高考語文作文押題范文11篇（含題目）

高考語文作文押題范文11篇（含題目）1.泥魚是一種我國古代文獻(xiàn)中記載過的魚類，這種魚既能在水中暢游，也可以在泥中存活。正常年份，他生活在水中。可當(dāng)氣候突變，發(fā)生大旱之災(zāi)時(shí)，它會找一塊適合長期棲身的泥地，鉆進(jìn)去，然后將身體關(guān)閉，就像動物冬眠一樣，在泥土待著，最長可以維持半年之久。待到干旱過去，雨水落下，他們會從泥土中蘇醒過來，重新活躍于水中。先前的干旱導(dǎo)致其他魚類消失，此時(shí)的它們?nèi)狈Ω偁帉κ郑p輕松松地統(tǒng)治了整個(gè)河域。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。逆境蓄勢，順境爆發(fā)泥魚的生存方式，讓我想起樹木。樹木在環(huán)境惡劣的秋冬季節(jié)，會褪去綠裝，變得光禿禿的，而在氣候適宜的春夏時(shí)節(jié)，則會長葉抽枝，迅速生長。這種逆境蓄勢、瞬間爆發(fā)的智慧，予人啟迪，值得借鑒！逆境蓄勢，是為了向下扎根，蓄積能量。一粒種子，如果在冬天發(fā)芽，會被立馬凍僵，此后再無生長的機(jī)會。因此，明智的種子，都會待在白雪之下，默默等待蓄勢，等待春暖花開的機(jī)會。人，也應(yīng)該像種子一樣，不在逆境中強(qiáng)出頭，而是默默扎根，蓄積能量。文革期間，木心遭人迫害，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，喪失了人身自由。他白天參加體力勞動，晚上就著昏黃的燈光看書，默默儲備知識。多年的楚囚生涯，非但沒有讓他沉淪，反而提升了他的閱讀量而知識面。這，便是逆境蓄勢的功效。順境爆發(fā)，是為了向上突破，迅速成長。就像種子聽到了春雨的召喚，便會立馬破土而出，我們也應(yīng)該抓住順境帶來的機(jī)會，向上突破，迅速成長。文革結(jié)束后，恢復(fù)自由的木心，立馬開始創(chuàng)作：寫詩，繪畫，講課，成果之豐碩，令人驚嘆。順境做事，就像滾石下山，可以順風(fēng)順?biāo)掳牍Ρ丁Ｒ虼?，此時(shí)不能等，必須迅速出擊，盡情展示自我風(fēng)采。君可見，蓄勢已久的激流，一旦遇到懸崖，便會形成壯觀的瀑布；君可見，蟄伏數(shù)年的春筍，一朝被春雨喚醒，便會迅速拔節(jié)生長，一天瘋長幾十厘米。順境爆發(fā)，能不飛則已一飛沖天，不鳴則已一鳴驚人。就像泥魚會不斷經(jīng)歷旱季和雨季，我們可能也會不斷經(jīng)歷逆境和順境。因此，逆境蓄勢、瞬間爆發(fā)，不是一個(gè)周期，而是循環(huán)往復(fù)，不斷出現(xiàn)。因此，我們既不能因一次逆境就悲觀失望，也不能因一次順境就沾沾自喜。逆境蓄勢時(shí)請保持樂觀，相信順境爆發(fā)終會到來；順境爆發(fā)時(shí)要有危機(jī)意識，酌情為下次逆境做點(diǎn)準(zhǔn)備。這樣做，才能在逆境和瞬間交替中，不斷成長，逐步變得跟大樹一般根深葉茂，葳蕤茁壯。揆諸當(dāng)下，一些青年在逆境里擺爛，放棄掙扎；在順境里躺平，錯(cuò)失機(jī)會。這樣的做法，頗為可悲。用不好逆境和順境的人，容易深陷泥潭，難以自拔，直至跌入人生的絕境。到時(shí)候再后悔，則悔之晚矣。人生百年，順逆交替。欲做精金美玉的人品，必逆境蓄勢；思立掀天揭地的事功，須順境爆發(fā)。將兩者合二為一，不斷呈現(xiàn)，定能讓我們的人生乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)！2.美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬別?！稇?zhàn)國策》和《墨子》中都載有“楚王好細(xì)腰”的故事。楚靈王喜歡細(xì)腰，群臣投其所好，不惜扎緊腰帶，餓得頭昏眼花，弱不禁風(fēng)，不扶墻都站不起來。流風(fēng)所及，舉國上下皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流，這只要看看博物館里的那些唐代陶俑便可見一斑。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。以清澈慧眼，看海棠未眠作家林清玄曾經(jīng)說過：“如果我們要看見這世界的美，需要有一對水晶一樣自然清澈的眼睛?！庇墒怯^之，諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成無疑就有這樣一雙清澈的眼睛，“凌晨四點(diǎn)鐘醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，他邂逅美、親近美，以一顆敏感而纖細(xì)的心靈，去感受自然的變化，去諦聽花開的聲音。