新人美版八年級(jí)下冊(cè)初中美術(shù)全冊(cè)課件-6

藍(lán)色琉璃瓦與天空色調(diào)呼應(yīng)，圓頂攥尖式的廡頂層層升高，

向中心聚攏，融入藍(lán)天，外部臺(tái)基層層收縮上舉，形成強(qiáng)烈向上的動(dòng)勢(shì)，給人步入壇內(nèi)如踏祥云登臨天界的感覺。圓形建筑搭配方形外墻，也顯示出中國(guó)文化“天圓地方”的宇宙觀。祈年殿建筑是如何表達(dá)對(duì)“天”的向往?了解建筑之美如何欣賞建筑藝術(shù)象征與意義功能與空間：皇帝祭天、縱深開闊的空間布局結(jié)構(gòu)和技術(shù)：傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)、榫卯技術(shù)造型與細(xì)部：三重檐寶頂攢尖式、色彩對(duì)比、雕梁畫棟象征和意義：建筑色彩、層層向上收進(jìn)、內(nèi)圓外方現(xiàn)在你能理解這句話了嗎?一位法國(guó)的建筑專家在游覽了天壇之后說：“摩天大廈比

祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境。”想一想：我們是從哪些方面來欣賞祈年殿建筑的?欣賞建筑之美如何欣賞建筑藝術(shù)造型：都采用了不規(guī)則的幾何形討論：這兩座建筑在造型上有共同之處嗎?西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館

建筑師：弗蘭克·蓋里欣賞建筑之美美國(guó)紐約古根海姆博物館

建筑師：賴特如何欣賞建筑藝術(shù)細(xì)節(jié)：設(shè)計(jì)師用鈦金屬包裹了建筑外部，為了突出質(zhì)

感，模仿了磚石上的接縫，使其凹凸有致，富于變化，

華麗絢爛。思考：在建筑外墻的細(xì)節(jié)處理上，誰(shuí)更有特點(diǎn)?美國(guó)紐約古根海姆博物館

西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館欣賞建筑之美如何欣賞建筑藝術(shù)如何欣賞建筑藝術(shù)你喜歡下面哪座建筑?試著從結(jié)構(gòu)和技術(shù)的角度評(píng)價(jià)它。法國(guó)蓬皮杜文化藝術(shù)中心1977年竣工山西佛光寺東大殿唐代你能用一句話來形容建筑藝術(shù)嗎?作家、學(xué)者們這樣形容建筑：雨果：“建筑是用石頭寫成的史書”謝林：“建筑是凝固的音樂”建筑師們這樣形容建筑：梁思成：“建筑=科學(xué)十技術(shù)十藝術(shù)”包豪斯學(xué)院德國(guó)魏瑪柯布西耶：“住宅是供人居住的機(jī)器”貝聿銘：“建筑是一種社會(huì)藝術(shù)的形式”賴特：“建筑，是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想的科學(xué)性的藝術(shù)”建筑藝術(shù)是綜合性藝術(shù)，與人類生活有著密切聯(lián)系。感受建筑之美如何欣賞建筑藝術(shù)1.請(qǐng)嘗試用課上所學(xué)的

欣賞建筑的方法，評(píng)價(jià)

一件你身邊的當(dāng)代建筑

作品。未來建筑——可以折疊的臨時(shí)避難所學(xué)習(xí)建議如何欣賞建筑藝術(shù)西班牙古埃爾公園長(zhǎng)椅上鑲嵌的陶磁片西班牙建筑師高迪在古埃爾公園的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用大量的陶瓷馬賽克拼貼裝飾，這些細(xì)節(jié)使整個(gè)公園充滿了靈性和趣味，極富東方色彩。我國(guó)也有這樣裝飾的建筑，用的都是價(jià)格不菲的瓷器殘片。你知道它在哪個(gè)城市嗎?你能把它和古

埃爾公園的瓷片建筑進(jìn)行對(duì)比分析嗎?課后拓展如何欣賞建筑藝術(shù)綜合練習(xí)一

、關(guān)注身邊的美術(shù)遺存什么是美術(shù)遺存?美術(shù)遺存就是現(xiàn)存的古代美術(shù)作品。之所以稱它為“遺存”,就是因?yàn)檫@些作品是“最后的”、“不能再生

