2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊三文化發(fā)展歷程專題十四近代以來的中外科技與文學(xué)藝術(shù)第39講近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌學(xué)案人民版

PAGE專題十四|近代以來的中外科技與文學(xué)藝術(shù)|宏觀把握歷史時(shí)空時(shí)序|〈時(shí)空坐標(biāo)〉|微觀了解歷史階段線索|〈主旨概覽〉特征主線世界工業(yè)革命前的科技與文化①科技：伽利略開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；牛頓建立了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系。②文藝：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)、繪畫大師高舉人文主義旗幟，創(chuàng)作了大量不朽的作品。(1)近現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了工業(yè)文明的不斷擴(kuò)展，引發(fā)了社會(huì)的深刻變革，西方文學(xué)藝術(shù)是對這一變革歷程的藝術(shù)化再現(xiàn)。(2)現(xiàn)代中國在科技、教化與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得巨大成就。兩次工業(yè)革命中的科技與文化①科技：瓦特改良的蒸汽機(jī)、愛迪生獨(dú)創(chuàng)的各類電器等；達(dá)爾文的進(jìn)化論進(jìn)一步解放了人們的思想。②文藝：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格盛行；文學(xué)、美術(shù)、音樂和影視藝術(shù)取得輝煌的成就?，F(xiàn)代科技與文化①科技：20世紀(jì)以來，相對論和量子論的提出和發(fā)展掀起了物理學(xué)的革命；其次次世界大戰(zhàn)后電子計(jì)算機(jī)的獨(dú)創(chuàng)發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用都極大地變更了人們的生活。②文藝：現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)興起，在文學(xué)、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域，現(xiàn)代主義成為主流。中國改革開放前黨和國家在科技上提出“兩彈一星”戰(zhàn)略；在文藝工作上提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在教化方面提出德智體全面發(fā)展的方針。改革開放后在載人航天技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、生物學(xué)技術(shù)探討上取得巨大成就；文藝方面再次呈現(xiàn)蒸蒸而上的局面；國民教化得到較快發(fā)展。第39講近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌|學(xué)問體系||學(xué)法指導(dǎo)|(1)理解兩大特點(diǎn)：試驗(yàn)性、理論性。(2)劃分三個(gè)時(shí)代：“蒸汽時(shí)代”→“電氣時(shí)代”→“信息時(shí)代”。(3)識記四大理論：經(jīng)典力學(xué)、生物進(jìn)化論、相對論、量子理論。[素養(yǎng)熱詞]自然科學(xué)的突破；蒸汽時(shí)代的輝煌；電氣時(shí)代的回響；信息時(shí)代的呼喚。一、物理學(xué)成就1．牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立(1)背景①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，對科學(xué)探討產(chǎn)生重要影響。②伽利略開創(chuàng)eq\x(1)近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)標(biāo)記：1687年，牛頓出版了《eq\x(2)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等。(3)意義①完成了人類對自然界相識史上的第一次理論大綜合。②使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證(牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代)。③牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，打擊了神學(xué)，促使人類思想不斷解放。eq\a\vs4\al(|名師點(diǎn)津|)近代科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件(1)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是近代科學(xué)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本動(dòng)力。(2)資產(chǎn)階級民主制度的建立，為近代科學(xué)的持續(xù)發(fā)展供應(yīng)了較為自由的空間。(3)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來創(chuàng)建了必要條件。(4)科學(xué)家們具有勇于探究科學(xué)、敢于追求真理和堅(jiān)持不懈的珍貴精神。2．