細(xì)細(xì)思忖，審美的標(biāo)尺正應(yīng)如此。用敏銳的雙眸和細(xì)膩的心靈捕捉美的身影，在時(shí)序的更替與歲月的流轉(zhuǎn)中欣賞多元之美，我們方可如入芝蘭之室而聞其香，以清澈慧眼看見海棠花未眠。如海棠，如日出，如琴棋書畫之典雅，如草木枯榮之規(guī)律，事物的美是恒常的，只是需要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。阿爾卑斯山谷中有這樣一句標(biāo)語：“慢慢走，欣賞??！”在齒輪般高速運(yùn)行的現(xiàn)代社會，這句話則更具有警示意義。充盈的物質(zhì)如同狄德羅的華美睡袍，往往會帶來更大的精神空虛。此時(shí)，不妨如作家福樓拜一般，“我拼命工作，按時(shí)看日出”，在繁雜的工作外，給審美和詩意留一些空間；在奮斗的征程上，讓靈魂趕上身體的步伐。當(dāng)然，何為美往往只是人類的一種經(jīng)驗(yàn)回答，會根據(jù)生命經(jīng)驗(yàn)的不同發(fā)生評判標(biāo)準(zhǔn)的改變。法國啟蒙思想家伏爾泰在《論美》中說：“如果你問一個(gè)雄癩蛤蟆：美是什么？它會回答說，美就是它的雌癩蛤蟆，兩只大圓眼睛從小腦袋里突出來，頸項(xiàng)寬大而平滑，黃肚皮，褐色脊背?！碧K軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中也寫過，“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎?！弊憧梢姴煌瑐€(gè)體間審美標(biāo)準(zhǔn)的差異之大。撰諸當(dāng)下，北京電影節(jié)的海報(bào)引發(fā)的審美爭議，《哪吒之魔童降世》帶來的傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代價(jià)值觀念的碰撞，無疑也彰顯了當(dāng)下審美的多元與差異。對此，不妨以豐子愷先生的意見作為參考：“所謂美學(xué)上‘多樣的統(tǒng)一’，就是說多樣的事物，合于自然之律而作成統(tǒng)一，是美的狀態(tài)?！焙Ｖ允呛?，是因?yàn)槠淠苋菁{百川。惟有兼收并蓄、與時(shí)偕行，美才能得到更為豐富的延展。然而，時(shí)代的發(fā)展也帶來了更多的“審丑”現(xiàn)象?！鞍资萦住睂徝?，為搏眼球毫無下限的低俗直播，穿著比基尼的京劇表演……美當(dāng)然經(jīng)得起改編，但忍不了惡搞。倘若因?yàn)槌鹾眉?xì)腰寧肯餓死，因?yàn)榱髁亢蜔岫榷鴴仐壸饑?yán)，那么人便成了自我矮化的精神侏儒，在“娛樂至死”的浴缸里被嘔吐物活活淹溺。美看上去無形無色，卻決定了我們的社會從哪來，往哪里去。清澈的慧眼代表的正是一種正確的審美觀，讓美既有輝煌的過去，也有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，更能健康地走向未來。待他年回首，你我清澈如前，人間海棠依舊。3.有一對性格迥異的孿生兄弟，圣誕節(jié)前夜收到了爸媽提供的不同禮物：哥哥收到了一輛嶄新的自行車，而弟弟收到的是一盒馬糞。拆開禮物后，按理說，哥哥應(yīng)該高興，弟弟應(yīng)該憤怒。事實(shí)卻恰恰相反，哥哥看到禮物竟然哭起來：“你們曉得我不會騎自行車！外面還下著這么大的雪！”可弟弟卻興高采烈地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏哪兒了？”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。莫奏悲觀之音，且撥樂觀之弦哥哥收到自行車，卻因?yàn)椴粫T車和天降大雪而痛哭，無疑是悲觀的；弟弟收到馬糞，卻興高采烈尋找馬匹，看得出十分樂觀。我們應(yīng)該摒棄哥哥的悲觀，學(xué)習(xí)弟弟的樂觀，做到莫奏悲觀之音，且撥樂觀之弦。莫奏悲觀之音，且撥樂觀之弦，因?yàn)榍罢呦麡O頹廢，后者積極豁達(dá)。在一次晚宴上，曾有人問作家蕭伯納，為何人不能悲觀，而應(yīng)該樂觀。蕭伯納舉起手中的酒杯，告知提問者，同樣是半杯酒，悲觀者見了會哀嘆，“真遺憾，就剩下半杯酒了！”為此他會情緒低落，甚至悲傷不已；而樂觀者見了則會振奮，“竟然還有半杯酒，夠我好好喝一次了！”為此他會歡呼雀躍，收獲一個(gè)晚上的好心情。