《登泰山記》課件高中語文必修上冊2

一程山水一人生登泰山記

第一課時姚鼐(1731—1815)安徽桐城人，清散

文家。字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。

乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中、《四庫

全書》纂修官等?！巴┏桥伞敝饕骷?。與方苞、劉大槐

并稱為“桐城三祖”。姚鼎的散文簡潔精練，

溫潤清新，有文采，形象性強。著有《惜抱

軒全集》,他所編的《古文辭類纂》在近代

是一部家傳戶誦的文章總集。姚鼎(nài)桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對

于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，

其創(chuàng)始人是方苞，劉大槲和姚鼐繼承并發(fā)展

了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，

尤其是程朱理學；語言力求簡明達意，條理

清晰，“清真雅正”。姚鼎秉承了“文道合

一”的主張，講究“義理、考據(jù)、詞章”三

者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文猶有獨特成就?！酢跷逶乐住┥?/p>

泰山，古名岱山，又稱岱

宗。自然景觀雄偉絕奇，又有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中

華

民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合

國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山位于山東省中部，拔起于魯中

南群山之上。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。

泰山風景區(qū)橫跨泰安、濟南、歷城、長

清之間，北距“泉城”濟南60公里，南

去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里。寫作背景乾隆三十九年(1774),《四庫全書》

初稿完成。姚鼎以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱

孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍

晚同上泰山山頂，第二天(即除夕)五更

時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，歸來

后，寫下了這篇游記。最高日觀峰，在長城南十五里。明確：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的

水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那(陽谷和陰谷)南北分

界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。山北面山谷的水

在

代詞，代陽谷和陰谷汶，陰谷皆入

濟

。當-其南北泰

山之

陽

，汶水西流；其

陰

，濟水東流。陽谷皆入疏通文意

·第一段北面分界

判斷句分者，古長城也。山南面山谷的水山的南面陽：山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。

一張圖說明山陽、山陰、水陽、水陰北一南

××太陽光方向9

疏通文意

·第二段在

從

冒著

經(jīng)過余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風

雪

，歷齊河、長清，界限

這

丁未日穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是

月丁未，與知府朱明確：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長

清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達泰安。這月丁

未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。山腳孝純子潁由南麓登。古義：到達；今義：重提另一件事9臺階，石階四十五里，道皆砌石為磴

。其級七千有余。泰山正南面有三谷。所說的

沿著，順著中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余

始

循

以

入

，道少半，

山名

再，又

山頂

省略句，循(之)以入越中嶺，復循西谷，遂

至其巔。遂

：相當于“而”,表順承，翻譯成警就明確：四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所

說

的

環(huán)水。我起初沿

著(中谷)進山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西

面

的山谷走，就到了山頂。像門檻一樣

橫，擋

家語后置句，者是標志

余所不至也

。今所經(jīng)中嶺及山巔，屋限

當?shù)勒撸澜灾^之天句末助詞，無實義。

石階幾乎

等

到

已

經(jīng)

背

，

覆

蓋形作名，雪光門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明名作動，照亮

夕陽

內(nèi)城

外城

停留

……的樣子燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。好像明確：古時登泰山，是沿著東面山谷進去，路上有個天門。東邊的山谷，古

時候稱它為“天門溪水”,是我沒有到過的。現(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石

階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪

，雪光

照亮了南面的天空。遠望夕

陽映照著泰

安

城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗

的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。

判斷句

稱

巴古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，雪擊面。亭東自足下皆云漫

。稍見云中自若樗捕數(shù)十立者，山也。定語后置向判斷句明確：戊申日月底這一天，五更的時候，(我)和子穎坐在日觀亭里

，等

待日

出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸可見云中幾十個白色的像樗蒲似的立著的東西，那是山峰。理解文意·第三段省略句，省略正語(余)五更

價詞(于)五鼓，與子潁坐日觀亭，

待彌漫

逐漸朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天

望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六戊電晦，從等待日

出。大風揚積時間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:00

3:00-5:00時辰戌時(黃昏)亥時(人定)子時(夜半

)五腰薄寅時(平旦)更點

一更

二更

三更

四更

五更五鼓：古代以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰(兩小

時

)

。朔

：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望

：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六明確：天邊的云中有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來

