【語(yǔ)文】《將進(jìn)酒》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》郭沫若生前曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，李白流傳下來(lái)的1500首詩(shī)作

中，有170首寫到飲酒。他多愛酒

李白(701—762),字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)

人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”,

為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)

別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。想象豐富，意境奇妙；豪邁奔放，清新飄逸?！肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！痹?shī)人簡(jiǎn)介詩(shī)歌風(fēng)格：(742)奉語(yǔ)入京供奉朝林(744)殲佞當(dāng)?shù)蕾n金返還詩(shī)人經(jīng)歷(725)仗劍去國(guó)

辭親遠(yuǎn)游(752)嵩山與友暢飲

作《將進(jìn)酒》(730)初入長(zhǎng)安

無(wú)功而返寫作背景《將進(jìn)酒》是李白被“賜金放還”八年后(752年)所作，即安史

之亂前兩三年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)

一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)

人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況。這一時(shí)期，李白多次與友人

岑勛(岑夫子)應(yīng)邀到另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，

借酒放歌。詩(shī)人在政治上受到排擠，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)

發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而

不遇合”之際，于是借酒興詩(shī)情，寫下這首《將進(jìn)酒》。知識(shí)鏈接——樂府請(qǐng)、愿之意?！对?shī)經(jīng)

·衛(wèi)風(fēng)

·氓》中有“將子無(wú)怒”句。將，讀qiāng。樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感?！皹犯北臼菨h武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人

的詩(shī)來(lái)配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后來(lái)成為一種詩(shī)體名稱。漢樂詩(shī)主要保存在宋·郭茂倩《樂府詩(shī)集》中。其中《木蘭詩(shī)》

《孔雀東南飛》被稱為“樂府雙璧”?！靶聵犯\(yùn)動(dòng)”:

由白居易、元稹倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其宗旨為“文

章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。將qiāng進(jìn)酒君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡

悲白發(fā)，朝zhāo如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)

月。天生我材必有用，千金散sàn盡還huán復(fù)來(lái)。烹pēng羊宰牛且

為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑cén夫子，丹丘生，將qiāng進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌zhuàn玉不足貴，但愿長(zhǎng)cháng醉不愿醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂lè,

斗dǒu酒

十千恣zì歡謔xuè。主人何為wèi言少錢，徑須沽gū取對(duì)君酌zhuó。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。君不見/黃河/之水/天上/來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽(zūn)/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。烹(pēng)羊/宰牛/且/為樂，會(huì)須/一飲/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，將

(qiāng)/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽。鐘鼓/饌(zhuàn)玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/愿醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè),斗酒/十千/恣(zi)/歡謔(xuè)。主人/何為/言少錢，徑須/沽(gū)取/對(duì)/君酌

(zhuó)

。五/花馬，千/金裘，呼兒/將(jiāng)出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古愁。君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪!

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，打

莫厚。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

憤

鐘鼓饌玉木是，

但愿長(zhǎng)醉不愿醒。主人何為言少錢?徑須沽取對(duì)君酌?？?/p>

五花馬，干金裘。呼兒將出換美酒，與爾/同銷/萬(wàn)一古一。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千

。★請(qǐng)思考：詩(shī)中蘊(yùn)含

什么情?將進(jìn)酒情感變化悲

君不見/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見/高堂/明

鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。歡

人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，干

金

/

散盡/還/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂，會(huì)須/一飲/三/百杯。憤

岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/

為

我

/

傾

/耳聽。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟

有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂，斗酒/十干/恣/歡謔?？?/p>

主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，干/金裘，呼兒/將

出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古愁。樂府中常用的一

黃河發(fā)源于青海，因那種夸語(yǔ)。

里地勢(shì)極高，故稱。君不見/黃河/之水/天上來(lái)，奔流/到海/不復(fù)回

。

君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成雪。房屋的正室廳堂。指父母。作者為何而悲?如何寫悲?裴嘆人生短促。時(shí)光易逝、青春難再[悲]君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。運(yùn)用了哪些手法?各有什么表達(dá)作用?起興

由黃河水東流比喻時(shí)間流逝，引發(fā)對(duì)人生的感慨。比喻

以黃河去不復(fù)返比喻青春難再；以青絲成雪比喻人生短暫。反襯

以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱?？鋸?/p>

空間：“天上來(lái)”,極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)；時(shí)

間：人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之

事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促。君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。搜集“流水”意象的詩(shī)文，分析其常表現(xiàn)的主題《論語(yǔ)》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”

《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄兜歉摺贰盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄傲魉币庀螅孩僖越牧魇虐凳緯r(shí)間的流逝；②以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人

生的短暫。作者為何而樂?如何寫樂?

