陜西省漢中市2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二開學(xué)收心檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省漢中市2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二開學(xué)收心檢測語文試題第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：記者：作為中國古代建筑文化的瑰寶，榫卯蘊(yùn)藏著怎樣的智慧呢?劉巖松：木構(gòu)建筑是中國古建筑最為常見的形式，因?yàn)樗〔母鼮槿菀?。中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑最顯著的特點(diǎn)是抗震，雖然部件很多，但每個(gè)都有獨(dú)特的功能，無數(shù)個(gè)不穩(wěn)定的部件組成了穩(wěn)定的系統(tǒng)，這是中國古建筑系統(tǒng)性的科學(xué)體現(xiàn)。北京故宮擁有世界上規(guī)模最大、保存最完整的木構(gòu)古建筑群。雖然歷史上曾遭遇數(shù)百次地震，但仍然保持完好，關(guān)鍵在其科學(xué)合理的斗拱撐梁榫卯連接結(jié)構(gòu)，能很好地傳導(dǎo)和釋放瞬間多余的外力，起到了良好的抗震作用。中國古建筑由榫卯連接組成系統(tǒng)穩(wěn)定的框架，能輕松支撐屋頂材料重量，墻體僅起保護(hù)安全的作用?！皦Φ苟莶凰?，是因?yàn)榻ㄖ⒅闹⒎遣迦氲氐紫?，而是浮放在地基的石頭上，這種柱根的放置方式稱為“平擺浮擱”，其連接方式設(shè)計(jì)的巧妙之處在于，柱根平擺浮放在柱頂石上，發(fā)生地震時(shí)，其反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，不僅隔離了地震，而且地震結(jié)束后，柱根可基本恢復(fù)到初始位置，不產(chǎn)生任何破壞。同時(shí)，柱和梁互相管制、互相制約、互相協(xié)作，形成的穩(wěn)定系統(tǒng)也起到了很大作用。因此，我們在故宮修繕旭輝庭、奉先殿、符望閣、乾隆花園古華軒、碧螺亭等多處古建筑時(shí)，更加關(guān)注古建筑結(jié)構(gòu)的部件關(guān)系，以及通過榫卯關(guān)系展示出的中國關(guān)系和中國智慧?！?-陰一陽之謂道”，從我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑最基本的榫卯構(gòu)造形式來看，凹件為“陰”，凸件為“陽”，凹凸相嵌如“陰陽”相合而形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)部件。一凸一凹、一陰一陽、一轉(zhuǎn)一折，凝聚著千百年來中華民族的數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)及哲學(xué)的大成智慧。加工簡便，結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，松緊適度，恰到好處。榫卯作為中國式的連接方式，思維方式，體現(xiàn)了“和合之美”的中國智慧，不僅適用于建筑、家具的設(shè)計(jì)，也讓居住者和使用者在日常生活中體悟“和合之美”的中國關(guān)系，并以之理解夫婦關(guān)系，社會關(guān)系，乃至中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體?！澳阒杏形?、我中有你”，松緊適度，恰到好處，體現(xiàn)了“和而不同”“天下大同”的理念。記者：劉巖松：讓傳統(tǒng)榫卯走進(jìn)更多人的視野，是傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的重要途徑。近年來，國內(nèi)出版了一大批研究榫卯的優(yōu)秀著作，如種桂友先生與我合著的《榫卯：京作硬木家具傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)營造技藝及圖解》等著作，被譯為英文、西班牙文，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。同時(shí)，我們還通過建立非遺博物館、舉辦榫卯特展、開展榫卯技藝講座、組織榫卯體驗(yàn)活動(dòng)等，讓更多人了解榫卯，激發(fā)年輕人自覺主動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿。用好榫卯這種驚艷千年的中國傳統(tǒng)文化符號，我們可以通過展示、講述實(shí)際的例子，讓不同國家和地區(qū)的人能聽得懂、能理解。例如，榫卯結(jié)構(gòu)的家具，不會因?yàn)槟昃枚a(chǎn)生松動(dòng)搖擺。當(dāng)需要更換維修某--部件時(shí)，易于拆換，修整好的家具堅(jiān)固如初、經(jīng)久耐用。同時(shí)，因?yàn)椴皇褂冕斪雍湍z黏劑，也更加環(huán)保，等等。（摘編自張愛龍、劉渝西《榫卯，何以能撐起廣廈千萬間?》）材料二：千百年來，崇尚自然的中國人對木頭有著獨(dú)特的感情。中國人用“土木工程”來表達(dá)建筑的概念，中國古人認(rèn)為，木頭象征著春天和早晨，是生機(jī)勃勃、充滿朝氣的，是大自然生命力和陽光的體現(xiàn)。人住在木頭蓋的房子里，使用木制家具，便也呼吸到了大自然的氣息，獲得了來自大自然的能量。由此衍生出的榫卯文化，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的哲學(xué)思想。在古代文人筆下，藏在木制器具中的榫卯是大自然的精靈。當(dāng)古代的工匠將多余的部分鑿掉之后，兩塊木頭便會緊緊地互相握著，不再分開?！短綇V記》中記載了一個(gè)故事：“相傳在鳳翔佛寺有個(gè)叫作郭璩的僧人，某次鋸木頭，幾經(jīng)嘗試都鋸不開。郭璩懷疑木頭里面有鐵石，于是換了一把新鋸，然后才成功鋸入木頭里面。及至分開時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)里面的木紋生成兩匹馬的形象，一紅一黑，互相啃咬著，口鼻鬃尾，蹄腳筋骨，皆栩栩如生?！痹诠湃搜壑?，由一凹一凸兩塊木頭組成的榫卯，恰如太極的兩極，一陰一陽，互補(bǔ)共生。榫卯結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫又不著痕跡，隱含著古人含而不露、相生相克和相互制衡的價(jià)值觀。