相對論和量子論項(xiàng)目相對論量子論背景19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)(1)人們對物質(zhì)的相識深化到原子內(nèi)部(2)微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明標(biāo)記20世紀(jì)初，德國物理學(xué)家愛因斯坦提出1900年，德國物理學(xué)家eq\x(3)普朗克提出量子假說成就包括狹義相對論和廣義相對論(1)愛因斯坦利用量子理論勝利說明eq\x(4)光電效應(yīng)(2)玻爾提出有關(guān)原子的量子理論意義(1)否定經(jīng)典力學(xué)的肯定時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性(2)將經(jīng)典力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度(1)使人類對微觀世界的基本相識取得革命性的進(jìn)步。與相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)(2)開闊了人們的視野，變更了人們相識世界的角度和方式eq\a\vs4\al(|名師點(diǎn)津|)牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對論的關(guān)系愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的肯定時(shí)空觀，沒有否定牛頓力學(xué)。相對論發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀。牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)建的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。二、生物學(xué)成就1．近代生命科學(xué)的成果(1)兩條探討路途①群體探討路途：以林耐為代表，主要運(yùn)用視察和分類的方法。②個(gè)體探討路途：以哈維為代表，主要運(yùn)用解剖和試驗(yàn)的方法，建立了eq\x(5)血液循環(huán)理論。(2)近代生命科學(xué)的成果①巴斯德：通過試驗(yàn)證明白微生物不能自然產(chǎn)生，為eq\x(6)微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。②拉馬克：提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。2．達(dá)爾文和進(jìn)化論(1)標(biāo)記：1859年，達(dá)爾文的巨著《eq\x(7)物種起源》出版。(2)內(nèi)容①物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。②自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。(3)影響①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)建萬物說以致命的一擊。②證明白整個(gè)有機(jī)界都是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物。3．進(jìn)化論的發(fā)展與傳播(1)達(dá)爾文提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。(2)在同反對看法的論戰(zhàn)中，進(jìn)化論被更多的人了解和接受。(3)1863年，eq\x(8)赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立。eq\a\vs4\al(|圖解歷史|)達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)及意義三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1．蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)(1)緣由：社會(huì)生產(chǎn)的干脆推動(dòng)和試驗(yàn)科學(xué)的長期孕育。(2)獨(dú)創(chuàng)：瓦特改進(jìn)了eq\x(9)蒸汽機(jī)，提高了熱效率，并使其動(dòng)力運(yùn)動(dòng)形式變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。(3)影響：成為“萬能的原動(dòng)機(jī)”，是人類繼獨(dú)創(chuàng)用火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果；工廠大量出現(xiàn)，歷史跨入了蒸汽時(shí)代。2．交通工具的改進(jìn)(1)美國工程師eq\x(10)富爾頓獨(dú)創(chuàng)汽船并投入運(yùn)用。(2)英國人史蒂芬孫研制蒸汽機(jī)車獲得勝利，昭示著“鐵路時(shí)代”的到來。3．近代工業(yè)生產(chǎn)體系的確立(1)1794年，英國人莫茲利獨(dú)創(chuàng)了eq\x(11)移動(dòng)刀架，1797年使刀具的制作實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。(2)19世紀(jì)初，一個(gè)以機(jī)器制造機(jī)器的新工業(yè)部門——機(jī)械加工制造業(yè)誕生了。4．其次次工業(yè)革命——世界跨入電氣時(shí)代(1)電力的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用①1831年，英國的法拉第發(fā)覺eq\x(12)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提動(dòng)身電機(jī)的理論基礎(chǔ)。②電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的獨(dú)創(chuàng)，為電力工業(yè)開拓了廣袤的前景。(2)內(nèi)燃機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用①19世紀(jì)80年頭前期，德國人卡爾·本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)。②1887年，狄塞爾獨(dú)創(chuàng)了柴油機(jī)。