第2講 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件-高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第2講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議春秋戰(zhàn)國(guó)的政治變動(dòng)與國(guó)家治理(2年4考)2023選擇題：江蘇卷，湖南卷本講為高考命題熱點(diǎn)，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：禮崩樂(lè)壞、社會(huì)轉(zhuǎn)型、列國(guó)紛爭(zhēng)、三家分晉、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、鐵犁牛耕、郡縣制、官僚政治、軍功爵制、工商食官、銅鑄貨幣、百家爭(zhēng)鳴、“無(wú)為而治”、“兼愛(ài)、非攻、尚賢”、以人為本、社會(huì)大變革、天人合一、崇德尚賢、德法之爭(zhēng)等，這一時(shí)期是春秋大變革的關(guān)鍵，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。2022選擇題：河北卷，遼寧卷戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活(2年3考)2023選擇題：全國(guó)乙卷、海南卷2022選擇題：廣東卷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想及中華傳統(tǒng)文化(2年7考)2023選擇題：全國(guó)新課標(biāo)卷，浙江卷6月2022選擇題：全國(guó)甲卷、重慶卷，山東卷，湖南卷，浙江卷6月復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；3.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。知識(shí)點(diǎn)1

列國(guó)紛爭(zhēng)春秋：奴隸制度瓦解戰(zhàn)國(guó)：封建制度確立起止時(shí)間起始標(biāo)志政治特點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)前770年—前476年前475年—前221年周平王東遷洛邑三家分晉、田氏代齊“禮樂(lè)征伐自諸侯出”“禮崩樂(lè)壞”爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)(春秋五霸)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)國(guó)七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)、諸侯爭(zhēng)霸影響(1)災(zāi)難：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量人員傷亡，加重人民負(fù)擔(dān)。(2)進(jìn)步：推動(dòng)各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的改革，打擊貴族保守勢(shì)力，促進(jìn)地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。(3)統(tǒng)一：大國(guó)兼并小國(guó)，為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件。(4)交融：促進(jìn)各地區(qū)、各民族交流，有利于民族交融，增強(qiáng)華夏認(rèn)同。知識(shí)點(diǎn)2

華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國(guó)華夏認(rèn)同觀念

史料：春秋時(shí)期的吳國(guó)，曾長(zhǎng)期被華夏視為夷狄，但《左傳》哀公十三年(公元前482年)載：……吳人曰：于周室，我為長(zhǎng)?！薄贿^(guò)，現(xiàn)實(shí)政治的改變并非意味原有觀念的喪失，原有的歷史意識(shí)在此過(guò)程中仍被保留下來(lái)。即使在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)周王室權(quán)威盡失，諸侯國(guó)之間兼并之時(shí)，存在天下共主的政治結(jié)構(gòu)仍然為華夏所認(rèn)可，并逐漸為夷狄所接受。同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用?！幾岳顪Y《先秦時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的觀念》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的表現(xiàn)。(6分)①在血緣上以華夏人自居；②在政治上接受天下共主的觀念；③在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂(lè)文明。1．(2022·重慶卷)考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期(

)A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì) B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限B知識(shí)點(diǎn)3

經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、技術(shù)：興修水利灌溉工程：農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)：冶鐵農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)原因歷程特點(diǎn)地位評(píng)價(jià)①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣；②封建土地所有制確立。產(chǎn)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；

開(kāi)始瓦解：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。①以家庭為生產(chǎn)單位；②男耕女織；③自給自足；④精耕細(xì)作；⑤農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合。中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、占主導(dǎo)地位；國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者。前期：適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展；有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；有利于政治穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一；有利于促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

1.(2023·1·浙江卷·2).生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵，人們耕地時(shí)把它安裝在犁上，用來(lái)破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(

)A.鐵犁鏵用灌鋼法制成

B.中國(guó)人率先掌握了冶鐵技術(shù)C.鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用

D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式C2.(2023·全國(guó)乙卷·24)孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是(

)A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D．商業(yè)活動(dòng)的衰退C3.(2023·海南卷·1)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?

