山，列于仙官。隨言：“欽若贓污無忌憚，考其行，豈神仙耶？宜察其妄?！庇盅裕骸袄罹S以詞臣求換武職，非所以勵廉節(jié)。”前后所論甚眾。帝既益習(xí)天下事而太后猶未歸政隨請軍國常務(wù)專稟帝旨，又諫太后不宜數(shù)幸外家，太后不悅。會隨請外，出知濟(jì)州，改起居郎。久之，遷尚書刑部員外郎，入兼侍御史知雜事。未幾，權(quán)同判吏部流內(nèi)銓，以長定格從事，吏不得為奸。改三司鹽鐵副使。使契丹，以病足痹，辭不能拜。改天章閣待制，不旬日卒。隨與孔道輔、曹修古同時為言事官，皆以清直聞。隨臨事明銳敢行，在蜀，人號為“水晶燈籠”。初，使契丹還，會貶，而官收所得馬十五乘。既卒，帝憐其家貧，賜錢六十萬。論曰：孔道輔、劉隨、曹修古迭為諫官、御史，郭勸、段少連繼之，皆侃侃正色，遇事輒言，雖被斥逐，不更其守。及帝既親政，道輔、勸、少連復(fù)任言責(zé)，郭后之廢，引議慷慨，犯人主，責(zé)大臣，其氣益壯，遺風(fēng)余烈，天下至今稱之。（選自《宋史·劉隨列傳》，有刪改）9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。帝既益A習(xí)B天下事C而太后D猶未歸政E隨請軍國F常務(wù)G專H稟帝旨10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.每，常常，與《庖丁解?！分小懊恐劣谧?，吾見其難為”的“每”意思不同。B.“壞輒以他木易之”與“以地事秦”（《六國論》）兩句中的“以”意思相同。C.希，迎合，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋！币馑疾煌?。D.所以，用來……的辦法，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉隨辦事為民著想，深得百姓愛戴。他看到修筑城墻砍伐木材耗費(fèi)民力，就下令種植楊柳，使百姓不再受擾；他被李士衡陷害，不能調(diào)任，引起百姓的不滿。B.劉隨疾惡如仇，對貪腐官員毫不留情。李溥貪贓敗露，主管的官員沒有深究，劉隨使李溥最終伏法；皇帝下詔給貪贓枉法的王欽若塑像，他極力反對，皇帝只好作罷。C.劉隨曾說，接受諫議是最緊迫的一件事，他這樣說也是這樣做的。朝廷下令在蜀地選伶人，他認(rèn)為伶人地位低不值得動用詔書；鐘離瑾賄賂權(quán)貴，被他彈劾。D.劉隨考中進(jìn)士開始做官，在一生仕途中，他總是盡忠竭力。他不畏懼權(quán)貴，甚至連太后都敢得罪；他與孔道輔、曹修古同時擔(dān)任諫官，都因?yàn)榍辶背雒?2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。（2）頻年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭不和。13.從文末的議論中，可以看出孔道輔和劉隨等諫官、御史有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括?！敬鸢浮?.CEG10.D11.B12.（1）當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。（2）連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過錯就在主持政務(wù)的大臣相互爭斗不和。13.①忠于職守，正直敢言，犯顏直諫。②即使被貶斥也不改變操守?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝已經(jīng)逐漸熟悉國家的事，但太后還沒有交還政權(quán)，劉隨請求處理軍隊(duì)國家的大事，只聽皇帝的意見?！暗奂纫媪?xí)天下事”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故在賓語“天下事”之后C處斷開；“而太后猶未歸政”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故在賓語“政”之后E處斷開；“軍國常務(wù)”作“請”的賓語，故在其后G處斷開。故在CEG三處斷開?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義和虛詞用法的能力。A.正確。常常/每當(dāng)。句意：常?？撤ゴ髽渥鰱艡?。/每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀。B.正確。介詞，用。句意：壞了就用別的木材換掉。/用土地侍奉秦國。C.正確。迎合/通“稀”，稀疏。句意：主管的官員迎合皇上的旨意，沒有深究。/彈奏瑟的聲音漸漸稀疏。D.錯誤。用來……的辦法/表示原因，……的原因。句意：這不是用來鼓勵官員廉潔守節(jié)的辦法。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。B.“皇帝只好作罷”錯誤，文中無據(jù)，原文只是舉了劉隨的上奏的例子，證明他“前后所論甚眾”，沒有談到皇帝的舉措。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“市”，賣；“為繩”，依法；“按”，查辦。（2）“頻年”，連年不斷；“咎”，過錯；“忿爭”，忿怒相爭?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析人物形象的能力。解答時先在原文中找到有效信息，然后分條作答。由“孔道輔、劉隨、曹修古迭為諫官、御史，郭勸、段少連繼之，皆侃侃正色，遇事輒言”“及帝既親政，道輔、勸、少連復(fù)任言責(zé)，郭后之廢，引議慷慨，犯人主，責(zé)大臣，其氣益壯，遺風(fēng)余烈，天下至今稱之”可知，這些諫官都十分正直，遇事敢發(fā)表意見，敢于觸怒皇上，斥責(zé)大臣，膽氣更雄壯，足見其忠于職守，正直敢言，犯顏直諫。由“孔道輔、劉隨……雖被斥逐，不更其守”可知，即使被貶斥也不改變操守，始終如一，品德高潔。參考譯文：劉隨，字仲豫，開封考城人。因?yàn)榭贾羞M(jìn)，,做了永康軍判官。永康軍原來沒有城墻，常?？撤ゴ髽渥鰱艡?，壞了就用別的木材換掉，這樣非常耗費(fèi)民力。劉隨于是下令在周圍種植幾十萬株楊柳，使它們相連接，當(dāng)作限界，百姓于是能不再受到打擾。所屬縣令受賄枉法，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡向劉隨求情，劉隨沒有答應(yīng)。李士衡十分惱怒，就上奏說劉隨做官苛刻，不能從政做官，劉隨被免職還鄉(xiāng)，不能調(diào)任。當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。離職后，幾百個夷人特此前來詢問轉(zhuǎn)運(yùn)使說：“我們的劉大人到哪里去了?”朝廷得知此事，劉隨才得調(diào)任。后來劉隨改任大理寺丞，擔(dān)任詳斷官。李溥因?yàn)樨澸E敗露，事情牽連權(quán)貴，主管的官員迎合皇上的旨意，沒有深究，劉隨請求再次彈劾李溥，最終使李溥抵償罪行。升任右司諫，任三司戶部判官。劉隨在諫官職位上多次提出意見，曾說：“現(xiàn)在急迫的事，是接受諫議，其他的事保持常規(guī)安定罷了?！庇稚献嗾f：“連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過錯就在主持政務(wù)的大臣相互爭斗不和。請對王欽若等人的爭執(zhí)予以調(diào)查，辨清是非。”