的”,較多的作品至今仍有被破壞的

危險(xiǎn)，這些散落在民間看似平常的作

品在人文歷史與藝術(shù)審美方面都有在

著重要的意義。時(shí)間長(zhǎng)、具有一定的歷史幸存的、數(shù)量稀少的作品

藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值1.從時(shí)間上2.從數(shù)量上

3.從價(jià)值上美術(shù)遺存的判斷方法門樓、穿堂式、大廳式、飛來

椅、高墻深宅、格窗2.欣賞皖南的美

的角度皖南民居民俗、建筑、風(fēng)景、雕刻等1.特點(diǎn)四合院華北地區(qū)民用住宅中的一種

組合建筑形式，是一種四四

方方或者是長(zhǎng)方形的院落。天合、地合、人合、己合冬暖夏涼、擋風(fēng)木雕物件與建筑裝飾緊密

結(jié)合、雕飾風(fēng)格與技藝達(dá)

到高度和諧統(tǒng)一。1.北京民居的特點(diǎn)2.四合院的含義3.“四合”的含義4.門樓與門墩的實(shí)用價(jià)

值和藝術(shù)價(jià)值北京四合院巨冠玉鳥西周練習(xí)：參考身邊的美術(shù)遺存作品，創(chuàng)作一幅單色版畫。二、壁飾評(píng)述練習(xí)壁

飾

是“壁”與“飾”的結(jié)合，是人們利用實(shí)物及相關(guān)材料進(jìn)行藝術(shù)加工和組合，與墻面融為一體的裝飾。壁飾是悠遠(yuǎn)的，它透露著人類原始的藝術(shù)智慧和生活情趣，壁

飾是時(shí)尚的，它營(yíng)造著環(huán)境理想的夢(mèng)境，壁

飾范圍廣大，品類之多，令任何一種藝術(shù)形

式望而生畏，壁飾是神秘的，高雅和世俗、

傳統(tǒng)和革新，華貴和質(zhì)樸，因?yàn)檠b飾緣故而

脫凡入圣。鳳發(fā)壁飾是自然的，是灑脫的，

是時(shí)尚的。練習(xí)：分析、評(píng)述這些壁飾在

造型、色彩、材料和制作方

法上的特點(diǎn)。學(xué)生作品：三、色彩練習(xí)練習(xí)：參照書上兩張圖片，

用色彩表現(xiàn)身邊的靜物，

畫一張小靜物畫。學(xué)生作品：蘋果的畫法四、故鄉(xiāng)民居的變化安徽民居窯

洞

，是中國(guó)北方黃土高原上

特有的漢族民居形式，具有十分

濃厚的漢族民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。

窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯

洞和接口子窯洞多種。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，陜北漢族勞動(dòng)人民的象征。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨(dú)立式等形式?？垦率绞窃谔烊煌?/p>

崖上橫向挖洞，寬3~4

m,

深可達(dá)10多m。陜北窯洞吊

腳

樓

，也叫“吊樓”,為苗族(重慶、貴州等)、壯族、布依族、侗

族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝

東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)

的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就

勢(shì)而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白

虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后

來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。

吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指

干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，

所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。湘西吊腳樓東北小木屋談?wù)勛约杭亦l(xiāng)民居今昔變化。老北京四合院

現(xiàn)代北京四合院老江南民居

現(xiàn)代江南民居院家鄉(xiāng)的變化太行

山又名五

行山、王

母山、女

媧山。中

國(guó)東部地

區(qū)的重要

山脈和地

理分界線。

聳于北京、

河北、山

西、河南4

省、市間。太行山風(fēng)景欣賞東

行太行山又名五行山、王母山、女媧山。是中國(guó)東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線。聳于北京、

河北、山西、河南四省、市間。北起北京西山，南達(dá)豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平

原，綿延400余公里，為山西東部、東南部與河

北、河南兩省的天然界山。為中國(guó)地形第二階梯

的東緣，也是黃土高原的東部界線。通天峽景區(qū)太行山大峽谷郭亮村隧道太行山郭亮村王屋山的傳奇，不僅僅在于它的文化底蘊(yùn)和雄美氣勢(shì)；王屋山的靈氣，更是其成為“天下第一洞天”的緣由。神靈之氣，山脈之麗，交織