以木材本身力量作為制衡力量，而非使用銅、鐵等金屬物，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的世界觀。榫卯是匠人匠心的最佳詮釋。中國古代木匠大都是學(xué)徒出身，沒有多少文化，沒有學(xué)過結(jié)構(gòu)力學(xué)，但他們通過長時(shí)間的親身實(shí)踐，積累了豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，練就了一身因材施用的本領(lǐng)，能夠選擇合適的木材運(yùn)用在恰當(dāng)?shù)奈恢?，甚至通過目測就能判斷每塊木頭所能承受的力量。匠師們將全部心血傾注在一榫一卯上，讓每一件作品都具有頑強(qiáng)的生命力。古人云，形而上者謂之道，形而下者謂之器。明末文學(xué)家張岱贊木材工匠道：“但其良工苦心，亦技藝之能事。置其厚薄深淺，濃淡疏密，適與后世鑒賞家之心力、目力針芥相投，是豈工匠之所能辦乎?蓋技也而近乎道矣。”技藝精湛的匠師苦心孤詣創(chuàng)造出的榫卯精品，已經(jīng)不只是形而下的技術(shù)性表現(xiàn)，而是近乎形而上的“道”了。榫卯也體現(xiàn)了中國人簡約自然的美學(xué)理念。為了在器物上體現(xiàn)“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)理想，中國人發(fā)明了榫卯。榫卯結(jié)構(gòu)通過組成部件的排列、組合，完成上下，左右、方圓、曲直等各種形式的接合，讓木制器物的輪廓簡練而舒展，最大程度地展現(xiàn)出木材本身的美感。這體現(xiàn)了中國人從古至今都很懂得欣賞自然本質(zhì)的美，崇尚簡單、素雅的風(fēng)格。（摘編自林菲《榫卯：方寸之間的力與美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國古建筑常采用木構(gòu)建筑，就因?yàn)槠淠芸拐?，無數(shù)個(gè)不穩(wěn)定的部件組成了穩(wěn)定的系統(tǒng)。B.中國古建筑中柱根采用“平擺浮擱”的放置方式，在地震發(fā)生時(shí)可以做到“墻倒而屋不塌”。C.中國古人認(rèn)為，木結(jié)構(gòu)建筑中恰當(dāng)?shù)厥褂勉~等金屬物能體現(xiàn)人與自然和諧共處的世界觀。D.中國古代木匠沒有多少文化，但是通過長時(shí)間的實(shí)踐，已經(jīng)總結(jié)出一整套形而上的“道”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.北京故宮木構(gòu)古建筑群的斗栱撐梁榫卯連接結(jié)構(gòu)能很好地傳導(dǎo)和釋放瞬間多余的外力，在歷史上起到了良好的抗震作用。B.榫卯作為中國式的連接方式，思維方式，也可以用來理解夫婦關(guān)系、社會關(guān)系，乃至中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體。C.中國古人對木頭有很獨(dú)特的感情，他們眼中的木頭是生機(jī)勃勃、充滿朝氣的春天和早晨的象征，體現(xiàn)了大自然的生命力。D.中國人為了發(fā)明榫卯，特別重視“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)理想，讓木制器物的輪廓簡練而舒展，展現(xiàn)出美感。3.下列選項(xiàng)，最適合作為材料一橫線處記者所提問題的一項(xiàng)是（）A.在面對現(xiàn)代科技沖擊的新時(shí)代背景下，如何傳承與發(fā)展榫卯傳統(tǒng)工藝B.榫卯歷史悠久，如何讓傳統(tǒng)榫卯走進(jìn)更多國人的視野從而讓他們了解C.如何借助榫卯這種中國傳統(tǒng)文化符號做好對外傳播、講好中國故事D.如何開展中外文化交流而讓中國文化在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響4.請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。5.榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國哪些思想理念和智慧?請結(jié)合兩則材料簡要概述。【答案】1.B2.D3.C4.①采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從四個(gè)不同的角度展開，分析了藏在榫卯結(jié)構(gòu)里的中國傳統(tǒng)思想，思路清晰，層次分明。②多運(yùn)用引用論證，如引用《太平廣記》記載的故事、明末文學(xué)家張岱贊木材工匠的言論和詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，使說理更加充分、有說服力。5.①體現(xiàn)了“和合之美”的中國智慧。②體現(xiàn)了“和而不同”“天下大同”的理念。③體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的哲學(xué)思想。④體現(xiàn)了古人含而不露、相生相克和相互制衡的價(jià)值觀。⑤體現(xiàn)了人與自然和諧共處的世界觀。⑥體現(xiàn)了中國人簡約自然的美學(xué)理念。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就因?yàn)槠淠芸拐稹卞e(cuò)，因果不當(dāng)，原文是“因?yàn)樗〔母鼮槿菀住?。C.“木結(jié)構(gòu)建筑中恰當(dāng)?shù)厥褂勉~等金屬物能體現(xiàn)人與自然和諧共處的世界觀”錯(cuò)，原文是“以木材本身力量作為制衡力量，而非使用銅、鐵等金屬物，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的世界觀”。D.“已經(jīng)總結(jié)出一整套形而上的道”錯(cuò)，說法絕對，原文是“……榫卯精品……而是近乎形而上的道了”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的辨析能力。D.“中國人為了發(fā)明榫卯，特別重視……”錯(cuò)，邏輯混亂，原文是“榫卯也體現(xiàn)了中國人簡約自然的美學(xué)理念。為了在器物上體現(xiàn)‘清水出芙蓉，天然去雕飾’的美學(xué)理想，中國人發(fā)明了榫卯……讓木制器物的輪廓簡練而舒展，最大程度地展現(xiàn)出木材本身的美感”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生文本內(nèi)容銜接連貫的能力。A.