當(dāng)時詔令下到蜀中，挑選優(yōu)伶補(bǔ)充教坊，劉隨認(rèn)為這種地位低賤的人不值得動用詔書。他又彈劾上奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾運(yùn)載幾十船奇花異石，送給宮中和賄賂權(quán)貴。還多次上疏批評丁謂奸邪，不應(yīng)當(dāng)讓他回內(nèi)地；胡則，是丁謂的黨羽，已經(jīng)因罪出朝被貶陳州，不應(yīng)當(dāng)又提升。王欽若死后，詔令在茅山為他塑像，把他列入有尊位的神仙一類。劉隨說：“王欽若貪贓枉法毫無顧忌，考察他的行為，難道是神仙嗎？應(yīng)該明察這件事的荒謬?！庇终f：“李維憑著文臣的身份要求調(diào)換為武職，這不是用來鼓勵官員廉潔守節(jié)的辦法?！鼻昂筇岢龅囊庖姾芏??；实垡呀?jīng)逐漸熟悉國家的事，但太后還沒有交還政權(quán)，劉隨請求處理軍隊(duì)國家的大事，只聽皇帝的意見，又諫議太后不應(yīng)當(dāng)常到外戚家，太后不高興。恰好劉隨請求外任，就派他出朝任濟(jì)州知州，改任起居郎。過了很長時間，劉隨升任尚書刑部員外郎，入朝兼任侍御史知雜事。不久，代理同判吏部流內(nèi)銓，因?yàn)樗瞄L制定規(guī)則和條例，所以手下辦事的人沒辦法作弊。改任三司鹽鐵副使。出使契丹，借口雙腳患病疼痛，推辭不能下拜行禮。改任天章閣待制，不到十天就去世了。劉隨與孔道輔、曹修古同時擔(dān)任諫官，都因?yàn)榍辶甭劽?。劉隨遇事精明果敢，在四川時，人們稱他“水晶燈籠”。當(dāng)初，出使契丹回來時，他被貶官，官府回收了他的十五匹馬。去世后，皇帝同情他家貧困，賞賜六十萬錢。論說：孔道輔、劉隨、曹修古相繼擔(dān)任諫官、御史，郭勸、段少連接任，都十分正直，遇事敢發(fā)表意見，即使被貶黜，也不改變操守。等到皇帝親自執(zhí)掌政權(quán)，孔道輔、郭勸、段少連再任諫官，郭皇后被廢，議論激昂，敢于觸怒皇上，斥責(zé)大臣，膽氣更雄壯，其感人事跡，現(xiàn)在還為人所稱道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。感遇詩三十八首（其二）陳子昂蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)先點(diǎn)明蘭若生長的季節(jié)——春夏時節(jié)，新芽茁壯，茂密又柔嫩。B.詩歌先描寫蘭花的郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然，再進(jìn)一步描繪蘭花的獨(dú)特之處。C.詩歌頸聯(lián)描繪了時間的流逝和季節(jié)的更迭，營造出一種淡淡的傷感氛圍。D.本詩與詩人的《登幽州臺歌》都直抒胸臆，抒發(fā)詩人的苦悶之情。15.詩歌尾聯(lián)流露出詩人哪些復(fù)雜的情感？請簡要概括?！敬鸢浮?4.D15.①對蘭若凋零的惋惜和無奈之情。②對時光無情和生命無常的感慨。③對年華虛度、才華漸失的痛切之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“都直抒胸臆”錯誤，《登幽州臺歌》是直抒胸臆，此詩寄興于“蘭若”，即借助“蘭花和杜若”抒發(fā)情感，屬于間接抒情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時，先理解尾聯(lián)的內(nèi)容，再結(jié)合全詩分條作答。尾聯(lián)“歲華盡搖落，芳意竟何成”意思是：一年一開花的草木都飄搖零落，美好意愿終究如何完成？“白日晚”“秋風(fēng)生”“盡搖落”等語句借寫蘭若芳華盡失最終枯萎凋謝的變化，表達(dá)對蘭若凋零的惋惜和無奈之情；“歲華”“芳意”用語雙關(guān)，借花草的凋零，悲嘆自己的年華流逝，感慨對時光無情和生命無常的感慨；這首詩主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩人表面上以“幽獨(dú)空林色”著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是借此比喻自己出眾的才華?！皻q華盡搖落”表達(dá)對年華虛度、才華漸失的痛切之情，也透露出報國無門、壯志難酬的苦悶。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)暗示的一句是“_____________”?？鬃幼钯澩幕卮?，從“_____________”這句話可以看出來。（2）魏征《諫太宗十思疏》中，十思中涉及驕傲自滿的一句是“_____________”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“_____________”。（3）杜甫《登岳陽樓》中，“_____________，_____________”兩句寫詩人對國家安危、時局動蕩的憂思，可見詩人心胸之博大。（4）杜牧《阿房宮賦》中，“_____________”一句和“_____________”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。（5）蘇洵《六國論》中，指出燕國遭受禍患而滅亡的兩句是“_____________，_____________”。（6）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“_____________，_____________”兩句感嘆六朝相繼滅亡，只剩下寒煙衰草。【答案】（1）夫子哂之吾與點(diǎn)也（2）懼滿溢則思江海下百川慮壅蔽則思虛心以納下（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（4）春光融融風(fēng)雨凄凄（5）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（6）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠三、課內(nèi)文言知識和語言文字運(yùn)用（本題共7小題，18分）17.下列對句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.窺父不在，竊發(fā)盆發(fā)：打開B.雖董之以嚴(yán)刑董：督察C.士大夫多以不恤國事恤：顧念，憂慮D.與嬴而不助五國也與：給予【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。D.與：親附，親近。句意：這是因?yàn)樗貒缓枚粠椭鍑?。故選D。18.下列加點(diǎn)字的詞類活用情況，歸類正確的一組是（）①風(fēng)乎舞雩，詠而歸②欲辟土地，朝秦楚③族庖月更刀④若不闕秦⑤吾得兄事之⑥卻賓客以業(yè)諸侯⑦成以其小，劣之⑧族秦者秦也A.①⑧/②④/③⑤/⑥⑦ B.①⑧/②④⑥/③⑤/⑦C.①⑧/②④/③⑤⑥/⑦ D.①②⑧/③④/⑤⑥⑦【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺上吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家。②使動用法，使……朝拜。句意：想要開拓疆土，使秦國和楚國來朝拜。?③名詞作狀語，每月。句意：技術(shù)一般的廚師每個月都要更換一把刀。④使動用法，使……減少。句意：如果不使秦國的土地減少。⑤名詞作狀語，像對待兄長一樣。句意：我要像對待兄長一樣對待他。⑥使動用法，使成就霸業(yè)。