成王屋山之魂。王屋山有奇峰秀嶺三十八、神洞名泉二十六、碧波飛瀑

八大景、洞天福地五大奇觀，宮觀建筑及遺址裝點(diǎn)其間，理想化的自然

風(fēng)景成就了道教圣地太行山絕壁長(zhǎng)廊你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎?紅旗渠林州山間民居1、從作品中你能領(lǐng)略到什么樣

的太行山石的特點(diǎn)?2、從作品中看到的太行山給你

的感觸如何?欣賞中國(guó)畫《太行牧歌》太行牧歌(中國(guó)畫)

現(xiàn)代

白雪石牧歸(油畫)現(xiàn)代毛本華學(xué)生練習(xí)：1、分析太行山的山石特點(diǎn)，欣賞古今畫家對(duì)太

行山水的描繪，分析他們用了哪些方式表現(xiàn)太行山的高、深和遠(yuǎn)。以太行山為題材畫一幅作品。2、查找資料，找一找太行山的位置，做一次游

太行的旅游策劃。太行山是黃土高原和華北平原的天然分

界線。北宋時(shí)代杰出的科學(xué)家沈括看到太行山的山崖之間“怯怯御螺貝殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶”,經(jīng)過研究指出：“此

乃昔日之海濱，今東距海已近千里?！爆F(xiàn)代地質(zhì)研究證實(shí)了他的論斷。太行山崖間的螺

蚌殼，顯系古生代地層中的腕足動(dòng)物或軟體

動(dòng)物化石。太行山石寫生王屋山m龍峪灣國(guó)家森林公園河北省北京天津山東省中國(guó)山西高原與河北平原間山脈。東北-西南走向，局部

地段近於南北走向。北起北拒馬河谷地，南至山西、河南邊

境的沁河平原。單夏同族官治兇甘粛省省海青太行山地理位置大同桑千河西所

省河南省駐馬

阜陽(yáng)31黃河黃土高原太行大峽谷

林慮山207濟(jì)瀆廟墟安陽(yáng)濮陽(yáng)少林寺30平預(yù)出源寺內(nèi)蒙古自治區(qū)@0-陜

西

省許徐州封陽(yáng)太行山作品展海報(bào)策

劃：李躍老師“五一”放假了，讓我們出去放松一下吧!0~這次活動(dòng)是為敢于置險(xiǎn)的同學(xué)準(zhǔn)備的，如果你有起大的膽量，過人的智慧，立的本領(lǐng)，永不放棄的精神，那

就請(qǐng)加入們吧!本次治動(dòng)們要列太行山-游去觀淡一下大山的風(fēng)采，相他那爆的樹林，新鮮的空氣，待怪的山峰還有

那種站在動(dòng)的感覺一能讓你難以志懷。TIME

(時(shí)間):5月3日

—

5月78PEOPLE(心：陳丹

E)

(電

話:200元):22222222MoMPhoNE學(xué)生作品：放

松太行山展覽廣告太行山出游海報(bào)

：物附品的5

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便

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22013任48>0A·

中原美玉玉的概述在《說文解字》里面對(duì)玉的定義是"石之美者。"十九世紀(jì)的法國(guó)礦物學(xué)家德穆爾根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的理論，將玉分為"硬玉"和"軟

玉"兩種，這一分類的方法沿用至今。

“硬玉”專指翡翠?！败浻瘛睂俳?/p>

閃石(角閃石族礦物的總稱，角閃石屬閃

石族中的一員，是鎂、鐵、鈣、鈉、鋁等

的硅酸鹽或鋁硅酸鹽礦物)。玉器在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展新石器時(shí)期1、河姆渡文化時(shí)期的玉器河姆渡文化發(fā)現(xiàn)于浙江省杭州灣附近的余姚縣河姆渡，距今年代約6800~7000

年。特點(diǎn)：由于當(dāng)時(shí)人們制作玉器經(jīng)驗(yàn)不足，琢玉工具尚不完備，再加之藝術(shù)欣賞能力較低，制

作不規(guī)整。工藝一般僅采用琢打磨光，器形較簡(jiǎn)

單，器身多不飾紋飾。2、紅山文化時(shí)期的玉器紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址，出土了玉玦、玉匕、玉鑿及管狀玉玦八件玉器。它的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)制玉歷史又提前了2000年。距今已有7000~8000年。紅山文化出土了一批包括龍和與龍有關(guān)的各種動(dòng)物圖案為題材的玉器群(代表器物：“C”