這，就是不能悲觀而應(yīng)樂觀的原因——悲觀者會把事情往壞處想，令自己心情壓抑，不僅影響狀態(tài)，甚至還會危害健康，而樂觀者總會把事情往好處想，既能保持明媚的心情，還可以給周邊人帶來陽光。因此，人們往往喜歡跟樂觀者為伍，而不愿意與悲觀者作伴。古典小說《紅樓夢》中，樂觀的寶釵走到大觀園哪里都有知音、時(shí)時(shí)被人簇?fù)?，而悲觀的黛玉則缺乏朋友、經(jīng)常形單影只，就是這方面的明證。除人際交往外，悲觀和樂觀對干事創(chuàng)也有截然不同的影響。一場大火將大半生成果燒成灰燼，若是悲觀者，肯定會唉聲嘆氣，一蹶不振，然而，愛迪生則非常平靜，他甚至安慰助理，不必為此嘆氣。他說：“這場大火肯定不是好事，但也并非天大的壞事，我們所有的錯(cuò)誤都被燒光了，現(xiàn)在可以重新開始?！比绱藰酚^的他，選擇重新發(fā)出，經(jīng)過多年研究，相繼發(fā)明了電燈、留聲機(jī)、電影攝像機(jī)，成為了舉世聞名的發(fā)明家。當(dāng)然，雖然摒棄悲觀、心懷樂觀能讓我們大受其益，但真正要做到，并非輕而易舉。我們需要心胸豁達(dá)，目光長遠(yuǎn)，不在意短時(shí)間內(nèi)的得失，能放眼長遠(yuǎn)，相信未來。要知道，縱然當(dāng)下的生活中不乏茍且，但我們也能擁有詩和遠(yuǎn)方的田野。因此，就算蜘蛛網(wǎng)無情地查封了爐臺，灰燼的余煙嘆息著困窘的悲哀，我們依然可以不奏悲觀之音，且撥樂觀之弦，然后用美麗的雪花寫下：人生，總有生生不息的溫暖和綿綿不絕的希望。作家余秋雨說：“生活中有陰影，但更有陽光，陰影只是陽光的附屬品。你的年輕的生命，理應(yīng)與陽光在一起?！彼寡圆恢?！莫奏悲觀之音，且撥樂觀之弦，走過山重水復(fù)，終見柳暗花明！4.在大多數(shù)人的心目中，馬克·吐溫是位偉大作家，他描寫了哈克·費(fèi)恩的童年時(shí)代中充滿詩情畫意的旅程和湯姆·索亞在漫長的夏日里自由自在歷險(xiǎn)探奇的故事。的確，這位受人喜愛的作家的探索精神、浪漫氣質(zhì)及幽默筆調(diào)都達(dá)到了登峰造極的程度。但這位曾今全世界歡笑的人自己卻飽嘗了人世的辛酸。他的父親在他十二歲那年死于肺炎，他的兄弟亨利在一次蒸汽船爆炸事故中遇難，他的兒子朗頓才滿十九個(gè)月即離開人世，他的大女兒蘇茜死于脊膜炎，他的妻子在佛羅倫薩死于心臟病，而他的小女兒也因癲癇病的發(fā)作淹死在樓上的浴盆里。以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌馬克·吐溫的一生，飽嘗了人世的辛酸。年少時(shí)先后喪父、喪兄，中年時(shí)三個(gè)兒女因病去世，不久妻子又死去，可謂屢遭不幸，命途多舛。然而，他一直保持著堅(jiān)強(qiáng)與樂觀，用探索精神、浪漫氣質(zhì)及幽默筆調(diào)，寫出了無數(shù)精彩故事。他的人生經(jīng)歷讓我想起了泰戈?duì)柕捏鹧裕菏澜缫酝次俏?，我卻報(bào)之以歌。古人言：“人生在世，不如意者常八九?！泵總€(gè)人的人生路上，總會經(jīng)歷各種風(fēng)風(fēng)雨雨，要走過曲曲折折與坎坷泥濘。此時(shí)，可能會內(nèi)心失落，甚至郁悶彷徨，但千萬不能悲觀絕望。要相信，苦難如彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。若你能咬緊牙關(guān)，挺過去，那么，走過凜冽寒冬，終將看到冰雪消融。到時(shí)候，鮮花會綻放，掌聲會鳴響，迎接你的，會是一路金色的陽光與馥郁的花香。黃國平出身在一個(gè)貧窮家庭，求學(xué)之路，異?？部?，先后經(jīng)歷了父親離世、母親出走等變故，靠著挖泥鰍、抓青蛙湊生活費(fèi)，艱難求學(xué)，一步步走出山村，走向了中科院的殿堂。蕭凱恩3個(gè)月大時(shí)，被診斷患有眼癌，手術(shù)切除眼球后成為視障人士。她沒有在黑暗中沉淪，反而用手摸著琴鍵練習(xí)演奏，以記樂譜的方式學(xué)習(xí)演唱，成為了著名的歌手。他們，為我們樹立了光輝的榜樣。若生命的風(fēng)暴襲來，請用堅(jiān)強(qiáng)與樂觀去面對，力爭戰(zhàn)勝風(fēng)暴，唱出真正的生命贊歌。當(dāng)然，這個(gè)過程，絕非一蹴而就，也不是輕而易舉。它可能比較漫長，會延續(xù)三年五年，甚至是十年八年。這就需要我們有恒心與毅力，不要輕易放棄。請相信，黑夜縱然漫長，走下去，總能看到天邊的曙光。此外，我們還需要有堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的夢想。這樣，才能擁有明確的方向，縱然海面上有驚濤駭浪，只要有信念的燈塔與夢想的光芒指引，就能鯨波萬里，一葦以航。