③以eq\x(13)內(nèi)燃機(jī)為發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等交通工具接連出現(xiàn)，這也推動(dòng)了石油開采、石油化工和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。(3)化學(xué)工業(yè)：1867年諾貝爾獨(dú)創(chuàng)了炸藥。eq\a\vs4\al(|易混易錯(cuò)|)正確區(qū)分“蒸汽時(shí)代”與“電氣時(shí)代”的獨(dú)創(chuàng)(1)“蒸汽時(shí)代”的獨(dú)創(chuàng)側(cè)重于輕工業(yè)，科技含量不高，獨(dú)創(chuàng)者主要是工人、技師，獨(dú)創(chuàng)主要集中在英國。(2)“電氣時(shí)代”的獨(dú)創(chuàng)側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)，科技含量高，獨(dú)創(chuàng)者主要是科學(xué)家，獨(dú)創(chuàng)涉及主要資本主義國家。5．立體交通的誕生(1)表現(xiàn)①1885年，德國工程師卡爾·本茨和eq\x(14)戴姆勒以汽油機(jī)為動(dòng)力機(jī)分別獨(dú)立制成了最早的汽車。②1887年，人們把內(nèi)燃機(jī)裝配到輪船上。③1903年，eq\x(15)萊特兄弟設(shè)計(jì)制成一架飛機(jī)并試飛勝利，開創(chuàng)了人類交通事業(yè)的新紀(jì)元。(2)影響：使人類從平面交通時(shí)代快速步入水、陸、空立體交通時(shí)代。6．穿越大洋的電波(1)隨著電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的相繼獨(dú)創(chuàng)，利用電磁感應(yīng)現(xiàn)象的電報(bào)、電話和無線電通信也先后被獨(dú)創(chuàng)出來。(2)1837年，美國人莫爾斯獨(dú)創(chuàng)了有線電報(bào)機(jī)；1876年，美國人eq\x(16)貝爾獨(dú)創(chuàng)了電話機(jī)；意大利人馬可尼1902年和1916年試驗(yàn)無線電通信技術(shù)勝利。7．變更世界的網(wǎng)絡(luò)(1)eq\x(17)1946年，美國研制出第一臺電子計(jì)算機(jī)，至今電子計(jì)算機(jī)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。(2)電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合而成的eq\x(18)互聯(lián)網(wǎng)遍布世界，正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，變更著人類文明的進(jìn)程。eq\a\vs4\al(|歸納總結(jié)|)從古至今信息傳遞方式的演化(1)遠(yuǎn)古：口耳相傳或借助器物。(2)古代：驛差長途跋涉。(3)近現(xiàn)代：依靠交通工具、電報(bào)、電話等。(4)當(dāng)代：廣播、電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。eq\a\vs4\al(|圖解歷史|)近代以來世界科技發(fā)展軌跡◆主題|近現(xiàn)代科學(xué)理論的發(fā)展和科技革命(一)唯物史觀——近代科學(xué)發(fā)展的緣由[史料一]科學(xué)革命是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。……一個(gè)緣由在于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的探討?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[史料二]近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然學(xué)問體系或滿意人類生存須要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化。科學(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)驗(yàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前旺盛?！幾詶顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問》[探究](1)依據(jù)史料一，回答“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。(2)概括史料二中的觀點(diǎn)。[提示](1)人文主義的發(fā)展；工匠地位提高。(2)科學(xué)學(xué)問的進(jìn)步和西歐社會(huì)的變更，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)和對人類理智的樂觀主義看法促進(jìn)了近代科學(xué)的重大發(fā)覺和發(fā)展。|歷史說明|★近代科學(xué)發(fā)展的緣由項(xiàng)目緣由社會(huì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展須要科技學(xué)問，又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家愛護(hù)嘉獎(jiǎng)科技獨(dú)創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國的四大獨(dú)創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)探討供應(yīng)了豐富的素材主觀緣由科學(xué)家的努力探究，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展(二)時(shí)空觀念——三次科技革命的特點(diǎn)及影響[史料一]事實(shí)上，在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期科技進(jìn)步最明顯特征之一就是，獨(dú)創(chuàng)者中大部分是天才的修補(bǔ)工、自覺的機(jī)修工和工程師以及其他自學(xué)成才者?！