棗莊學(xué)院《倫理學(xué)》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁棗莊學(xué)院

《倫理學(xué)》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)對社會現(xiàn)象的分析中，關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的理論，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？A.一些理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和和諧性，否認(rèn)階級沖突的存在和影響。B.馬克思主義的理論認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，階級沖突是推動社會發(fā)展的動力。C.社會結(jié)構(gòu)和階級沖突是隨機(jī)形成的，沒有規(guī)律可循，也無法進(jìn)行系統(tǒng)的分析。D.哲學(xué)對社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的研究對理解社會現(xiàn)實(shí)沒有任何幫助。2、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是3、在佛教哲學(xué)中，對于“緣起性空”的教義，以下闡述不準(zhǔn)確的是（）A.一切事物都是因緣和合而生B.事物的本質(zhì)是空無自性C.否定了事物之間的因果聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)對世間萬物的超越和解脫4、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個(gè)學(xué)派幸福觀的比較，哪一項(xiàng)更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實(shí)現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系5、在探討哲學(xué)中的社會契約論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會的秩序和安全？A.社會契約是永恒不變的B.社會契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會契約可以根據(jù)需要隨時(shí)更改D.以上均不是6、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對于價(jià)值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論的爭論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價(jià)值是否獨(dú)立于人的意識B.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性D.價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系7、對于哲學(xué)中的個(gè)人主義和集體主義，以下說法不正確的是（）A.個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和權(quán)利B.集體主義忽視個(gè)人的利益C.兩者在一定條件下可以相互協(xié)調(diào)D.個(gè)人主義和集體主義并非完全對立8、中國哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵？A.積極參與社會改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步，改造自然9、對于康德的道德律令，以下關(guān)于其特點(diǎn)的表述，不準(zhǔn)確的是（）A.具有普遍性和必然性B.基于人的感性欲望C.是無條件的絕對命令D.強(qiáng)調(diào)道德的自律性10、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下哪種理論關(guān)注語言的意義和指稱關(guān)系，試圖揭示語言與世界的內(nèi)在聯(lián)系？A.指稱論B.意義使用論C.言語行為理論D.以上都是11、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認(rèn)識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑12、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和來源，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.權(quán)力是對他人行為的影響力B.權(quán)力來源于社會契約和人民的授權(quán)C.權(quán)力的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)公共利益D.權(quán)力可以不受任何限制地行使13、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號。對于這一主張，以下哪項(xiàng)理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對現(xiàn)象B.強(qiáng)調(diào)通過直觀和描述來把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認(rèn)識中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法14、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是15、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時(shí)可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個(gè)人的幸福而違反社會法律16、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)？A.科學(xué)方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會受到科學(xué)家個(gè)人偏見和社會因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案17、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個(gè)人的喜好和利益來決定愛誰18、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性？A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是19、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過對概念和命題的邏輯分析來澄清哲學(xué)問題？A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是20、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？A.先天綜合判斷是不可能的，因?yàn)橹R要么是先天分析的，要么是后天綜合的。B.先天綜合判斷通過人類的先驗(yàn)感性形式和先驗(yàn)知性范疇得以可能。C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗(yàn)和觀察，與人類的先天認(rèn)識能力無關(guān)。D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋。二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）闡釋中國哲學(xué)中道家的道與儒家的仁在價(jià)值取向上的不同。2、（本題10分）闡釋康德的審美判斷力批判中的美學(xué)思想。3、（本題10分）自我意識在哲學(xué)中是一個(gè)復(fù)雜的概念，試分析不同哲學(xué)家對自我意識的理解以及自我意識在人類認(rèn)知和行為中的作用。4、（本題10分）哲學(xué)中的先驗(yàn)論證方法在康德哲學(xué)和當(dāng)代哲