放眼當(dāng)下，雖然社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓苦難大大減少，但人生的道路如此漫長，依然會有意想不到的冰霜。當(dāng)其降臨時(shí)，有人如百草一般凋零，有人如青松一樣挺立。作為青年，應(yīng)該摒棄前者的做法，選擇跟后者一樣無所畏懼。用信念和理想去指引，再以恒心與毅力去堅(jiān)守，就能像楓葉一般經(jīng)霜艷，如梅花一般透雪香，活出生命的極致與光亮。海明威說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方?！蹦切⒉凰牢业?，只會讓我變得更強(qiáng)大。因此，當(dāng)世界以痛吻我，別害怕，別逃避，學(xué)著像馬克·吐溫一般去面對，終將戰(zhàn)勝苦痛，奏響嘹亮的凱歌！5.人們常常喜歡按照前人的經(jīng)驗(yàn)去行事，認(rèn)為這樣成功的概率更大。但也有人認(rèn)為這會束縛自己的思維，難以獲得成功。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。經(jīng)驗(yàn)之花，理性采擷美國演說家帕特里克·亨利有言：“我只有一盞燈，名為經(jīng)驗(yàn)之燈?！?/p>

在他看來，經(jīng)驗(yàn)如燈，可以提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用極大。于是，很多人喜歡發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)的作用，按照前人的方法去行事，認(rèn)為這樣成功的概率更大。然而，事實(shí)真的如此嗎？毋庸諱言，前人的有效經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)可以提供寶貴的指引。《圣經(jīng)》有言：“已有之事，后必再有，已行之事，后必再行?！笔篱g有不少事情，前人經(jīng)歷過，踩過坑，總結(jié)出了彌足珍貴的心得體會。我們?nèi)ソ梃b，去運(yùn)用，可以避免在同一個(gè)坑里摔倒。這，就是所謂的“前車之鑒，后事之師。”漢朝建立后，統(tǒng)治者吸取秦朝暴政而亡的經(jīng)驗(yàn)，推行仁政，與民休息，短短幾十年便開創(chuàng)了“仁景之治”；唐太宗登基后，吸取隋煬帝驕奢亡國的教訓(xùn)，虛心納諫，崇尚簡樸，不到二十年便有了“貞觀之治”。“以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！苯梃b前人的有效經(jīng)驗(yàn)，可以少走彎路，少犯錯(cuò)誤，更好前行。然而，就像不是所有的花，都有香味，也不是所有的經(jīng)驗(yàn)，都有效果。因?yàn)榄h(huán)境不同，時(shí)代各異，前人的經(jīng)驗(yàn)，可能并不適用于當(dāng)下。若采用，可能會毫無作用，甚至產(chǎn)生副作用。君可見，大革命期間，李立三盲目運(yùn)用蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在各大城市舉行暴動，結(jié)果遭到反動勢力反撲，損失了無數(shù)精干的革命同志，讓革命步入低潮；君可見，第五次反圍剿時(shí)期，王明、博古一再運(yùn)用共產(chǎn)國際的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，跟敵人打陣地戰(zhàn)，結(jié)果損兵折將，被迫放棄陣地，全面突圍。無效的經(jīng)驗(yàn)，是“毒藥”。運(yùn)用越多，中毒日深，最終會萬劫不復(fù)。退一步說，就算是前人的有效經(jīng)驗(yàn)，也不宜盲目照搬。一者，照搬經(jīng)驗(yàn)，次數(shù)多了，會形成“路徑依賴”，不利于變革和創(chuàng)新。二者，時(shí)移世易，世易備變。如果不能具體問題具體分析，一味照搬前人經(jīng)驗(yàn)，就算經(jīng)驗(yàn)本身有價(jià)值，運(yùn)用效果也會大打折扣。因此，我們可以借鑒前人的有效經(jīng)驗(yàn)，但決不能盲目照搬。根據(jù)當(dāng)下的具體情況，對前人的經(jīng)驗(yàn)酌情調(diào)整，靈活運(yùn)用，才能讓經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值最大化。綜上所述，對于經(jīng)驗(yàn)之花，我們應(yīng)該理性采擷：先用心甄別，看看是否有效。