句意：驅(qū)逐賓客來幫助諸侯國成就功業(yè)。⑦意動用法，認(rèn)……不好。句意：成名因它個兒小，看不上它。⑧名詞作動詞，滅族。句意：族滅秦王朝的，是秦王朝自己。①⑧名詞作動詞，②④⑥使動用法，③⑤名詞作狀語，⑦意動用法。故選B。19.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A.蒞中國而撫四夷也 B.導(dǎo)大窾，因其固然C.沛公奉后酒為壽，約為婚姻 D.既得志，則縱情以傲物【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義：指的是中原地區(qū)，即今天的中國境內(nèi)；今義：中華人民共和國。句意：統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。B.古義：牛體本來的結(jié)構(gòu)；今義：承認(rèn)某個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。句意：順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)。C.古義：兒女親家；今義：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：沛公敬了一杯酒，為項(xiàng)伯祝福，并與項(xiàng)伯相約成為兒女親家。D.傲物：看不起別人。句意：得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人。故選D。20.下列各項(xiàng)中的句式類型，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）例句：不吾知也A.何厭之有 B.具告以事C.村中少年好事者 D.一人之心，千萬人之心也【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是賓語前置句，正常的語序?yàn)椤安恢嵋病薄＞湟猓簺]有人了解我的才能。A.賓語前置句，正常的語序?yàn)椤坝泻螀挕?。句意：有什么滿足呢？B.狀語后置句、省略句，省略了賓語，正常的語序?yàn)椤耙允戮吒妫ㄖ薄＞湟猓喊咽虑樵敿?xì)地告訴了（他）。C.定語后置句，正常的語序?yàn)椤按逯泻檬律倌辍?。句意：村里有一個喜歡多事的年輕人。D.判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)志。句意：一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。故選A。21.下列對句子中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.千乘之國：乘，古時兩車八馬為一乘。“千乘”常用作兵力的代稱。B.將以釁鐘：釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。C.晉侯、秦伯圍鄭：侯、伯，爵位。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D.此五帝三王之所以無敵也：三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。A.“古時兩車八馬為一乘”錯誤，應(yīng)該是“古時一車四馬為一乘”。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么動物會擁有飛行能力？它們的飛行能力都是怎么演化出來的？這些問題一直是科學(xué)家們研究的興趣所在，①，但是科學(xué)家們已經(jīng)取得了一定的研究成果。飛行提供了一種極為有效的逃生策略。對于許多鳥類和昆蟲來說，②，意味著可以即刻擺脫捕食者的追捕。例如，當(dāng)感受到威脅時，鳥兒可以快速起飛，立刻達(dá)到一定高度，極大地提高了它們的生存概率。飛行擴(kuò)展了動物的覓食范圍，使它們能夠快速獲得更多的食物資源。例如，海鳥能夠利用飛行跨越廣闊的海域，尋找并潛水捕捉魚類。同樣，許多捕食性昆蟲，如蜻蜓，可以在空中捕捉到其他小昆蟲，這種能力使它們能在廣泛區(qū)域內(nèi)高效地尋找和獲取食物。飛行為許多鳥類和某些昆蟲提供了遷徙的可能，這是一種跨越季節(jié)變化的生存策略。每年，成千上萬的鳥類，如北極燕鷗，會進(jìn)行長距離遷徙，飛越國家和大洋，以利用全球不同地區(qū)季節(jié)性變化的資源。不僅這種策略節(jié)約了時間，也使它們能夠抵達(dá)最佳的繁殖環(huán)境和食物資源。22.請?jiān)谖闹袡M線空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字。23.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?2.①雖然目前沒有確切答案②能夠迅速飛離地面23.這種策略不僅節(jié)約了時間，也使它們能夠找到最佳的繁殖環(huán)境和食物資源。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。第一空，前文提到許多有關(guān)動物會飛的問題一直是科學(xué)家們研究的興趣所在，后文語意一轉(zhuǎn)折提到科學(xué)家們已經(jīng)取得了一定的研究成果，語境強(qiáng)調(diào)這些問題的還沒有確切的定論，又因?yàn)楹缶溆嘘P(guān)聯(lián)詞“但是”，故前句應(yīng)用“雖然”一詞，故填寫“雖然目前沒有確切答案”；第二空，由后文舉例中“當(dāng)感受到威脅時，鳥兒可以快速起飛，立刻達(dá)到一定高度，極大地提高了它們的生存概率”和“意味著可以即刻擺脫捕食者的追捕”可知，語境強(qiáng)調(diào)鳥兒逃離危險的方法，故填“能夠迅速飛離地面”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，復(fù)句中前后句子中的主語一致時，主語在關(guān)聯(lián)詞之前，故把主語“這種策略”提到“不僅”之前，即“這種策略不僅節(jié)約了時間”；二是搭配不當(dāng)，“抵達(dá)”與賓語“繁殖環(huán)境和食物資源”屬于動賓搭配不當(dāng)，可把“抵達(dá)”改為“找到”，即“也使它們能夠找到最佳的繁殖環(huán)境和食物資源”。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。接納，不是心不甘情不愿地勉強(qiáng)認(rèn)命，不是迫于無奈而屈從，而是以開放的心態(tài)迎接生命中發(fā)生的一切，不再做無謂的否認(rèn)或?qū)埂Ｒ陨喜牧辖o你怎樣的感悟和思考，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料提到“接納”的含義，是以開放的心態(tài)迎接生命中發(fā)生的一切，不再做無謂的否認(rèn)或?qū)埂１热缃蛹{生命、接納自己的情緒、接納自己的習(xí)慣、接納父母、接納他人、接納現(xiàn)狀、接納變化與不安全感、接納危機(jī)中的關(guān)系、接納已經(jīng)結(jié)束的關(guān)系——這些通通做到的話，生活會充滿不可思議的美妙、活力與喜悅。由此我們聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，有些人不肯接受事實(shí)、接受事物自然規(guī)律，常常有意無意地選擇活在幻想中，以為自己不去面對，那已經(jīng)發(fā)生的事情就好像不存在；或者幻想自己是特殊的例外，可以幸免于別人都逃不脫的自然法則。