型龍、玉豬龍),而裝飾用的小件玉器則發(fā)現(xiàn)甚少，也沒有琮、鉞、璋等禮器出現(xiàn)。特點(diǎn)：紅山文化玉器中的動(dòng)物造型，風(fēng)格質(zhì)樸而豪放，表現(xiàn)手法中的圓雕、浮雕、透雕、兩面雕、線刻等已日臻成熟。

紅山玉豬龍3、良渚文化時(shí)期的玉器良渚文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游重要的晚期新石器文化，最

初發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)，距今約4000~5000

年。良渚玉器的造型、裝飾技藝都有一定的創(chuàng)新。在造型

方面除璧、玦、管、珠、環(huán)等以簡(jiǎn)單的幾何形狀為主的

裝飾品外，還出現(xiàn)了鳥、魚、蟬、蛙、龜?shù)葎?dòng)物形態(tài)的

立體雕刻品。良渚文化中的大型玉璧和高矮不同的多節(jié)玉琮，標(biāo)志

著制玉工藝已于石器工藝分離。特點(diǎn)：玉器造型較為復(fù)雜，已能碾琢陰線或陽(yáng)線、平凸或隱起的幾何形及動(dòng)物形圖案裝飾，具有樸素雅拙的

風(fēng)格。在裝飾方面，一掃前代樸實(shí)無(wú)華的光素傳統(tǒng)，出

現(xiàn)了云雷紋、鳥紋、蛙紋等繁密精細(xì)的裝飾花紋，其中

以多種形態(tài)出現(xiàn)的神人、獸面復(fù)合圖像最為重要。玉琮玉玦玉璧玉蟬4、龍山文化時(shí)期的玉器龍山文化是因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖而

得名的。距今年代約3500~4000

年，它的下限年代較晚，有可能已經(jīng)跨

到我國(guó)歷史上的夏代，是高度成

熟的新石器時(shí)代晚期文化。出土

了許多玉石裝飾品，鳥形或鳥頭

形玉飾成組隨葬，為以后商代大

量盛行動(dòng)物雕開創(chuàng)了先例。特點(diǎn)：種類繁多，做工精良。鳥頭形玉飾隨葬夏、商、周玉器1、夏代玉器新石器時(shí)代后期，在中原地區(qū)居住著許多不同血緣關(guān)系的父系氏族部落。這就是歷史文獻(xiàn)中常說的“黃帝—顓頊

(音

：)—

帝嚳(音：di

ku)—堯—舜”五帝時(shí)期，直至舜

禪讓于禹，繼之“禹傳啟，家天下”,終于到

啟時(shí)建立了夏玉朝。這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴

隸制國(guó)家，標(biāo)志著中華大地上的古老人類終于跨進(jìn)了文明的門檻。特點(diǎn)：兵器形玉器占了重要地位。2、商周玉器商周玉器重視選材，大量使用新疆優(yōu)質(zhì)軟玉，色淡

綠或白中泛綠。商周玉器多為扁平體造型，但是商周

時(shí)期，玉鏟仍然沿用，但此時(shí)的玉鏟的用途也僅僅是作為儀仗使用，但是周以后的禮器，玉鏟就不再使用

了。在工藝水平上，商代玉器也得到了創(chuàng)新。江西新干

商墓出土的玉羽人，腦后有一條三個(gè)活環(huán)組成的環(huán)鏈，

便是中國(guó)最早的活環(huán)玉器。同時(shí)商代還出現(xiàn)了中國(guó)最

早的俏色玉器，那就是河南安陽(yáng)婦好墓出土的玉鱉，鱉甲部分墨黑，其他部分灰白，器物色澤分明，形象

逼真，俏色處幾乎與真鱉相同，可謂巧奪天工。周代玉器，玉戈、玉琮趨向小型化，圭呈細(xì)長(zhǎng)形。商周玉器玉劍格玉馬面玉鳥中國(guó)四大名玉·新疆和田玉·

遼寧岫巖玉·河南獨(dú)山玉·湖北綠松石河南獨(dú)山玉·

獨(dú)

山

玉，因產(chǎn)于南陽(yáng)獨(dú)山而得名。位于南陽(yáng)市東北。玉質(zhì)

堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤(rùn)，色澤斑駁陸離，有綠、藍(lán)、黃、紫、

紅、白六中色素，77個(gè)色彩類型，是工藝美術(shù)雕件的重要

玉石