)A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn)D．地形地勢(shì)的利用B精耕細(xì)作：通過(guò)投入勞動(dòng)和肥料、改進(jìn)生產(chǎn)工具、提高耕作技術(shù)、修建水利工程、改進(jìn)耕作制度等方式提高土地利用率和土地生產(chǎn)率。1．(2020·全國(guó)Ⅰ)北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代(

)A．土地利用效率提高

B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡

D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變A稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02家庭手工業(yè)特點(diǎn)：農(nóng)戶副業(yè)，主要用來(lái)交納貢賦和家庭消費(fèi)，剩余部分出售。影響：對(duì)穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到一定作用；但技術(shù)落后、生產(chǎn)分散，妨礙了市場(chǎng)發(fā)育私營(yíng)手工業(yè)概況：春戰(zhàn)時(shí)期，私營(yíng)工商業(yè)蓬勃興起，明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位。特點(diǎn)：民間私人經(jīng)營(yíng)；市場(chǎng)流通；主要供民間消費(fèi)。官營(yíng)手工業(yè)概況：至明朝前期一直代表中國(guó)古代手工業(yè)最高水平。特點(diǎn)：歷史悠久；世界領(lǐng)先；政府直接經(jīng)營(yíng)；生產(chǎn)不計(jì)成本；產(chǎn)品精美；不流入市場(chǎng)。知識(shí)點(diǎn)3

經(jīng)濟(jì)發(fā)展：2.中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式知識(shí)點(diǎn)3

經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.商業(yè)①商人：不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。②貨幣：流通廣泛，便利了商品交換和流通，促使商業(yè)功能由最初的互補(bǔ)余缺向逐利增財(cái)轉(zhuǎn)化。③信貸：實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅變法“重農(nóng)抑商”。⑤外貿(mào)：中國(guó)的絲綢已到達(dá)波斯帝國(guó)地中海東岸。工商食官：是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度。

在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業(yè)作坊。這些手工業(yè)作坊的各類生產(chǎn)者稱為百工。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工商食官制度衰落，至戰(zhàn)國(guó)后期，徹底終結(jié)，但是其演化出的官營(yíng)手工業(yè)一直存在。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02重農(nóng)抑商①原因：當(dāng)時(shí)商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；導(dǎo)致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；容易崇尚奢靡，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。(不利于鞏固統(tǒng)治的需要)②目的：(直接目的)保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),確保賦役征派和地租征；(根本目的)鞏固統(tǒng)治。③表現(xiàn)：限制商人經(jīng)營(yíng)范圍，重征商稅，貶低商人地位。(戰(zhàn)國(guó)商鞅變法后開(kāi)始實(shí)行)④影響：【積極】推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展、確保賦役征派地租征收、鞏固封建統(tǒng)治；【消極】不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長(zhǎng)期制約人們的思想，封建社會(huì)后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。易錯(cuò)：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。重農(nóng)抑商政策從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，貫穿整個(gè)封建社會(huì)，到清末新政時(shí)正式廢除。1．(2023·廣東)明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見(jiàn)明中后期（

）A．綱常禮教束縛被打破

B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇

D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊D2．(2020·全國(guó)Ⅲ·24)下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（

）A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)B知識(shí)點(diǎn)4

變法運(yùn)動(dòng)1.背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革。(政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng))2.目的：3.代表：富國(guó)強(qiáng)兵。春秋：管仲:“相地而衰征”；前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”。知識(shí)點(diǎn)4