這都是不正確的。對于生命中不可改變的一切，接受比逃避或?qū)苟几辛α?。接納，不是說完全認(rèn)可現(xiàn)在的樣子，不再追求上進(jìn)和改善。能夠接納過去，活在當(dāng)下，積極行動去創(chuàng)造夢想的生活，可以讓每一天都充實(shí)而有意義。所以接納現(xiàn)狀與改變現(xiàn)狀，并沒有任何矛盾之處。人會因?yàn)榻邮?，而有?qiáng)大的力量，找到內(nèi)心的平靜和幸福。寫作時，首先由材料提出論點(diǎn)，幸福之源，始于接納。然后展開論述，一是接納自我的重要性：認(rèn)識自我、自我認(rèn)同、自我成長。二是在接納與被接納的過程中，收獲他人的友誼和信任，感受到來自他人的溫暖和支持。三是接納世界的不完美，讓我們更加珍惜眼前的幸福。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)在開始學(xué)會接納一切美好的和不完美的存在，讓幸福之花在我們心中綻放。立意：1.幸福從接納開始。2.因?yàn)榻邮芏兊脧?qiáng)大。3.接受一切，與生命一起流動。4.接納是承載也是堅(jiān)韌。黑龍江省龍東十校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：道家思想對中國藝術(shù)特別是黑白的中國繪畫的影響極大，主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)中國畫的繪畫精神和藝術(shù)風(fēng)格的影響上。傳統(tǒng)的黑白畫用繪畫的形式將山水、自然、物象加以美化、藝術(shù)化，是受老莊思想啟發(fā)。老子認(rèn)為，人和自然的關(guān)系要達(dá)到和諧一致，人法地，地法天，天法道，道法自然。藝術(shù)創(chuàng)作本身是一種超越個人功利的審美活動，在創(chuàng)作過程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，心理上了無雜念，胸中坦蕩，表里空明澄澈，方能進(jìn)入物我兩忘的最高境界，收到“無心偶會，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。反之，藝術(shù)創(chuàng)作若熱衷于名利，心理負(fù)擔(dān)過重，必然拘迫謹(jǐn)慎，缺乏生機(jī)和氣勢。藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)保持一種放松的心態(tài)，顧慮局限太多必然影響和束縛主觀能動性的正常發(fā)揮。莊子是道家思想的代表人物，他提倡畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時的精神狀態(tài)，是絕對的自由，不受拘束。這種任自然、返質(zhì)樸的美學(xué)思想成了傳統(tǒng)中國繪畫理論與實(shí)踐的先導(dǎo)?！敖庖掳沩纭薄咀ⅰ康墓适录磳ζ涿缹W(xué)思想的生動的說明，“解衣般礴”是借用繪畫的故事來講道家“任自然”的思想。畫有道，道法自然。畫家作畫之際，馳騁六合，悠然自得，“其天機(jī)偶發(fā)，生意勃然，落筆趣成，自有神妙”，齋以靜心，虛以待物，合道的虛明，作品得自然之神韻。作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”當(dāng)代中國諸多繪畫對于恍惚不定的感覺的描繪，其表現(xiàn)手法堪與畢加索相近?？串吋铀鞯漠嬕踩缤庾x老子的道，心會則近，言傳則遠(yuǎn)。所以畢加索只畫不說，別人也說不明白。黑白水墨畫的色彩觀最早可追溯到老莊思想，老子認(rèn)為：“五色令人目盲?！敝浒祝仄浜?，玄之又玄，眾妙之門。黑色是深遠(yuǎn)、神秘、微妙、難測、豐富的色彩。中國畫的空白在意境上并非虛無，而是藏境。齊白石的蝦，沒有水草池塘但令人感到滿幅水溢，如果畫上背景，終覺把自己縛在一個封閉的角落里，或者感到畫蛇添足；而不畫背景，則似遨游于畫境之中，四面環(huán)顧，令人遐思冥想，回味無窮?！昂凇?，就是在筆墨處下功夫，堅(jiān)守傳神，盡心刻畫，狠抓筆墨生動的筆情墨韻，使物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想?！爸资睾凇保谔巹t是更鮮明集中地表現(xiàn)形象，使簡約的畫面取得豐富的聯(lián)想。在筆墨組織上，白就是虛、疏，黑就是實(shí)、密，白與黑相互呼應(yīng)、滲透，使黑中有白，白中有黑，計(jì)白為黑，墨出形，白藏象。中國哲學(xué)中“虛”“實(shí)”是辯證運(yùn)動的，中國繪畫中的白與黑也是對立統(tǒng)一的。虛中有實(shí)，其表現(xiàn)就是計(jì)白當(dāng)黑?！疤搶?shí)相生，無畫處皆成妙境”，運(yùn)用不同筆法和墨法產(chǎn)生的各種墨象，可以表達(dá)出不同的墨意和墨律，墨意感和墨律美的有機(jī)結(jié)合形成了“墨韻”。故“墨韻”是形式也是內(nèi)容，它是墨的內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一?！澳崱笔悄旧淼男问矫赖恼Z言和節(jié)律，它配合用筆、造型、章法等藝術(shù)手段，為創(chuàng)造山水畫“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)形象，鮮明生動地表現(xiàn)作品的主題和意境服務(wù)。（摘編自劉毅飛《黑白的中國繪畫與道家思想研究》）材料二：從中國繪畫發(fā)展的歷史來看，中國畫家在尋求兩種境界。一種是在心靈與物質(zhì)的融合中，執(zhí)著地追求本能的回應(yīng)與領(lǐng)悟，就是一種被自然現(xiàn)象觸動的感覺被激發(fā)出來，與物質(zhì)現(xiàn)象相應(yīng)和的境界。這是一種以直觀的形式來理解大自然，以內(nèi)心熾熱的激情來認(rèn)識自然的藝術(shù)表現(xiàn)。另一種是在文化和藝術(shù)中，用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)，來尋求精神的慰藉和靈魂的升華。這樣的追尋和表達(dá)，塑造了一片有情的天地，是從生命經(jīng)歷中涌現(xiàn)出來的對人生的思考。老子認(rèn)為，如所行之事契合心中所求，從心所欲，就是合乎“道”。人一旦對事物有了認(rèn)識，就會因?yàn)槭挛锒辛诵睦砩系膮^(qū)別，一般會出現(xiàn)自然的直接感應(yīng)和內(nèi)心自覺的反映兩種情況。從畫家的角度來看，自然而然地發(fā)現(xiàn)意味著畫家并不是一個平凡的人，他將永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命。這讓人不可避免地想起了那位最富藝術(shù)氣息的帝王——宋徽宗。他不但可以將各種主題的自然界事物用細(xì)膩而優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義筆觸生動地表現(xiàn)出來，而且能夠?qū)⒃姇募屠L畫史論中經(jīng)常提到的“士人畫”主題用小寫意畫表達(dá)出來?；兆谠谥袊乃囆g(shù)和文化上走到了一個前所未有的高度，他用藝術(shù)、文學(xué)和宗教的理念，來引導(dǎo)臣僚感情，以此塑造自己的帝王形象?？