若無效，則棄之；若有效，可借鑒。然而，借鑒不等于照搬，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要靈活運(yùn)用。這樣做，我們才能避開玫瑰上的“刺”，嗅到馥郁的芬芳。假以時(shí)日，還能收獲累累碩果！古人言：“知旱澇者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲?！苯?jīng)驗(yàn)之花誠可貴，但采擷須理性。如此，才能用它更好裝扮我們的人生！6.有人說，我們需要向內(nèi)看，鏡照自我；但也有人說，我們需要向外看，窺探世界。以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。內(nèi)照自我，外觀世界意大利畫家莫迪里阿尼善于繪制肖像畫。然而，他畫的肖像畫人物，往往只有一只眼睛露出來。旁人見了大惑不解，問是何意。他解釋說：“因?yàn)槲矣靡恢谎劬徱曌约海昧硪恢挥^察外面的世界。”這個(gè)解釋雖然簡短，卻引人深思。生而為人，我們不能只看一面，需要內(nèi)外同時(shí)看。因此，內(nèi)照自我，外觀世界，方為兼顧，也才算明智。向內(nèi)看，是鏡照內(nèi)心，審視自我。眾所周知，鏡子是自我的反射，透過鏡子，我們可以看到自己。經(jīng)常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。曾子“吾日三省吾身”，是用反思的方式，總結(jié)得失；曾國藩每日睡前打坐一刻鐘，是以閉目冥想的方式，剖析心跡。北宋高官趙抃白天處理完公務(wù)，每到晚上，必要焚香拜天，口中念念有詞。有人好奇問他在向上蒼密告什么，趙忭說：“不是告密，是將自己白天做過的事，一件件一樁樁地在心里說上一遍，借以檢點(diǎn)反思！”審視自我，才能保持敬畏，慎獨(dú)慎微，進(jìn)而不越雷池，不踩紅線，“從心所欲不逾矩”。向外看，是仰觀天地，俯察萬物。王羲之在《蘭亭集序》中有言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！蔽覀冃枰粩嘞蛲饪?，是為了拓展視野，讓自己眼界更寬，胸懷更大。井岡山革命時(shí)期，毛澤東告訴戰(zhàn)士，站在井岡山上，不僅要看到湖南和江西，還要看到中國和世界。這，就是典型的放眼四海，心懷世界。如此，可以讓我們不做井底之蛙，而做云中之鶴。此外，向外看，還能覺天高地迥，識乾坤之大，進(jìn)而不盲目，不自大，能謙虛低調(diào)，戒驕戒躁，更好干事創(chuàng)業(yè)。就像硬幣會有兩面，卻能合二為一，向內(nèi)看與向外看也可以相輔相成。向內(nèi)看，是為了看得更深；向外看，則是為了看得更廣。深，能促進(jìn)廣；廣，也可以增益深。因此，向內(nèi)看帶來慎獨(dú)慎微，有益于向外看的戒驕戒躁，而戒驕戒躁，又能進(jìn)一步助推慎獨(dú)慎微。如此，便形成良性循環(huán)，可以讓我們心中有火、眼中有光，成為大寫的不朽之人。禪宗說：“人生要三見：見自我，見天地，見眾生?！币娮晕?，能審視自我，自信豁達(dá)；見天地眾生，能視野廣闊，看得更遠(yuǎn)。兩者相結(jié)合，便可以已識乾坤大，猶憐草木青。7.張大復(fù)的《梅花草堂筆談》中有一個(gè)書生，夜間用袋放螢火蟲來照明讀書，以顯其家貧而苦讀，于是周邊鄉(xiāng)里的人都對他贊嘆不已?？捎腥巳グ菰L時(shí)才知道，此人白天去捉螢火蟲，晚上再借螢光來讀書。囊螢，本是苦讀的典范，卻被書生如此運(yùn)用，真是可笑可嘆。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。巧詐不如拙誠，惟誠可得人心書生的做法，讓我想起了“假孝子”郭純的故事。母親去世后，郭純每每憶起，便傷心大哭。每次哭，總有一群鳥飛過來。時(shí)人以為是他的孝順感動了群鳥，官府也進(jìn)行了表彰。后來才發(fā)現(xiàn)，他每回哭前，總會偷偷把餅屑灑在地上，引得群鳥飛來啄食。原來，這是一場巧詐的行為表演！這樣巧詐的行為表演，著實(shí)可笑可嘆?！俄n非子》有言：“巧詐不如拙誠?！闭\哉斯言！與其費(fèi)盡心機(jī)，去設(shè)計(jì)種種詭計(jì)，以此博得他人短暫的關(guān)注，不如把這時(shí)間用在正事上，以拙誠贏得他人發(fā)自內(nèi)心的長久認(rèn)可。故曰：“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！比欢?，古往今來，總有人試圖靠巧詐來獲益。原因并不復(fù)雜，相比于拙誠的費(fèi)心費(fèi)力，巧詐無疑十分輕松。