“現(xiàn)代科技沖擊”超出了內(nèi)容范圍。B.缺少“對外傳播”。C.正確，根據(jù)原文“用好榫卯這種驚艷千年的中國傳統(tǒng)文化符號”“讓不同國家和地區(qū)的人能聽得懂、能理解”等可知，C最適合作為材料一橫線處記者提問題。D.缺少“借助榫卯這種中國傳統(tǒng)文化符號”故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①“采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從四個(gè)不同的角度展開，分析了藏在榫卯結(jié)構(gòu)里的中國傳統(tǒng)思想，思路清晰，層次分明”。材料二分別從“中國人對木頭的獨(dú)特感情及衍生出的榫卯文化體現(xiàn)‘天人合一’哲學(xué)思想”“榫卯恰如太極兩極，隱含古人價(jià)值觀”“榫卯是匠人匠心的最佳詮釋”“榫卯體現(xiàn)中國人簡約自然的美學(xué)理念”這四個(gè)方面來論述，每個(gè)方面相對獨(dú)立且同等重要，沒有主次之分，這種結(jié)構(gòu)使讀者能夠清晰、全面地了解榫卯所蘊(yùn)含的不同層面的中國傳統(tǒng)思想。②“多運(yùn)用引用論證，如引用《太平廣記》記載故事、明末文學(xué)家張岱贊木材工匠的言論和詩句‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，使說理更加充分、有說服力”；通過引用具體的古籍記載、古人言論和詩句，增強(qiáng)了論述的可信度和文化底蘊(yùn)，讓讀者更直觀地感受到榫卯所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，使論證更具說服力。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①從材料一“榫卯作為中國式的連接方式，思維方式，體現(xiàn)了和合之美的中國智慧”可得出“和合之美”的中國智慧。②材料一提到榫卯“你中有我、我中有你”，松緊適度，恰到好處，體現(xiàn)了“和而不同”“天下大同”的理念。③材料二“由此衍生出的榫卯文化，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國古人‘天人合一’的哲學(xué)思想”體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的哲學(xué)思想。④材料二“榫卯結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫又不著痕跡，隱含著古人含而不露、相生相克和相互制衡的價(jià)值觀”表明了古人含而不露、相生相克和相互制衡的價(jià)值觀。⑤材料二“以木材本身力量作為制衡力量，而非使用銅、鐵等金屬物，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的世界觀”。依據(jù)兩則材料，準(zhǔn)確提煉，不得大篇幅照抄原文。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的黃豆王瓊?cè)A爺爺是個(gè)染布的，他愛吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，我爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著染布時(shí)，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰?！按艄?！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺不呆。那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，他沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又有了大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味的多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子。后來跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭。要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂常€是喘得滿臉豬肝紫。其實(shí)，爺爺在生父親的氣。閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開來，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆太硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來這世上留個(gè)念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了，他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見的影子。父親長號著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭。整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來，一個(gè)金匠跟我說爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？當(dāng)然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善會上，我說了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。為什么這么做？有記者問我。我一時(shí)語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.爺爺在講述結(jié)婚時(shí)兜里的黃豆全撒在地上一事時(shí)，“嘆氣”“覺得不是好兆頭”等詞的描寫，體現(xiàn)了爺爺內(nèi)心的迷信和懊惱。B.文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，不是形容他處于青少年時(shí)期，身體長得快，而是形容他備受溺愛，放縱無拘。C.搬出大染坊時(shí)，爺爺沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆撒在地上，這是爺爺看到家道中落時(shí)的自暴自棄。