梢哉f，這是一種對生命世界的美的認(rèn)知，給人們帶來了一種精神上的滿足感。中國山水畫是一種“自我反省”的藝術(shù)，是對存在的自覺的反映，代表著畫家對生活的追求和對自己靈魂的追求。例如明末清初的朱耷，他的作品因其出身和生活環(huán)境，不能像其他藝術(shù)家一樣直接表達(dá)自己的想法，只能用模棱兩可的題畫詩和奇妙的畫技，用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，來表達(dá)其對自然的所思所想，安放其孤獨(dú)的心靈。（摘編自賈發(fā)軍《道家思想對中國畫審美創(chuàng)作的影響探析》）【注】解衣般礴，指神閑意定，不拘形跡。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作是一種超功利的審美活動，在創(chuàng)作過程中，畫家要“發(fā)乎情性，出乎自然”，才能收到“無心偶會，則收點(diǎn)金之功”的理想效果。B.莊子提倡在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，畫家的精神狀態(tài)要絕對自由，無拘無束；同時“解衣般礴”的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想。C.畫有道，道法自然。畫家作畫之際，既要講究動——馳騁六合，悠然自得；又要講究靜和虛——齋以靜心，虛以待物。D.畫家不是一個平凡的人，他們永遠(yuǎn)以感知、探索、捕捉生命外表下的美作為自己的使命，這個方面的代表人物是宋徽宗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作時主觀能動性的正常發(fā)揮有賴于放松的心態(tài)，心理負(fù)擔(dān)過重，必然缺乏生機(jī)和氣勢。B.老子將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起，他認(rèn)為它們都在“恍兮惚兮”中“有象”“有物”。C.“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”正是道家哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是黑與白對立統(tǒng)一的結(jié)果，至美至善。D.中國畫家追求兩種境界：一種是被自然界觸動而去認(rèn)識自然；另一種是用思想空間去映射鮮活的生命情調(diào)。3.下列對材料的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨象產(chǎn)生于筆法和墨法，表現(xiàn)出墨意和墨律，所以墨象起到一個聯(lián)結(jié)具體和抽象，溝通形體與藝術(shù)的作用。B.一幅形神兼?zhèn)洹⒅黝}意境鮮明生動中國畫，必是墨韻、用筆、造型、章法等多種藝術(shù)手段的完美結(jié)合。C.宋徽宗的藝術(shù)作品反映了對生命世界的美的認(rèn)知，因此他的繪畫，有的是現(xiàn)實(shí)主義的，有的是寫意的。D.明末清初的朱耷用寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出白眼瞪人、閉目蜷縮的魚兒和鳥兒，這跟他的出身和所處的時代有密切關(guān)系。4.畢加索的畫與齊白石的畫，有何相似的地方？請根據(jù)材料一，簡要說明。5.根據(jù)材料一，請簡析老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)繪畫的影響?！敬鸢浮?.B2.B3.C4.畢加索的畫和齊白石的畫，都留下了一些空白或不確定的因素，這些東西是不能用語言表達(dá)出來的，欣賞者需要借助想象、品悟等思維方式，自己去補(bǔ)充，心領(lǐng)而神會。5.老子認(rèn)為，色彩多了，反而讓人看不清楚看不明白，甚至什么都看不見。這種觀點(diǎn)影響了中國傳統(tǒng)繪畫少用顏色，以至于形成黑白的中國畫這一重要的傳統(tǒng)繪畫類別。黑白畫以紙的白色為底，只用一種顏色——黑色來作畫，知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)結(jié)合，給人留下無限的想象空間，形成中國傳統(tǒng)黑白畫在繪畫技法和欣賞上的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這是在老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)影響下產(chǎn)生的結(jié)果?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和理解文章內(nèi)容的能力。B.“同時‘解衣般礴’的繪畫故事又影響了莊子的哲學(xué)思想”錯，由原文“‘解衣般礴’的故事即對其美學(xué)思想的生動的說明，‘解衣般礴’是借用繪畫的故事來講道家“任自然”的思想。”可知，材料的意思是說莊子借用“解衣般礴”繪畫的故事來講道家“任自然”的思想。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“老子將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起”錯誤，由原文“作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述：‘道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象……’可知，并非老子“將作品的欣賞與對道的感悟聯(lián)想到一起”，原文中講“作品的欣賞讓人聯(lián)想到老子對道的描述”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“因此……”錯誤，由原文“他不但可以將各種主題的自然界事物用細(xì)膩而優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義筆觸生動地表現(xiàn)出來，……主題用小寫意畫表達(dá)出來?；兆谠谥袊乃囆g(shù)和文化上走到了一個前所未有的高度，……可以說，這是一種對生命世界的美的認(rèn)知，給人們帶來了一種精神上的滿足感”可知，此項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時，先找到文中的有效信息，然后再分條分析概括。由原文“中國諸多繪畫對于恍惚不定的感覺的描繪，其表現(xiàn)手法堪與畢加索相近。看畢加索的畫也如同解讀老子的道，心會則近，言傳則遠(yuǎn)。所以畢加索只畫不說，別人也說不明白”“齊白石的蝦，沒有水草池塘但令人感到滿幅水溢，……而不畫背景，則似遨游于畫境之中，四面環(huán)顧，令人遐思冥想，回味無窮……引起隱喻與聯(lián)想”等信息可知，畢加索的畫和齊白石的畫，都留下了一些空白或不確定的因素，這就是所說的“虛”或“空白”，這些東西是不能用語言表達(dá)出來的，物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想，欣賞者需要借助想象、品悟等思維方式，自己去補(bǔ)充，心領(lǐng)而神會?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時，先理解重要概念的含義，再從原文中找到有效信息，分析老子的觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生的影響。