了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說

，

這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到

，

或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。天邊

同“彩”升起極

天云一線異色，須臾成五采

。日上

，正赤如丹，下有紅光，承托有的人回頭看有的(山峰)動

搖承之

。

或曰，此東海也。

回

視日觀以西峰，

或得或紅或白雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子日或否，絳皓駁

色，而皆若僂。理解文意·

第四段皇帝出外巡行時居住的場所亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。這

年號

模糊或缺失

偏僻是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當來不及道者，皆不及往。明確：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在

路邊的石碑，都沒來得及去看。

理解文意

·第五六段

古義：平形的、方形的

青黑色

通“圓”今義：面積的單位山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多省略句，省略介詞于松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里桐

城

姚

鼎

記

。——交代游人，游記常見格式明確：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，

很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂

是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊?？p隙內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。瀑布

聲音和蹤跡一程山水一人生第二課時任務一：概括段意，感知內(nèi)容第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。第四段：介紹泰山上的建筑、石刻等人文景觀。

第五段：介紹泰山冬季的自然景觀?！爸袊糯挠斡浛梢苑譃閮纱蟛款悾阂粸樵娙酥?，二為學者之游。前者以描摹自然景色、表現(xiàn)作家審美

情趣為主；后者以記載地理知識，有利于地理考訂為主。這種區(qū)別導致了中國古代游記劃分為文學游記與地學游記兩大次文類。”任務二：姚鼎的散文重“考據(jù)”,請閱讀文章

第一段的文字介紹，畫一幅泰山地

理位置圖。原文：泰山之陽，汶水

西流；其陰，濟

水東

流

。陽

谷皆入汶，陰

谷皆入濟。當其南北

分

者

，古長城也。最

高日觀峰，在長城南

十五里。曲

9泰山地理形勢圖日觀峰東西泰

山濟水南面汶水東本→

汶和濟→

古長城一→

日觀峰南北分流南北分界最高之處(為下文介紹登山路線和觀日出做鋪墊)面線點概括介紹

地理

形勢“不同的游記或以文學描寫為主，或以地理考察為主，但不論游記的具體形態(tài)如何變化，游蹤、景觀、情感

仍然是游記文體的三大基本要素?！薄趿⑷骸队斡浀奈捏w要素與游記文體的形成》任務三：閱讀第二段文字，根據(jù)游蹤，畫出作者的登山路線圖。乘齊河歷長清越京城南下圖中谷

登山路線圖登由南麓自

京師至循西谷中嶺南

面

越至泰安日觀峰古

長

城循北面西谷長清泰安長城口觀峰日觀亭東東岳泰山南齊河環(huán)

水京城東谷西9思考：1.從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點?作者又是怎樣的心理?2.作者登泰山之旅的艱難又難在哪里?乘齊河歷長清越京城南下圖自天氣惡劣

路途遙遠風塵仆仆心情急切無懼艱苦路程之遠：四十五里石階之多山勢之高：七干有余道路之險：道中迷霧冰滑，磴

幾不可登循西谷中嶺登

由南麓登山路線圖[登山之難]南

面

越循中谷至泰安至●京師日觀峰古

長

城北面9(而)山居霧

者行然9任務四：賞“泰山夕照圖”姚鼎在登頂日觀峰后，他首先看到了一幅怎樣的景象?品讀文字，

感受美景。“蒼山負雪，明燭天南”被后人奉為寫景的千古名句，嘗試用你自己的語言描繪這幅畫面，并談談它好在哪里。巷山負雪，明勵天南黑與白的色彩美冷與暖的溫度美蒼山與明燭的形象美闊遠寧靜的意境美隱含的人格美、精神美...負VS覆以動寫靜擬人雪之厚、大_神采奕奕堅強無畏燭VS照暖色調(diào)柔和輕軟

交相輝映蒼山負雪，明燭天南居VS有以動寫靜輕盈飄逸、靜美朦朧“若帶”以小喻大高峻雄偉半山居霧若帶然一程山水一人生第三課時負VS覆以動寫靜擬人雪之厚、大神采奕奕堅強無畏山負雪，朗槭天雨9

泰山夕照圖明凈、柔和、寧靜居VS有以動寫靜輕盈飄逸、靜美朦朧“若帶”以小喻大

(烘托)高俊雄偉燭VS照暖色調(diào)柔和輕軟交相輝映大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山

也極天云一線異色，須臾成五采且上，正赤如丹，下有紅光動搖承之回視日觀以西峰或得日或否，絳皓駁色而皆若僂丹

“泰山日出圖”戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。日出前日出時日出后以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢必