D.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了“我”不依賴祖輩財(cái)富，自己創(chuàng)業(yè)的決絕。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分詳細(xì)地講述了爺爺?shù)陌l(fā)家史，頗具傳奇色彩，引人入勝，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中畫線句聚焦?fàn)敔斆娌考?xì)節(jié)，將他的“沉穩(wěn)”比喻成“夜幕”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出爺爺沉著冷靜的性格。C.臨終前爺爺拿出一顆豆子放入口中但沒嚼動(dòng)，去世時(shí)手里攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆等細(xì)節(jié)，為下文揭示黃豆是什么埋下伏筆。D.本文中祖孫三代個(gè)性特征鮮明，這得益于作者豐富靈活的藝術(shù)手法，如動(dòng)作描寫、語言描寫、對比等以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。8.小說以“最后的黃豆”為題，寓意何在？請結(jié)合全文簡要分析。9.小說多次寫到爺爺嚼黃豆，與《祝?！分卸啻螌懙阶８鼍坝挟惽ぶ睢Ｕ埡喴治霰疚倪@樣寫的作用?！敬鸢浮?.C7.D8.①一是爺爺通過一生奮斗留給“我”現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富，是物質(zhì)遺產(chǎn)。②二是爺爺留給“我”人生教訓(xùn)與啟迪，啟發(fā)“我”對物質(zhì)財(cái)富要有清醒的認(rèn)識，是精神財(cái)富。9.①都是貫穿全文的線索?！蹲詈蟮狞S豆》中黃豆將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成、衰落等各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；《祝?！分幸浴白８！遍_頭又以“祝?！苯Y(jié)尾，將祥林嫂的悲劇人生插入其中。②都有利于塑造人物形象?！蹲詈蟮狞S豆》中多次寫到爺爺嚼黃豆體現(xiàn)出爺爺專注、執(zhí)著、頑強(qiáng)、樂觀等性格特征；《祝福》中通過祝福場景的描寫，塑造了祥林嫂勤勞、善良、頑強(qiáng)，深受封建禮教迫害的形象。③均和情節(jié)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)?！蹲詈蟮狞S豆》中故事發(fā)展的不同階段對爺爺嚼黃豆的描寫各不相同，與情節(jié)發(fā)展緊密相關(guān)；《祝福》中魯家人在祝福中對祥林嫂態(tài)度的變化推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“自暴自棄”錯(cuò)誤，“把黃豆撒在地上”不是爺爺自暴自棄的表現(xiàn)，而是爺爺內(nèi)心的無奈與氣憤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法”錯(cuò)誤，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)。小說都是基于現(xiàn)實(shí)的描寫，沒有運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①根據(jù)原文“爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子”可知，“最后的黃豆”中指小說結(jié)尾，爺爺臨終前留給“我”的那一袋“黃豆”。這些金珠子是爺爺奮斗一生留下的財(cái)富，他把它留給了“我”。“如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃”。這是爺爺留給“我”現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富，是物質(zhì)遺產(chǎn)；②根據(jù)原文“爺爺?shù)膲烆^早被我平了”“一次慈善大會上，我說了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說話了”可知，“我”明白了爺爺?shù)牧伎嘤眯模@袋“黃豆”其實(shí)是金珠子，但爺爺沒有直接告訴“我”，他怕“我”也像父親一樣“敗家”，他把這袋金豆子埋進(jìn)墳?zāi)?，是想讓“我”自己努力奮斗。說明“我”明白了這也是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn)，是精神財(cái)富。“最后的黃豆”是爺爺留給“我”的人生教訓(xùn)與啟迪，啟發(fā)“我”對物質(zhì)財(cái)富要有清醒的認(rèn)識，是精神財(cái)富?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。都是貫穿全文的線索?！蹲詈蟮狞S豆》中“爺爺嚼黃豆”貫穿爺爺?shù)囊簧?，?dāng)初偷學(xué)染布手藝時(shí)，爺爺開始自己創(chuàng)業(yè)時(shí)，盤下了大染坊時(shí)，都寫到爺爺嚼著黃豆；后來父親不爭氣，把大染坊賭輸了，爺爺“這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上”；臨終前，“他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它”?？傊S豆將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成、衰落等各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來?！蹲８！分邢冉榻B了“祝?！?，“這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的……”；結(jié)尾也寫到“祝福”，“我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”。以“祝?！遍_頭又以“祝?！苯Y(jié)尾，將祥林嫂的悲劇人生插入其中。都有利于塑造人物形象。《最后的黃豆》中爺爺偷學(xué)染布手藝時(shí)“就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰”，寫出爺爺?shù)膶Ｗ?