由原文“黑白水墨畫的色彩觀最早可追溯到老莊思想，老子認(rèn)為：‘五色令人目盲?！笨芍涡紊念伾驏|西讓我們眼花繚亂，根本看不清，分不明，弄得我們目盲，甚至什么都看不見。這種觀點(diǎn)影響了中國傳統(tǒng)繪畫少用顏色，以至于形成黑白的中國畫這一重要的傳統(tǒng)繪畫類別。由原文“‘黑’，就是在筆墨處下功夫，堅(jiān)守傳神，盡心刻畫，狠抓筆墨生動的筆情墨韻，使物象與空白之處相映相輔，引起隱喻與聯(lián)想?！资睾凇笨芍?，黑白畫以紙的白色為底，只用一種顏色——黑色來作畫，知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，白就是虛、疏，黑就是實(shí)、密，白與黑相互呼應(yīng)、滲透，使黑中有白，白中有黑，計(jì)白為黑，墨出形，白藏象，虛實(shí)結(jié)合；黑處則是更鮮明集中地表現(xiàn)形象，使簡約的畫面取得豐富的聯(lián)想，給人留下無限的想象空間，形成中國傳統(tǒng)黑白畫在繪畫技法和欣賞上的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，墨出形，白藏象，這是在老子“五色令人目盲”的觀點(diǎn)影響下產(chǎn)生的結(jié)果，“黑白畫”只用“黑色”，大面積的“空白”形成“空白藝術(shù)”，人們可以自由想象，產(chǎn)生審美效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五九【注】老舍①張丙，瘦得像剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西，只有一對深而很黑的眼睛，顯出他并不是因?yàn)槭萑醵耆珱]有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對黑眼開始發(fā)光；嘴唇，像小孩要哭的時候，開始顫動。他要發(fā)議論了。他的議論，不是有系統(tǒng)的，他遇到什么事便談什么，加以批評。但無論談什么事，他的批評總結(jié)束在“中國人是無望的，說的這件事又是個好證據(jù)”。說完，他自動地斟上一碗茶，一氣喝完，閉上眼，不再說了，顯出：“不必辯論，中國人是無望的。無論怎么說！”這一晚，電燈非常暗，讀書是不可能的。張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，生下，似乎是心里說：“中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……”第三碗茶喝過，我笑著說：“老張，什么新聞？”出我意料之外，他笑了笑——他向來是不輕易發(fā)笑的。“打架來著?！彼f?！罢l？你？”我問?！拔遥　彼粗柰?，不再說了。等了了足有五分鐘，他自動地開始：“假如你看見一個壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個七八歲的小孩，你怎么辦？”“過去勸解，我看，是第一步?！薄凹偃裟阋豢匆娝蚰莻€小孩子，你便想到：設(shè)若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開，那小孩子是白挨一頓打！你想，過去勸解是有意義的嗎？”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉。“我自然說他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面。”“是的，不體面，假如他懂得什么體面，他還不那樣做呢！而且，這樣的東西，你真要過去說他幾句，他一定問你：‘你管得著嗎？你是干什么的，管這個事？’②你跟他辯駁，還不如和石頭說幾句好話呢，石頭是不會用言語沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來，自然是招來一群人，來看熱鬧，結(jié)果是他走他的，你走你的路，可是他白打了小孩一頓，沒受一點(diǎn)懲罰，下回他遇到機(jī)會還這樣做！白打一個不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想。”“那么，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套？”我知道他最厭惡武俠小說，而故意逗他。果然不出我所料，他說：“別說《七俠五義》！我不要做什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個小孩接打，那叫我的靈魂全發(fā)了火！更不能叫打人的占了全勝去！我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴！”“他呢？”“他？反正我是計(jì)劃好了的：假如我不打他，而過去勸，他是得意揚(yáng)揚(yáng)而去，打人是件舒服事，從人們的獸性方面看。設(shè)若我跟他講理，結(jié)果也還是得打架，不過，我未必打得著他，因?yàn)樗叵认率?，不給我先發(fā)制人的機(jī)會?！彼中α耍抑浪Φ囊馑?。“但是，”我問，“你打了他，他一定還手，你豈是他的對手？”③我很關(guān)心這一點(diǎn)，因?yàn)閺埍悄菢邮萑醯娜??！澳亲匀晃乙蚕氲搅恕Ｎ掖蛩囟ù蛭?，我必定失敗?？墒怯幸粚樱@種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因?yàn)樗騺砝媒钊獾膬?yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷，因?yàn)樗约捍蛉说臅r候是看清了有無操必勝之券而后開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全像那小子那樣傻，會找巡警去。至少我跟他上警區(qū)，耽誤他一天的工夫（先不用說他一定受什么別的懲罰），叫他也曉得，打人是至少要上警區(qū)的。”他不言語了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。“他打人，人也打他，對這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法，人類是無望的，你常這么說。”我打算招他笑一下。④他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：“這是今天早晨的事。下午四五點(diǎn)鐘的時候，我又遇見他了?！薄八獎邮至耍俊蔽覇?，很不放心的?！皠邮执蛭乙活D，倒沒有什么！叫我，叫我——我應(yīng)當(dāng)怎樣說？——傷心的是：今天下午我遇見他的時候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒，他分明是給一家外國人做仆人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣地央告他們：踢他！踢他！然后向我說：你！你敢打我？洋人也不打我呀?。ㄕ堊⒁猓@里他很巧妙地，去了一個‘敢’字！）然后又向那兩個小孩說：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停頓了一會兒，忽然問我：“今天是什么日子？”“五九！”我不知道，為什么我的淚流下來了?！皣I！”