就像材料中那個(gè)書生，如果要靠十年寒窗苦讀去獲取功名，無疑是極其艱難的，但是，通過“囊螢”的方式，卻輕輕松松收獲了名聲。這，無疑是一條終南捷徑。所以，一些試圖走捷徑者，便開始想起了歪點(diǎn)子，打起了餿主意，試圖靠巧詐的方式牟取利益?？墒?，再精心的巧詐，遲早也是要露馬腳的。因?yàn)?，人民群眾的眼睛是雪亮的，就算一時(shí)被蒙蔽，但時(shí)間久了總會識破暗藏其中的詭計(jì)。到頭來，巧詐者機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了自己的前程。那個(gè)“囊螢”的書生，遭到了眾人嘲笑，在當(dāng)?shù)責(zé)o法立足，被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；而那個(gè)“假孝子”郭純，也遭到官府處罰，不僅先前獎賞被收回，還被褫奪功名?？梢哉f，巧詐換來的一切，都會在露出馬腳后加倍奉還。相反，若能靠拙誠去打拼，去創(chuàng)造，或許一開始確實(shí)并不容易。然而，難走的路，一旦踏上，就能如西天取經(jīng)的唐僧師徒，可以一步步戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，最終成功到達(dá)西天雷音寺。這個(gè)過程確實(shí)不輕松，但收獲滿滿，而且因?yàn)槭钦\心誠意取經(jīng)，所以成果也得到各方一致認(rèn)可。因此，人們不會質(zhì)疑“潑猴”為何能變成“斗戰(zhàn)勝佛”，“豬妖”為何能封為“凈壇使者”，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷過九九八十一難！放眼當(dāng)下，雖然大多數(shù)人都能心存拙誠意識，靠踏踏實(shí)實(shí)的奮斗去贏得成功，但也有極少數(shù)人試圖用巧詐來獲取名利。于是，有官員以造假的方式來展示政績，有網(wǎng)紅用擺拍來博眼球，有學(xué)者靠抄襲的方式來發(fā)論文。或許，短時(shí)間內(nèi)確實(shí)可以蒙混，但時(shí)間一長，必然會被拆穿。到時(shí)候，必將受到大眾的唾罵，甚至是法律法規(guī)的嚴(yán)懲。與其身敗名裂、身陷囹圄時(shí)再悔不當(dāng)初，何不一開始就舍棄巧詐，擁抱拙誠呢？《孟子》有云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！彼寡圆恢?。巧詐之花，或?yàn)轱L(fēng)雅，卻僅盛放在彈指一揮間，隨后迅速凋零，然而拙誠之樹卻能在歲月的淬煉下越長越高，直至葳蕤茁壯，枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)。8.在大西洋西部的加勒比海海底，有多座活火山?；罨鹕綆砀邷睾土蚧铮屩苓叚h(huán)境變得極其惡劣。原本，這里應(yīng)該是生命禁區(qū)，絕大多數(shù)海洋生物也遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃離，卻有一種神奇的白色小蝦頑強(qiáng)存活著。它們讓外殼變厚，忍耐力變強(qiáng)，很好適應(yīng)了火山口附近的極端環(huán)境，在“水深火熱”之中活出了生命的極致和光亮。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。眼前光芒不滅，心中鼓點(diǎn)不息當(dāng)堿蓬草遇到貧瘠的鹽堿地，可以蓬勃生長，成為灘涂上的代表植物；當(dāng)駱駝遇到干旱的戈壁灘，能夠信步穿行，化身為被人喜愛的“沙漠之舟”；當(dāng)白色小蝦遇到堪稱生命禁區(qū)的海底火山口，能頑強(qiáng)生存，活出生命的極致和光亮。生而為人，也當(dāng)如此。當(dāng)艱難困苦來襲，應(yīng)昂首以對，做到眼前光芒不滅，心中鼓點(diǎn)不息。眼前光明不滅，是用樂觀點(diǎn)亮暗夜，走向光明。人生路漫漫，有朗朗艷陽天，也有漆黑的暗夜。身處暗夜時(shí)，可能會無比迷茫。畢竟，四周一片黑暗，不知身在何方，也不知何去何從。此時(shí)，悲觀者會嘆氣、害怕，而樂觀者會探索、前進(jìn)?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻去用它來尋找光明?！北诌@樣的信念，樂觀者會給自己加油打氣，點(diǎn)亮無懼困難的火炬，激勵(lì)自己大膽探索，無畏前行。如《人民日報(bào)》評論所言，“黑夜雖然漫長，但前行總能看到曙光?！