、?zhí)著；剛開始染布時(shí)，只有幾口大鍋，請不起幫工，爺爺“自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋”，寫出爺爺?shù)念B強(qiáng)、樂觀?！蹲８！分小白８！笔呛苤匾哪杲K大典，祥林嫂最初在魯四老爺家是很頂用的，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工”，通過祝福場景的描寫，塑造了祥林嫂勤勞、善良、頑強(qiáng)的形象；后來經(jīng)過多次打擊，她連準(zhǔn)備“祝?！钡馁Y格都沒有了，四嬸的兩次阻止深深打擊了她，通過幾次“祝?！本跋蟮拿鑼懣坍嫵鲆粋€(gè)深受封建禮教迫害的形象。③都貫穿在情節(jié)發(fā)展過程中，和情節(jié)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)?！蹲詈蟮狞S豆》中創(chuàng)業(yè)初期，黃豆成為爺爺生命力和奮斗精神的象征，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出他創(chuàng)業(yè)成功的情節(jié)；事業(yè)成功后的黃豆象征著爺爺對自己成功的滿足和對平凡生活的熱愛，推動(dòng)了爺爺從創(chuàng)業(yè)到發(fā)家致富的情節(jié)發(fā)展，也為后續(xù)家庭興衰的對比埋下伏筆；家道中落黃豆描寫反映了爺爺對現(xiàn)實(shí)狀況的絕望，推動(dòng)了情節(jié)向悲劇方向發(fā)展，也揭示了爺爺從曾經(jīng)的驕傲到深深的挫敗感，為后續(xù)他臨終前的狀態(tài)做了鋪墊。臨終前的黃豆不再是單純的食物，而是一種精神的象征，象征著爺爺對后代的關(guān)懷和期望，也推動(dòng)了“我”成長為“著名企業(yè)家”的情節(jié)發(fā)展?！蹲８！分械谝淮巫８鼍笆窍榱稚┟\(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為祥林嫂命運(yùn)的轉(zhuǎn)折埋下伏筆，推動(dòng)了祥林嫂從家庭破碎到重回魯四老爺家的情節(jié)發(fā)展，也暗示了她的悲劇性命運(yùn)；祝福場景反復(fù)出現(xiàn)于不同時(shí)間段，過年時(shí)的祝福、春節(jié)期間的祝福等，每一次祝福都夾雜著社會的冷漠和祥林嫂的困境，推動(dòng)了她從無助到絕望的情節(jié)發(fā)展，揭示了封建社會下個(gè)體的掙扎與無奈；故事結(jié)尾的祝福場景成為祥林嫂命運(yùn)的終點(diǎn)，她被社會徹底遺棄，最終死在年關(guān)時(shí)的祝福聲中。祝福場景的喜慶與祥林嫂的死亡形成強(qiáng)烈的反差。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙高說二世曰：“先帝臨制天下久，故群臣不敢為非，進(jìn)邪說。今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，固不聞聲?！庇谑嵌莱＞咏?，與高決諸事。其后公卿希得朝見，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止。盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)?！倍涝唬骸拔崧勚n子曰：‘堯舜采橡不刮，茅茨不翦，飯土增①，啜土形②，雖監(jiān)門之養(yǎng)，不觳③于此。禹鑿龍門，通大夏，決河亭水，放之海，身自持筑臿，脛毋毛，臣虜之勞不烈于此矣?！菜鶠橘F有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內(nèi)矣。夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)，以徇百姓，尚何于法？朕尊萬乘，毋其實(shí)，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，充吾號名。且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意，而君觀先帝功業(yè)有緒。今朕即位二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報(bào)先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫曰：“將相不辱?！弊詺?。斯卒囚，就五刑。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）材料二：貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇初亦平六國，據(jù)有四海，及末年不能善守，實(shí)可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美?！蔽赫鲗υ唬骸俺悸勚?，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣。”（節(jié)選自《貞觀政要·論慎終》）【注】①增：盛飯的瓦器。②形：通“型”，瓦器。③觳：通“確”，儉薄。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。關(guān)東群A盜B并C起D秦E發(fā)兵F誅擊G所殺H亡甚眾I然J猶不止。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.固，本來，與《諫太宗十思疏》中“根不固而求木之長”的“固”意思不同。B.實(shí)，實(shí)際，與《答司馬諫議書》中“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)”的“實(shí)”意思相同。C.就，承受，與《齊桓晉文之事》中“若無罪而就死地”的“就”意思不同。D.據(jù)，占據(jù)，與《諫逐客書》中“東據(jù)成皋之險(xiǎn)”的“據(jù)”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙高勸說秦二世不要和群臣在朝廷上決議大事，認(rèn)為如果讓群臣看出了錯(cuò)誤，就會影響到天子的威嚴(yán)；秦二世聽從了趙高的建議。B.馮去疾等人進(jìn)諫指出，單靠武力難以鎮(zhèn)壓起義軍，要減少戍邊、運(yùn)輸、勞作勞役，減輕百姓的賦稅，進(jìn)而從根本上解決問題。C.秦二世認(rèn)為堯、舜作為天子，生活過于節(jié)儉，不是合格的統(tǒng)治者，不值得效仿學(xué)習(xí)，君主最主要的是使法令嚴(yán)明，以此來統(tǒng)治天下。