張丙立起來說：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢！”他好像忘了說那句：“中國人沒希望?！币矝]喝那么一碗茶，便走了。1931年（有刪改）【注】1915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的二十一條，激起全國人民的反日運(yùn)動。以后人們把5月9日定為國恥紀(jì)念日。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.張丙是小說中的重要人物，張丙與“我”兩人的言行舉止形成鮮明對比，推動了情節(jié)發(fā)展。B.有一晚，張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，對“我”說“中國人是無望的，看這個燈……”。C.“我”希望張丙“拔刀相助”，所以告訴他“你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……”。D.張丙又遇見了“壯小伙子”，他是給一家外國人當(dāng)仆人的，在兩個外國小孩面前低聲下氣。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①，“像剝了皮的小樹”運(yùn)用比喻寫張丙瘦小；還寫他差不多每天晚上來喝茶，為后文設(shè)置了懸念。B.句子②是張丙說的話，張丙說與那打小孩的人辯駁，還不如和石頭說幾句好話，因?yàn)槟谴蛐『⒌娜瞬粫牎.句子③中的“這一點(diǎn)”指張丙不是那打小孩的人的對手。張丙那么瘦弱，“我”擔(dān)心他在打架中會吃虧。D.句子④，“他沒笑”承接上文“我打算招他笑一下”；張丙說“又遇見他了”，自然引出了下文的內(nèi)容。8.小說結(jié)尾畫波浪線部分的段落在文中有哪些作用？請簡要說明。【答案】6.D7.A8.①結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)了標(biāo)題“五九”，也呼應(yīng)了第一段中的“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)中國人是無望的。無論怎么說”，使結(jié)構(gòu)完整。②內(nèi)容上，與前文形成反差，之前張丙總說“中國人是無望的”，而這里他好像忘了說那句“中國人沒希望”，引人深思。③主題上，揭示了主題。張丙感受到了國人的覺醒，看到了希望，因?yàn)樵凇拔寰拧边@一天，街上出現(xiàn)了很多的“打倒帝國主義”的標(biāo)語。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“張丙與‘我’兩人的言行舉止形成鮮明對比，推動了情節(jié)發(fā)展”分析不當(dāng)，兩人的言行舉止不能形成鮮明對比，小說“主要通過張丙與‘我’的對話描寫來展開故事，推動情節(jié)發(fā)展”。B.“對‘我’說‘中國人是無望的，看這個燈……’”不合文意，原文是“張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐下，似乎是心里說：‘中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……’”。C.因果不當(dāng)，原文是“那么，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套?’我知道他最厭惡武俠小說，而故意逗他”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子分析鑒賞的能力。A.“為后文設(shè)置了懸念”分析不當(dāng)，應(yīng)是“為后文‘我’與他的交談埋下了伏筆”。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。解答時可從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題展現(xiàn)、與讀者的關(guān)系等角度鑒賞分析。由原文“‘五九！’我不知道，為什么我的淚流下來了。”“他好像忘了說那句：‘中國人沒希望?！笨芍≌f結(jié)尾呼應(yīng)了標(biāo)題“五九”，也呼應(yīng)了第一段中的“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據(jù)中國人是無望的。無論怎么說”，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。由原文“顯出：‘不必辯論，中國人是無望的。無論怎么說！’”“似乎是心里說：‘中國人是無望的，看這個燈，電燈公司……’”等信息可知，前文張丙總說“中國人是無望的”，而這里他好像忘了說那句“中國人沒希望”，與前文形成反差，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使讀者陷入深思。由原文“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標(biāo)語呢！”“他好像忘了說那句：‘中國人沒希望?！币约白⑨尶芍?915年5月9日，袁世凱承認(rèn)日本提出的“二十一條”，激起了全國人民的反日運(yùn)動，后來人們把5月9日定為“國恥紀(jì)念日”，國人沒有忘記歷史，沒有忘記恥辱，張丙沒有說“中國人沒希望”的，是張丙感受到了國人的覺醒，看到了希望，張丙從沉淪、失望到覺醒、看到希望的變化，引導(dǎo)讀者思考作者的寫作意圖，意在告訴人民，每一位真正的中國人的血都是熱的，這正是中國的希望所在，從而揭示銘記歷史、勿忘國恥的主題。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。劉隨，字仲豫，開封考城人。以進(jìn)士及第，為永康軍判官。軍無城堞，每伐巨木為柵，壞輒以他木易之，頗用民力。隨因令環(huán)植楊柳數(shù)十萬株，使相連屬，以為限界，民遂得不擾。屬縣令受賕鬻獄，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡托令于隨，不從。士衡憤怒，乃奏隨苛刻，不堪從政，罷歸，不得調(diào)。初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。既罷，夷人數(shù)百訴于轉(zhuǎn)運(yùn)使曰：“吾父何在？”事聞，乃得調(diào)。后改大理寺丞，為詳斷官。李溥以贓敗，事連權(quán)貴，有司希旨不窮治，隨請?jiān)氽乐涞咒咦?。遷右司諫，為三司戶部判官。隨在諫職數(shù)言事，嘗言：“今之所切，在于納諫，其余守常安靖而已。“又奏：“頻年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭不和。請察王欽若等所爭，為辨曲直?！睍r下詔蜀中，選優(yōu)人補(bǔ)教坊，隨以為賤工不足辱詔書。又劾奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾載奇花怪石數(shù)十艘，納禁中及賂權(quán)貴。累疏論丁謂奸邪，不宜還之內(nèi)地；胡則，謂之黨，既以罪出陳州，不當(dāng)復(fù)進(jìn)職。王欽若既死，詔塑其像茅山，列于仙官。隨言：“欽若贓污無忌憚，考其行，豈神仙耶？宜察其妄。”又言：“李維以詞臣求換武職，非所以勵廉節(jié)?！鼻昂笏撋醣姟５奂纫媪?xí)天下事而太后猶未歸政隨請軍國常務(wù)專稟帝旨，又諫太后不宜數(shù)幸外家，太后不悅。