庇脴酚^點(diǎn)亮暗夜，終將讓自己走出暗夜，走向光明。心中鼓點(diǎn)不息，是以進(jìn)取戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。人生在世，不如意者常八九。我們總會碰到“絆腳石”，遭遇“攔路虎”，但不能因此就打退堂鼓，而應(yīng)該敲起進(jìn)軍鼓。心中鼓點(diǎn)不息，向著艱難困苦發(fā)起沖擊，才能像激流一般，把高處的斷崖當(dāng)成展示自我風(fēng)采的平臺，變作壯觀的瀑布；也能像潛流一般，把地面的缺口當(dāng)作激發(fā)勇氣的機(jī)遇，化身為漂亮的噴泉。當(dāng)然，這個(gè)過程可能并不容易，需要先蓄勢蟄伏，默默忍耐，再沖過難關(guān)，大展風(fēng)采。但是，作為青年，我們所多的是生力，應(yīng)該激蕩的是豪情，敲響進(jìn)軍鼓，勇往直前，才能遇見森林辟出平地，遇見荒野栽種樹木，遇見沙漠開掘井泉。放眼當(dāng)下，“脆皮年輕人”一詞爆火，多次沖上熱搜，引人關(guān)注?！按嗥ぁ痹赣螒蚪巧烙Φ拖隆⑸滴⑷?，容易被對手”消滅“的狀態(tài)。如今多指年輕人心態(tài)脆弱，不堪一擊。如此脆皮，遇到一點(diǎn)挫折就悲觀消沉，又如何直面人生中的暴風(fēng)驟雨？如何做到眼前光芒不滅，心中鼓點(diǎn)不息？惟有趁著年輕，多去經(jīng)風(fēng)歷雨，讓自己變得“皮糙肉厚”、樂觀上進(jìn)，才能點(diǎn)亮眼前光芒，敲響心中鼓點(diǎn)，進(jìn)而激流險(xiǎn)灘從容渡，越是艱難越向前！奧斯特洛夫斯基有言：“人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花?！弊屛覀円园咨∥r為榜樣，遭遇艱難困苦時(shí)，眼前光芒不滅，心中鼓點(diǎn)不息。如此，走過風(fēng)雨，可見彩虹；歷經(jīng)山重水復(fù)，必將迎來柳暗花明！9.海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會神地站著寫作，一直寫到中午12點(diǎn)半，通常一次寫作不超過6小時(shí)，偶爾延長兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫作，便于修改。有人說他寫作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說沒這么多，寫得最順手時(shí)一天只用了7支鉛筆。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。以勤寫為壤，育成功之花俗話說：“書山有路勤為徑?！焙Ｃ魍氖论E，彰顯了勤奮的重要。勤奮寫作，才能寫出經(jīng)典篇章，進(jìn)而閃耀文壇，永遠(yuǎn)不朽。顧名思義，勤奮寫作，就是勤于動手，不斷寫作?？v觀古今中外的知名作家，幾乎都有勤寫的習(xí)慣。福樓拜經(jīng)常從下午1點(diǎn)寫到凌晨1點(diǎn)，中間不休息，一直不停。一年三百六十五天，除特殊節(jié)日外，天天如此；魯迅把喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上，每天從下午寫到深夜，至少寫數(shù)千字。他們靠勤寫，著作等身，蜚聲文壇。然而，放眼當(dāng)下，一些青年懷著作家夢，卻想得多，寫得少。如此，頗不明智。俗話說：“文章不寫半句空?！睂懥?，才能發(fā)現(xiàn)問題，并及時(shí)去找解決辦法。素材不足，那就多看多讀；文筆不夠，那就多學(xué)習(xí)借鑒；框架不好，那就多修改。這樣，才能有的放矢，不斷提升自己的水平。反之，總是想?yún)s不行動，會成為“夢想的巨人，現(xiàn)實(shí)的矮子”，只會在空想中虛度年華，蹉跎歲月，待到寫作黃金年齡逝去，精力不再旺盛，想象力不再豐富，再去執(zhí)筆，寫出來的也只能是馬勃牛溲，讓人味同嚼蠟、難以卒讀了。因此，我們必須及時(shí)行動，養(yǎng)成勤寫的習(xí)慣。就具體方法而言，一般可分兩步：首先，要做個(gè)用心人，勤作筆記，捕捉一閃而逝的靈感。契訶夫一直有隨手寫的習(xí)慣，一次，他匆忙趕火車，忘了帶本子和筆，卻被火車站內(nèi)一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子的精彩對話觸發(fā)了寫作靈感。為了不讓靈感消退，他立馬向正在附近抽煙的旅客借了幾根火柴，一張煙盒內(nèi)的包裝紙。然后，以火柴棒上的炭黑為墨，把靈感寫在包裝紙上。這，就是著名的小小說《胖子和瘦子》的起源。其次，要勤作摘抄，為寫作儲備豐富的素材。