D.唐太宗認(rèn)為守住天下需要一定的方法，秦始皇的教訓(xùn)值得鑒戒；魏征認(rèn)為唐太宗如果永遠(yuǎn)保持這種態(tài)度，國家就不會傾覆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其后公卿希得朝見，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者毋已。（2）公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。14.秦二世最終滅亡的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.DGI11.D12.C13.（1）從這以后公卿很少能夠朝見皇上，各地起義的人更多了，關(guān)中軍隊(duì)被征發(fā)向東去攻打起義軍的一直沒有停止。（2）你們應(yīng)該顧念國家大事而忘卻個(gè)人私利，那么美名和顯赫的地位，就能夠保持到底。14.①聽信趙高讒言，任由趙高專政。②貪圖奢侈享受，不關(guān)心百姓疾苦。③缺少深思遠(yuǎn)慮，沒有居安思危的意識。【解析】兩則材料分別展示了秦二世和唐太宗的治國理念及其對待臣子的態(tài)度。材料一中，秦二世聽信趙高讒言，疏遠(yuǎn)群臣，導(dǎo)致盜賊橫行，最終滅亡。材料二中，唐太宗則以秦始皇的失敗為鑒，重視臣子的忠言，強(qiáng)調(diào)治國要有長遠(yuǎn)的眼光和德政。兩者形成鮮明對比，揭示了明君與昏君的不同治國之道及其后果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：關(guān)東各路盜賊紛紛而起，朝廷派兵前去誅討，殺死的人很多，然而還不能平息。“群盜并起”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，“秦”是下一句主語，D處斷句；“秦發(fā)兵誅擊”也是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，“所殺亡”是所字結(jié)構(gòu)，名詞性質(zhì)，是下一句的主語，G處斷句；“所殺亡”是主語，“甚眾”是謂語，不斷開，“然”表轉(zhuǎn)折，置于句首，I處斷句。故選DGI?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。本來；/穩(wěn)固。句意：本來就是不讓別人聽到他的聲音。/根不穩(wěn)固卻要求樹木生長。B.正確。句意：卻沒有萬乘的實(shí)際。/讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合實(shí)際。C.正確。承受；/接近，趨向。句意：承受五刑。/沒有罪過卻要往死地里送。D.錯(cuò)誤。都是“占據(jù)，占有”，意思相同。句意：據(jù)有四海。/在東面占有成皋這樣的要隘。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“秦二世認(rèn)為堯、舜……不是合格的統(tǒng)治者”錯(cuò)誤，秦二世只是不認(rèn)同堯、舜身為天子卻身處窮苦境地，為百姓做出犧牲的做法，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該縱欲而為，盡情享受，但并沒有說秦二世認(rèn)為堯、舜不是合格的統(tǒng)治者。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“希”，少；“發(fā)”，被征發(fā)；“已”，停止。（2）“宜”，應(yīng)該；“克”，能夠；“終”，保持到底?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一趙高對秦二世說“今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，固不聞聲”，于是“二世常居禁中，與高決諸事。其后公卿希得朝見”，可見聽信趙高讒言，任由趙高專政。②材料一右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進(jìn)諫“盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)”，但秦二世卻認(rèn)為“夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)，以徇百姓，尚何于法？朕尊萬乘，毋其實(shí)，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，充吾號名”，可見他貪圖奢侈享受，不關(guān)心百姓疾苦。③材料二魏征評價(jià)唐太宗“陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣”，而秦二世恰恰缺少深思遠(yuǎn)慮，沒有居安思危的意識。參考譯文：材料一：趙高勸說二世道：“先帝登位治理天下時(shí)間很久，所以群臣不敢做非分之事，不敢進(jìn)言異端邪說?，F(xiàn)在陛下正年輕，剛登上皇位，怎么能跟公卿在朝廷上議決大事呢？事情如果有錯(cuò)誤，就讓群臣看出了自己的弱點(diǎn)。天子之所以自稱為朕，本來就是不讓別人聽到他的聲音?！庇谑嵌澜?jīng)常居住在深宮之內(nèi)，只跟趙高一個(gè)人決定各種事情。從這以后公卿很少能夠朝見皇上，各地起義的人更多了，關(guān)中軍隊(duì)被征發(fā)向東去攻打起義軍的一直沒有停止。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫說：“關(guān)東各路盜賊紛紛而起，朝廷派兵前去誅討，殺死的人很多，然而還不能平息。盜賊多都是因?yàn)槭叀⑦\(yùn)輸、勞作的事情太勞苦，賦稅太重。（我們）請求暫停阿房宮的修建，減少戍邊兵役和運(yùn)輸徭役?！倍勒f：“我聽韓子說：‘堯、舜用柞木做橡子不砍削加工，用蘆葦茅草蓋屋頂不修剪，吃飯用瓦碗，喝水用瓦罐，即使是看門人的衣食供應(yīng)，也不會比這更儉薄了。禹平鑿龍門，疏通大夏，疏導(dǎo)黃河淤積停滯之水，引水入海，親自拿著杵和鍬，小腿上的毛都被磨光了，即使是奴隸的勞苦，也不會比這更厲害了。’凡是尊貴而掌握了天下的人，應(yīng)該隨心所欲，為所欲為，最主要的是使法令嚴(yán)明，下面的臣民不敢做壞事，以此來統(tǒng)治天下。虞、夏的君主，地位尊貴，做了天子，卻身處窮苦境地，為百姓作出犧牲，這還有什么值得效法呢？