變法運(yùn)動(dòng)3.代表：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田，開(kāi)阡陌，授民土地軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功(軍功爵制)選官?gòu)U除世卿世祿制政治建立什伍連坐制，互相糾察推行縣制，官員由皇帝任免思想燔詩(shī)書(shū)以明法令社會(huì)強(qiáng)制把大家庭拆散為小家庭商鞅變法：前356、前350年，至前338年結(jié)束調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性，穩(wěn)定財(cái)政收入確立封建土地私有制打擊貴族特權(quán)，提高戰(zhàn)斗力嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化統(tǒng)治強(qiáng)化中央集權(quán)；有利于國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)化思想控制；穩(wěn)定社會(huì)秩序鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；增加賦稅收入持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02(選必一)官員選拔：廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制。①薦舉制：薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度；②軍功制：凡立有軍功者，不問(wèn)出身門(mén)第、階級(jí)和階層，都可以享受爵祿；取消宗室貴族所享有的世襲特權(quán)，他們不能再像過(guò)去那樣僅憑血緣關(guān)系，即"屬籍"，就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。推動(dòng)血緣政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變！1．（2023·湖南卷·2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知（

）A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國(guó)遭排擠A稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你賦稅與戶籍制度1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始實(shí)行以人丁為主的賦稅制度。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家編排民戶，制定戶籍，以“五家為伍”編排戶口。（編戶齊民）戰(zhàn)國(guó)戶籍知識(shí)點(diǎn)5

百家爭(zhēng)鳴一、孔子與老子1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人(1)核心觀念：“仁”“禮”(克己復(fù)禮)；(2)政治主張：“為政以德”；(3)教育主張：“有教無(wú)類”。推動(dòng)私學(xué)發(fā)展，打破貴族對(duì)教育的壟斷。(4)文化：整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等。一、孔子與老子(春秋)2.老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人(1)思想核心：(2)哲學(xué)思想：(3)政治：“道”是天地萬(wàn)物的本源?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！本哂袠闼剞q證法思想。(福禍、陰陽(yáng)、長(zhǎng)短等)無(wú)為而治，小國(guó)寡民。二、百家爭(zhēng)鳴1.背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：(2)政治上：(3)階級(jí)關(guān)系上：(4)思想文化上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展。鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力提高；井田制崩潰，封建土地私有制確立。周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，宗法制、分封制瓦解，禮崩樂(lè)壞。士階層活躍，受到諸侯重用；新興地主階級(jí)崛起。私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，學(xué)術(shù)下移。

流派及主張：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家孟子1.政治思想：2.倫理觀：荀子1.政治思想：2.倫理觀：3.哲學(xué)觀：道家莊子哲學(xué)觀：墨家墨子法家韓非“仁政”；主張“民貴君輕”人性善；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣禮法并用（王霸并用）；君舟民水人性惡“天行有?！?“制天命而用之”(樸素唯物主義)相對(duì)主義；齊物、“逍遙”；認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神自由兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢、薄葬；承認(rèn)上天、鬼神的存在①以法治國(guó)，法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合(法治觀)；

②提出君主專制中央集權(quán)理論(集權(quán)觀)；

③變法革新（改革觀）百家爭(zhēng)鳴焦點(diǎn)：治國(guó)思想之爭(zhēng)稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02

鏈接：法律與教化（選必一）德治與法治之爭(zhēng)p.10①早期：法治：鄭國(guó)·子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法。

德治：晉國(guó)·叔向反對(duì)刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世。②后期：法治：法家認(rèn)為人性惡，主張法治，代表商鞅和韓非。

德治：儒家認(rèn)為人性善，主張德治，通過(guò)道德禮義教化民眾，重視民生與民意，代表孔子和孟子。法家思想更適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要，在其指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。1.(2021·浙江)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是（

）A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！?；“仁政”C．“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”D

2．(2021·全國(guó)甲·24)老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（

）A．反思西周的禮樂(lè)文化

B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度

D．得到統(tǒng)治者的積極支持A

3.(2020·江蘇)墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（

）A．恢復(fù)前代禮樂(lè)制度

B．代表下層平民利益C．強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧

D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要B

4.（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷·25）

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是（