會隨請外，出知濟(jì)州，改起居郎。久之，遷尚書刑部員外郎，入兼侍御史知雜事。未幾，權(quán)同判吏部流內(nèi)銓，以長定格從事，吏不得為奸。改三司鹽鐵副使。使契丹，以病足痹，辭不能拜。改天章閣待制，不旬日卒。隨與孔道輔、曹修古同時為言事官，皆以清直聞。隨臨事明銳敢行，在蜀，人號為“水晶燈籠”。初，使契丹還，會貶，而官收所得馬十五乘。既卒，帝憐其家貧，賜錢六十萬。論曰：孔道輔、劉隨、曹修古迭為諫官、御史，郭勸、段少連繼之，皆侃侃正色，遇事輒言，雖被斥逐，不更其守。及帝既親政，道輔、勸、少連復(fù)任言責(zé)，郭后之廢，引議慷慨，犯人主，責(zé)大臣，其氣益壯，遺風(fēng)余烈，天下至今稱之。（選自《宋史·劉隨列傳》，有刪改）9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。帝既益A習(xí)B天下事C而太后D猶未歸政E隨請軍國F常務(wù)G專H稟帝旨10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.每，常常，與《庖丁解牛》中“每至于族，吾見其難為”的“每”意思不同。B.“壞輒以他木易之”與“以地事秦”（《六國論》）兩句中的“以”意思相同。C.希，迎合，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟?！钡摹跋！币馑疾煌?。D.所以，用來……的辦法，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉隨辦事為民著想，深得百姓愛戴。他看到修筑城墻砍伐木材耗費(fèi)民力，就下令種植楊柳，使百姓不再受擾；他被李士衡陷害，不能調(diào)任，引起百姓的不滿。B.劉隨疾惡如仇，對貪腐官員毫不留情。李溥貪贓敗露，主管的官員沒有深究，劉隨使李溥最終伏法；皇帝下詔給貪贓枉法的王欽若塑像，他極力反對，皇帝只好作罷。C.劉隨曾說，接受諫議是最緊迫的一件事，他這樣說也是這樣做的。朝廷下令在蜀地選伶人，他認(rèn)為伶人地位低不值得動用詔書；鐘離瑾賄賂權(quán)貴，被他彈劾。D.劉隨考中進(jìn)士開始做官，在一生仕途中，他總是盡忠竭力。他不畏懼權(quán)貴，甚至連太后都敢得罪；他與孔道輔、曹修古同時擔(dān)任諫官，都因?yàn)榍辶背雒?2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，西南夷市馬入官，苦吏誅索，隨為繩按之。（2）頻年水旱，咎在執(zhí)事大臣忿爭不和。13.從文末的議論中，可以看出孔道輔和劉隨等諫官、御史有哪些優(yōu)良品質(zhì)？請簡要概括?！敬鸢浮?.CEG10.D11.B12.（1）當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。（2）連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過錯就在主持政務(wù)的大臣相互爭斗不和。13.①忠于職守，正直敢言，犯顏直諫。②即使被貶斥也不改變操守。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝已經(jīng)逐漸熟悉國家的事，但太后還沒有交還政權(quán)，劉隨請求處理軍隊(duì)國家的大事，只聽皇帝的意見。“帝既益習(xí)天下事”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故在賓語“天下事”之后C處斷開；“而太后猶未歸政”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故在賓語“政”之后E處斷開；“軍國常務(wù)”作“請”的賓語，故在其后G處斷開。故在CEG三處斷開。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義和虛詞用法的能力。A.正確。常常/每當(dāng)。句意：常常砍伐大樹做柵欄。/每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀。B.正確。介詞，用。句意：壞了就用別的木材換掉。/用土地侍奉秦國。C.正確。迎合/通“稀”，稀疏。句意：主管的官員迎合皇上的旨意，沒有深究。/彈奏瑟的聲音漸漸稀疏。D.錯誤。用來……的辦法/表示原因，……的原因。句意：這不是用來鼓勵官員廉潔守節(jié)的辦法。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。B.“皇帝只好作罷”錯誤，文中無據(jù)，原文只是舉了劉隨的上奏的例子，證明他“前后所論甚眾”，沒有談到皇帝的舉措。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“市”，賣；“為繩”，依法；“按”，查辦。（2）“頻年”，連年不斷；“咎”，過錯；“忿爭”，忿怒相爭?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析人物形象的能力。解答時先在原文中找到有效信息，然后分條作答。由“孔道輔、劉隨、曹修古迭為諫官、御史，郭勸、段少連繼之，皆侃侃正色，遇事輒言”“及帝既親政，道輔、勸、少連復(fù)任言責(zé)，郭后之廢，引議慷慨，犯人主，責(zé)大臣，其氣益壯，遺風(fēng)余烈，天下至今稱之”可知，這些諫官都十分正直，遇事敢發(fā)表意見，敢于觸怒皇上，斥責(zé)大臣，膽氣更雄壯，足見其忠于職守，正直敢言，犯顏直諫。由“孔道輔、劉隨……雖被斥逐，不更其守”可知，即使被貶斥也不改變操守，始終如一，品德高潔。參考譯文：劉隨，字仲豫，開封考城人。因?yàn)榭贾羞M(jìn)，,做了永康軍判官。永康軍原來沒有城墻，常?？撤ゴ髽渥鰱艡冢瑝牧司陀脛e的木材換掉，這樣非常耗費(fèi)民力。劉隨于是下令在周圍種植幾十萬株楊柳，使它們相連接，當(dāng)作限界，百姓于是能不再受到打擾。所屬縣令受賄枉法，轉(zhuǎn)運(yùn)使李士衡向劉隨求情，劉隨沒有答應(yīng)。李士衡十分惱怒，就上奏說劉隨做官苛刻，不能從政做官，劉隨被免職還鄉(xiāng)，不能調(diào)任。當(dāng)初，西南夷人賣馬給官府，被差役勒索折磨，劉隨依法查辦。離職后，幾百個夷人特此前來詢問轉(zhuǎn)運(yùn)使說：“我們的劉大人到哪里去了?”朝廷得知此事，劉隨才得調(diào)任。后來劉隨改任大理寺丞，擔(dān)任詳斷官。李溥因?yàn)樨澸E敗露，事情牽連權(quán)貴，主管的官員迎合皇上的旨意，沒有深究，劉隨請求再次彈劾李溥，最終使李溥抵償罪行。升任右司諫，任三司戶部判官。劉隨在諫官職位上多次提出意見，曾說：“現(xiàn)在急迫的事，是接受諫議，其他的事保持常規(guī)安定罷了?！庇稚献嗾f：“連年不斷發(fā)生水旱災(zāi)害，過錯就在主持政務(wù)的大臣相互爭斗不和。請對王欽若等人的爭執(zhí)予以調(diào)查，辨清是非。”當(dāng)時詔令下到蜀中，挑選優(yōu)伶補(bǔ)充教坊，劉隨認(rèn)為這種地位低賤的人不值得動用詔書。他又彈劾上奏江、淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾運(yùn)載幾十船奇花異石，送給宮中和賄賂權(quán)貴。還多次上疏批評丁謂奸邪，不應(yīng)當(dāng)讓他回內(nèi)地；胡則，是丁謂的黨羽，已經(jīng)因罪出朝被貶陳州，不應(yīng)當(dāng)又提升。王欽若死后，詔令在茅山為他塑像，