衣

旬

陽

士美時間順序+擬人比喻姚鼎已經(jīng)看到了泰山山頂最美的日出日落之景，閱讀第四段，

他還提到了泰山的哪些人文景觀?岱祠

碧霞元君祠

皇帝行宮

道中石刻介紹泰山的建筑和古跡的人文景觀，寫出了泰山的古老的風貌和豐

厚的歷史底蘊，再次體現(xiàn)了文章重“考據(jù)”的寫作特色。第5段中寫泰山冬天的自然景觀，描寫有何特點?“三多”:多石、石多平方、多松；“三少”:少土、石少圓、少雜樹；“三無”:無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山之冬的肅殺，視

野開闊。多用短句，語言簡練，準確生動，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”

的特點。

總寫泰山地理形勢、日觀高峰的位置

g

時間、路徑記敘登泰山的經(jīng)過

周圍山川形勢山頂所見日出前一風、雪、云日出時一形、色、光

日出后—峰介紹泰山名勝古跡介紹泰山冬季景色險峻壯觀(詳寫)瑰神

麗奇

雄壯

渾美以時間、游蹤為序描寫泰山日出登泰山記悠久(略寫)建筑石刻景象?自京師乘風雪道中迷霧冰滑，磴幾不可登蒼山負雪，明

燭天南大風揚積雪擊面絳皓駁色，而皆若僂冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊9任務二：登山臨雪，品情析理除了“泰山夕照”“泰山日出”,文中還多次寫到了哪

一風雪奔赴風雪登山

風雪賞景乾隆十五年(1750)19歲中舉人。會試落第。乾隆十七年(1752)又落第，結(jié)識朱孝純。乾隆十九年(1754)第三次落第。乾隆二十二年(1757)第四次落第。乾隆二十八年(1763)經(jīng)過十三年的努力，中進士，授庶吉士，走上仕途。乾隆三十八年(1773)被薦入四庫全書館充纂修官。乾隆三十九年(1774)

42歲，“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上書致仕，大學士于敏中、梁國治先后動之以高官厚祿，均被堅辭。同年

十二月二十八，登上泰山。9姚鼎大事年表：背

景

鏈

接

：登泰山前的姚鼐。乾隆三十八年(1773),姚鼎被薦入四庫全書館充纂修官。纂修《四庫全書》期間，姚鼎主推宋學，以戴震、紀昀為首的漢學家卻

試圖抑制宋學的發(fā)展，甚至期望漢學能夠取代宋學在清初的地位。

姚鼎極力反對那些為了政治需要而對原文原著橫加篡改的做法與紀

昀等人發(fā)生矛盾，甚至陷入政治黨派之爭。“于是纂修者競尚新奇，厭薄宋元以來儒者，以為空疏，接擊訕笑不遺余力。先生往復辯論，諸公雖無以難而莫能助也?！薄锻┏桥扇婺曜V》“夫士處世難矣!群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退

亦罪也。”

——姚鼎9探討：結(jié)合背景介紹，思考姚鼎筆下“風雪”的隱喻。自京師乘風雪道中迷霧冰滑，磴幾不可登蒼山負雪，明燭天南大風揚積雪擊面

人生的困境冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡

苦悶沉郁的心理狀態(tài)至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊嘉慶六年(1801)主持安慶敬敷書院。嘉慶十年(1805)主持江寧鐘山書院。嘉慶二十年

(1815)

85歲，卒于江寧鐘山書院。在他去世時，

桐城派在古文的地位已無可撼動，成為主盟清代之后百余年的主流

學派。元月，游完靈巖，返回京師，處理完公私離開故鄉(xiāng)安徽桐城，主持揚州梅花書院。

主持安慶敬敷書院。主持徽州紫陽書院。主持江寧鐘山書院。乾隆四十年

(1775)事務，數(shù)月后南歸故里。乾隆四十一年

(1776)乾隆四十五年(1780)乾隆五十三年(1788)乾隆五十五年(1790)9姚鼎大事年表：這僅僅只是一次普通的泰山之游嗎?姚鼎的這次登山有哪些不同尋常之處?長途奔波冒雪登山除夕登山不走常人之路觀泰山日出....根

據(jù)文本，概括姚鼎“隱君子之高風”的具體表現(xiàn)。登山時間：除