我身居萬乘之高位，卻沒有萬乘的實(shí)際，我要建造千乘之車駕，設(shè)立萬乘之徒屬，讓實(shí)際跟我的名號相符。再者先帝出身于諸侯，兼并了天下，天下已經(jīng)平定，對外排除四方外族以安定邊境，（對內(nèi)）修建宮室來顯示成功的得意，你們都看到了先帝功業(yè)已經(jīng)就緒。而現(xiàn)在我登位兩年的時(shí)間，盜賊紛起，你們不能禁止，又想要終止先帝所要做的事情，這樣做對上不能報(bào)答先帝，其次也是不為我盡忠盡力，你們還憑什么身處高位呢？”于是把馮去疾、李斯、馮劫下交給獄吏，審訊追究三人的其他罪過。馮去疾、馮劫說：“將相不能受侮辱。”自殺了。李斯最終被囚，受五刑。材料二：貞觀十四年，唐太宗對侍臣們說：“平定天下，我雖然做到了，但如果守天下沒有長遠(yuǎn)的謀劃，功業(yè)也難以保住。秦始皇起初也曾平定六國，據(jù)有四海，到他晚年卻不能很好地守住江山，這個(gè)教訓(xùn)確實(shí)可作為鑒戒。你們應(yīng)該顧念國家大事而忘卻個(gè)人私利，那么美名和顯赫的地位，就能夠保持到底?！蔽赫髡f：“臣聽說，打勝仗容易，保持勝利困難。陛下謀劃周密，考慮長遠(yuǎn)，在安全的時(shí)候不忘記危難，功業(yè)既已顯赫，德行教化又深入人心，如果能永遠(yuǎn)用這種態(tài)度來治理天下，國家就不會有傾覆的危險(xiǎn)了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動(dòng)魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。【注】①巃嵷（lóngsǒng）：山勢高峻的樣子。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達(dá)了詩人跌宕起伏的心情。C.詩人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D.本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。16.本詩頸聯(lián)的景物描寫別具特色，請賞析其精妙之處?！敬鸢浮?5.B16.①動(dòng)靜結(jié)合?！傍B語樂”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，寫出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩人愉悅的心情。②視聽結(jié)合?！傍B語樂”訴諸聽覺，“溪水不動(dòng)”“魚行遲”訴諸視覺，描繪太白嶺動(dòng)人的美景，表達(dá)詩人的喜愛之情。③襯托。用“鳥語樂”的歡鬧反襯太白嶺的寧靜，用“溪水不動(dòng)”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達(dá)詩人的欣悅之情。④擬人?！傍B語樂”和“魚行遲”，把人的心情與行為賦予鳥和魚，具體可感，表達(dá)詩人喜悅的心情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表達(dá)了詩人跌宕起伏的心情”說法有誤，詩句“煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜”的意思是煙云不管厚還是薄都很可愛，樹與石的疏與密自是很合宜。表達(dá)的是詩人物我相諧，心情平靜舒適的情感。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。本詩頸聯(lián)“陽春已歸鳥語樂，溪水不動(dòng)魚行遲”的意思為：明媚的春天已到來，鳥兒歡快地說著話，溪水也不愿流動(dòng)，魚兒也貪戀這美好而行動(dòng)變得遲緩。從描寫的角度看，“鳥語樂”是動(dòng)景，“溪水不動(dòng)”是靜景，動(dòng)靜結(jié)合；“鳥語”是耳聞之聲，“魚行”是眼見之景，是感官上的視聽結(jié)合。以上手法使得畫面既美好又富有生機(jī)，寫出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩人愉悅的心情。從描寫手法上來看，以“樂”形容鳥的歡快，表明無人打擾，襯托環(huán)境的清幽；而“溪水不動(dòng)”“魚行遲”，也是用襯托手法表現(xiàn)此處環(huán)境的清幽，展現(xiàn)處一派幽靜閑適之感，表達(dá)詩人的喜悅之情。“樂”和“遲”一個(gè)寫鳥聲，一個(gè)寫魚游，其實(shí)是把詩人的心境投射到鳥、魚之上，移情于景，用了擬人手法。詩句寫出太白嶺宜人的美景，表達(dá)詩人愉悅的心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）避暑山莊設(shè)計(jì)精巧，樓閣依地勢而建，參差錯(cuò)落，小明暢游其間，不禁想到杜牧《阿房宮賦》中的文句“_______________________，_______________________”。（2）古人求學(xué)重視老師的引導(dǎo)，如《師說》中韓愈認(rèn)為老師的作用是“_______________________”，同時(shí)也重視個(gè)人努力，如《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為君子經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，才能“_______________________”。（3）趙老師在備課時(shí)講述古代詩歌借代的修辭手法，想在學(xué)過的古詩詞中尋找例句，他可以用“_______________________，_______________________”?！敬鸢浮浚?）各抱地勢鉤心斗角（2）所以傳道受業(yè)解惑也（則）知明而行無過矣（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅（低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦/潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲）第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今天的活是收蘿卜。收蘿卜是可以隨便吃的——有些果品不能隨便吃，頂多嘗兩個(gè)，如二十世紀(jì)明月（梨）、柔丁香（葡萄），因?yàn)楫a(chǎn)量太少了，很金貴。蘿卜起出來，堆成小山似的。農(nóng)業(yè)工人很有經(jīng)驗(yàn)，一眼就看出來，這是一般的，過了磅賣出去；這幾個(gè)好，留下來自己吃。不用刀，用棒子打它一家伙，“棒打蘿卜”嘛?？