一般而言，摘抄是“尋章摘句”，從書本內(nèi)尋覓。但很多時(shí)候，也需要體驗(yàn)生活，從生活寶典內(nèi)取材。法國大文豪雨果，就經(jīng)常上街記載路人言語，使得自己的文章通俗易懂。英國著名作家哈代，不時(shí)去貧民區(qū)體驗(yàn)生活，記錄能展示那里特色的人物對話、生活畫面，讓自己小說《德伯家的苔絲》中的相關(guān)描寫繪聲繪色?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！鼻谧稣?，就能讓寫作如有源之水，不斷流淌，永不枯竭?！俺晒Φ幕?，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！币磺谔煜聼o難事。只有勤寫，才能善寫，才能綻放成功的花！10.一玉口中國，一瓦頂成家。

都說國很大，其實(shí)一個(gè)家。

一心裝滿國，一手撐起家。

家是最小國，國是千萬家。

在世界的國，在天地的家。

有了強(qiáng)的國，才有富的家。

國的家住在心里，家的國以和矗立。

國是榮譽(yù)的毅力，家是幸福的洋溢。

國的每一寸土地，家的每一個(gè)足跡。

國與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡。這是歌曲《國家》的歌詞。它朗朗上口，內(nèi)涵豐富，有助于我們理解家國關(guān)系。國慶即將到來，學(xué)校舉辦“家與國”主題的演講，請結(jié)合《國家》的歌詞，面向全校師生發(fā)表一段公開演講。要求題目自擬，不少于800字。家國同夢，春山可望尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“家國同夢，春山可望”?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！备枨秶摇返母柙~，不免令我們將思緒回溯至抗美援朝時(shí)期，想起了同樣洋溢著濃烈的家國情懷的另一首歌——“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆?！痹~作家喬羽將這首歌的名字從《一條大河》轉(zhuǎn)為現(xiàn)在更為人熟知的另一個(gè)名字“我的祖國”，可以說生動地點(diǎn)明了家與國之間的關(guān)系：同氣連枝，并蒂花開；家國同夢，春山可望。正所謂“天下之本在家”，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。無論是尊老愛幼還是兄友弟恭，無論是知書達(dá)禮還是遵紀(jì)守法，這些中華民族家庭中的傳統(tǒng)美德，銘記在每一個(gè)國人的心中，溶和在每一個(gè)國人的血液，成為社會主義核心價(jià)值觀在家庭層面的樸素體現(xiàn)，成為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的精神根基?！都t巖》中“藍(lán)胡子”的原型藍(lán)蒂裕和兒子藍(lán)耕荒在愛國事業(yè)中的薪火相傳，熊庚香、萬佐成小家的“一元廚房”向無數(shù)病友家庭進(jìn)行的溫暖傳遞，疫情期間無數(shù)“00后”為國為民離開小家的逆行奔赴……都向我們展現(xiàn)出小家對大國的托舉，家庭夢對民族夢的融入?！扒Ъ胰f戶都好，國家才能好，民族才能好?！弊尲绎L(fēng)如微風(fēng)吹拂一地蘭草香，讓家教如春雨潤澤一片如米花，我們才能用千千萬萬個(gè)家庭的幸福美滿，成就中華民族繁榮昌盛的偉大事業(yè)。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識到，“國家好，民族好，大家才會好?！边^往的慘淡歷史早已告訴我們，沒有大國崛起，便沒有小民尊嚴(yán)。中美關(guān)系一個(gè)甲子兩個(gè)辛丑的鮮明對比，民眾對外交部從“寄鈣片”到“送鮮花”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，從劉長春孤身一人闖奧運(yùn)的悲涼到如今巴黎奧運(yùn)獎牌榜上中國的遙遙領(lǐng)先……惟有大國崛起，既富且剛，我們才能擁有也門撤僑的高效、孟晚舟女士的安全歸國、人民生命與財(cái)產(chǎn)安全的保障、以及每一位中國人在世界中的人格尊嚴(yán)和民族榮光。倘若家是國的最小組成單元，那么人便是家的最小組成部分。正如學(xué)者崔衛(wèi)平所言：“你是怎樣，中國便是怎樣?！碑?dāng)我們背誦杜甫的泣血詩篇，默念張載的“橫渠四句”，感動于“清澈的愛，只為中國”的邊疆故事，沉醉在