猂.卡梅倫《世界經(jīng)濟(jì)史》[史料二]1870年以后，科學(xué)起先起了更加重要的作用。慢慢地，它成為全部大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)探討的試驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器，配備著對指定問題進(jìn)行系統(tǒng)探討的訓(xùn)練有素的科學(xué)家……——《全球通史·1500年以后的世界》[探究]依據(jù)史料一、二，概括指出兩次工業(yè)革命的顯明特點(diǎn)。[提示]特點(diǎn)：第一次工業(yè)革命中，科學(xué)對第一次工業(yè)革命產(chǎn)生影響不大，科技獨(dú)創(chuàng)多半由技工完成；其次次工業(yè)革命中，科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合(科學(xué)發(fā)揮了更加重要的作用)。(三)史料實(shí)證——科學(xué)發(fā)展的影響[史料一]在近代科學(xué)革命時(shí)期，哥白尼的太陽中心說，揭示了“天地”的奇妙，哈維的血液循環(huán)理論使“人體”生理解剖構(gòu)造昭然天下。在試驗(yàn)觀測的基礎(chǔ)上，它們以叛逆教會(huì)的姿態(tài)告知世人：沒有什么信條不行懷疑，沒有什么學(xué)說不行變更。它們作為近代科學(xué)革命的兩大檄文，是向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書，也是自然科學(xué)借以宣告獨(dú)立的宣言書，科學(xué)作為神學(xué)附庸的地位不復(fù)存在?！ひ妒澜缃茖W(xué)革命事務(wù)及其意義》[史料二]王爾敏在《中國近代思想史論》中寫道，自天演論作動(dòng)身點(diǎn)，以觀進(jìn)化之世界，反映出一個(gè)爭殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氣氛，充斥其間，瓜分之禍，也覺得明顯有必定之勢。為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強(qiáng)化了中國的民族主義思想。[解讀]史料一側(cè)重說明白科學(xué)發(fā)展與思想解放之間的關(guān)系。材料信息“在試驗(yàn)觀測的基礎(chǔ)上”“它們作為近代科學(xué)革命的兩大檄文，是向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書”表明近代科學(xué)革命的特點(diǎn)，即以試驗(yàn)觀測為基礎(chǔ)和反對宗教神學(xué)?！跋蜃诮虣?quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書”同時(shí)說明白近代科學(xué)革命沖擊了宗教神學(xué)統(tǒng)治，促進(jìn)了思想解放。材料信息“借以宣告獨(dú)立的宣言書，科學(xué)作為神學(xué)附庸的地位不復(fù)存在”說明近代科學(xué)革命使科學(xué)取得獨(dú)立發(fā)展的地位，不再是神學(xué)的附庸。史料二反映了西方資產(chǎn)階級利用進(jìn)化論為他們的對外殖民侵略作辯護(hù)；而受壓迫國家或民族則把進(jìn)化論作為挽救民族危亡、改造落后社會(huì)的思想武器。|歷史說明|1．近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱忱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破地心說供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。③進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類思想的解放。2．近代以來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響主動(dòng)影響科學(xué)成就上科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，任何一次科技的飛躍既是對過去科學(xué)成就的超越，也為新的科學(xué)成就的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了三次工業(yè)(科技)革命的發(fā)生，同時(shí)，三次工業(yè)(科技)革命也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了條件思想上科技的發(fā)展為思想解放創(chuàng)建了條件，思想解放又促進(jìn)了科技的發(fā)展社會(huì)生活上近代以來，科技的發(fā)展深刻地變更了人類的生活方式，城市化、電氣化、信息化都以科技發(fā)展為根本動(dòng)力消極影響科技是把雙刃劍，科技在發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、倫理道德問題等負(fù)面影響對應(yīng)訓(xùn)練(2025屆山東德州高三月考)有人描述某一時(shí)期西方人生產(chǎn)與生活的情景：以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦卻很悠然?，F(xiàn)在，人們可以日落而作，日出而息，整個(gè)社會(huì)可以更自由地支配時(shí)間了。導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式變更的主要緣由是()A．工業(yè)化 B．信息化C．城市化 D．電氣化解析：選D依據(jù)材料“日落而作，日出而息”，可知突出反映的是電力比照明及人們勞作的影響，工業(yè)化體現(xiàn)的是機(jī)器化生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息化反映的是信息獲得、傳播、溝通的重要作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；城市化反映的是城市用地規(guī)模和城市人口在總?cè)丝谥械谋戎兀蔆項(xiàng)錯(cuò)誤；電氣化反映了其次次科技革命，以電力廣泛運(yùn)用為代表的科學(xué)成就，故D項(xiàng)正確。