【樂】朋友間的聚會(huì)亦是人生快事適意高興的時(shí)候人生/得

意/須盡歡，莫使/金樽/空對(duì)月。天生/我材/必有用，千金/散盡/還復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且為樂，會(huì)須/一飲/三百杯。正應(yīng)當(dāng)“必”是“一定”的意思，語(yǔ)氣肯定，較為強(qiáng)烈；“還”是“還能夠”的意思。表現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，樂觀自信，壯

志未酬、懷才不遇而又渴望建功立業(yè)、有所作為?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會(huì)須一飲三百杯”,“三百杯”夸

張地寫出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。這幾句運(yùn)用什么手法?抒發(fā)了作者怎樣的思想情感?天生我材必有用，干金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。直抒胸臆：夸張：“歡”

朋友相聚及時(shí)行樂詩(shī)中金句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?“天生我材必有用，千金散

盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感?曠達(dá)豪放，樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望入

世的

積極的態(tài)度。【樂】①

讓詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化；②

加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，旋律加快，旋

律的加快實(shí)際上就反映出詩(shī)人情感

的變化，心情是十分激動(dòng)的，他的

情感由原來(lái)的歡樂變得狂放起來(lái)。詩(shī)人在這里連續(xù)用了四個(gè)“三字句”,與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的

對(duì)比，有什么好處?岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。給你們，為你們與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳聽：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不愿醒。形容食物如玉一樣精美古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留/其名。指陳思王曹植

縱情任意陳王/昔時(shí)/宴平

樂，斗酒/十千/恣歡謔。觀名。在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場(chǎng)所

戲[憤]

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。這是詩(shī)人的真心話嗎?作者真正想做的事是什么?①不是真

心話，是反語(yǔ)。②

作者真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長(zhǎng)醉不愿醒”。③只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒所以這么說(shuō)，既反

映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，也體現(xiàn)出他懷才不遇的憤慨。“圣賢寂寞”“飲者留名”兩相對(duì)照，圣賢有才華而不被重用，寫出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)封建社會(huì)埋沒人才的揭露，對(duì)豪

門權(quán)貴的鄙棄和否定。這兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了什么感情?古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。魏晉之際，與酒相關(guān)的著名人物有很多，比如陶淵明、阮籍….但是詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么舉曹植為例?謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石dàn,曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！蓖跏康?清初詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家)嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻!名編壯士籍。不得中

文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩命運(yùn)上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感用

典，以“陳王”自比，既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才

不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)自身現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。②李白也有類似的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。酒中有憤“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留

其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十干恣歡謔?！苯璐骸扮姽酿傆瘛奔锤毁F生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不

足貴”,這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤懣之詞。對(duì)比：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”,寫出了

詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、鄙棄

和否定。用

典

：以空有才華卻不得重用的曹植自

比，表達(dá)對(duì)黑暗

險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的憤恨與控訴。②

倒賓為主：本是友人招待于他，此時(shí)竟忘形高踞一席，頤指氣使，甚至提議

典裘當(dāng)馬，足見形骸

之放浪。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，干金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。通過(guò)哪些方面可以看出詩(shī)人狂放的感情?③

出手甚大：不惜將出名的

五花馬、千金

裘換取美酒，

以圖一醉。①

口氣甚大：呼兒、與爾，

指揮倜儻，情態(tài)之任誕?？癯睢啻阂资?，人生苦短，懷才不遇，壯志難酬“萬(wàn)古愁”:夸張。這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再

是宣泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至

今眾多有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒!主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，干金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！俺睢本唧w指的是什么?又為何說(shuō)“萬(wàn)古”,運(yùn)用了什么修辭手法

?高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆寂寞

惟有飲者留其名人生易老青春不再壯志未酬

懷才不遇圣賢寂寞

人生失意★李白的“萬(wàn)古愁”的具體內(nèi)涵是什么?

(請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分層次理解。)愁二愁三愁為何而愁小結(jié)在李白的思想中，浸透著儒家思想的血液?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是其畢生的追求。然而，當(dāng)無(wú)

法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在他的面前時(shí)，他的理想破

滅了。進(jìn)退維谷之間，他唯有以飲酒排解心中的愁悶以放歌對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的黑暗以精神的曠達(dá)張揚(yáng)自己的個(gè)性臨終之《臨終歌》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)(大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)青年之《大鵬賦》你我生在如此盛世，當(dāng)為大鵬。痛飲狂歌空度日，人世落空的悲苦

飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。絕世天才的落寞秋來(lái)相顧尚飄蓬，

未就丹砂愧葛洪。唐代·杜甫《贈(zèng)李白》求仕不成求隱不成李白本是神仙中的人物，不了解人世的艱難；抱著天才的狂想，卻反復(fù)折辱于現(xiàn)實(shí)之中；他的理想太純潔，太高遠(yuǎn)，太無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的落空無(wú)成，是命運(yùn)早已注定“天才之奮勉，天才之寂寞天才之不為世人所知，天才

之無(wú)用武之地，俱在于是”--張大春《大唐李白》李白的詩(shī)，就是在人世羅網(wǎng)中的騰躍和掙扎，他奮力飛騰跳躍，卻無(wú)力突破，一生都在痛苦的掙扎中?！秾⑦M(jìn)酒》表面的樂與內(nèi)在的愁-“歡樂與痛苦原本是并蒂相連——吉皮烏斯指出下面加線字的讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)(

)A.饌玉

(zhuàn)

B.恣意(zì)C.

將進(jìn)酒(jiāng)

D.歡謔(xuè)下面通假字中有錯(cuò)的一項(xiàng)(

C

)A.徑須沽取(沽：酤)B.所守或匪親(匪：非)C.與爾同消萬(wàn)古愁(爾：你)D.卒廷見相如(廷：庭)使