︵暌宦暎}卜就裂開了。蘿卜香氣四溢，吃起來甜、酥、脆。南方的黃瓜不如北方的黃瓜，水嘰嘰的，吃起來沒有黃瓜香。都愛吃夏初出的頂花帶刺的嫩黃瓜，那是很好吃，一咬滿口香，嫩黃瓜最好攥在手里整咬，不必拍，更不宜切成細(xì)絲。呼和浩特有一位老八路，官稱“老李森”。①此人保管了很多農(nóng)民的習(xí)慣。②說起話來滿嘴粗話。③他到一個(gè)老朋友曾文玉家來看我們。④曹家院里有自種的幾架黃瓜。⑤他進(jìn)門就摘了兩條嚼起來。曾文玉說：“你洗一洗！”“洗它做啥！”我老是想起這兩句話：“寧吃一斗蔥，莫逢屈突通。”這兩句話大概出自揚(yáng)升庵的《古謠諺》。屈突通不知是什么人，印象中好像是北朝的一個(gè)很兇惡的武人。讀書不隨手做點(diǎn)筆記，到要用就想不起來了。我為什么老是要想起這兩句話呢？因?yàn)槲颐刻於家允[，愛吃蔥。每年小蔥下來時(shí)，我都要吃幾次小蔥拌豆腐，鹽，香油，少量味精。18.下列各句中的破折號，和文中畫橫線處的破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。B.三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀撲著波浪——一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒起來的波浪。C.“班長他犧——”戰(zhàn)士小馬話沒說完就大哭起來。D.一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表達(dá)不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.有同學(xué)認(rèn)為，把文中畫波浪線的句子改成“先把焯過水的豆腐切成小方丁，洗凈的小蔥切成碎段，再把兩者放入碗內(nèi)，然后撒上點(diǎn)鹽，淋入香油，再加少量味精，均勻攪拌即可，口感絕佳”表達(dá)效果更好。你支持修改嗎？為什么？【答案】18.B19.①，修改后的句子為“此人保留了很多農(nóng)民的習(xí)慣”；④，修改后的句子為“曹家院里有幾架自種的黃瓜”。20.（示例一）不支持。①原句只羅列名詞，不作修飾，用逗號銜接表示次序，語句表達(dá)更加精練；符合原作文學(xué)性散文的語言風(fēng)格；②改動(dòng)后的句子更像在告訴人們小蔥拌豆腐的做法，類似菜譜一類的工具書，不如原句留有想象空間。（示例二）支持。改動(dòng)后的句子是前文提到的“小蔥拌豆腐”的完整做法，相較于原文過于簡省的表達(dá)，改句意義表達(dá)更完整?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“收蘿卜是可以隨便吃的——有些果品不能隨便吃，頂多嘗兩個(gè)”，破折號表示補(bǔ)充說明。A.表示話題轉(zhuǎn)換；B.表示補(bǔ)充說明；C.表示聲音中斷；D.表示總結(jié)上文。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“保管……習(xí)慣”動(dòng)賓不搭配，把“保管”改為“保留”；④語序不當(dāng)，“幾架”是數(shù)量詞，和“自種的”交換位置?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。不支持。①原句“鹽，香油，少量味精”只羅列名詞，不作修飾，用逗號銜接表示次序，呈現(xiàn)出小蔥拌豆腐這道菜的簡單，讓自己念念不忘；語言簡練，符合原作文學(xué)性散文的語言風(fēng)格；②改動(dòng)后的句子特別細(xì)致地呈現(xiàn)出小蔥拌豆腐的做法，介紹工序，類似菜譜一類的工具書，而做法本身并不復(fù)雜，也不是作者著意表現(xiàn)的內(nèi)容，不如原句留有想象空間。支持。前文提到“我都要吃幾次小蔥拌豆腐”，改動(dòng)后的句子是前文提到的“小蔥拌豆腐”的完整做法，程序性強(qiáng)，容易操作，把簡單的菜肴寫得有滋有味，意義表達(dá)更完整；原文沒有呈現(xiàn)做法，過于簡省。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有這么一個(gè)說法：“一朝入夢，終生不醒?！闭f的是讀《紅樓夢》的一種狀態(tài)。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)地研讀之后，就會發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》不僅是一部教人入夢的書。___①_____。那么，曹雪芹是用什么樣的方法教人出夢的呢？我們說，好的文學(xué)作品，在藝術(shù)層面上都會有一種“代入”功能。作者自己“代入”，才能使得作品中的情感趨于真實(shí)。讀者受到這種“真實(shí)”的感召，也會不由自主地“代入”。于是進(jìn)入作者所設(shè)定的規(guī)定情境，獲得審美滿足。而曹雪芹不是一般的寫家，他沒有停留在這樣的藝術(shù)層面上，而是進(jìn)了一大步。《紅樓夢》____②____，而且能讓人從哲理層面上“跳臺”。有時(shí)，當(dāng)你以為你已經(jīng)理解他講給你聽的故事了，他會忽然告訴你，眼見不一定為實(shí)。有時(shí)，曹雪芹還借著貌似“不通”之語，讓你在“代入”的時(shí)候“跳出”。當(dāng)然，這需要讀者具備兩個(gè)條件：首先要讀書讀得仔細(xì)；其次要有一定的學(xué)問底子，否則不能辨?zhèn)?，就辜?fù)了作者的用心。曹雪芹是一個(gè)極富感情的人，所以他能帶領(lǐng)我們?nèi)雺簦籣_③______，所以他又能帶領(lǐng)我們出夢。世上哪里還有第二部小說，能夠一本正經(jīng)地正說，卻又真真假假地反說？只有一部（紅樓夢》。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫。內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.下列有關(guān)《紅樓夢》的內(nèi)容，與畫波浪線的句子最契合的一項(xiàng)是（）A.妙玉把黛玉，寶釵叫到后面吃體己茶，給寶釵的茶具是個(gè)葫蘆器，葫蘆器上的字有“晉王愷珍玩”?？墒鞘煜ずJ器的讀者會知道葫蘆器最早出現(xiàn)在明代，清初才開始盛行起來。B.賈雨村收下甄士隱贈予的五十兩白銀和兩套冬衣后，“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑”。但第二日五鼓便急匆匆進(jìn)京，只留下話讓和尚轉(zhuǎn)達(dá)，說：“……不及面辭了?！盋.劉姥姥與賈母等人一