|A組|1．(2013年全國卷Ⅰ，28)恩格斯贊揚(yáng)一位近代科學(xué)家的探討成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析：選A解讀材料關(guān)鍵信息：“近代科學(xué)家”“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，結(jié)合所學(xué)可知，1543年哥白尼公開發(fā)表《天體運(yùn)行論》，日心說的提出復(fù)原了地球一般行星的原來面貌，猛烈地震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，使科學(xué)從神學(xué)的束縛中獨(dú)立出來。故選擇A項(xiàng)。2．(2024年江蘇卷，19)1919年5月29日，英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證明白如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A．經(jīng)典力學(xué) B．相對論C．進(jìn)化論 D．量子論解析：選B“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲”表明是廣義相對論，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的是物競天擇，適者生存，材料的內(nèi)容是相對論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論是對微觀領(lǐng)域的探討，材料的內(nèi)容是相對論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024年浙江卷，21)其次次工業(yè)革命時(shí)期，一位獨(dú)創(chuàng)家偶然發(fā)覺，簧片在帶鐵芯線圈旁邊的振動(dòng)可以導(dǎo)致圈內(nèi)電流的強(qiáng)弱變更，反過來，同樣的電流變更可以導(dǎo)致磁鐵線圈旁邊簧片的振動(dòng)。依據(jù)這一物理原理，他獨(dú)創(chuàng)了通過電流傳播人的聲音和語言的重要通訊工具。這位獨(dú)創(chuàng)家是()A．愛迪生 B．莫爾斯C．貝爾 D．馬可尼解析：選C依據(jù)材料“他獨(dú)創(chuàng)了通過電流傳播人的聲音和語言的重要通訊工具”，結(jié)合所學(xué)可知，傳播人聲的通訊工具為電話，它的獨(dú)創(chuàng)者是貝爾，故選C項(xiàng)；愛迪生是電話的改良者，解除A項(xiàng)；莫爾斯獨(dú)創(chuàng)了電報(bào)編碼，解除B項(xiàng)；馬可尼獨(dú)創(chuàng)無線電報(bào)，用以傳送文字和數(shù)字，解除D項(xiàng)。4．(2024年海南卷，17)有學(xué)者在評價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來的劃時(shí)代變更。這項(xiàng)成就應(yīng)當(dāng)是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C．普朗克的“量子假說”D．赫胥黎的“人猿同祖說”解析：選B達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，在對上帝的相識上產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故B項(xiàng)正確。|B組|1．(2025屆重慶模擬)馬克垚認(rèn)為，牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然科學(xué)的范疇……事實(shí)上它極大地變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起就和它親密相關(guān)。這主要是因?yàn)榕ｎD革命()A．徹底地摧毀了神學(xué)思想B．供應(yīng)了科學(xué)的思維模型C．推動(dòng)了工業(yè)文明的到來D．揭示了宇宙的普遍規(guī)律解析：選B題干中“變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系內(nèi)容中確立的理性思維模式對歐洲的影響，故B項(xiàng)正確。2．(2025屆銀川模擬)引力波是一種時(shí)空漣漪，猶如石頭被丟進(jìn)水里產(chǎn)生的水紋一樣。2024年2月11日美國科學(xué)家公布引力波探測成果，彌補(bǔ)了100年前某理論試驗(yàn)驗(yàn)證中最終一塊缺失的“拼圖”，也讓人類最終有機(jī)會(huì)探究宇宙起源的奇妙?！澳忱碚摗笔?)A．萬有引力定律 B．生物進(jìn)化論C．量子論 D．相對論解析：選D依據(jù)材料“2024年2月11日美國科學(xué)家公布引力波探測成果”“彌補(bǔ)了100年前某理論試驗(yàn)驗(yàn)證中最終一塊缺失的‘拼圖’”可知，這是指1916年。牛頓發(fā)覺萬有引力定律是在1687年；達(dá)爾文提誕生物進(jìn)化論是在1859年；普朗克提出量子論是在1900年，解除A、B、C三項(xiàng)；愛因斯坦提出廣義相對論是在1916年，故D項(xiàng)正確。3．(2025屆新疆二模，32)從神學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變，以及由此引起的從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變，始于此前的科學(xué)革命，但是19世紀(jì)的一些理論學(xué)說極大加快了這一轉(zhuǎn)變步伐。其中最重要的是()A．牛頓的經(jīng)典力學(xué) B．普朗克的量子理論C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．愛因斯坦的相對論解析：選C由材料“19世紀(jì)